"井蛙语海,夏虫语冰"的意思
意思是：井蛙不足以谈论海的事情，夏虫不可以谈论关于冰雪的事情。出处：《庄子·秋水》“井蛙不足以论海者，拘于虚也；夏虫不可语冰者，笃于时也；曲士不可语至道者，束于教也。“译文：井蛙之所以不足以论海，那是受空间的限制；夏虫之所以不可以语冰，那是受时间的限制；而曲士之所以不可以语至道，那是受自己的限制，偏见太深而不能接受相反还排斥最高的真理。扩展资料：这段话同整篇文章的主旨相呼应，强调了认识事物的复杂性，即事物本身的相对性和认知过程的变异性，指出了认知之不易和准确判断的困难。但篇文过分强调了事物变化的不定因素，未能揭示出认知过程中相对与绝对间的辩证关系，很容易导向不可知论，因而最终仍只能顺物自化，返归无为，这当然又是消极的了。体现出道家文化与哲学的深邃博大，体现了它的崇尚自然的精神风骨、包罗万象的广阔胸怀。参考资料来源：百度百科——庄子·秋水
不与春蚕言冰 不与井蛙语海什么意思
翻译：不能和生命只有一个季节（夏生夏死）的小虫子说冰是什么样的，因为它受限制于时令而不能理解；不能和井里面生活的青蛙说大海是什么样的，因为它受空间限制自己不了解；出处：《庄子·秋水》作者：庄子。原句：“井蛙不可以语于海者，拘于虚也；夏虫不可以语于冰者，笃于时也；曲士不可以语于道者，束于教也。”扩展资料：选自《庄子·外篇》，《秋水》篇。庄子，姓庄，名周，字子休（亦说子沐），宋国蒙人 。他是东周战国中期著名的思想家、哲学家和文学家。创立了华夏重要的哲学学派庄学，是继老子之后，战国时期道家学派的代表人物，是道家学派的主要代表人物之一。《秋水》是《庄子》中的又一长篇，用篇首的两个字作为篇名，中心是讨论人应怎样去认识外物。篇之强调了认识事物的复杂性，即事物本身的相对性和认知过程的变异性，指出了认知之不易和准确判断的困难。但篇文过分强调了事物变化的不定因素，未能揭示出认知过程中相对与绝对间的辩证关系，很容易导向不可知论，因而最终仍只能顺物自化，返归无为，这当然又是消极的了。参考资料来源：百度百科-庄子·秋水
夏虫不可语于冰，井蛙不可语于海是什么意思
【释义】夏天的虫子，不可能跟它们谈论冰冻，是因为受到生活时间的限制；井里的青蛙，不可能跟它们谈论大海。【出处】《庄子·秋水》【原文】井蛙不可以语于海者，拘于虚也；夏虫不可以语于冰者，笃于时也；曲士不可以语于道者，束于教也。【译文】不能和井里面生活的青蛙说大海是什么样的，因为它受空间限制自己不了解；不能和生命只有一个季节（夏生夏死）的小虫子说冰是什么样的，因为它受限制于时令而不能理解；不能和乡曲之士（孤陋寡闻的人）谈论“道”，因为他受见识的限制而不能理解。扩展资料：【示例】《资治通鉴晋纪五惠帝》中有以下故事，时天下荒馑，百姓饿死，帝闻之曰：『何不食肉糜？』 曰：夏虫不可言冰，蟪蛄不知春秋！郎如此眼光浅，真是夏虫不可以语冰。（明·凌蒙初《二刻拍案惊奇》卷三十七）童霜威心想：“‘夏虫不可以语冰’，我怎么同你说呢？‘道不同不相为谋’，我就少说几句算了！”（王火《战争和人》三卷四）活不到冬天的夏虫永远无法理解“冰”是个什么东西，哲学解释为“认识的局限性”。金庸先生笔下倚天屠龙记张翠山殷素素初识因一笔《肚痛帖》，路人不识，殷素素口念“夏虫不可语冰”，开张翠山之心扉。参考资料:百度百科_夏虫不可以语冰
夏虫不可语冰 井蛙不可语海是什么意思？
