中国相声辈分排名表是怎么样的？
中国相声辈分排名表是从第四辈开始，按照“德寿宝文明”来排辈。我们这个年代所熟知的侯耀文、于谦等是第七代、郭德纲、冯巩等是第八代。具体为：第一代：张三禄。第二代：朱绍文、阿彦涛、沈春和。第三代：恩绪、徐长福。第四代：裕德隆、刘德智、李德祥、李德钖、张德泉、周德山、马德禄、焦德海。第五代：张寿臣、常连安、郭荣起、马三立、郭启儒、朱阔泉。第六代：侯宝林、张永熙、刘宝瑞、赵佩茹、郭全宝、王凤山、马志明、尹笑声、常宝堃、常宝华、常宝霆、杨少华。第七代：马季、侯耀文、石富宽、苏文茂、唐杰忠、张文顺、李伯祥、杜国芝、高英培、师胜杰、常贵田、赵振铎、范振钰、杨议、牛群。第八代：姜昆、郭德纲、于谦、冯巩、赵炎、刘伟、笑林、王谦祥、李增瑞、尹卓林、李金斗、李菁、徐德亮、高峰、奇志。相声八德是二十世纪三十年代初活跃于京津一带著名的八位相声大师。马德禄，师从春长龙（马三立的父亲，高寿亭，郭荣起的师父）；周德山又名瑞山，艺名周蛤蟆，师承相声前辈范长利，人称“老范爷”。 裕德隆，德字辈大师兄，艺名瞪眼玉子，师从富有根； 焦德海师从徐有禄（张寿臣，朱阔泉，常连安的师父）；刘德智师从徐有禄（郭启儒的师父）；李德钖艺名万人迷，师从恩绪（马桂元的师父）；李德祥师从恩绪（马寿岩的师父）；张德泉艺名张麻子，师承恩绪。
见龙在田 天下文明 什么意思？
春天龙星升起于田间，文明世界又开始了一个轮回新的忙碌。龙，最早的“象”是管水王兽，活动在水边、田峒之处，是三界中的水界之王。古代把很多动物都称为龙。自伏羲起，人王天下。人王成为万物之主，三界之王，统领三界（天界、人界、水界）；人王有三界图腾，而“龙”图腾是古人王之“水界”图腾形象。十二生肖中的许多动物都在不同时期被称作“龙”，如：羊龙、猪龙、牛龙、狗龙等。龙是古代祖先崇拜的精神圣物，是天下一方（水方）的精神领袖。“见龙在田”即为“见（牛）龙在田”，这是对稻作文化、农耕文明起源和发展的概括。扩展资料《易·系辞》：“易者，象也。”经：织也，度之经纬，即确定织布的横直指向。正经，正织之径，如立法正向。《易经》是阐述天地世间关于万象变化的古老经典；是汉文明起源的成象（像）之法。传承人类思想的记录源于人类的造字，而造字是人类思想从成象→描图→文章（纹彰）→符号→写字的减法过程，减得越多，字越简单；每个时代的造字方法由当任统治者决定，并按其规定的制度及秩序进行推广；字源有传承、有更替、有创新。传承至今的《易经》，虽然“字”已有很大的变化，但“意”却很好的保留下来，这是古人留下的“文明活化石”，也是我们打开古文明的一把重要金钥匙。《易经》通俗的说就是古代文明成像的“图书”。从《象书》、《相书》中看得到多远，古文明就破释得多远。实际上，《易经》中的“见龙在田，天下文明”，满足中华文明是最早的文明之一，满足人类脱离野蛮状态的社会行为。这句经文，包含了中华文明所构建早期文明的所有要素，例如：家庭观念、工具、语言、文字、信仰、宗教观念、法律、城邦和国家等，这句经文也是中华文明起源的表证之一。
相声的辈分排名！其代表人物是？
