唐朝是几几年到几几年
唐朝 (公元618年－公元907年) 武德元年(618),李渊受禅代隋称帝,定都长安,建立唐朝.贞观元年(627),分天下为十道,曰：关内、河南、河东、河北、山南、陇右、淮南、江南、剑南、岭南.至十三年定簿,凡州府三百五十八,县一千五百五十一.明年,平高昌(今新疆吐鲁番),又增二州六县.盛唐开元、天宝之际,州县数殆同贞观,然羁縻州郡,不在此数.开元二十一年(733),又因十道分山南、江南为东、西道,增置黔中道及京畿、都畿,为十五道采访使.复于边地置十道节度使、经略使：安西、北庭、河西、朔方、河东、范阳、平卢、陇右、剑南、岭南五府.其盛时疆域东至安东府(治今朝鲜平壤),西至安西府(治今新疆库车),南至日南郡(治今越南清化),北至安北府(治今蒙古哈拉和林).安史乱后,河西、陇右陷于吐蕃,至大中(847－860)、咸通(860－874)始复.乾符(874－879)以后,天下大乱,至为衰败.天佑元年(904),朱全忠迁唐都于洛阳.至四年,哀帝李逊位于梁,唐传二十帝,历二百九十年(其间有武则天革唐为周十六年)而亡.
世纪与年代是怎么换算的？
1、1世纪=100年，1年代=10年，所以10年代=1世纪。世纪：就是百位上的数（或百千位上的数）的加一：如1898年,百位前的是18,18+1=19,是19世纪；635年,就是6+1=7,七世纪。年代：就看十位数是几,就行了.如1898,十位是9,所以是九十年代.1355,十位是5,就是五十年代。2、世纪通常从可以被100整除的年代或此后一年开始，例如2000年或2001年。这种奇数的纪年法来自于耶稣纪元后，其中的1年通常表示“吾主之年”（year of our lord）。因此第一世纪从公元1年到公元100年，而20世纪则从公元1901年到公元2000年，因此2001年是21世纪的第一年。扩展资料世纪和年代是采用公元纪年法。即公历纪元，原称基督纪年，这是一种源自于西方社会的纪年方法。是由意大利医生兼哲学家Aloysius Lilius对儒略历加以改革而制成的一种历法。1582年，时任罗马教皇的格列高利十三世予以批准颁行。
唐宋元明清各是公元几几年到几几年
唐朝（618年—907年），是继隋朝之后的大一统王朝，共历二十一帝，享国二百八十九年，因皇室姓李，故又称为李唐，是公认的中国最强盛的时代之一。宋朝（960年—1279年）是中国历史上承五代十国下启元朝的朝代，分北宋和南宋两个阶段，共历十八帝，享国三百一十九年。元朝（1271年—1368年），由蒙古族建立，是中国历史上首次由少数民族建立的大一统王朝。定都大都（今北京），传五世十一帝，历时九十八年。明朝（1368年―1644年）是一个由汉族建立的大一统王朝，共传十六帝，享国二百七十六年。清朝（1636年—1912年）是中国历史最后一个大一统封建王朝，共传十帝，享国二百七十六年。扩展资料唐宋元明清是唐朝、宋朝、元朝、明朝、清朝的总称，中国古代最后五个王朝。唐朝是当时世界上最强盛的帝国，声誉远扬海外，与亚欧国家均有往来。唐朝以后海外多称中国人为唐人。宋朝立国三百余年，二度倾覆，皆缘外患，是唯独没有亡于内乱的王朝。元朝的疆域空前广阔，北至北海、东到日本海，在澎湖列岛设置巡检司。元朝实行一省制，在中央设中书省，左右丞相和平章政事处理政务。地方实行行省制度，开中国行省制度之先河。明朝是继汉唐宋后又一个强盛的中原王朝。明代，无汉之外戚、唐之藩镇、宋之岁币，天子守国门，君主死社稷。清朝官修史书《明史》中评价明朝是“治隆唐宋”、“远迈汉唐”。参考资料：百度百科-唐宋元明清
一几几年的十月没有了？
公元1582年10月份少了10天。儒略历停用于1582年10月4日，格里历开始于1582年10月15日。（农历、回历）则没有间断。例：1582年10月4日是回历的990年9月16日，1582年10月15日是回历的990年9月17日。例：1582年10月4日是农历（黄帝历）4280年9月18，1582年10月15日是农历（黄帝历）4280年9月19。这一年还是【明】神宗（朱翊钧）万历十年。
1582年的十月去哪了?
