临川文化的历史渊源
一种区域文化的形成，首先是有其历史渊源的。临川建置已近2000年，南城早于临川建置，但最早、最长时间成为郡、州、府治的是临川，距南宋都城最近的也是临川。南城有一座洞天福地麻姑山，许多官宦和文人学士曾去游览，作诗题书，但他们的活动中心，任职地点都是在临川，特别是一种文化向性和精神组合，以及文化趋势的历史进程，使抚州地区的文化属性纳入临川文化的范畴。 临川建置于东汉和帝永元八年，即公元96年。如今，除了发现50余座汉墓群外，还在金坪磨盘脑、羊坡石、雷劈石、罗成岭等发现8万余平方米的商代遗址。因此，从研究文化的角度看，临川的文化资源和精神力度还要大大地超出它的建置时间。 临川文化区历史悠久。夏禹时地处扬州域。春秋时为百越之地。战国时属楚。秦时属扬州九江郡。汉改九江郡为豫章郡。汉高祖五年，建南城县，属豫章郡。东汉永元八年分南城一部置临汝县，县治高在临川古邑，仍属豫章郡。三国时为吴地，吴太平二年（公元257年）建临川郡，郡治设在临汝县。两晋、南朝相沿。南朝梁陈时，以今之崇仁、丰城、永丰、新淦等县增置巴山郡。临川郡初属江州，汉武帝时与巴山郡同属高州。隋开皇九年（公元589年）废郡扩州，以临川郡并巴山郡之一部置抚州，隶属洪州总督府，抚州从此定名。唐朝抚州属江南西道。五代时，属扬吴，升为昭武军。宋起，分为抚州和建昌军，属江南西路。元朝时改为抚州路、建昌路，另置南丰州，同属江西行中书省。元至正二十三年（公元1363年），改抚州路为临川府，不久易名抚州府。同年二月升建昌路为肇县府，九月改为建昌府。明洪武初，仍设抚州府、建昌府，南丰降州为县，属建昌府，均隶属江西承宣布政使司湖东道。清时仍称抚州府、建昌府，属南抚建道。1930年至1934年间，黎川、资溪、广昌、南丰、宜黄、乐安等县均先后建立了苏维埃政权，分立苏区闽赣省和江西省。1932年7月，东乡珀干一带也建立了苏维埃政权，属苏区赣东北省。1949年5月9目，中国人民解放军解放抚州，7月1日组建抚州分区，江西省抚州分区行处长督察专员公署驻临川市。1950年9月13日，改抚州分区为抚州区。1952年8月，更名为抚州专区。1967年3月，改为抚州地区。1968年2月，复称抚州分区。1971年1月22日，再度改为抚州地区，属江西省。1983年7月23日，广昌县划归抚州地区。1983年9月30日，进贤县划入南昌市。至此，抚州地区辖抚州市和临川、崇仁、宜黄、乐安、南城、南丰、广昌、黎川、资溪、金溪、东乡11县。临川自古文风昌盛，英才辈出。早在唐朝，王勃在他所写的传世名作《滕王阁序》中，就发出过光照临川之笔的由衷赞叹。至宋，又因科举连捷，流光溢彩，被著名学者董震誉为人才之乡，民间大众俗称为才子之乡。临川自东汉历经两晋、南北朝、隋、唐，由于历史的机缘，大书法家王羲之、颜真卿，诗人谢灵运、戴叔伦，词人冯延已，文学家刘义庆，文学评论家钟嵘，只学家杜佑等都在这里做过地方官，对临川文化的发展产生过积极影响。 正是宋代的科举制度，导致临川人才激增。从宋太宗太平兴国四年至宋度宗咸游八年临川先后有129人考取监生，205人考取贡士，525人考取举人，446人考取进士。进十中，北宋138人，占32.58%；南宋308人，占67.42%。