太极拳 白鹤拳哪个能打
武术没有高低之分，只有练的人对拳的感悟不同，太极和咏春白鹤都有很多相近之处，不能老说内家拳怎么样，外家拳怎么样，内家拳也是从外家拳延伸出来，真正打人的东西还是以刚猛为主，太极拳的柔只是一种训练手段，练习感知力的东西，白鹤咏春里有也相近的东西！你可以到中国赵堡太极拳联盟的网站里的拳理研究栏里看看，里面有很多太极拳的理论知识，可做为借鉴，听别人说还不如自己去感受下来的实际，因为每个人对拳术的理解都不一样，拳也讲拳缘的
关于白鹤拳的详细资料
白鹤拳是在清朝初年顺治年间（1644-1662年）由福建省福宁州（现霞浦县）北门外少林拳师方种的独生女方七娘所创。 明末遗民方种，原籍浙江省处州府丽水县，为避时乱，南迁福建省福宁州北门外居住。方种“家富，为人侠气，性好武艺，广交天下豪杰，凡所闻贯精高手明师，多从学之，朝夕勤习，无法不通，遂乃有心手灵机变化之神功”。时方种年已六旬，妻室早亡，仅生有七娘一女而已。“七娘容貌绝世，年登十六，好少林拳艺”，深得方种疼爱，故传之最力。方种意欲并传其未婚婿陈，岂知陈乃负义之人。七娘誓不从，婚姻失意，又素有贞静之念，即持节投白莲（练）寺礼佛。方七娘一日在寺中织布，见一只白鹤飞宿在梁间，昂首振翩，舞脚弄翼，引椽衔毛，伸颈觅食、缠脖栖息，姿态奇妙，心甚异之。即以手中梭盒投之，被白鹤闪跳而过；又以纬尺掷之，复被白鹤展翼弹落；俄而奋腾凌空，冲入霄汉而去。于是七娘感悟之馀，精研不辍，揣摩衍化，乃揉合白鹤种种舞姿于少林拳法之中，她几经推敲，创出别具一格的“似刚非刚，似柔非柔”的拳法，称为“白鹤拳”。近来在福建南安又有发展成为自成体系的CFT [鹤拳道]。
方七娘为纪念在“白莲（练）寺”中创出白鹤拳，乃将此寺号为“教练寺”，以寓不忘，并在寺中教传拳法，广授生徒，声誉大噪，名闻遐迩。当时，有永春人曾四与其师颜起诞（又名颜上观，擅长棍法），云游各地，以武会友，慕名寻访教练寺。及至该寺，恰遇暴风骤雨，站在寺门外暂避，方种见状，询及居处，曾四答是“永春县人，教杖（棍）功夫的”。方乃延请入寺，颜曾师徒拜谒叙及渊源，方种知是少林本派，所以留下他们加以款待。曾四与方七娘谈论棍法拳法，深觉七娘技高一筹。而颜起诞乃刚性燥烈之人，流露出不悦之色，其娘以言讥笑之。起诞不服，心想七娘乃一小小女流，纵然技精，也难胜我盛壮男儿，便要与七娘比试。七娘欣然答应，遂一手擎起，两足并立，以待来势。起诞以左手擒拿单鞭势攻之，七娘忽然变换招数，食指一转而入，起诞受伤倒地，深为之叹服。他对曾四说，我所学的都是那些粗硬浅窄功夫，还未达到精微神化之境，你应当诚心向他们求教。遂率曾四再到教练寺拜谒，要求学习拳艺。他对七娘说：“我昔日所为乃自作自受，亦不后悔，但怜小徒聪慧可教，恳望收留门下，致意提携，传此拳法。”七娘见曾四年轻，朴诚厚重，丰姿俊雅，美如冠玉，有英雄气概，收之为徒。后结为夫妇，生有二子。曾四在教练寺中学习十有余年，拳艺乃精。
康熙年间（1662-1722年）方七娘与其夫曾四回永春，住在“永春西门外后庙辜厝”在那里广授生徒，后人称为“曾武馆”，于是白鹤拳就此传入永春了。白鹤亮翅
