圣人千虑,必有一失;愚人千虑,必有一得是什么意思？
景公谓晏子曰:\“昔吾先君桓公以书社五百封管仲，不辞而受，子辞之何也?”晏子曰:\“婴闻之，圣人千虑，必有一失，愚人千虑，必有一得 。意者管仲之失而婴之得者耶?故再拜而不敢受命。” 千虑一得愚笨人的细致考虑也会有可取的地方。语本《晏子春秋·杂下十八》:\“愚人千虑，必有一得。”后常用为发表意见时的自谦之词千虑一失《晏子春秋·杂下十八》:\“婴闻之:圣人千虑，必有一失;愚人千虑，必有一得。”后用\“千虑一失”指聪明人即使反复考虑，也难免会有失误的地方
圣圣人千虑，必有一失;愚人千虑，必有一得是什么意思
圣人千虑，也一定会出现一次失误；愚人千虑，必须有一个能。出自：《晏子春秋·内篇杂下》：“晏子日：‘婴闻之，圣人干虑，必有一失；愚人干虑，必有一得。’意者管仲之失，而婴之得者耶?”千虑：反复思考。失：错误。指聪明人的考虑，也会有疏忽的地方。译文：晏子一天说：我听到的，圣人干考虑，也一定会出现一次失误；愚蠢的人干考虑，必须有一个能。意思就是管仲之失，但是我的吗？扩展资料：晏婴头脑机灵，能言善辩，善于辞令，使楚时曾舌战楚王，维护国家尊严。内辅国政，屡谏齐君。对外他既富有灵活性，又坚持原则性，出使不受辱，捍卫了齐国的国格和国威。司马迁非常推崇晏婴，将其比为管仲。 晏婴是齐国上大夫晏弱之子。以生活节俭，谦恭下士著称。当任期间，其主齐灵公、齐庄公、齐景公都信于他，甚是睿智，爱民，不辱使命；为春秋时期的人才之一。 其封地为晏城，在今山东省齐河县晏城镇。
圣人千虑，必有一失;愚人千虑，必有一得 出自哪里
出自晏子辞千金，全文如下：
晏子方食，景公使使者至，分食食之，使者不饱，晏子亦不饱。使者反，言之公。公曰：“嘻！晏子之家若是其贫也！寡人不知，是寡人之过也。”使吏致千金与市租，请以奉宾客。晏子辞。三致之，终再拜而辞曰：“婴之家不贫，以君之赐，泽覆三族，延及交游，以振百姓，君之赐也厚矣，婴之家不贫也。婴闻之，夫厚取之君而施之民，是臣代君君民也，忠臣不为也；厚取之君而不施于民，是为筐箧之藏也，仁人不为也；进取于君，退得罪于士，身死而财迁于他人，是为宰藏也，智者不为也。夫十总之布，一豆之食，足于中，免矣。”
景公谓晏子曰：“昔吾先君桓公以书社五百封管仲，不辞而受，子辞之何也？”晏子曰：“婴闻之，圣人千虑，必有一失；愚人千虑，必有一得。意者管仲之失而婴之得者耶？故再拜而不敢受命。”
圣人千虑，必有一失；愚人千虑，必有一失；的出处或作者
出自《晏子春秋》，原文及注释如下：
晏子辞①千金
晏子方食②，景公使使者至③，分食食之④，使者不饱，晏子亦不饱。使者反⑤，言之公⑥。公曰：“嘻⑦!晏子之家，若是其贫也⑧!寡人不知，是寡人之过也⑨。”使吏致⑩千金与市租⑾，请以奉宾客⑿。晏子辞。三致之，终再拜⒀而辞曰：“婴之家不贫，以⒁君之赐，泽覆三族⒂，延及交游⒃，以振⒄百姓，君之赐也厚矣，婴之家不贫也。婴闻之⒅，夫厚取之君，而施之民⒆，是臣代君君民也⒇，忠臣不为21也；厚取之君，而不施于民，是为筐箧之藏22也，仁人不为也；进23取于君，退得罪于士24，身死而财迁于它人25 ，是为宰藏26也，智者不为也。夫十总之布27，一豆之食28，足于中，免矣29。”
景公谓晏子曰：“昔吾先君桓公以书社五百封管仲30，不辞而受，子辞之何也?”晏子曰：“婴闻之，圣人千虑，必有一失，愚人千虑，必有一得31 。意者管仲之失而婴之得者耶32?故再拜而不敢受命33 。”
注释：
①〔辞〕辞却，不受。
②〔方食〕正在吃饭。
③〔景公使使者至〕齐景公派使臣来到。景公，春秋时齐国国君，名杵臼，前547—前490在位。使使者，派使臣。