中榜人数之多，在江西各县名列前茅。尤其是嘉定十六年一次考取12人，宝庆二年一次考取18人，咸淳元年一次考取22名，占且国录取进士总数的4%、6%和7.33%。儒林传为美谈，公卿耸观，朝野震动，盛称临川为'人才之乡'。（董震：《东发日钞》）宋代临川人通过科举踏入仕途，有2人官至宰相，2人膺任节度使，4人官拜御史，17人官任尚书、侍郎，10人担任知府、刺史，俱各政绩显著。特别是晏殊、晏几道、王安石，不愧为临川才乡的出类拔萃的人物。同一时期，还有王安礼、王安国、王雱（世称临川三王），谢逸、谢薖（世称临川二谢），危稹、危和（世称临川二危），陈郁、陈世崇（世称临川二陈）和汪革、饶节、俞国宝、邓名世等一批文人才士，在诗、文、词、赋上的成就也很高。据《苕溪渔隐丛话》引述《复斋漫录》：元估中，临川谢无逸过黄州关山可花村馆驿，遇湖北王某，江苏诸某，浙江单某，福建张某等秀才。四人知其来自临川，戏以'曹植七步成诗，诸君七步为词'相谑。逸行五步，词成，挥毫疾书《江城子》一阙于壁；'可花村馆酒旗风，水溶溶，落残红，野渡舟横、杨柳绿荫浓。望断江南山色远，人不见，草连空。夕阳楼上晚烟笼，粉香浓，淡眉峰，记得年时相见画图中。只有关山今夜月，千里外，素光同。'标致依水，情乎俱妙，遂以'五步成词'闻名江南。谢逸与谢薖、 汪革、饶节并称为江西诗派中的临川四俊。饶节还被诗人陆游誉为诗僧第一。邓名世一生从事学术研究，著有《春秋论》、《春秋类史》、《古今姓氏书辩证》等370余卷，在姓氏考证上成就尤高。南宋，临川才乡还升起一颗耀眼的明星，这就是一代名医陈自明。他善于总结前人的经验写成《妇人大全良方》24卷，成为中医妇产科的开拓者和奠基人；又敢于创新，主张外科外敷内服，辩证施治；敢于突破禁区，最早从事乳岩（乳癌）的观察和研究，为祖国医学事业的发展作出了重大贡献。元代，临川比较著名的人物只有针灸名医席弘、法律专家张绍和地理学家朱思本。 明朝临川的人才迅速走出低谷，重新兴旺发达。先后有213人考取监生，364人录取贡士，302人乡试中举，166人进士及第。通过考试，先后有383人入仕，其中御只4人，巡抚总督1人，尚书侍郎8人，布政使3人，知府27人，知州21人，总兵、守将11人，担任同知、知县的，则多达136人。入仕人数有宋代130人的2.9倍。职官中，有中央的，有地方的；有文臣、有武将；有内政，有餐交；有义士，有诤臣。人才结构的群体性和多样性，比之'两宋'，有过之无不及。（李绂：《临川县志》序）。前有艾南英、陈际泰、罗万藻、章世纯，四人饱读经书，博学多才，所作时文风靡一时，是誉满江南的四大才子。邱兆麟与祝徽、帅机并称为三大名士。邱作诗才思敏捷，用词造句，常能化腐朽为神奇，别开生面；祝的文章师在王安石，劲骨奇姿，博大精深；帅机作赋即景生情，妙笔生花，所作两颂（《平西夏颂》、《出阁讲学颂》）、一赋（南北二京赋），深为明神宗赏识，公卿竞相传抄，纸为之贵。汤显祖是明代杰出的戏剧家。他的巨著《紫钗记》《还魂记》、《南柯记》、《邯郸记》，世称临川四梦。三百多年来，一直受人称赞，久演不衰。《牡丹亭》已被译成日、德、法、英、俄等多种文本。在历史和天文学领域，也众星璀璨，引人注目。著名文史学家徐奋鹏花了半生的精力写成可与《资治通鉴》相比美的《今古治统》20卷。