演员王文轩是谁？详细资料
王文轩生日：4月23日居住地：北京身高：176cm体重：60kg 血型：B型星座：金牛座特长：表演/唱歌/音乐制作/飞行院校：西安音乐学院目前签约于海润影视，除了演员身份之外，还是个歌手。2017年11月份，王文轩参演由导演陈畅执导电视剧《陪读妈妈》。《陪读妈妈》讲述了四个不同情况的陪读家庭所面临的陪读问题和家庭情感冲突。新生代演员王文轩在剧中饰演的不羁少年“杨洋”是一个表面乖张，但内心纯良，重情重义的人。一直生活在父母无微不至关爱下的他非常渴望独立，希望得到家人和朋友的认同，却佯装坚强无畏，所以总以恶作剧来吸引大家的注意。扩展资料：电视剧作品 ：1、《陪读妈妈》中饰演杨洋。2、《荡寇》 中饰演小李。3、《好汉》 中饰演斜眼。4、《复合大师》中饰演崔凯。电影作品 1、《端脑》中饰演7号。2、《我的校花老婆》中饰演秦风。音乐《来自彼岸》新生代演员王文轩搭档原创音乐唱作人una杨禹萱合作新曲《来自彼岸》于网易云音乐平台独家首发，由两人出演的mv也在该平台露出。据悉，该mv的拍摄全程是在无团队、无专业设备的情况下，用手机录制完成的。可谓创新大胆。《来自彼岸》这首歌是由电视剧《陪读妈妈》的主演王文轩和原创音乐唱作人杨禹萱合力完成词曲创作，由资深音乐人梁思桦担任制作人及编曲。这首歌的创作灵感来源于电视剧《陪读妈妈》。歌曲采用的是男女对唱方式，用最简单的字眼，仿佛相互倾诉轻声耳语一般唱出相隔两地的人们内心中最深处的柔软。或许声音中还带着一份稚嫩，但绝对是对生活最真挚的表达。参考资料：王文轩签约公司-海润影视官方网站参考资料：凤凰网-王文轩与杨禹萱新歌首发 男女对唱《来自彼岸》
王姓氏族起源于什么时期，王氏的祖先是谁？
一：王姓的起源
王姓是中国姓氏中来源最多、最复杂的姓氏，是中华民族尊贵的姓氏，也是中华民族众多姓氏中文化最为渊深的姓氏。历代对“王”字的解释众说纷纭，“辞海”对“王”字的解释有六种：①、一国的君主；②、封建时代的最高封爵；③、指辈分的尊大；④、一类中最特出或特大的；⑤、古时谓中原以外的民族来朝；⑥、姓。除第六种解释外前五种的解释都是显示出了“王”字的尊贵。
最有说服力的解释是西汉儒学大师董仲舒提出来的，他说：“古之造文者，三画而连中谓之王。三画，天、地、与人也。而连中者，通其道也。取天、地与人之中以为贯而叁通之，非王者孰能当是？”可见“王”代表的是一种权威！
从姓氏的渊源来看，王姓的起源也证明其不凡。早在先秦时期，黄帝、虞舜以及商周诸王的后裔都纷纷以“王”为姓，也难怪宋代史学家郑焦拍案称奇“王氏，天子之裔也！”
王姓不但来源显赫，而且人口众多，据 年 出版社出版的《中华姓氏大辞典》统计，王姓为中国第二大姓，人口近亿。自汉代以来，王姓有过至少二十一个著名望族，其中如太原王氏、琅琊王氏、开闽王氏、三槐王氏等，历史长达数百乃至千年，人才辈出，王安石推行新政，死而后已；王阳明倡导心学，文武双全，王船山开启近代思想，博大精深……
二：王氏的类别
王姓是中国各大姓中来源最复杂的一个姓，按照传统的说法，王姓人有姬姓王氏、妫姓王氏、子姓王氏、虏姓王氏和杂姓王氏等。
1、姬姓王
姬姓之王是绝大多数王姓人的本源，黄帝为他们共同的祖先。黄帝传到第四代弃，号后稷，因善种五谷，帝尧时被举为农师。赐以姬姓。后稷十八世传至姬昌，史称周文王。后衍化为五支王姓族派：