在1582年以前，罗马帝国使用还是儒略历纪年，直到1582年任职罗马教皇的高利将儒略历的纪年方式更换为新历的纪年方式，也就是现在熟知的公历纪年。但儒略历与公历之间有十天的日期差距，当时的罗马教皇高利直接将儒略历1582年10月5日，改为了公历1582年10月15日。两个纪年方式经过替换之后，就出现了这十天的空白期。如今有些日历为了计算方便，所以直接不记录1582年10月份的日历，这也就是为什么说1582年的十月消失了，实际上并不是消失了，只是因为纪年方式更换而少了十天。扩展资料：一个太阳年并不是简单的365.25天，其实是365.242199天，因此几乎每年都会多出11分14秒，虽然并不多，但由于常年累月的积压到了一起，使得教皇格利戈里八世继位时，就出现了太阳年和历法的巨大偏差，整整差了十天，这就使得他们不得不进行一次改革。从而经过教会的协商，决定将1582年十月份的5号到14号的10天进行消除，直接将这10天抹掉，但这样直接的做法，对于民众来说，有很大的困扰，比如在这几天中出生的人无法过生日，这几天的工资和税收等，都是无法计算的。因此委员会又对历法进行一次改革，将一个太阳年调整为365.2422天，这也就意味着每一百年就能少一次闰年，由此才形成了现在的公历。
春节要贴对联，对联的来历是
对联 雅称「楹联」，俗称对子。它言简意深，对仗工整，平仄协调，是一字一音的汉语语言独特的艺术形式。可以说，对联艺术是中华民族的文化瑰宝。
【分类】
对联的种类约分为春联、喜联、寿联、挽联、装饰联、行业联、交际联和杂联（包括谐趣联....）等。
对联文字长短不一，短的仅一、两个字；长的可达几百字。对联形式多样，有正对、反对、流水对、联球对、集句对等。但不管何类对联，使用何种形式，却又必须具备以下特点：
【格式】
一、要字数相等，断句一致。除有意空出某字的位置以达到某种效果外，上下联字数必须相同，不多不少。
二、要平仄相合，音调和谐。传统习惯是「仄起平落」，即上联末句尾字用仄声，下联末句尾字用平声。
三、要词性相对，位置相同。一般称为「虚对虚，实对实」，就是名词对名词，动词对动词，形容词对形容词，数量词对数量词，副词对副词，而且相对的词必须在相同的位置上。
四、要内容相关，上下衔接。上下联的含义必须相互衔接，但又不能重覆。
此外，张挂的对联，传统作法还必须直写竖贴，自右而左，由上而下，不能颠倒。
与对联紧密相关的横批，可以说是对联的题目，也是对联的中心。好的横批在对联中可以起到画龙点睛、相互补充的作用。
【对联的来源与发展】
对联是我国特有的文学形式之一，它与书法的美妙结合，又成中华民族绚烂多彩的艺术独创。对联即“楹联”，因古时多悬挂于楼堂宅殿的楹柱而得名。早在秦汉以前，我国民间过年就有悬挂桃符的习俗。所谓桃符，即把传说中的降鬼大神“神茶”和“郁垒”的名字，分别书写在两块桃木板上，悬挂于左右门，以驱鬼压邪。这种习俗持续了一千多年，到了五代，人们才开始把联语题于桃木板上。据《宋史蜀世家》记载，五代后蜀主孟昶“每岁除，命学士为词，题桃符，置寝门左右。末年（公元九六四年），学士幸寅逊撰词，昶以其非工，自命笔题云：新年纳余庆，嘉节号长春。”这是我国最早出现的一副春联。宋代以后，民间新年悬挂春联已经相当普遍，王安石诗中“千门万户曈曈日，总把新桃换旧符”之句，就是当时盛况的真实写照。由于春联的出现和桃符有密切的关系，所以古人又称春联为“桃符”。
一直到了明代，人们才始用红纸代替桃木板，出现我们今天所见的春联。据《簪云楼杂话》记载，明太祖朱元璋定都金陵后，除夕前，曾命公卿士庶家门须加春联一副，并亲自微服出巡，挨门观赏取乐。尔后，文人学士无不把题联作对视为雅事。入清以后，对联曾鼎盛一时，出现了不少脍炙人口的名联佳对。
随着各国文化交流的发展，对联还传入越南、朝鲜、日本、新加坡等国。这些国家至今还保留着贴对联的风俗。
【对联简介】
中国书法博大精深，韵味无穷，篆隶楷草行诸体，或以雄沉劲健、雍容端朴见长，或以俊秀潇洒、温婉流丽为胜，皆给人陶然兴会的雅逸美感。对联则字句凝练，整齐精严，联语字数四言至多言不一，以五、七言律诗及八言文句体为常见，内容涵盖丰富，几诗词、格言、警句、谚语乃至白话文皆可，典丽琳琅，文采映耀，实为照 人眼目、字字珠玑的篇章。因此，将书法与对联融为一体，翰墨之中品味美文的诗情哲理，词句之间赏观佳书的风神韵致，诚然是人文艺术的完美体现。古往今来，书家乐以此酬应赠答，文人好将此雅悬斋壁，当是其书文双美、艺趣相生的魅力，令人为之钟情而历久不衰。
【发展】
中国楹联学会是经民政部注册的国家一级学会。
互联网的出现使得对联也突破了地方交流局面，对联网站论坛到[url=http://www.condot.net/bbs/25-23.htm]2004年、[url=http://www.condot.net/bbs/25-58.htm]2005年已经有相当大发展。