④〔分食食(sì)之〕把食物分出来，给使者吃。
⑤〔反〕同“返”。
⑥〔言之公〕言之于公。把(晏子贫困的情况)告诉齐景公。
⑦〔嘻(xī)〕叹词，表示惊叹。
⑧〔若是其贫也〕其贫若是乎!他穷得像这样。
⑨〔是寡人之过也〕这是我的过错。是，这。过，错误。
⑩〔致〕送。
⑾〔市租〕买卖货物的税款(指收税权)。
⑿〔请以奉宾客〕请求让他用(千金与市租)供养宾客。奉，供养。
⒀〔再拜〕拜两次。表示十分恭敬。
⒁〔以〕由于。
⒂〔泽覆三族〕恩泽遍及父族、母族、妻族。
⒃〔延及交游〕延伸到朋友。交游，朋友。
⒄〔振〕同“赈”，救济。
⒅〔婴闻之〕我听说这样(引古语常常这样说)。
⒆〔夫厚取之君而施之民〕从君主那里拿来厚赏然后散给百姓。夫，助词，有引起下文的作用。
⒇〔是臣代君君民也〕这就是臣子代替君主统治人民。君民，为人民之君，统治人民。
21〔不为〕不这样做。
22〔筐箧之藏〕用筐箧收藏财物，指敛财。筐和箧都是竹器。
23〔进〕向上。指在朝中。下文“退”指在朝外。
24〔得罪于士〕意思是，取得君主赏赐不能与士人共享而得罪他们。
25〔财迁于它人〕财物转为别人所有。
26〔为(wèi)宰藏〕为家臣蓄积财物。
27〔十总之布〕一种质地较粗的布。总，丝八十根。
28〔一豆之食〕一样食物。豆，古代一种食器。
29〔足于中，免矣〕意思是内心满足就可以免于忧患。
30〔昔吾先君桓公以书社五百封管仲〕从前我们前代的君主桓公用五百里的土地人口授予管仲。书社，书写社的人名。社，古代二十五家为一里，里各立社。
31〔圣人千虑，必有一失，愚者千虑，必有一得〕圣明的人考虑多了，也难免会有失误。愚蠢的人经过多次考虑，也有可取之处。
32〔意者管仲之失而婴之得者耶〕想来这是管仲的错，是我的对吧?意，推测。
33〔受命〕接受君命。
圣人千虑，必有一失;愚人千虑，必有一得 出自哪里
景公以晏子食不足致千金而晏子固不受第十八
晏子方食，景公使使者至。分食食之，使者不饱，晏子亦不饱。使者反，言之公。
公 曰 ：“嘻！晏子之家，若是其贫也。寡人不知，是寡人之过也 。”使吏致千金与市租，请以奉宾客。晏子辞，三致之，终再拜而辞曰：“婴之家不贫。以君之赐，泽覆三族，延及交游，以振百姓，君之赐也厚矣！婴之家不贫也。婴闻之，夫厚取之君，而施之民，是臣代君君民也，忠臣不为也。厚取之君，而不施于民，是为筐箧之藏也，仁人不为也。进取于君，退得罪于士，身死而财迁于它人，是为宰藏也，智者不为也。夫十总之布，一豆之食，足于中免矣。”
景公谓晏子曰 ：“昔吾先君桓公，以书社五百封管仲，不辞而受，子辞之何也？”
晏子曰 ：“婴闻之，圣人千虑，必有一失；愚人千虑，必有一得。意者管仲之失，而婴之得者耶？故再拜而不敢受命。”
圣人千虑，必有一失;愚人千虑.必有一得是什么意思
景公谓晏子曰：“昔吾先君桓公以书社五百封管仲，不辞而受，子辞之何也?”晏子曰：“婴闻之，圣人千虑，必有一失，愚人千虑，必有一得 。意者管仲之失而婴之得者耶?故再拜而不敢受命。”
千虑一得
愚笨人的细致考虑也会有可取的地方。语本《晏子春秋·杂下十八》：“愚人千虑，必有一得。”后常用为发表意见时的自谦之词
千虑一失
《晏子春秋·杂下十八》：“婴闻之：圣人千虑，必有一失；愚人千虑，必有一得。”后用“千虑一失”指聪明人即使反复考虑，也难免会有失误的地方。
望采纳！
圣人千虑，必有一失，愚人千虑，必有一得告诉什么道理
出处：春秋·齐·晏婴《晏子春秋·内篇杂下十八》。
景公谓晏子曰：“昔吾先君桓公以书社五百封管仲，不辞而受，子辞之何也?”
