有关大地的资料
大地 dàdì
(1) [earth]
(2) 地面;地球表面广阔的土地
大地回春
(3) 代指地球
专 辑：大地
歌 手：陈建年
语 言：国语专辑1CD
公 司：角头音乐
日 期：2002.09.23
给喜爱我的音乐的朋友们，一些些在兰屿生活时拥抱自然的无形喜悦。诚然都市生活有其之美，但我深深相信，自己的心，还是适合在天地之间飞翔！ —— 陈建年
大地；……是孩子的容颜，是天地万物生生不息的赞颂，是生命与灵魂成长的歌咏。
1999 年 6 月，一位在台东担任基层警察的原住民，在角头音乐发行了个人第一张专辑《海洋》，他的音乐创作在当时并没有引起太多的注意，直到隔年，2000 年，第十一届金曲奖颁奖典礼上，“陈建年”这个名字因为在与张学友、王力宏等众多天王、偶像级的竞争者中，脱颖而出，拿下最佳男演唱人，一时之间大家才知道这位很会唱歌、写歌、弹吉他的警察歌手。
只是得奖之后的陈建年并未在媒体聚焦中失去追逐自己梦想的坚持，请调兰屿，躲避众多媒体的邀访，在兰屿寻常的生活：值勤、钓鱼、潜水……。对于音乐创作、新专辑的规划始终抱着随缘、不强求的态度，如同乐评人翁嘉铭曾说过，“音乐的感动来自从最原始的触动。像建年这样以创作导向为主的音乐人，他们的作品是从他们自己的生命、生活，从他们自己的经验或他所擅长的音乐开始。他纯粹是从音乐，从他自己对音乐的感触出发，连结音乐原始的触动。”建年自己也说，“创作的感觉是很单纯的，对我来说，创作音乐最快乐的目的就是创作一首新歌然后和好朋友分享，然后大家就跟着我一起唱，甚至来一起合。我觉得那种感觉是最舒服的。”
建年的音乐创作来自他的日常生活，生活中的种种喜乐与情绪，起伏蜿蜒，必须真实面对、感受。时隔《海洋》三年，建年的第二张音乐创作专辑《大地》就是他用每一首歌曲构筑出自己对于生活的体验，情绪的绵延。专辑中的十三首作品收录建年这三年来在兰屿、台东、台北等地的创作，呈现建年自身面对天地万物生生不息的赞颂，与生命与灵魂成长的歌咏。
只是建年这一次做了一些新的尝试，不同的元素、曲风，呈现他更开阔的音乐视野。聆听整张专辑，宛如让建年带领我们，从东台湾的南王部落，慢慢地延伸扩展。建年音乐中独有的奔放与细腻、恣意与执着都可以在张专辑中听见。〈大地情怀〉、〈旷野英雄〉、〈Amis的飨宴〉是延续《海洋》专辑中自然豪迈曲风，融合原住民传统古调的新作。〈孩子与你 我的天堂〉、〈蓝蓝的念珠〉、〈劝〉则是建年再次展现他铁汉柔情的细腻之作；这张专辑另一个惊喜则是不同多元曲风的呈现：因为偏好爵士慵懒的轻松摇摆，为忙碌的都会人写了一首可以随着音乐起舞的“Ba La Ba”；此外“孩子与你 我的天堂”、“蓝蓝的念珠”则是展现建年铁汉柔情的情感之作。
除了曲风力求多元，在这张暌违已久的专辑中，建年与捷任共同担任制作人，有更多他自己对音乐的想法与视野。此外，建年并亲自制作新的特殊乐器，增添这张专辑的深度与可听性。四分卫吉他手虎神、纪晓君的妹妹“家家”与建年男女对唱、萨克斯风、小喇叭、伸缩号的加入，以及许多建年台东亲朋好友共同投入这张专辑的录制，使得这张《大地》专辑，展现陈建年更丰富、成熟的音乐风格。
⊙点评：陈建年·乡土情怀重临大地
等了两年，我们才拿到陈建年这张最新创作专辑，但是，谁也不会去抱怨这个等待的时间有多久。由于创作的单纯，使得角头音乐这间唱片公司出版的本地音乐从来没有一丝的商业气息，不像我们平时所听到的这些或者那些的民族精选，多少带着点哗众取宠的功利性。这种独立而自然的创作方式，保证了陈建年专辑里每一首歌的本性和血性，还有，割不掉的家乡情结。
