王氏宗祠的介绍
潞城王氏宗祠，位于戚墅堰区潞城镇大树下村。王氏宗祠座北朝南，中进始建于明，清道光乙酉年（公元1825年）和戊申年（公元1848年）先后扩建前后二进，最终形成一宅三进九间，东侧有走廊连接，并有前后两个天井的建筑规模。后天井中原植有两棵白皮细叶黄物，粗可合抱，已有500年历史，曾被列为常州古树名木，惜后来保养不善，近已不存，王氏又在天井种了两棵生机勃勃的瓜子黄杨。
王氏宗祠的宗祠简介
衡阳王氏宗祠，亦称渔溪王氏宗祠，位于湖南省第二大城市——衡阳市云集区栗江镇大渔村（栗江镇东北方向7公里），为衡阳爱国主义教育示范基地。始建于北宋嘉裕六年（1061），王万庄在此买田安家，并建了祠堂，时称崇本堂，这个名称一直沿用至今；元代毁于战乱；明永乐十二年（1414）重建，易名王氏宗祠。清康熙至光绪年间先后六次维修和扩建，建筑面积达1950平方米。民国29年（1940）再次修聋后改称王家祠堂。1988年8月被公布为县级文物保护单位。1996年1月被公布为省级文物保护单位。衡阳王氏宗祠位于衡南县栗江镇大渔村，始建于北宋嘉佑六年(1061年)，是湖南省保护规模最大、最完整、最具南方典型、最有艺术价值的明代风格古建筑。衡阳王氏宗祠在明永乐时进行过大修，清雍正、乾隆、光绪年间，又多次维修，御赐“楚南第一家”，明永乐十二年（1414年），衡州知府史中奉旨改为“衡阳第一家”。王氏宗祠柱梁结构制作规整，用材硕大，并大量使用各种斗拱，彩绘斗拱、如意斗拱，建筑规格之高，在中南地区祠堂建筑中十分罕见。2013年5月3日被正式确定为全国重点文物保护单位。
什么是宗祠
宗祠是存放家族亡故先辈牌位、举行家族内各种仪式或处理家族事务的地方。宗祠制度产生于周代，上古时代，士大夫不敢建宗庙，宗庙为天子专有。宋代朱熹提倡家族祠堂：每个家族建立一个奉祀高、曾、祖、祢四世神主的祠堂四龛。 祠堂是族权与神权交织中心。宗祠中的主祭称宗子，管理全族事务称宗长，还有宗正、宗直等职。宗祠体现宗法制家国一体的特征，是凝聚民族团结的场所，成为地方上的一大独特的人文景观，是地方经济发展水平和中华儒教文化的代表。扩展资料以同宗同族为代表的祠堂文化是获得文化归属感与共享感的直接媒介，对于海外移民与祖国家乡的关系，对于海峡两岸的文化认同和归属，具有现实意义与历史意义。传统的祠堂文化，既是权利的网络空间，更是个多维的文化空间。祠堂文化与书院文化、家庙族府、地方庙宇文化等建构起地域性文化的立体形态。宗祠，一般分布于较重视儒家传统文化的地区，如广东、江西、福建、浙江等南方省份。宗祠文化是福建省重要的特色文化资源，是福建精神的重要组成部分，也是对台、对外文化交流的重要内容。其优秀的文化传统和丰富的精神价值，不仅涵养了八闽儿女和台湾民众，也幅射海内外。参考资料来源：百度百科-宗祠参考资料来源：人民网-以同宗同族为代表的祠堂文化是获得文化归属感与共享感的参考资料来源：人民网-专家：祠堂文化是华人与祖国家乡的精神纽带
谁知道刘姓辈分排列？我是‘振’字辈