这个谱系还有争议，主要围绕着谁才是真正的祖师爷展开，马三立等人认为张三禄是相声的开山祖师，也有不少人认为晚一些的朱绍文才是真正意义上的第一代相声演员。我先按马老的排一下:第一代，张三禄。第二代，朱绍文，阿彦涛，第三代，恩绪（马三立的姥爷）。第四代，马德禄（马三立的父亲），“万人迷”李德钖，“周蛤蟆”周德山，焦德海等为代表的“八德”。第五代寿字辈，马三立，张寿臣，尹寿山，郭启儒，常连安，郭荣启，马桂元等。第六代宝字辈，名家辈出的一代，侯宝林，刘宝瑞，常宝堃，赵佩茹，马志明，谢天顺，田立禾，朱相臣，杨少奎，尹笑声等等。第七代，文字辈，苏文茂，高英培，马季，侯耀文，陈鸣志等等，第八代，现在相声的中流砥柱，赵伟洲，姜昆，冯巩，郭德纲，于谦，年轻一点的裘英俊于丹苗阜王声等等。第九代，比较有名的就是何云伟曹云金岳云鹏这些德云社弟子了，现在岳云鹏也收了徒弟，就是第十代了。
相声谱系的第四代——第五代
张寿臣--常宝堃、赵立梧、刘宝瑞、刘化民、康立本、叶立中、冯立樟、朱相臣、冯立全、袁佩楼、沈君、张少清、穆祥林、于世德、胡振江、戴少甫、侯少尘、邢炳涛、田立禾、佟大方、张嘉利焦少海-- 赵佩茹、刘奎珍、李洁尘、耿宝林、张宝珍、刘广义、孙宝琦、杨少奎、佟浩如、张宝玙、李存民、张福祥、张玉堂、李润杰、张明新、崔怀禄、赵文增 、张立林、张宝珠李寿增--孙少林、赵兰亭、欧少久、王树田、张振圻、汤民一、张佩如、曹宝春、夏万福、马金良、来少如、焦立海、丁守义、刘玉凤马三立--阎笑儒、张笑勤、张笑非、金笑天、班德贵、连笑昆、常宝华、高笑临、谌笑宇、王笑予、方笑文、任笑海、尹笑声、于宝林、常宝丰、姜宝林、李文华常连安--高元钧薛永年--范志强、钱乐、刘志鹏、吴凯、李国斌、贾静美子、刘雄马桂元 --冯宝华、赵宝贵、骆宝珊朱阔泉-- 王凤山、李宝麒、侯宝林、王宝童、马志明侯一尘--连春仲(白银耳)、常宝霖、关春山、赵春田、马敬伯、于春藻、张世芳赵霭如 -- 王长友、孙宝才、罗荣寿、黄鹤来、李桂山、王闻禄、李延年、张喜林、何善平、张善曾于俊波-- 曲福恩、白全福、郭全宝、孙玉奎、白家林吴景春 -- 吴苹富寿严 -- 靳宝琏高桂清--冯立铎、史闻翰、关立铨、张立森汤金澄-- 王俊郭启儒--全常保、于连仲、邵其炳、齐信英尹寿山-- 边振新聂闻治 -- 郑祥泰李少卿 -- 李宝璋、武魁海、刘聘臣、张闻得、刘宝森赵寿舫 -- 张永熙、陈宝泰陈雨亭 --王世臣郭荣起--常宝霆、郭宝明、杜三宝、杨少华、谢天顺、张宝如崇寿峰 -- 李宝山、关宝奇、付海峰何寿亭 -- 王福田、张庆森、于春明、顾海泉谭伯如 --陈涌泉、赵世忠、王春和、张春旺、王嘉琪、寇连荣陶湘九-- 郭宝珊、马宝璐、杨宝璋、王宝珍、田宝珩、张兴华、王宝珏、秦宝琦、徐宝瑜、郭宝瑛、关立铭李寿芳 -- 刘伯奎高寿亭 -- 刘立升、孙少臣连秀全 --王本林、刘志远熙醒生--师世元马寿岩 -- 龚玉章、田宝鑫、张春生、回婉华、王枢祥杨海荃 -- 赵幼樵、富兰英、马子恒、王海江、杨金声、周印金、汤艳杰、金炳昶、王志涛、杨振华、冯景顺、张乃勤常福荃 -- 刘来子、董小柱、魏幼臣、刘幼山叶太珍 -- 蔡玉衡祝景荃 -- 金幼实、陈幼新、高幼峰、李幼刚、冯幼封彦授辰 -- 张鸿滨、高凤起、胡仲仁、李宝森、孙宝钧、戴宝康、孙桐增、绪得贵杨松临 --高飞、祁喜生、陈尚忠、李祝英、林茂、陈冠义冯大荃 -- 邓世杰张松青 -- 陈世魁、麻世豪李得子 -- 朱永福李永春 -- 崔亚轩
相声师承关系总表的独立或未明传承