与上张专辑的主题类似，这次的名字叫做《大地》，和原先的《海洋》遥相呼应，显出了台东岛屿的特性———一半是土地，一半是海洋，不管怎么样，都是父母亲。在专辑里，陈建年用最本土的方式，歌颂了这个孕育了无数生命的母亲：《序曲》里面各种各样来自自然的声音和音乐结合在一起，表现出一片无垠的广阔的想象天地和泥土的气息。《大地情怀》是整张专辑的主题，和上次那首《海洋》一样，听到开始的一段旋律就回到了自然的怀抱。陈建年用最简单的方式歌唱自己的自然母亲，凸现他单纯但是真挚而深切的爱。
《妈妈的花环》采用了国语和原住民语交错的唱法，女声的伴唱轻柔甜美，尽显母亲的慈爱和美丽。还有几首采用原住民音乐的歌曲，体现了陈建年对母语的热爱。《台东心、兰花情》变做了民谣小调的欢快，加入了小摇鼓的配合，更强调了那份跳动的感觉，很喜欢这次陈建年对离别和家乡思想的表达方式，也应该是他两年来的成熟表现。原来《家乡 Puyum a 》里面那些忧伤的感觉不见了，而是采用了欢快的乡谣方式，在快乐里面隐藏着一点点的失落，却不显得郁闷。
陈建年不但强调母亲的重要，也从母亲身上延伸到了孩子身上，因为，孩子正是母亲的希望。《孩子与你我的天堂》正是这样的作品，写给两个新生的孩子的歌曲，表达出了陈建年对新生命的关爱。另外，这张专辑里面他更是采用了不少的音乐元素，使得专辑在主题之外，也有体现陈建年自己心情的一些小品，大大地丰富了内容。
在这个常常流于浮躁的年代，找到这样一份属于自然的音乐，还有那么平凡的演唱者，你难道不动心吗？
⊙推荐曲目介绍
★ 大地情怀 Love of Earth
两年前在连自己都很讶异的情况下，得到金曲奖的肯定，说真的还是不太能适应这顶光环所带来的压力。这期间又做出一个重大决定－请调兰屿，我当然清楚这个决定带给周遭朋友的感受，不亚于自己得奖所带来的震撼。其实只是透过澄澈的岛上生活，重新把自己的心态调整至未出片前的平静。这个决定对我的创作生涯来说，真的是我想要的。 很喜欢在兰屿岛上工作闲暇时，背着钓竿在海天一色中，享受单独却又满足的心境；有太多人常不自觉的会提及要多接触自然，然而能够“在自然中工作”的人又有多少，我想；我是幸福的吧！ “大地情怀”只想给喜爱我的音乐的朋友们，一些些我在兰屿生活时拥抱自然的无形喜悦。诚然都市生活有其之美，但我深深相信，自己的心，还是适合在天地之间飞翔。
★ 孩子与你 我的天堂 You Are Heaven (For My Wife And Children)
想写一首歌送给自己的家，这个念头存在许久了。当初找智博写词时，他还没小孩，后来等到整个词定稿后，他却已经是一个可爱小孩的爸爸了。更有趣的是，在专辑完成前夕，我们的另一半也恰好都怀有身孕，又将准备迎接另一个新生命的到来。
★ Ba La Ba
透过唱片的发行，总有不少机会接触到完全与平日生活步调不同的大都会世界。当然都市生活的炫丽多变，就如同爵士乐让人很自然地想跟着摆动身躯，但有些时候却复杂得让人感到难以理解。＂Ba la ba〃可以有很多的意象...是霓虹的闪烁、是人车往来的喧哗、当然也是都会男女的感官情欲，...也是我个人对都会模样的想像。
★ 蓝蓝的念珠 Blue Rosary