一是周文王第十五子毕公高，以及毕公高裔孙魏公子信陵君无忌、魏王假，分别被当作京兆、河间、高平、山阳、凤阁等地开山之祖，二是周平王太孙赤为开山祖的河东猗氏；三是周王室后裔王子成父，春秋时在齐国做大夫，被东莱王氏和太原王氏的王仲舒支尊为开山祖；四是平王的第十代子孙灵王泄心，生太子晋（即王子乔），因直谏被废为庶人，子宗敬为司徒，人称“王家”，而太子晋被尊为太原、琅琊王氏的开山祖；五是灵王传至考王，封弟揭于王城，使之在此发展繁衍，其后，揭也就成为王城王氏的开山祖。此支王，源出周朝王室，同为姬姓之王。自黄帝以来世系清楚，是无可争议的黄帝后裔。
2、妫姓王
妫姓王的公认祖先为历史上三皇五帝之一的虞舜，妫姓之王的妫从女旁，是女系母权社会的痕迹，妫又作沩，表示傍水而居，当初舜氏在的 虞氏部落起源于燕山一带，那儿有沩水河，便是妫姓得名由来，这支王姓人得姓前的历史像黄帝族一样古老，但又并非出于黄帝族。舜的后裔妫 被周武王封于陈，传至公子完，避难逃到齐国改姓田，其裔孙田和成为齐国国君，史称“田氏代齐”，齐灭后，他的子孙为了纪念祖先当年称王的风光，遂以王为姓。两汉之际建立新朝的王莽便是他的后人（号元城王氏），魏晋以后以北海、陈留为郡望的王姓人也尊他为祖先。
3、子姓王
在王姓诸源中，子姓王为最早王姓，子姓王氏因其始祖王子比干的祖先协助大禹治水有功，被封于商，赐子姓，王子比干是居住在汲郡（今河南卫辉市）等地王姓人所尊奉的祖先。从王子比干再往上追溯，则商朝诸帝、商汤、契、帝喾，最后是黄帝！
关于王子比干的名字，包括三部分内容：“王子”是当时人们对他的尊称，“比”是他的封国名，“干”才是他自己的名字。商朝末年，王子比干因进谏无道昏君商纣王而被剖心，王子比干杀身以成仁，早已被传为千古佳话，至于他的后人，因为是王室之后，也就毫不犹豫地以王为姓，以后由于朝代的更替和行政区域的变化，也由于天灾人祸的侵扰，他的后人遂分布在祖国各地，天水、东平、新蔡、山阳、章武、东莱等王姓郡望尊其为始祖。
4、虏姓王
虏姓王，是对历史上少数民族改姓王氏的统称。那么，在历史上究竟有多少外族人改姓王呢？至今没有人能作出确切的回答。因此只能根据有史可考且最有影响的几支略作介绍。
①、高丽人的后裔改姓王
王姓人在古代有一支源于东北的蓰王国，在北魏时被称为拓王氏，实际上是高丽人后裔。蓰王国今址不详，有人猜测就是乐浪郡附近（即今朝鲜平壤南）。拓王氏在隋唐以后便全部融入汉民族中。
②、鲜卑族后裔改姓王
古代河南洛阳的王姓人是可频氏改姓而来的，因洛阳在历史上曾被称为河南郡而得名；可频氏则是鲜卑族的一个分支。南北朝时期，由于魏孝文帝推行汉化，鲜卑族可频部落的人有不少人改姓王氏。当然，今天仍有以可频氏为姓的，但经过千余年的民族融合，他们的母族鲜卑族早已成为汉族的一部分，他们也早已是汉族中的一员了。
③、乌桓族后裔改姓王
乌桓又称乌丸，是古代东胡族的一支，秦末为躲避匈奴人的攻击，迁居到乌桓山一带（今属内蒙古），从此便以乌桓为名。汉初附匈奴，汉武帝以后归汉，汉末曹操时又迁其部落万余于中原，后来便融入各地汉族和其他民族中。
④、回纥族的后代有一部分改姓王
回纥族是新疆维吾尔族的祖先，本是匈奴人的后裔，唐朝时在东北地区及朝鲜半岛上设置了军事性质的行政结构——安东都护府，职能相当于今天的沈阳军区，与回纥辖区比邻，回纥部有人归附安东都护府是一点也不奇怪的。在归属安东都护府的回纥人中，有一支姓阿布思的，是回纥大姓之一。唐上元二年（公元761年），安东都护府被取消，阿布思姓中一个叫五哥之的人归顺朝廷，从此改姓王氏，更名为王五哥，子孙也因初起于安东都护府而称安东王氏，成为王姓诸望中的一大支派。
⑤、羌人钳耳氏改姓王
钳耳属西羌族中的虔仁种。羌族是一个与华夏族一样古老的民族，也是今天居住在四川茂汶羌族自治县和松潘县等地羌人的血缘先祖。在北朝、隋唐时期，有一支居住在华阴朝邑（今陕西大荔县东南朝邑镇），以冯翊为郡望的王姓人，自称周灵王太子晋之后，因初居钳茸一带（今无考）而姓钳耳氏，在北魏和隋朝两度改姓王氏。其实，他们是正宗的西羌族人后裔。