传到日本后，被视为佐治之妙药，兴国之良方，在明治维新中起过一定作用。著名天文学家吴昊，通过细心观察，精密计算和反复实验，纠正了旧浑天仪的误差，制成星象位置更准确的新浑天仪，其制作技术达到当时世界先进水平。明代，临川还出了许多正直、爱国人士。一朝诤臣傅朝佑嫉恶如仇，先后6次上书弹劾奸相周延儒、温体仁；爱国商人朱均旺，身居日本，情怀祖国，前后三次冒着生命危险偷渡过回国，密报军情，使明朝得以预先准备，及时调整部署，援助朝鲜，取得反击日本侵略者的军事胜利；傅朝佑坚持真理，朱均旺受罪爱乡，获得了正气在临川的声誉。清王朝建立三百多年间，通过各次科举考试，临川只有187人考取监生，306人考取贡士，202人考取举人，101人考取进士。录取进士的人数是两宋的25%，明代的66%。入仕后，有37人担任朝官（御史3人、侍郎4人、内阁中书10人、翰林院8人、各部主事12人），121人担任地方官（知府5人、知州3人、同知3人、知县73人），武职（总兵、把总、镇守）9人，合计167人，比两宋多28%，比明朝少56%。这一时期，临川入仕者居高位的不多，但大都才华出众，为世人注目。一代名臣李绂，历事康熙、雍正、乾隆三朝，历官广西巡抚、直录总督及工、户、吏、礼、兵5任，敢于断请命，弹劾贪赃枉法的河南巡抚田文镜；敢于快刀斩乱麻，疏通津沽漕运，缓解京城粮荒，政绩显著，获得清世宗奉国罄心的奖励。一代才士李来泰，博学多识，工诗善文。康熙十八年参加博学鸿词科考试，力挫来自各地的一百七八十名懦学，夺得高奎，任四川会邡知县时，兴利除弊，发展生产，深受当地士民爱戴。清官马汝良，任山西黎城知县，巧断大案、要案。铁面无私，为受害者伸冤解恨，时人称马青天。爱国志士黄维翰，任吉林呼兰知府时，雷厉风行查禁罂粟，力阻外轮驶入呼兰内河，保护了人民利益，维护了国家主权，东北舆论，交相称许。在学术界，则是理学盛于南，文学兴于北。，李绂、纪大奎都是南临川理学名家。前者著有《陆子学谱》、《朱子晚年学谱》、《阳明学录》，力图调和朱、陆的学说；后者都很有影响。李宗瀚、李联琇、李瑞清则是北临川诗文高手。李宗瀚、李联琇，文学韩愈、欧阳修，摇曳生姿；诗宗李商隐，沉博艳丽，是当时江西文坛上的佼佼者；李瑞清是全国知名的教育家和书法家，他善于以篆作画，以画入篆，画花卉微妙微肖，绘佛更是栩栩如生，日本书画界不惜重金求购，誉灌东瀛。 民国废了科学，兴了新学，但临川只有300多人考取大学、中专；所聘任才，军界有2个中将，5个少将；政界有2个专员，14个市，县长；学界有12个教授、副教授。他们之中，有中将师长刘世均、国防部西北兵部中将总监万舞、苏鲁战区政治部少将主任周复、第38师政治部少将主任兼遂川、吉安县长杨耕经、国民政府立法委员黄强、三青团江西支部干事长李德廉和七行政区专员吴养愚、江西省高级法院院长梁仁杰、南昌市市长艾怀瑜。从事科技教育事业的，有北京大学工商法律系教授吴英荃、清华大学物理系教授易锡麟、中山大学经济系教授辛膺、盲人教育家万维章、乡村教育家桂瑞藩、唐式麒。桂瑞藩创办的桂桥小学，为临川、抚州、进肾、南昌、丰城、东乡、南城、南丰、崇仁、宜黄、乐安、余干、高安等13个县市培养人才，桃李满天下。