一九八四年，四个来自台东南王村的乡下小毛头，背着吉他远到高雄参加一场创作音乐比赛，他们花尽了所有的积蓄在参赛准备与旅费上，结果回程时却连一个饭盒都买不起。当年的“金马号”上，四个正直青春期的小男生，轮流吃着梅甘止饥......还好这段荒唐的过去，留下了“蓝蓝的念珠”这首歌。 “四弦”合唱团时代，对目前仍能坚持在音乐这条路的我来说，有着永远不可抹灭的回忆与意义。我的大哥绍秦、贝斯手志明、吉他手利人，如今四个人有人当警察，有人在“做马路”，还有人当狱所管理员，不过他们对我的支持，就像当年真正存在的那串蓝蓝的念珠一样，在心中永远闪耀着。
01 序曲
02 大地情怀 词：陈建年 曲：陈建年 编：陈建年
03 孩子与你 我的天堂 词：陈建年/汪智博 曲：陈建年 编：陈建年
04 旷野英雄 词：陈建年/汪智博 曲：陈建年 编：陈建年/郑捷任
05 妈妈的花环 词：陈建年 曲：陈建年 编：陈建年/郑捷任
06 Yi Na Ba Yu Ddia 词：陈建年 曲：陈建年 编：陈建年/郑捷任
07 台东心 兰花情 词：陈建年/汪智博 曲：陈建年 编：陈建年/郑捷任
08 Ba La Ba 词：陈建年 曲：陈建年 编：陈建年/郑捷任
09 姆姆的 Blue 词：陈建年 曲：陈建年 编：郑捷任
10 别想太多 词：陈建年 曲：陈建年 编：陈建年/郑捷任
11 蓝蓝的念珠 词：韵 曲：四弦 编：郑捷任
12 劝 词：陈建年 曲：陈建年 编：陈建年
13 Amis 的飨宴 词：陈建年 曲：陈建年
专 辑：大地
歌 手：Beyond
语 言：国语
公 司：宝丽金唱片
日 期：1990.08.00
这是乐队成立以来发行的第一张国语大碟，但其影响力并不亚乐队的粤语专辑，因为有太多的好歌收录其中！全是以前唱红的粤语歌曲的国语化，但不是简单的“翻译”而是一种升华，一种“超越”。这里面的每一首歌都是经典之作，而且有几首还反映了BEYOND对社会问题的关心与看法，这是其它歌手不能带给我们的！
[01]大地
[02]漆黑的空间 (电影《追梦人》国语插曲)
[03]短暂的温柔 (电影《追梦人》国语插曲)
[04]不需要太懂 (电影《天若有情》国语插曲)
[05]九十年代的忧伤
[06]你知道我的迷惘 (电影《开心鬼救开心鬼》国语插曲)
[07]送给不知怎去保护环境的人(包括我)
[08]和自己的心比赛
[09]破坏游戏的孩子
[10]今天有我
mc hotdog 海洋歌词
我想写一首歌 适合在海边唱
所有穿比基尼的马子 跟著话
子外线很强 把啤酒变烫
让这改吃烧酒无妨
又有什麼事情真的大不了
又有什麼难快真的难得倒
看看大自然的海浪你 就明了
所有烦恼都被潮追了
快点上来我的水上摩托车
还是你比叫喜欢被
那追的帅哥 酒喝太少 该怎麼打啵
酒喝太多 我开始打嗝
我的眼睛吃著冰激凌
我的脑筋想起了著个旋律
YO~ eyes eyes baby
eyes eyes easy OH OH OH OH~~
OH OH OH OH~ 你在海边
快点看沙滩上死了好多螃蟹
经过还有很多马子还穿著高跟鞋
螃蟹 yi ya chua ma de cai
沙滩上打排球 比基尼妹 O~YE
拘束 抛开 束缚 就让小热狗来为你服务
来来来 防晒油 给我来帮你涂
你的泳衣那麼小 要小心肌肤
等等起 新来巴比Q
我的大朋友粗 你的小忽忽
我知道今天不会一个人住
吃肉 大口喝酒
我们这有一流歌 还有饶舌歌手 O
听到这个节奏 Come on yo!