夏虫不可语冰，金蛙不可语海的意思是不能和生长在夏天的虫谈论冬天的冰，对井里的蛙不可与它谈论关于海的事情。庄子秋水【这句话的出处是】这句话出自于《庄子·秋水》【这句话的原文】”井蛙不可以语于海者，拘于虚也；夏虫不可以语于冰者，笃于时也；曲士不可以语于道者，束于教也。'”【这句话原文的译文是】表面意思并不难理解，井底之蛙连井都没有出来过，怎么能跟它谈论大海的宽广；夏天的小虫到秋天就死了，怎么跟它谈论冬天的景象。【这句话的全文赏析如下，以便大家理解】这两句比喻都是为最后一句做铺垫，对乡曲之士(孤陋寡闻者)无法谈论大道的玄妙，因为他受制于自身的见识和教养而无法理解。作为典故语，可以凝练为“井底之蛙”“坐井观天”，“夏虫疑冰”或“夏虫疑”等。今天，“井蛙不可语海”“夏虫不可语冰”常常用于讽刺某些人见识浅薄，圈于成见，以至于无法与之对话。其实就是说起来，比用“井底之蛙”一词显得更高大上一些，但说多了依然未免俗滥，或许也没有体会到这一句话的精髓所在。其实，这句话在《庄子》中是特指的，专门指大道之高深，非一般人靠自身的经验和见识所能接受与理解。在书中，这是海神若讲给河伯的话。河伯本来自以为很了不起，一看到大海才发现自己的渺小。而这时海神若出现，并给他讲了这样一番道理。—一当然，这是庄子以寓言的形式来宣讲大道。比地井蛙，也就是在井底的青蛙，无法了解天地的广阔。—一它的成见受限于空间。夏虫，夏天的昆虫生命短暂，无法感受四季的轮回，无法领略冬日的风景。——它的成见受限于时间。对于他们来说，井和夏天就意味着全部的时间与空间，超出之外就是不存在的。其实，他们时空就是他们的围城和监狱，他们的一切知识和经验都来源于这个狭小的时空，而对于更为广阔的时间和空间来说，则是没有意义的。大道，杳杳冥冥，无古无今，超越了时间；非内非外，非上非下，超越了空间。这是老庄道家哲学的观念。然而，这样的“大道”，只能令没有见识的人们感到茫然不解，如果继续与他们谈论大道，他们便会发出嘲笑之声。正如《道德经Q》所言，下士闻道而笑之！跟他们(下士)说了也等于白说，所谓“(下士)不笑，不足以谓道”。老庄哲学相通，都是道家思想，在老子《道德经》中的“下士”，在《庄子》中就是“曲士”，都是指见识庸俗浅薄之人。这才是《庄子》“井蛙不可以语于海；夏虫不可以语于冰”的本来含义。
井蛙不可语海,夏虫不可语冰什么意思？
“井蛙不可语于海 夏虫不可语于冰”的意思：对井里的蛙不可与它谈论关于海的事情，是由于它的眼界受着狭小居处的局限；对夏天生死的虫子不可与它谈论关于冰雪的事情，是由于它的眼界受着时令的制约。出自：出自《庄子集释》卷六下《庄子·外篇·秋水》的一句话。原文：《庄子集释》卷六下《外篇·秋水》北海若曰：井蛙不可以语于海者，拘于虚也；夏虫不可以语于冰者，笃于时也；曲士不可以语于道者，束于教也。译文：渤海神若说：“对井里的蛙不可与它谈论关于海的事情，是由于它的眼界受着狭小居处的局限;对夏天生死的虫子不可与它谈论关于冰雪的事情，是由于它的眼界受着时令的制约；对见识浅陋的人不可与他谈论关于大道理的问题，是由于他的眼界受着所受教育的束缚。赏析：在庄子的哲学中，“天”是与“人”相对立的两个概念，“天”代表着自然，而“人”指的就是“人为”的一切，与自然相背离的一切。“人为”两字合起来，就是一个“伪”字。庄子主张顺从天道，而摒弃“人为”，摒弃人性中那些“伪”的杂质。顺从“天道”，从而与天地相通的，就是庄子所提倡的“德”。在庄子看来，真正的生活是自然而然的，因此不需要去教导什么，规定什么，而是要去掉什么，忘掉什么，忘掉成心、机心、分别心。既然如此，还用得着政治宣传、礼乐教化、仁义劝导？这些宣传、教化、劝导，庄子认为都是人性中的“伪”，所以要摒弃它。