经营工商企业的，有著名纺织专家朱仙舫和四川巨商汤子敬。朱仙舫长期在上海中新纱厂任职，致力改进纺织技术，提高同外国纱厂竞争的能力；以后在汉口、安庆、九江等地创办纱厂和面粉厂，为发展民族工业，特别是发展江西的轻工业作出贡献。汤子敬在重庆开设布疋、山货店和钱庄，经营有方，成为蜀中巨富，人称汤百万，'汤半城、汤财神'。这一时期，临川许多热血青年投身轰轰烈烈的工农运动和抗日救亡运动，涌现了一批彪炳史册的革命英烈。主要有：傅烈（中共四川省委书记兼军委书记）、傅大庆（孙中山的政治的总顾问鲍罗延、军事总顾问加伦将军的翻译，曾被派到马来西亚，作马共中央宣传部长）、周治中（女，中共江西省委妇女部长）、周寿南（中共临川县委书记）等。
品读临川文化,做时代新人作文？
写作思路：确立中心，围绕选材，确定重点，安排详略，选材时要注意紧紧围绕文章的中心思想，选择真实可信、新鲜有趣的材料，以使文章中心思想鲜明、深刻地表现出来。每当那鲜艳的五星红旗在我们的国歌——《义勇军进行曲》雄壮的旋律中冉冉升起时，我总是感到无比的激动与自豪。作为新一代的接班人，我们要传承革命先辈们的“红色品质”与“红色事业”。说起英雄人物，我就会想起：坚持不懈的朱德同志，乐于助人的雷锋叔叔，大义凛然的伍若兰，不畏艰险的王二小。“休言女子非英物”的鉴湖女侠秋瑾……他们为人们做出了无数的贡献，也让敌寇闻风丧胆。他们那顽强的意志和坚持不屈的精神让我满怀敬佩。幸福不会从天而降，梦想不会自动成真，生活也不会一帆风顺。作为新时代的接班人，我们要坚定信念，从容地走向明天，走向未来，继承先辈们的光荣传统，为实现中华民族复兴的伟大梦想而奋斗。作为中国人，我们要爱国，因为“天下兴亡，匹夫有责”。而作为少先队员的我们，祖国新一代的接班人，更应该立下为祖国增光添彩的远大志向。我们是国家的花朵，是国家未来的栋梁之才，等我们将来长大后，成为了一个能为国家效力，能为国家做贡献的人，这才是一种伟大、光荣的成就。我们又是新时代的接班人，所以，我们更应该努力，把爱国精神落实到身边的每一件事中。我们要传承先辈们的红色基因，努力学习，放飞梦想，为祖国建设添砖加瓦。
何为江西红色绿色古色文化？
1、红色文化红色文化、绿色文化、古色文化，像一颗颗璀灿的明珠，遍布赣鄱大地，绽放出耀眼的光彩，释放出迷人的魅力。工人运动策源地安源、人民军队诞生地南昌、红色革命根据地井冈山、苏维埃共和国首都瑞金，及其众多的革命遗址、遗物，构成了江西红色文化独特的风景线。2、绿色文化庐山、井冈山、三清山、龙虎山、武功山、三百山、赣江、鄱阳湖，青山绿水'独好风光’保留着众多近乎原始的自然生态和人文生态景观。3、古色文化江西历史悠久、名人辈出，傩文化、陶瓷文化、茶文化、书院文化、民居文化、戏剧文化、民俗文化以及区域色彩浓厚的豫章文化、客家文化、庐陵文化、临川文化等等，不仅构成了具有独特魅力的赣文化、也使之成为丰富的文化旅游资源。扩展资料：江西区位优越、交通便利，自古为“吴头楚尾、粤户闽庭”，乃“形胜之区”，素有“江南鱼米之乡”之美称。江西为长江三角洲经济区、珠江三角洲经济区和海峡西岸经济区的中心腹地，其资源丰富、生态优良，有中国第一大淡水湖—鄱阳湖，也是亚洲超大型的铜工业基地之一，有“世界钨都”、“稀土王国”、“中国铜都”、“有色金属之乡”的美誉。江西的红色文化驰名中外，井冈山是中国革命的摇篮，南昌是中国人民解放军的诞生地，瑞金是苏维埃中央政府成立的地方，安源是中国工人运动的策源地，万里长征也是从赣州出发的。参考资料来源：百度百科-江西