我要你跟著一起 OH
是音乐让我富有
你不懂没有音乐会有多糗 你想通了没有
我音乐我妹 在海边 人生夫妇何求
欧 我的天 牵我的手 你走某像是先
闲 可是还是我的笑容甜
甜 点头我对著马子欢呼 YE
还是我快乐一点
我想写一首歌适合在海边唱
不会忘记在海边的好时光
长江后 浪推前浪
我想WO就这样死在沙滩上
活在城市里面有的时候太紧张
海洋是宝藏 他的你还小
但是比基尼们 是我的NIC秀场
有没有有关于人与大地的资料
人与大地
大地即地球，万物的承载者，不求索取但求给予的人类之母。为什么要说是人类之母而不说是万物之母呢？因为除人类外，没有哪个物种对地球的索取是如此之大，以至于挤占其他物种的地盘，使其难以生存，无路可走，无处可逃，甚至逼迫它们尽快消亡，对于它们来说，就象是人类恐惧地球哪天爆炸，最终会灰飞烟灭，所不同的是它们面对的不是哪天，而是现在或正在。
自从人类出现以来，地球已经承受了不堪忍受之痛并正在不断地面临着巨大的劫难。名人说：路本是没有的，走的人多了就有了。对于大地之母来说，那是在她身上划了一道又一道的伤痕。我们不喜欢文身，但我们可以肆无忌惮地在大地之母身上任意地拖来划去，毫不顾忌母亲的伤痛。我们总是无节制地向母亲索要，可从来不为母亲着想，哪怕是一点点的回报——尽管母亲从未想过。
对孩子们的施爱母亲从来是平等相待的，可人类却从来没有善待其他的兄弟姐妹。母亲看着心寒啊。但能说什么呢？谁让这个世界是弱肉强食？谁让你生了这么强悍的儿子？即生了，就要养，即成人了，就由不得娘了。尽管看不惯，但谁能善过母亲？所以无论你怎样地顽烈，怎样地玩事不恭，母亲总是默默忍受。啊，伟大呀，母亲！伟大呀，大地——人类之母！
落叶归根，根扎大地。无论你多么强悍，你最终还得盖棺定论，入土为安，投入大地母亲的怀抱。大地之母仍会柔情地接纳你，并给一个安身之位。为什么说世上最伟大的爱是母爱，想来是缘于大地之爱吧，给予的甚多，索取的甚少。
既然大地那么慈爱，我们人类也应该学会善待大地之母，善待同样为伍的其他的兄弟姐妹。为了共享母亲的温情，我们人类也要忍让一点，放弃一点，有时做出点忍痛割爱兴许会得到更加意想不到的报答。别再无止尽地向大地母亲索要了，因为母亲的财富不是无止尽的。学会关爱母亲，让母亲健康，学会善待母亲，让母亲长寿，母亲健康长寿了才会有我们人类美好的明天！
您对现在的社会有什么看法？
对社会的看法应该看你个人站在哪个角度，我是一个学生，那么我仅谈对教育的角度，我认为中国经济的改革很快，而在教育上的改革速度很慢，一项制度出如不是马上实施，而还要等几个三年或两年计划或试点后才能实施，这次出台的系列中考高考改革方案就是，盼了很久了，有了方案还要等 ，现在国外那么多国家都有成型的经验了，为什么还要等，人的一生真正学习的黄金时间有几年，我们等不起呀，损失了多少科学家的梦呀！！！快点行动起来吧！！！！！！
评价一下这个社会是什么样子的？？
经济在发展，人民生活水平在提高，发展中存在的问题也客观的存在。总的来说社会在进步！1、M型社会特征 先来看看什么是M型社会？M型社会是日本经济学家大前研一的观点，他原来是麦肯锡全球的董事，他归纳以后得出了一个基本的结论，随着资本和资源的分配，中产阶级开始分化。大前研一用非常多的数据证明了日本的社会是一个M型的社会，所谓M型社会，就是中产阶级要么沦落为中下阶层，要是变成富裕阶层，当中产阶级开始塌陷的时候就变成了M型，也就是低收入比例增长，高收入阶层的比例同时增大。 2、中国的现状：收入差距拉大 我们中国是到了这个社会吗？我觉得肯定不是，但是我们出现了一些苗头，尤其是中产阶级往两个方向开始分化，这个趋势是明显的。两年前一部分人买了楼了，就靠近了这个M，另外一部分人也是想买房的，如果今年他们买房的话，可能付的代价是50%的价格增长，这样他就落入了另外一个M，因为这几年工资的增长并没有资产增长那么快。中国现在所谓的二元结构，我认为有两种二元，一种是城乡居民收入的差距，在1978年是2.4倍，2005年是3.4倍，这个趋势很明显。 我们再来看看城市内的高收入阶层、中等收入阶层和低收入阶层，很明显，高收入阶层的比例在上升。虽然我们诸多的灰色经济没有统计，即使按照目前的统计也存在这样的问题。但是我们要关注中间的这一块，(幻灯)在中国城市收入统计中，中间红的一块是大体准确的，上面和下面都不是特别准确。我们看到这个比例在降低，就有分化的意思了。 3、中国的现状：基尼系数偏高 在2001年前，我们提出的是要奔小康社会，在小康概念之后，后小康时代又是什么时代呢？我这个没有搞清楚之前，我们对房地产问题的理解会发生偏差。