经过前永春名师曾四、二十八英俊、前五虎和后永春名师白戒、后五虎等这几代人，自康熙至乾隆百余年间在福建省内外的广为传播和交流，不断吸收，总结提高，大大地丰富和发展了白鹤拳的技术、理论内容，所以这一时期是白鹤拳发展和广泛传播的重要历史时期，堪称鼎盛时期。使白鹤拳成为一种攻防意识强、健身价值高，又具观赏性而深为广大人民群众所喜爱的拳法。这一时期学习白鹤拳的人数最多，范围最广，影响最大。白鹤拳在长期的传播过程中，就其历史渊源和技术理论、练功方法上都烙下了具有永春人文地域特性的烙印，形成完整系统的技术体系。「鹤法」就是「拳法」，因为这些白鹤拳的代表性人物，籍贯都在永春，人们也就理所当然地把「鹤法」称为「白鹤拳法」，地以拳显，拳以地名，把白鹤拳冠以地名，成为「永春白鹤拳」或者简称为「永春拳」，一直沿用至今已有二百多年的历史了。此间或有称为「福建白鹤拳」、「福建少林白鹤拳」者，盖都承认方七娘为创始人，或称为白鹤仙师（祖）的。追溯永春白鹤拳自顺治年间创始，经康熙、乾隆、嘉庆三朝发展，也即自1664年到1821年的这百余年间的传播发展，已经有了五、六代的传人了。历代拳师习武修文，在前人口传身授及文字记载的基础上，对永春白鹤拳的源流，传播、发展和套路内容、技术理论分别进行了系统性、理论性的总结。
其间，有署名为「梅山主人」的萧伯实、郑樵、和林董及许多佚名的永春先贤，对永春白鹤拳进行了个人的系统性、理论性的总结，汇诸大成。流传后世的著作有《白鹤仙师祖传真法》、《永春郑礼叔教传拳法》（又称白练寺传授拳法）、《桃源拳术》、《白鹤拳家正法》、《方七娘拳祖》及《自述切要条文》等手稿书抄以及见诸文字记载的残篇遗稿，给后世能够脉络清晰地追溯永春白鹤拳的源流、历史、传承，也让后世学习永春拳有著较为全面、较有系统的理论指导，这是永春白鹤拳由实践到理论总结的一个辉煌时期，这些先贤对永春白鹤拳作出了非常重大的贡献。
永春白鹤拳的这些理论在当时的南少林武术中还是难得一见的，而这些理论对於当时整个南少林武术界起著非常巨大又深远的影响，时至今日，还有一些少林南拳仍然沿用这些本来属于永春白鹤拳的「拳谱」、「拳经」。
白鹤桩功白鹤拳以鹤为形、以形为拳、取象于名、冠于雅称、寓意其中、便于记诵、易于领悟、利于习练。
它的套路动静有法、虚实分明、快慢相间、起伏有序、脉络贯通、神气流畅、似刚非刚、似柔非柔，形神兼备，轻盈灵巧、潇洒飘逸、弹抖劲力足、技手变化多。
它讲究「内外合一」，意与气合、气与力合、意守丹田、以意引气、意到气到、气到劲到、以气催力、吐气生威、攻防并重、运手务柔、著手须刚、讲究「子午虚实、吞吐浮沉、刚柔缓急、后发先至」，拳法结构严谨清晰，攻防意识鲜明，手法短桥多变，步法走闪灵活，劲力饱满刚脆。
地名含义是什么
大都数都是指一个地方的名字，如果安徽、上海等
一些少数民族地名的含义
库仑 意思是家园或占地领域
扎赉特 蒙古语，是蒙古族部落名称
哲里木盟 “哲里木”是蒙古语音译，意思是“马鞍肚带”，成吉思汗时期这里专门生产和供应马鞍肚带，故得名。
兴安 蒙语“大石”的译音，由雅克山、岳尔济山、雉鸡场山、吉里格山等群山构成
呼伦湖 又称呼伦池或达赉湖。“呼伦”为突厥语“湖”之意，“达赉”则是蒙古语“海”的意思
呼和浩特 蒙古语为青色城市
根河 蒙古语译为“葛根高乐”，含意为清澈见底之河
兴安盟 兴安是满语，意思为丘陵，因位于大兴安岭南麓而得名
昭乌达盟 “昭”当“百”讲，“乌达”这里是“柳树”的意思。“昭乌达”就是“百柳草原”的意思。