晏子曰：“婴闻之，圣人千虑，必有一失，愚人千虑，必有一得 。意者管仲之失而婴之得者耶?故再拜而不敢受命。”
智者千虑，必有一失 ：汉·司马迁 《史记·淮阴侯列传》：“臣闻智者千虑，必有一失；愚者千虑，必有一得。”智者千虑，必有一失的典故:不管多聪明的人，在很多次的考虑中，也一定会出现个别错误。
成语故事
春秋时期，齐国[ 相国晏婴为人正直为官清廉，生活非常俭朴。齐景公手下人亲眼目睹晏婴的贫困生活，就向齐景公汇报。齐景公派人送去千金给他接待宾客用。晏婴百般推辞不受说“圣人千虑，必有一失； 愚人千虑，必有一得。”。
智者千虑必有一失，愚者千虑必有一得是什么意思
智者千虑必有一失，愚者千虑必有一得的意思是聪明的人在上千次考虑中，总会有一次失误；愚蠢的人在上千次考虑中，总会有一次收获。智者千虑，必有一失；愚者千虑，必有一得出自《史记 ·淮阴侯列传》，这句话包含了一种朴素的辩证法思想，说明任何事物都是一分为二的，聪明之人不可能永远聪明，他也有失误的时候，只有正确对待失误，才能将它降低到最少。反之，看似愚笨的人，他也有聪明的时候，只要加以学习，就会有所收获。扩展资料智者千虑，必有一失；愚者千虑，必有一得的典故：楚汉相争时期，汉王刘邦派韩信带领一部分人马向东进攻赵国。赵王听说后，与成安军陈余把军队聚在井陉山口，准备迎敌。赵王的参谋李左车献计道：“井陉这地方，不能容两车并行，也容不下列队的骑兵。汉军的后勤部队一定跟在后面。如果让我带兵抄小路截断他们的辎重，不出十天，他们必然败走。”这本是很好的计策，但是赵王和陈余没有采纳。韩信探听到这个消息，心中大喜，同时暗暗佩服李左车的才华。于是他悬赏千金，要求活捉李左车。不久，韩信大败赵军。赵王被俘，陈余阵亡，李左车被汉军生擒。他被押至韩信帐内，韩信连忙为他松绑，十分客气地向他请教：“我打算向北攻打燕国，向东讨伐齐国，用什么办法才能成功呢？”李左车起先不愿意多谈，说：“我只是一个吃了败仗的俘虏，哪有资格论及这样的事情。”韩信急忙说：“赵军失败，是因为赵王没有听取你的计谋。如果他按照你的话做，恐怕我就要成为你们的俘虏了。今天我是诚心诚意地想听听你的高见，请你不要推辞了。”李左车这才直言道：“你从关中出兵，渡过黄河向东，先灭魏，再灭赵，名闻海内。威震天下这是你目前的优势。然而你现在的兵士已相当疲乏，如果急于攻燕，万一不能很快取胜，时间拖久了，齐国必定做好了充分准备，那时，你的弱点就不免要暴露出来。”“善于用兵的将军，总是发挥自己的优势而利用对方的弱点，你不如先在这里休整军队，一面大造攻燕的声势，一面派一个极有口才的人，带着你的信去见燕王，故意显示汉军的强大，逼燕王投降，这样，齐王也就容易对付了。”韩信一听，连声称妙，李左车谦虚的说：“我听人说过：智者千虑，必有一失；愚者千虑，必有一得。我的建议未必全部可取，供您参考吧。”韩信按李左车的建议行事，果然获得成功。
智者千虑，必有一失。 愚者千虑，必有一得是什么意思？