我理解的后小康时代，就是进入了大众投资的时代。小康的标志是温饱不成问题，小康之后家里有余钱了，余钱往哪儿投，这一点是后小康的因素，那么偏右的M就成为家庭、个人思考的主要方面。而房地产市场如果看成是两个市场，我认为这个路子就正确了。这个社会是很复杂的 有好人有坏人 有可怜人 有那种自满的想要K死他的人 反正是什么人什么事情都有 只有你想不到的事情 没有不可能没有的 在这个社会的压力很大 会有很多跟你一样的人跟你竞争同一个事情 想要在这个社会交上个好朋友我感觉比较的困难 不晓得怎么说 反正跟你一样真诚 坦白的人我感觉真的很少 反正社会就是这样 什么样的事情都有可能发生 但是要记得自己也必须多留一个心眼 自己不想去害别人 但是有可能别人就会来害你 呵呵 真的好复杂 反正不要太相信别人就会少吃很多的亏
有关音乐的书籍
>很实用的一本音乐书籍中国古代音乐史稿（上、下册）.pdf 杨荫浏 著 人民音乐出版社,这本我有电子书,可以想办法传给你如果你单纯要书名和作者中国古代音乐史稿》上、下册，杨荫浏著，人民音乐出版社。《中国古代音乐史简编》，夏野著，上海音乐出版社。《中国古代音乐史略》，吴钊、刘东升著，人民音乐出版社。《中国古代音乐史简述》，刘再生著，人民音乐出版社。《先秦音乐史》，李纯一著，人民音乐出版社。《中国上古出土乐器综论》，李纯一著，文物出版社。《乐律新说》，朱载堉著，冯文慈点注，人民音乐出版社。《律学》，缪天瑞著，人民音乐出版社。《中国音乐美学史》，蔡仲德著，人民音乐出版社。《中国音乐美学史资料注译》，蔡仲德著，人民音乐出版社。《中外音乐交流史》，冯文慈著，湖南教育出版社。《中国古代音乐史概论》，郑祖襄著，人民音乐出版社。《中国音乐史图鉴》，中国艺术研究院音乐研究所，人民音乐出版社。《琴史初编》，许健著，人民音乐出版社。这是中国音乐学院硕士研究生专业课考试参考书目
关于音乐的英语文章
这是转的：关于古典音乐介绍的英文文章
Classical music is a broad term that usually refers to mainstream music produced in, or rooted in the traditions of Western liturgical and secular music, encompassing a broad period from roughly the 9th century to present times.[1] The central norms of this tradition became codified between 1550 and 1900, which is known as the common practice period.
European music is largely distinguished from many other non-European and popular musical forms by its system of staff notation, in use since about the 16th century.[2] Western staff notation is used by composers to prescribe to the performer the pitch, speed, meter, individual rhythms and exact execution of a piece of music. This leaves less room for practices, such as improvisation and ad libitum ornamentation, that are frequently heard in non-European art music (compare Indian classical music and Japanese traditional music) and popular music.[3][4][5]