1、刘姓辈分排列顺序是：梅、玺、泰、山、守、德、传、正、文、光、振、西、继、世、宏、昌。2、刘氏宗谱续辈是：廷、有、宗、曰、大、邦、多、世、必、奇、希、先、名、永、锡、裕、后、德、同、居。3、淮滨栏杆刘老寨刘氏家谱排字：林、永、华、同、学、桂、金、润、松、焕、均、银、湖、树、炳、城、锦、源、材、煇、增、锋、洁、彬、炜、坪。据1996年刘继平主修的徐州利国熬严祠《刘氏族谱》记载，本支刘氏主要分布在徐州铜山县利国，现有人口1388人。郡望为彭城郡，堂号是“青藜堂”，分祠是“熬严祠”。本族自第5代到第24代使用如下20字五言字派诗：“永保宗祖训，勤忍刚正宏，传家维孝友，为善本忠行。”铜山柳新镇的刘家村亦是该族分支之一，堂号为“青藜堂”，其先祖刘梅搬迁至此地并开枝散叶。扩展资料：刘姓的起源：1、来自祁姓。相传祁姓是黄帝的后裔所分得的姓氏之一，为帝喾次子帝尧伊祁氏（陶唐氏）的后裔，帝尧初封于陶地，又封于唐地，故又称陶唐氏。后来祁氏被封于刘国，亦即今定州唐县。其子孙以国为姓，相传姓刘。史称刘氏正宗，此为祁姓刘氏。2、来自姬姓。为周太王的后裔。相传周武王去世后，周成王继位，封王季的儿子于刘邑，其后裔以邑为氏，世代相传姓刘。东周时重封王室成员刘康公为刘国国君。此为姬姓刘氏。3、来自他姓改嫁或赐姓刘。据史书记载：一、项伯助刘季灭楚有功，故赐姓刘。汉高祖刘邦实行和亲政策，以皇室宗女嫁于单于为妻。依照匈奴的习俗，贵者皆从母姓，单于的子孙于是皆从刘姓。于是便生成这支刘姓。刘姓的人口：刘姓总人口排全国第四位。刘姓中，除少数成员明确属于少数民族在汉化过程中，改姓为汉字姓刘氏之外，绝大部分都自称源于汉代皇族，是由2000年前那支曾创造过两汉文明的古老丰沛祁氏（刘氏）一脉发派繁衍而成，都是汉之子孙、刘邦及其兄弟的后裔。刘姓的分布：刘姓主要分布在中国本土地区，此外还广泛地分布世全世界各地。在中国本土，刘姓的人口主要分布在北部和中南部，如在北方，刘姓与王、李、张3姓一同为中国北方大姓，约排在第4位。而在中国东南，刘姓的人口比例相对小于在北方与中南部人口中所占的比例，但也排在前20位之内。参考资料来源：百度百科-刘氏家谱
刘氏的辈分怎么分
每一姓氏辈分的排列大都有一定的规律，我们村刘氏家族辈分的排序是按照五行相生的次序排列的。 五行学说认为，五行之间存在着生、克、乘、侮的关系。五行的相生相克关系可以解释事物之间的相互联系，而五行的相乘相侮则可以用来表示事物之间平衡被打破后的相互影响。相生相克是密不可分的，没有生，事物就无法发生和生长；而没有克，事物无所约束，就无法维持正常的协调关系。只有保持相生相克的动态平衡，才能使事物正常的发生与发展。
五行相生的次序是：木生火，火生土，土生金，金生水，水生木。我们村刘氏家族辈分的排序正是按照五行相生的关系排列的。还是从我老爷爷辈说起吧，他们的名字为两个字，刘x，其x字都有一个金字旁，如刘铁、刘钢等，为“金”。爷爷辈名字为刘洪x；为“水”。因为洪字有个水字旁；按五行相生关系为金生水。父亲辈名字为刘树x；为“木”。因为树字有个木字旁；按五行相生关系为水生木。我辈则有点混乱，所起的名字叫刘x燃和刘瑞x；为“火”。因为燃字有个火字旁，按五行相生关系为木生火，还靠谱；而瑞字却与五行相生的次序无关，好在大部分叫刘瑞x的为刘氏女性成员；不过为书写方便，我辈之燃字现基本写作然字，有点乱套。我孩子辈叫刘增x，为“土”。因为增字有个土字旁；按五行相生关系为火生土。我孙子辈名字为刘金x；为“金”。按五行相生关系为土生金。金字辈后应该为水了，离家在外工作，不知道村子里有没有水字辈的一代人出生。 按说应该延续老一辈的习惯做法给孩子命名，不过我们村刘氏家族现在不按辈分习惯命名的已经很多了，尤其是在外面工作的人，给孩子起的名字基本是按照自己的喜好起的。还有一个现象是一个亲兄弟家族中某人给孩子起的名字发生了变化，不是按照五行相生的次序，后边的同辈人也都顺其自然的延续起了下来。不过居住在村里的人大多还是按照五行相生的次序起名字的。