建筑设计与建筑学的区别
严格意义上的建筑学应是研究建筑的功能、构造及使用环境等内容的专业学科，包括满足建筑预定用途的位置、环境、空间分隔，内外装饰、日照、保温隔热、（自然）通风、传隔声等为满足使用所需的条件等内容。而建筑承载、上下水、采暖、人工通风、空调、电器（包括照明、通讯、宽带等）雨排水、建筑近围交通等则分属（建筑）结构、上下水、暖通空调、（建筑）电器、市政等专业，不包括在建筑学专业之内。
建筑设计广义上说可包括上述所有内容进行设计，严格意义上说就是对上述建筑学方面的内容进行设计，出方案、图纸及造价分析。所以设计单位一般分为建筑、结构、给排水、暖通空调、电器，技经（计算造价）等专业，有的还专设有总图交通专业。
其中建筑学专业是牵头专业，其他各专业在建筑专业协调下为满足建筑需求进行设计。
建筑设计师是做什么的
设计一座建筑是需要至少4种工程师完成的
第一步是建筑设计师，他负责的是建筑的外观功能平面立面布置，也就是说我们最直观看到的感受到的建筑。建筑师的工作是先勾勒出建筑的草图，在这个过程中需要有手绘的基础，对绘画的要求不算特别高，但是要能够表达出自己的意图，建筑表现图是建筑师和业主和其他接受这座建筑的人的语言和途径，毕竟建筑在建筑师的心里，别人不通过他的图没法看到。要当建筑师需要报考的专业叫建筑学，这个学科属于人文类学科，其实和技术关系不算很大，更接近艺术，所以建筑师其实某种意义上的艺术家。在报考建筑学的时候不要靠艺术，但是需要提交一张自己的美术作品。
建筑师做的第一个工作是做方案，就是建筑的大体概念，当这个概念得到认可通过认可，业主说了就这么做，则需要第二步工作了，就是建筑施工图。建筑施工图主要用电脑绘图，按照制图的规范画出可以进行施工操作的图纸。在工作中需要了解建筑设计的各项规范业主的要求等等。建筑师中也分，有的侧重做方案，有的则侧重画施工图。做方案的都是大建筑师，例如我们能知道名字的贝聿铭库哈斯这些。更多的是默默无闻的绘制建筑施工图的。建筑师入行后一般也就分这两条路，走才华创意路线的做方案，靠的是灵感才华，方案能被接受就牛，成功者则未来是院长人选，或者自主创业路线。画施工图的建筑师，需要通晓一些结构设备知识，因为施工图阶段不光光一个建筑专业，还有结构设备，而建筑师往往容易被选择负责项目做项目经理，作为画施工图的建筑师摆脱重体力劳动的途径就是爬升到项目经理，统领项目进程。收入嘛，入行时候也就3000-5000，不过建筑设计行业只要有活干，一年的下来的收入基本是可以潇洒的买点自己的奢侈品而不需要去计算的。具体多少不便公开。