The public taste for and appreciation of formal music of this type waned in the late 1900s in the United States and United Kingdom in particular.[6] Certainly this period has seen classical music falling well behind the immense commercial success of popular music, in the opinion of some[who?], although the number of CDs sold is not indicative of the popularity of classical music.[7]
The term "classical music" did not appear until the early 19th century, in an attempt to "canonize" the period from Johann Sebastian Bach to Beethoven as a golden age.[8] The earliest reference to "classical music" recorded by the Oxford English Dictionary is from about 1836.[9][10] Many writers feel that "classical" is an inappropriate term for mainstream and avant-garde music written since the latter part of the 19th century; hence the common usage of scare quotes.[11]
南王姐妹花
专辑中文名: 南王姊妹花同名专辑
歌手: 南王姊妹花
音乐风格: 民谣
制作发行：滚石
发行时间: 2008年12月30日
地区: 台湾
语言: 普通话
专辑介绍：
甜得太超过
台东南王部落（普悠玛）盛产好歌手，继「国宝」陆森宝、陈建年、纪晓君、昊恩与家家之后，经常在庭院聚会里的笑语弹唱时，听到妈妈、阿姨们的甜美歌声流连其间，让人沉醉而难以忘怀。「南王姐妹花」这三位自称是「中古美少女」的妈妈与阿姨，像海滩贝壳又似路边绽放的花儿，以家常的质朴出发，以甜得太超过的歌声，和人们分享唱歌的快乐和心的美丽。
制作人陈建年也持著这份分享的心，一个人不辞劳苦地完成这张专辑的创作与制作的工作。延续真实、诚恳的精神，手工制作音乐的用心，独自写歌、配器、编曲，简直使尽了十八般「乐器」，奔波於兰屿和南王，在警务工作的空档录音，也得好好和「三姐妹」沟通，以两年光阴，完成一张表达部落女性文化与生活记录的歌谣。除了甜美的歌声外，更想呈现出部落丰富的情谊及其文化的芬芳。
专辑有较传统的民谣像「Naluwan老民谣」，陈建年创作的「烙印祖灵」，则由秀月妈妈演唱，还有歌颂故乡与祭典的歌曲，蕴含著原住民对土地、祖灵的尊敬、深爱，「双河恋」与「美丽的情怀」有著动人的浪漫传说和典故；一直串连到救国团时期山青常传唱的山地民歌「那鲁湾组曲」，以及姐妹花在民歌时代常演唱的校园歌曲，彷佛是南王歌谣史的缩影。然而「姐妹花」与陈建年，总是不想讲得那么深，只要能以美而单纯的心，把这些与人同享带来快乐和感动，也就值得了。（乐评/翁嘉铭聆后感）
专辑曲目:
01. 美丽的情怀
02. 双河恋 - 陈慧琴／李谕芹
03. 姊妹花
04. 唱我故乡
05. 妈妈的花环
06. 烙印祖灵 - 秀月妈妈
07. 老民谣
08. 长空下的独白
09. 小米酒.小姑娘.那鲁湾组曲
10. Hidden Bonus Track
她们都从山青来
三姐妹的故事，是从山青队开始的。
在那段没有电脑、电视只有五灯奖歌唱比赛、民歌屋开始逐渐林立（现已找不到几间纯民歌屋了）、会弹吉他就已经是很了不起的年代，对生在台东、刚好进入高中就读的学子来说，谁不知道救国团裏的山青服务队呀！由当时在救国团服务的林志兴，力倡所组成的山青队，在当年台东各高中职联合活动中，绝对是最大且唯一的焦点，能歌善舞、男的俊、女的俏，山青的成员是不少高中生的暗恋对象。
当年救国团最流行的冬令及暑期活动，如东海岸健行队、知本野营队（听说角头老大43先生，高中时代曾参加此营队）、南横健行队等等，山青服务队总会在各营队行经台东扎营休息时演出，参加过这些曾经与山青同乐经验的人们，大多是在民国八十五年以前曾参加过上述营队，掐指一算，现在都已三十好几的朋友吧！
岁月或许让你对这群人已无太多印象，你可能不知道，当年的山青表演人员中，有现今的歌坛天后张惠妹、这张专辑的制作人警察歌手陈建年，金曲歌手昊恩、永龙，当然，还有这张专辑的三位主角「南王三姐妹」。