杭姓氏的由来
杭姓
历史来源
「杭」源出：
一、杭氏出于抗氏、伉氏。《元和姓纂》云：三伉氏，春秋时卫邑也。抗氏，魏国三伉大夫之后，后有抗喜为汉中太守。后转写为杭氏。
二、 以地为氏。传说大禹治水后，封有余航国，即余杭。其后人即为杭氏。
家族名人
杭徐:东汉丹阳人。字伯徐。初任宣城长，政绩卓著，境内无盗贼。后升为中郎将，攻破泰山守敌，封东乡侯。官至长沙太守。
杭景:汉代人，祖孙都注意修养身心，谨慎行事，爱帮助孤寡贫穷的人。后来杭景的儿子杭华官至睢阳太守，世人都认为是他们善行的报答。
杭世骏:清代浙江仁和人。公元1696-1773年，字大宗。博览群书，擅长诗文，乾隆元年（公元1736年）举博学鸿词，授编修，官至御史。曾校勘武英殿《十三经》、《二十四史》，纂修《三礼义疏》。着有《石经考异》、《史记考异》、《汉书疏证》、《道古堂诗文集》等。
杭振华:男，1937年7月生，安徽省当涂市人。1959年毕业于北京师范大学中文系，毕业后曾先后在北京师范大学中文系、江西大学中文系任教，现为安徽师范大学中文系副教授。长期以来主要从事中国现代文学的教学和研究工作，近年来还从事写作学的教学工作。教学工作优秀，颇受学生欢迎。在北京师范大学任教期间，曾参加编写北京师范大学出版社出版的《中国民间文学史》。1989年5月山东明天出版社出版的《新编中国现代文学史》，本人为该书主要撰稿者之一。多年来，还发表论文多篇。1992年辽宁大学出版社出版的《中国文学史著版本概览》对本人的有关情况作了简要介绍。
杭兰甫:1953年5月出生，原名继甫，笔名进士。山东枣庄人。1976年毕业于山东省枣庄市医学院。曾任矿务局枣庄矿外科主任。现任枣庄市妇幼保健院外科主任。枣庄市专业拔尖人才协会会员。1977年6月成功治疗30余年腹腔囊肿（重达12kg），获山东《大众日报》刊载和地方政府表彰。1982年以来，经多次反复探讨和论证、可快速切除乳腺肿瘤、结节及各种纤维瘤、脂肪瘤。在外伤骨折、腹腔脏器、膀胱、输尿管结石及修补上取得新的突破和独特见解。同时治疗顽固性溃疡封闭疗法取得治愈率高、恢复快的效果。1984年10月成功地治疗1例左手中指断指3小时再植复活。1987年12月开始研制治疗白癜风的新课题，接诊87例，治愈率100%，无一例复发。1994年以来发表国家级论文4篇、地市论文多篇、省级论文2篇。
杭广法:男．1950年3月生，商丘县人。大专文化，1966年5月参加工作。1966年10月入党，曾任公社党委委员、副书记、书记和河南林河酒厂党委书记等职。现任商丘县人民政府副县长。杭广法问志的《两心变一心工作必顺心》、《企业思想政治工作必须加强》在报刊上发表并获奖、1990年被评为省轻工系统优秀党务工作者。1992年8月获高级政工师资格。
杭建中，1943年3月生，浙江湖州人，任职于湖州市善琏水泥厂。系湖州善琏镇集邮协会理事。1985年开始收藏，主集人物、花卉专题邮品；兼集火花、报纸。曾参加本镇邮展。有多篇邮文发表于《浙江集邮》、《湖州集邮》等报刊。