相声师承关系：第一代——第二代张三禄——朱绍文、阿彦涛、沈春和第二代——第三代朱绍文——春长隆、冯昆治、范长利、桂祯、徐长福、沈竹善阿彦涛——恩绪、高闻奎沈春和——魏昆治、王有道、李长春、高闻元、裕二福第三代——第四代恩绪——李德钖、李德祥、张德泉、华子元、来德如、王葆山、广阔泉、高玉峰、谢芮芝、骆采舞、戴致斋、陈子贞桂祯——裕德隆、玉来子徐长福——焦德海、徐茂昌、刘德智冯昆治——高德明、吉坪三、高德光、高德亮、常葆臣、郭伯山春长隆——马德禄高闻元——唐玉福、李万兴、张杰尧、韩子康、刘月樵范长利——周德山、郭瑞林、李瑞丰、张德俊、杜茂林、徐瑞海、朱凤山、马良臣魏昆治——张伯俊、丁伯品、阎伯山李长春——恒瑞丰沈竹善——冯振声、孙伯珍、卢德俊、张星武、范瑞亭......扩展资料：《相声演员师承关系谱》中对全国相声演员的师承关系在原有行内谱系的基础上加以整理完善。从于谦这一支上看，自上而下的师承关系是朱绍文—冯治昆—高德亮—高凤山—石富宽—于谦，而郭德纲这一支上，自上而下是朱绍文—沈竹善—范瑞亭—焦寿海—赵佩茹—侯耀文—郭德纲。从“穷不怕”朱绍文先生传承下来的这两个支脉来看，似乎郭德纲比于谦真的矮着一辈。但相声界家谱里两位确实又是平辈的原因：这就是行内时常会出现的自降一辈。而于谦的自降一辈要追溯到师祖辈的高德亮先生。高德亮的父亲就是当年北京城大名鼎鼎的高闻元，中国第二代相声艺人。高德亮在家行三，上面两个哥哥高德光、高德明。没错，就是大家所熟悉的说《造厨》的高德明。弟兄三人原本都拜在冯治昆门下，位列德字辈，但由于高德明、高德亮两位与马德禄、周德山等德字辈艺人年龄相差悬殊，故而情愿自降一辈，与张寿臣、尹寿山、李寿增等寿字辈同行论哥们。这样一来，德字辈上就出现了断档，高德亮排在寿字辈之后徒弟高凤山徒孙石富宽自然都矮了一辈，再到于谦这只能顺理成章的算作第八代明字辈艺人。因此说郭德纲与于谦两位兄弟相称是说得通的。在相声界自降一辈的并非高德亮一人，还有陈涌泉的父亲陈子贞，原本是“万人迷”的带拉师弟，属德字辈，却情愿自降一辈与张寿臣结为盟兄弟。参考资料：百度百科-相声师承关系总表
关于范伟的相声师承来历
中国相声网-师承关系表中的第六代相声演员彭国良 ，在第五、六代传承表中无法找到，也无法找到佐证,其弟子是陈连仲
陈连仲-曲艺工作者,范伟的师父
1947年10月生，天津静海人。14岁参加沈阳曲艺团，跟随杨海荃、小立本、彭国 良、王福田等学习。
1962年拜彭国良为师。15岁登台说相声，以子母哏、柳活为主。
1966年到轻工局服装行业工作。1978年归队回团，改为捧活。
1980年末起领队演出， 1985年开始负责团业务演出、组织创作、演出经营。1992年曲艺团和歌舞团合并任副 团长。
1978年合作相声《假凤凰》参加辽宁省汇演获优秀表演奖，1979年初创作相声 《假大空》首稿，在国庆30周年进京献礼演出中获文化部创作一等奖。合作的相声
《台湾来信》获文化部表演二等奖，相声《特殊生活》获省政府创作表演奖。
1980年 编写出版《论相声捧逗关系及创作表演》。
1984年参加全国首届电视相声大赛，合说 相声《奇缘报》获表演创作三等奖。与王志涛合作的《百听不厌》获首届“金狮杯”
相声比赛金奖，并入选《新中国舞台影视艺术精品》系列光盘。