建筑设计完成则需要后续的工序了，第二位，或者最重要的是结构工程师。结构工程师是工科专业的建筑工程。他的职能就是把建筑实实在在的构建出来，细化到一梁一柱，使建筑概念成为真正可以树立起来的结构体。建筑师管的是皮肤，结构工程师则负责建筑的骨骼。结构工程师的工作是最辛苦的，工作量最大，而且给你完成工作时间最紧张，责任也最重大，做小了不安全，做大了浪费。往往两头不落好。其余任何一个专业有改动，最后结构都要跟着改。而结构自身的改动也是牵一发动全身。同一个单位里结构工程师的收入，一般不会比建筑师多，原因有两，一，分产值建筑多余结构，二，同一个工程结构要做的工作更多，大家的工作时间是一样的，那么结构工程师不可能比建筑师接更多的项目。还有一个原因，不做普遍解释，做领导的往往是建筑专业更偏袒本专业。
在外界看都是搞建筑的，不过结构师和建筑师完全是两种专业，基本不能互转。
下面就是设备工程师，主要的就是给排水水专业和电气专业。这个不需要多解释，此外还有暖通专业。这些总称设备工程师。一般容易被忽略，但是实际工作中师必不可少的。因为冷门，其实设备工程师的工作更吃香，而且工作压力强度不如上面两者。如果工作同样的时间，设备工程师的收入会是最多的。
如果我个人给晚辈做建议呢
如果喜欢创作那么学建筑学，但是要有走平凡道路的心理准备，不是每个人都能成为大师。做一个平凡的项目经理，设计院的中层也不错。
踏实些，就学建筑工程，做结构设计师虽然有点辛苦，回报也不大，但是有一定发展空间，未来做甲方做监理或者承包施工工程都有无限可能，因为这个专业是贯通上下而且是最核心的
捷径，学电气专业学暖通专业，好找工作，找到工作后，无论谁有私活都得找你干，工作就那么几张图，哪一个项目都分你一小块，积少成多。
时间关系就说这么多吧，希望能给到你有用的知识，有问题可以再问。
为什么称临川为“才子之乡”？
因为临川有很深厚的文化底蕴，并且出过很多文人才子。临川人杰地灵，自古以来这个小城区就人才辈出，像王安石、汤显祖、曾巩、晏殊、晏几道、陆象山、谢逸等许多的文人墨客，“唐宋八大家”就出现了两位。至今为止临川人为留住这些文人的知识和对他们的敬仰，在临川区修建了王安石纪念馆、汤显祖大剧院、名人雕塑园等等。展现了临川子孙后代对他们的尊敬，也将他们作为自己心目中的榜样。实行科考制度后，自宋至清，临川人在科举考试中共录取举人1029人，进士731人。著书立传的学者有300多人，著述481种，5580多卷，其中65种770多卷被列入《四库全书》。扩展资料：出自临川的才子：1、汤显祖汤显祖（1550—1616），中国明代戏曲家、文学家。字义仍，号海若、若士、清远道人。汉族，江西临川人。汤氏祖籍临川县云山乡，后迁居汤家山（今抚州市）。出身书香门第，早有才名，他不仅于古文诗词颇精，而且能通天文地理、医药卜筮诸书。在汤显祖多方面的成就中，以戏曲创作为最，其戏剧作品《还魂记》、《紫钗记》、《南柯记》和《邯郸记》合称“临川四梦”，其中《牡丹亭》是他的代表作。这些剧作不但为中国人民所喜爱，而且已传播到英、日、德、俄等很多国家，被视为世界戏剧艺术的珍品。汤氏的专著《宜黄县戏神清源师庙记》也是中国戏曲史上论述戏剧表演的一篇重要文献，对导演学起了拓荒开路的作用。汤显祖还是一位杰出的诗人。其诗作有《玉茗堂全集》四卷、《红泉逸草》一卷，《问棘邮草》二卷。2、王安石王安石（1021年12月18日－1086年5月21日），字介甫，号半山，汉族，临川人，北宋著名思想家、政治家、文学家、改革家。王安石潜心研究经学，著书立说，被誉为“通儒” ，创“荆公新学”，促进宋代疑经变古学风的形成。