你好，意思是不管多聪明的人，在很多次的考虑中，也一定会出现个别错误。 不管多愚笨的人，在多次考虑中，也一定会有一个收获 出处：西汉·司马迁《史记·淮阴侯列传》：“臣闻智者千虑，必有一失；愚者千虑，必有一得。” 清朝 刘开 《孟涂文集·问说 》：“智者千虑，必有一失。” 反义词：愚者千虑，必有一得 示例：再聪明的人，也不应该骄傲，因为～。
圣人千虑，必有一失，愚人千虑，必有一得告诉什么道理
聪明的人,事情考虑的再周密,有时人算不如天算，必有失算的时候；笨拙的人只要认真考虑琢磨事情,肯定会有成功的机会。有志者事竟成就是这个道理。
圣人千虑，必有一失，愚人千虑，必有一得：
聪明的人思考一千次，也一定会有一次失误的，愚蠢的人思考一千次，一定会有一次是对的。
出自： 东周·春秋 晏婴 《晏子春秋》
圣人千虑，必有一失，愚人千虑，必有一得告诉什么道理
景公谓晏子曰：“昔吾先君桓公以书社五百封管仲，不辞而受，子辞之何也?”晏子曰：“婴闻之，圣人千虑，必有一失，愚人千虑，必有一得 。意者管仲之失而婴之得者耶?故再拜而不敢受命。”
千虑一得
愚笨人的细致考虑也会有可取的地方。语本《晏子春秋·杂下十八》：“愚人千虑，必有一得。”后常用为发表意见时的自谦之词
千虑一失
《晏子春秋·杂下十八》：“婴闻之：圣人千虑，必有一失；愚人千虑，必有一得。”后用“千虑一失”指聪明人即使反复考虑，也难免会有失误的地方
人无完人。世界上哪有那么尽善尽美的人和事。同样世界上也没有一无是处的人每个人都有发光点 承认这个道理是对人性的尊重。它告诉我们圣人不是神人,只是拥有大智慧的人,他们虽然料事如神,但也不可能保证每次百分之百的准确,因为世上的事情变化太快,自己的心思不可能像机器一样每时每刻都能正常运转.所以,人们不要因“圣人”而相信一切,盲目崇拜;也不能因“愚者”而以貌取人,一切都加以排斥,一定要根据具体的实情而加以合理地把握.
可以吗，望采纳，谢谢。
圣人千虑，必有一失；愚人千虑，必有一得。的意思
圣人千虑，也一定会出现一次失误；愚人千虑，必须有一个能。出自：《晏子春秋·内篇杂下》：“晏子日：‘婴闻之，圣人干虑，必有一失；愚人干虑，必有一得。’意者管仲之失，而婴之得者耶?”千虑：反复思考。失：错误。指聪明人的考虑，也会有疏忽的地方。译文：晏子一天说：我听到的，圣人干考虑，也一定会出现一次失误；愚蠢的人干考虑，必须有一个能。意思就是管仲之失，但是我的吗？扩展资料：晏婴头脑机灵，能言善辩，善于辞令，使楚时曾舌战楚王，维护国家尊严。内辅国政，屡谏齐君。对外他既富有灵活性，又坚持原则性，出使不受辱，捍卫了齐国的国格和国威。司马迁非常推崇晏婴，将其比为管仲。 晏婴是齐国上大夫晏弱之子。以生活节俭，谦恭下士著称。当任期间，其主齐灵公、齐庄公、齐景公都信于他，甚是睿智，爱民，不辱使命；为春秋时期的人才之一。 其封地为晏城，在今山东省齐河县晏城镇。