包头 蒙古语“包克图”的谐音，意即“有鹿的地方 科尔沁 蒙古语，带弓箭之意
额尔古纳 蒙古语,意思为弯弯曲曲的河流,又意 额尔古纳 是蒙古语，意为“呈递”、“奉献”
敖汉 蒙古语，为长子、老大之意 阿巴嘎 蒙古语“叔叔”之意
莫力达瓦 达斡尔语，意思是只有骑马才能翻越的山岭
巴林 蒙古语，军寨之意 牙克石 满语“雅克萨”音转而来
乌珠穆沁 蒙古语，意为葡萄山之人
赤峰 蒙古语为乌兰哈达，是红峰的意思
鄂温克 鄂温克语，住在大山里的人们之意
巴彦浩特 蒙古语，意思是美丽的城
土默 蒙古语“万”的意思，特是“万”的复数词，旗名源于蒙古族部落名
鄂伦春 鄂伦春语，山岭上的人们或使用驯鹿的人们之意
乌梁素海 蒙古语为“杨树之海”
多伦 为蒙古语多伦诺尔的简称，意思为七个水包子，又称七星潭、多伦泊。
托克托 蒙古语脱脱转化而来，脱脱为明时西土默特部阿勒坦汗的义子名
阿拉善盟 由“阿拉喜”谐音而来，蒙古语“阿拉喜”是屠宰的意思
二连 蒙古语“额仁”的异译，意为幻景、斑斓之意
翁牛特 为蒙古语，神圣之意
伊克昭盟 “伊克”蒙语，是“大”的意思；“昭”是“庙”的意思。合译为大庙
昭乌达盟 “昭”当“百”讲，“乌达”这里是“柳树”的意思。“昭乌达”就是“百柳草原”的意思
海拉尔 旧称呼伦，蒙语的含意是流下来的水
鄂尔多斯 一说是蒙古语斡尔朵（宫帐的意思）的复数演变而来；二说，鄂尔多斯高原位于黄河南边，由乌日多斯演变而来；
呼伦贝尔盟 “呼伦贝尔”得名于呼伦湖和贝尔湖
满洲里 地名出现于1901年。在此以前满洲里一带地方被称为“布鲁给雅宝拉格”，汉语意为“喷泉”。满洲里考其词义是满族自称的译音，意思是从这里开始就是清王朝统治的领土了。
哲里木盟 “哲里木”是蒙古语音译，意思是“马鞍肚带”，成吉思汗时期这里专门生产和供应马鞍肚带，故得名。
阿鲁科尔沁 蒙古语阿鲁是山北之意，科尔沁的意思为弓箭手。
喀喇沁 蒙古语，为守卫者之意
克什克腾 蒙古语，是成吉思汗时所创设的近卫军的称号，简称克旗。
巴彦淖尔盟 “巴彦”是蒙古语译音，为富饶的意思，“淖尔”是湖泊的意思，合译为富饶的湖泊。
呼伦贝尔盟 “呼伦贝尔”得名于呼伦湖和贝尔湖。
和林格尔 蒙语即二十家子
阿拉坦额莫勒 蒙古语“金鞍子”的意思
乌兰浩特市 蒙语，意为红色的城，故又有红城之称
西拉木伦河 译为汉语为“黄沙”之意
巴彦淖尔盟 “巴彦”是蒙古语译音，为富饶的意思，“淖尔”是湖泊的意思，合译为富饶的湖泊
乌兰察布盟 “乌兰”为蒙古语“红色”的意思；“察布”这里当“崖口”讲，乌兰察布就是“红色崖口”的意思
锡林郭勒盟 “锡林” 蒙古语译为“高原上的平野”，“郭勒”是河流的意思。锡林郭勒意思就是“高原上的河流”
永春有什么好玩的地方？哪些景点必去？
永春好玩的地方有牛姆林自然保护区、永春东溪大峡谷、牛姆林旅游区、魁星岩风景旅游区、百丈岩风景旅游区、仙洞普济风景旅游区、乌髻岩风景旅游区、北溪文苑风景区、通仙桥等，其中牛姆林旅游区、魁星岩风景旅游区、百丈岩风景旅游区、仙洞普济风景旅游区、乌髻岩风景旅游区必去。1、牛姆林旅游区牛姆林旅游区为国家AAAA级旅游区，省级自然保护区，位于永春县下洋镇境内，规划面积20平方千米，核心旅游区面积1.93平方千米，是福建省保留最完好、最具特色的原始森林群体之一，被誉为“闽南西双版纳”。