在哲学上，他用“五行说”阐述宇宙生成，丰富和发展了中国古代朴素唯物主义思想；其哲学命题“新故相除”，把中国古代辩证法推到一个新的高度。在文学上，王安石具有突出成就。其散文简洁峻切，短小精悍，论点鲜明，逻辑严密，有很强的说服力，充分发挥了古文的实际功用，名列“唐宋八大家”；其诗“学杜得其瘦硬”，擅长于说理与修辞，晚年诗风含蓄深沉、深婉不迫，以丰神远韵的风格在北宋诗坛自成一家，世称“王荆公体”；其词写物咏怀吊古，意境空阔苍茫，形象淡远纯朴，营造出一个士大夫文人特有的情致世界。有《王临川集》、《临川集拾遗》等存世。参考资料来源：百度百科——临川区参考资料来源：百度百科——王安石参考资料来源：百度百科——汤显祖
抚州（临川）“才子之乡”叫法的由来？
抚州临川，素有“才子之乡”之美称。纵览古今，旴江流域名贤辈出，灿若群星，彪炳史册的著名人物数以千计。北宋大政治家、思想家王安石改革政治，推行新法，政绩斐然；在文学上，他与抚州南丰的曾巩同被誉为“唐宋八大家”。明朝著名戏剧家汤显祖，以“临川四梦”而闻名中外，被称为“东方的莎士比亚”。抚州晏殊、晏几道父子开一代词风，为“江西词派”的杰出代表。思想家李觏、陆九韶、陆九渊、吴澄、吴与弼、罗汝芳、李绂，历史学家危素，地理学家乐史，音韵学家陈彭年，算学家李如漳、纪大奎、吴家善，水利专家侯淑�，抗倭名将谭伦都是中国历史上赫赫有名的历史人物。在历代的195次科举考试中，抚州地区十一个县共选进士2 821人，举人9 082人，仅临川县就有进士720人，南丰县曾巩一门5人同登进士科，祖孙六代中有38人中进士。元德昭、晏殊、王安石、曾布、吴道南、蔡国用均行宰相之权。
临川文学的代表人物是谁？
临川文学的代表人物是王安石。王安石（1021年12月18日－1086年5月21日），字介甫，号半山。抚州临川（今江西省抚州市）人。中国北宋时期文学家、思想家。在文学上，王安石具有突出成就。其散文简洁峻切，短小精悍，论点鲜明，逻辑严密，有很强的说服力，充分发挥了古文的实际功用，名列“唐宋八大家”。主要影响从文学角度总观王安石的作品，无论诗、文、词都有杰出的成就。北宋中期开展的诗文革新运动，在他手中得到了有力推动，对扫除宋初风靡一时的浮华余风作出了贡献。但是，王安石的文学主张，却过于强调“实用”，对艺术形式的作用往往估计不足。他的不少诗文，又常常表现得议论说理成分过重，瘦硬而缺少形象性和韵味。还有一些诗篇，论禅说佛理，晦涩干枯，但不失大家风范。
唐宋八大家之中那几位是临川文学的代表人物
王安石、曾巩。唐宋八大家，又称唐宋古文八大家，是中国唐代韩愈，柳宗元和宋代苏轼、苏洵、苏辙、王安石、曾巩、欧阳修八位散文家的合称。其中韩愈、柳宗元是唐代古文运动的领袖，欧阳修、三苏等四人是宋代古文运动的核心人物，王安石、曾巩是临川文学的代表人物。王安石（1021年-1086年），字介甫，晚年号半山，小字獾郎，封荆国公，世人又称王荆公，北宋临川人（今江西省东乡县上池村），汉族。北宋杰出的政治家、思想家、文学家、改革家。曾巩（1019年-1083年），字子固，世称“南丰先生”。汉族，建昌南丰（今属江西）人，后居临川（今江西抚州市西）。北宋政治家、散文家。