⑥、羯族的后裔改姓王
历史上鲜卑、匈奴、羯、氏、羌是十六国时期的五胡，羯就是五胡之一。据考证，羯人的成份很复杂，有很大的比例出于西域的少数民族。据《晋书·祖逖传》载，祖逖有一胡人奴仆，叫王安，祖逖 北伐走到雍丘时对王安说：“你家在北方，你与石勒皆为羯人。我不少你一个仆人，你回家吧！”便给他很多路费放他走了。因为西域胡人没有王姓，所以说王安的姓肯定是西域胡姓改过来的。
⑦、匈奴族的后代改姓王
匈奴是我国古代北方少数民族，早在战国时期就在燕、赵、秦以北地区游牧。秦汉时期，中原王朝与匈奴之间既有兵戎相见的战争，也有温情脉脉的和亲。东汉建武二十四年（公元48年），匈奴发生了大分裂，南匈奴南下归附汉朝，形成了匈奴与中原汉朝交往的第一次高潮。三国西晋时期，大批匈奴人进一步南进中原，在与汉族的交往中也有不少人把自己的姓氏改成姓王。
⑧、其它少数民族的后代改姓王
契丹族。据《新唐书》、《旧唐书》记载，在唐和五代时期都地位显贵。至两宋时期，契 丹人建立辽国，其皇室耶律氏也有很多人改姓王氏。女真族曾在两宋时期建立金朝。金朝皇族完颜氏在金亡国后也有改姓王的。宋以后，蒙古人、满人先后建立元朝和清朝。在长期与汉人接触过程中，不少蒙古人、满族人也改姓王氏。
5、杂姓王
王姓来源除前述各个起源外，还有由其他姓氏改姓、冒姓、换姓或赐姓而来。
改姓王氏有以下两种情况：一为复姓改单姓时改为王姓。如王子、王父等改为单姓王。二是自然改姓。如姓杨后改姓王等等。
冒姓指舍弃本姓而冒充他姓。如隋王世充本西域胡人，冒姓王氏。
换姓王氏的只有闽浙地区“王、游、沈、叶是一家”一例。
赐姓就是由皇帝赐给姓氏。例如，汉末王莽当政时，原燕王玄孙嘉因献符命，赐以王氏。
三：王氏郡望堂号
郡望、堂号，常用来放在姓氏前，是表示姓氏来源的特殊徽记。早期的郡望和堂号在内涵上有较大的区别。其中郡望一般是某些州郡显贵世族为标明家族身份而用的称号，宋以前，地方行政区划以郡为主，性质如近代的专区或地区，意即世居某郡为当地所仰望，并以此区别于其他的同姓人。堂号原指厅堂的名称，后来被作为某一家或某一房的名号。对王姓来说，如太原王氏、琅琊王氏、三槐堂、凤阁王等，太原、琅琊是郡望，三槐、凤阁是堂号。不过后来也郡望、堂号混用，共同表示某地一个姓氏的家族来源。一个郡望堂号背后实际包含着内容丰富的家族历史。
早在宋代以前，王氏就有二十一望之称，根据南宋学者王应麟《姓氏急就篇》的说法，如太原、琅琊二望，共同出自周灵王太子晋之后，北海、陈留二望，是齐王田和后代；东海出自姬姓；高平、东兆二望，出自战国时魏国信陵君之后；天水、东平、新蔡、新野、山阳、中山、章武、东莱、河东九望，共同出自殷商王子比干之后；至于金城、广汉、长沙、堂邑、河南等望，也都自有渊源。
王氏二十一望主要指在宋以前二十一个著名支派，王姓的大部分人，基本上可以归入二十一望之中，但也并非全部如此，还有许多著名大族，有被包括在二十一望之内。如出于毕公高之后的河间王氏、王子比干之后的汲郡王氏、周考王弟揭之后的王城王氏、羌族钳耳氏的冯翊王氏、高丽族的拓王氏或乐浪王氏、营州王氏、乌丸族的乌丸王氏、回纥阿布思族的安东王氏等等。
两宋及两宋以后，王氏望族和分支更多，远远超出二十一望之数。仅宋代邓名世《古今姓氏书辩证》一书所记，两宋时的王姓即达三十八望之多，其中除去原属二十一望者，又多出十七望。这十七望是河间王氏、汲郡王氏、乌丸王氏、冯翊（同州）王氏、安东王氏、营州王氏、华阴王氏、河内王氏、广陵王氏、聊城王氏、长安王氏、高陵王氏、蓝田王氏、上党王氏、邺郡王氏、广平王氏、乐陵王氏