离开了年少的青涩，山青的一夥人同样要面临现实压力，被迫丢弃的是那段时间的最爱！锈了弦的吉他被打入房间一角空吟，美丽的服饰只有在传统祭仪时，才会从衣柜底层拿出，熟稔的舞蹈动作随著身材逐渐走样而荒废，仅存的绝美嗓音只有在亲友同聚或「巴鲁马」（婚宴）登台高歌时偶而流泄。
原本的俊男服兵役的服兵役、当警察的当警察（我不是在说陈建年啦！！），当年的美女则大多嫁为人妇，少数则投入职场奋斗，一切都如此自然地依循著最简单的人生道路前进，直到当年的吉他手（嘿嘿，陈建年当年只能弹吉他呢！）建年出了一张又挑起大家共同回忆的专辑《海洋》（裏面收录太多山青时代所唱的创作歌曲），还打破众人眼镜的得到金曲歌王后，突然间就这麼的起了微妙变化。
因为陈建年的关系，AM乐团成员的声音逐渐为人所知，纪晓君《野火》、昊恩家家《Blue in Love》及永龙等人《美丽新民谣》接二连三再夺金曲殊荣，台湾地图上看不见的南王部落，硬是在台湾音乐版图中强占一席之地！这群人的音乐创作背景、生活环境、乃至於部落传统祭仪，开始吸引不少外界朋友的注意，也因为如此，南王三姐妹这股被称之为「留在部落里的美声」，也就这麼的再被「角头音乐」挖掘出来。
历史上的“南王”指的是谁啊？
历史上的“南王”指的是：南王冯云山。1851年9月太平军攻克广西永安(今蒙山)后，相继建立各项制度，确定官制，封杨秀清为东王、萧朝贵为西王、冯云山为南王、韦昌辉为北王、石达开为翼王；颁行天历，废除清朝纪年；令人民蓄发；刊行官方文书。史称“永安建制、分封诸王”，太平天国初具建国规模。太平天国历时14年，达到了旧式农民战争的最高峰，不仅是中国历史上第一次在南方兴起而波及全中国的农民战争，也是世界历史上规模空前的一次农民战争，而且它在新的时代，有新的特点和水平还开创了中国农民战争不少先例。扩展资料：父亲叫冯绍衔，母亲胡氏，冯云山不仅有两个儿子，还有一个女儿。冯云山在去广西之前住在禾落地，生下七个子女，但长大的只有三个：一个叫瑞科，一个叫瑞明（他没有后代），还有一个女儿叫冯僧。冯云山的妻及其长子瑞明（癸方）死于广州。冯云山之次子冯瑞科（天养），曾逃亡在外，但后来回到家里，至今仍有后裔，关于他到南京当了幼南王并死于南京之说有待考证。堂兄冯亚树逃到香港，住在美国传教士罗孝全家里，1853年，罗孝全得知太平军定都天京，小刀会占据上海，就带他取道上海，准备送去天京，但被清军水师和美国领事堵住，冯亚树不久病死。
巴金生平传记资料索引
巴金（1904年11月25日－2005年10月17日）四川成都人，祖籍浙江嘉兴。原名李尧棠，现代文学家、出版家、翻译家。同时也被誉为是“五四”新文化运动以来最有影响的作家之一，是20世纪中国杰出的文学大师、中国当代文坛的巨匠。
巴金1927年完成第一部中篇小说《灭亡》，1929年在《小说月报》发表后引起强烈反响。主要作品有《死去的太阳》、《新生》、《砂丁》、《索桥的故事》、《萌芽》和著名的《激流三部曲》：（《家》、《春》、《秋》），1931年在《时报》上连载著名的长篇小说“爱情的三部曲”：（《雾》、《雨》、《电》）。1982年获“国际但丁文学奖”。散文集《随想录》(包括《随想录》《探索集》、《真话集》、《病中集》、《无题集》)。其中《家》是作者的代表作，也是我国现代文学史上最卓越的作品之一。我国文学界有“鲁郭茅，巴老曹”的美称，也就是说，我国文学界的泰斗主要有鲁迅、.郭沫若、茅盾、巴金、老舍、曹禺这六位。
巴金的作品《给家乡孩子的信》被选为苏教版小学六年级上册课文、北师大版小学三年级下期课文，《索桥的故事》被选为北师大版小学六年级课文。《鸟的天堂》被选为人教版四年级上册课文、长春版五年级下册课文，并有散文随笔集《龙.虎.狗》其中短文两篇《日》《月》被选为人教版八年级下册课文。《随想录》中的小狗包弟被选为新课标高一必修一中的课文。《“独立思考”》被选为北京课改版八年级上册课文。
巴金被人们称为“世纪老人”。一位诗人王火在《敬寿巴老百岁》中写道：时光如水，巴金是金。真心真爱，深意深情。大智大悟，举重若轻。大作大家，淡泊宁静。曲奏南薰，霞焕椿庭。 人歌上寿，仁者遐龄。 立言立德，益世益民。 如鹤如松，长寿常青。 百岁翩临，华夏集庆。 海上人瑞，天际有星。
如何查找历史人物传记资料
评价历史人物是研究历史的一个重要部分，这个也是社会科学研究的重要内容，历史简单的概括就是：以前发生的对社会发展有重要作用的事，那历史人物也就不难理解了，当然就是在这些事件中起主导作用的人了。历史人物是构成历史的重要要素，构成历史的要素有很多，如时间、地点、人物、事件。如果单讲事物，在事物里面，人便是非常重要的要素。