杭鸣时:1931年生于上海，浙江海宁人。自幼禀承家学，酷爱绘事，1952年考入东北鲁艺美术部学习，毕业后留校任教逾四十年。现为苏州城建环保学院教授、中国美术家协会水彩艺术委员会委员、苏州美术家协会副主席、美国旧金山美洲亚洲艺术学会博学会士及该会驻苏浙地区联络代表。其代表作有水彩画《夜航》、《工业的粮仓》，前者为中国军事博物馆收藏，荣获全军美展三等奖；后者为中国美术馆收藏，并辑入《中国美术馆藏画集第一卷》中、此画还同另一幅粉画《为国争光》被收入《中国新文艺大系》美术集中。油画《柯棣华抢救伤员》永久陈列在白求恩医院柯棣华纪念馆。粉画《展》入选中国首届体育美展，获荣誉奖并为中国奥委会收藏。80年代初参与老一辈画家倡导的粉画复苏活动，作出了出色的贡献。《人物》入选第六届全国美展，开创了该画种成为独立画种入选全国综合美展的先河。出版有《擦笔水彩年画技法》、《杭鸣时粉画人体集》、美术技法丛书《粉画技法》等。十余年应邀赴全国各省市及美国举办画展、学术讲座、培训班等。大量作品被国内外美术馆、博物馆收藏。传略收入《中国当代艺术家名人录》、《中国美术年鉴》等。
杭五坤:1945年出生于江苏省海安县。近年来碳画毛主席、周总理、邓小平等老一辈无产阶级革命家和历代皇帝、山水花草、中堂挂轴等数百幅，先后为北京毛主席纪念堂、淮安周总理故居、南京孙中山和上海宋庆龄故居等献巨像画。曾有作品参加省、市、县书画展，荣获三等和优秀奖、专项碳画一等奖，并有《实用碳画知识》一书和《碳画集》由南京出版社出版。作品辑入《当代书画家精品集》。
公姓的宗祠通用联
公爵启姓；松阳阀阅。——佚名撰公姓宗祠通用联全联典指公姓的得姓源流和郡望（见上题头《一、姓氏源流》和《四、郡望堂号》介绍）。竭忠规主；王爵矢公。——佚名撰公姓宗祠通用联上联典指战国·公仲。下联典指公俭（失考）。 家臣论夺情事；孝与指陈至切。——佚名撰公姓宗祠通用联上联典指明代隆庆进士公家臣，号东塘，蒙阴人。授编修，以论夺情事忤张居正意，被谪泽州判官。下联典指明代万历进士公鼐，字孝与，蒙阴人。由编修累官礼部侍郎。时群小植援乱政，鼐屡有论列，指陈切至。引疾归，后落职。 卫荆善居而享誉；楚闾忠介以成仁。——佚名撰公姓宗祠通用联上联典指春秋时卫国大夫公子荆善居室，始有，曰“苟合矣”；少有，曰“苟完矣”；富有，曰“苟美矣！”孔子称之。下联典指春秋时，楚昭王之族人公子闾的事典。白公胜作乱，欲立闾为王，劫之以刃。闾曰：“吾闻辞诸侯者，洁其行也。今子见国而忘主，不仁；劫白刃而失义，不勇。子虽告我以利，威我以兵，吾不为也。”白公强之不可，遂杀之。 家宰不为，见称宣圣；歌田未与，宁忤烈侯。——佚名撰公姓宗祠通用联上联典指春秋时齐国人公皙哀，字季次，孔子弟子。孔子曾称赞他说：“天下无德行，我的弟子多数做了家臣（家宰，卿大夫的臣属），只有季次未曾做官。”“宣圣”，即孔子。下联典指战国时赵国人公仲连。赵烈侯爱好音乐，想赐给郑国歌者枪、石每人万亩田，公仲连顶住不给办，甚至装病不上朝。后任赵相。宣公庶子，堂堂且正；圣门高足，郁郁乎文。——佚名撰公姓宗祠通用联上联典指春秋时曹国宣公庶子公子欣时，字子臧于王而立之。子臧辞曰：“圣达节，次守节，下失节。为君非吾节也，虽不能圣，敢失节乎？”下联典指周代名人公子元的事典。相传公子元为孔子弟子。
门姓的宗祠用联
刺史望重；节义名高。上联：唐代人门宗，官刺史，有德望。下联：北魏山阳人门文爱，父母早亡，供养伯父母，以孝闻名。伯父母相继去世，他服孝六年，因极度悲伤而骨瘦如柴。乡人都称赞他的孝义，并以他为榜样。 姓启公卿贵族；望出河南庐江。指门姓源流和郡望。好官亮直见重；孝义相与标名。上联：明朝门克新，为官亮节正直，官至礼部尚书。下联：门文爱。 克新贤良，留芳青史；文爱孝子，传名神州。上联：门克新。下联：门文爱。