在这里既可看到南亚热带雨林的奇观，又可领略中亚热带常绿阔叶林的雄姿，是回归自然、返璞归真的森林公园。特别是空气中负离子含量普遍高过15000个/cm3，最高达19.8万个/cm3，是天然氧吧和森林浴场。2、魁星岩风景旅游区魁星岩风景旅游区为国家AAA级旅游区、省级森林公园、省级文物保护单位，位于永春县石鼓镇的奎峰山麓，为全国仅有的两处供奉魁星的寺庙之一。寺庙始建于隋开皇九年，南宋乾道四年名僧圆觉重建，几经沧桑，现在尚存有重檐悬山式的大雄宝殿、魁星殿、琢于五代的三尊摩崖造像以及历代文人墨客留下的书法篆刻等。3、百丈岩风景旅游区百丈岩风景旅游区为国家AAA级旅游区，位于永春县蓬壶镇境内的白鹳山脉南端。寺庙初建于宋代，主奉马氏女，俗称马氏仙妈。地理位置独特，山势险峻，登临俯察，有如九天揽胜。放眼远眺，村烟点点，桃溪蜿蜒，令人心旷神怡，素有“小泰山”之誉。4、仙洞普济风景旅游区仙洞普济风景旅游区 为国家AAA级旅游区，位于永春县蓬壶镇境内，汇集了道教名山仙洞山和千年古刹普济寺。仙洞山郁郁葱葱的亚热带常绿阔叶林掩映着一座古庙——炎帝庙，始建于南陈末年，至今已有1000多年历史，供奉神农大帝。5、乌髻岩风景旅游区乌髻岩风景旅游区为国家AAA级旅游区，位于永春县锦斗镇的飞凤山，因岩石有乌石形似古代仕女美髻而得名。初建于唐开元年间，距今1300年，是泉南佛国独具特色的著名古刹，又是县级重点文物保护单位、市级对外开放宗教活动场所、集“朝圣”与观光于一体的优秀旅游胜地。旅游注意事项：1、了解天气带好衣物，了解门票政策带好证件，注意自身安全保持好自己的财物。备上创可贴、消炎片、止泻片、晕车药、自备洗漱用品。2、外出旅游时，游客穿着方面首先要舒服，建议最好不要穿过硬的皮鞋，特别是新鞋，以防磨出血泡影响行程。衣服以宽松、休闲装为佳。
永春有什么好玩的地方
自然景点: 牛姆林: 坐落在福建省泉州市西部永春县下洋镇境内，距县城70公里，是省级自然保护区，福建省生态教育基地、科普教育基地。独特的南亚热带和中亚热带过渡型的区域优势，使这里呈现出千姿百态的自然景观，是人们认识自然、陶冶性情绿色乐园。 仙洞山： 坐落在永春县蓬壶镇，是泉州道教名山福建省唯一的炎帝庙。山上覆盖着一片亚热带常绿阔叶林，郁郁葱葱，掩映着一座古庙--炎帝庙，其建于五代南陈末年，至今已有1400多年历史。山顶无极殿是供奉神农氏的另一所在，居此可鸟瞰蓬壶胜境，南宋理学家朱熹游览后写下"千浔瀑布如飞涟，一簇人烟似画图"的绚丽诗句。仙洞山石奇树秀，移步即景：来鹤台、仙人指、藤门、虎关、鸟道、蝠地洞天、神农洞府、静林听蝉等十八景。站于山脚远眺来鹤台，如老君诵经之态，与泉州清源山的老君岩相映成趣。永春特产 永春芦柑 永春岵山的荔枝、达浦的甘蔗、下洋的煤矿、玉斗坑子口的香茶、湖洋的芦柑、县城的纸织画、农家的榜舍龟；下洋的牛姆林、蓬壶的百丈岩、一都的岱山岩、石鼓的魁星岩、五里街的万春寨、岵山的北溪村、锦斗的乌髻岩等都是永春人民的骄傲。 “永春佛手，清香可口！” “永春佛手香又甜，畅销全国赚大钱！” 永春的佛手三次去全国参加比赛，次次都得了一个冠军，所以又有了一句话 ：“永春佛手，全国第一！” 永春县五里街镇的逢源饮料厂、下洋镇的红狮水泥都畅销全国，价格便宜，质量上等。 永春老醋是中国四大名醋之一，闻名全国。