范伟拜陈连仲为师时还是十几岁的少年，当时范伟家在沈城小北门住，陈连仲家在北市场住，每天无论刮风下雨范伟都要走着到师父家学习相声。虽然年龄小，但范伟特别懂事，看见师父师母忙不过来，他就主动去干活：劈柴、和煤、带孩子……陈连仲今年26岁的女儿就是由范伟抱着长大的。在师父眼里，他的优点数不胜数。“但是，让我最感动的还是他的孝顺。每年春节，从北京回沈阳后，范伟第一个去看的不是父亲、姐姐，而是师父。”
相声辈分列表
第一代―― 第二代―― 第三代 张三禄―― 朱绍文―― 春长隆、冯昆治、范长利、桂祯、徐长福、沈竹善 张三禄―― 阿彦涛―― 恩绪、高闻奎 张三禄―― 沈春和―― 魏昆治、王有道、李长春、高闻元、裕二福 第三代―― 第四代 恩 绪―― 李德钖、李德祥、张德泉、华子元、来德如、王葆山、广阔泉、高玉峰、谢芮芝、骆采舞、戴致斋 桂 祯―― 裕德隆、玉来子 徐长福―― 焦德海、徐茂昌、刘德智 冯昆治―― 高德明、吉坪三、高德光、高德亮、常葆臣、郭伯山 春长隆―― 马德禄 高闻元―― 唐玉福、李万兴、张杰尧、韩子康、刘月樵 范长利―― 周德山、郭瑞林、李瑞丰、张德俊、杜茂林、徐瑞海、朱凤山、马良臣 魏昆治―― 张伯俊、丁伯品、阎伯山 李长春―― 恒瑞丰 沈竹善―― 冯振声、孙伯珍、卢德俊、张星武、范瑞亭 第四代―― 第五代 裕德隆―― 王兆麟、陶湘如、李少卿、张云武、张绍堂、吴景春 李德钖―― 马桂元、玉小亭、焦葆奎、郑仲衡 焦德海―― 张寿臣、李寿增、富寿严、李寿清、叶寿亭、于俊波、常连安、朱阔泉、汤金澄、于堃江、尹凤岐、彦授辰、路彩祥、白葆亭 卢德俊―― 赵霭如、陈雨亭、赵寿舫、何寿亭、崇寿峰、冯乐福、金钰堂、何玉清、庞子泉、李得子 周德山―― 马三立、刘桂田、李桐文、连秀全、宝寿华、魏常玉 马德禄―― 高寿亭、高桂清、杨闻华、尹寿山、郭荣起 范瑞亭―― 焦寿海、陈桂林、陈桂鑫、聂闻治、冯子玉 郭瑞林―― 侯一尘、谭伯如、陶湘九、李寿芳、马四立、胡兰亭 李瑞丰―― 寇寿亭、董湘臣、陈紫荃 李德祥―― 马寿岩 吉坪三―― 秦醒民、熙醒生 刘德智―― 郭启儒、张春奎 冯振声―― 常福荃、杨海荃、韩小痴、叶太珍、祝景荃、张闻斌 张杰尧―― 单松亭、关松明、袁松麒、班松麟、田松山、刘松江、辛松斌、郑松涛、陈松波、杨松临、王松声、王松葵 马良臣―― 李永春 高德明―― 于佑福、冯大荃、张松青 朱凤山―― 阚天忠、谢天荣、赵天寿、李天林、杨天茂 高德亮―― 高凤山、赵玉贵 扩展资料相声辈分历史：马三立先生在《天津文史资料选辑》上公开的"京津相声演员谱系"只记录到了第七代，《中国相声史》上刊登的"相声师承关系表"比较详尽，记录到了第八代，然而，十年过去了，相声演员的队伍仍在壮大，已经出现了第九代、第十代相声演员，苏文茂先生的弟子刘俊杰是第七代演员，他也有了徒弟叫丁东，而据说丁东也有了徒弟，只不过还没有正式拜师进入谱系，而这种情况并不少见。在马三立的《天津文史资料选辑》和《中国相声史》上，都把张三禄作为相声的始祖，而据了解，这一说法在天津相声界存在着很大争议，苏文茂和田立禾都否认这种说法，他们表示从来没有听说过相声前辈提过张三禄的名字，张三禄也没有留下一段相声，不能把一些滑稽艺人就当成相声的创始人，如果这样说东方朔也是相声的创始人，他们赞同朱绍文是相声的创始人，是第一代。在《中国相声史》上刊登的"相声师承关系表"中，还有几位小品演员的名字，原来他们也早就拜师入门了，其中有巩汉林拜唐杰忠为师，黄宏、兰成拜马季为师，李嘉存拜高英培为师等。
国家一级演员名单
“国家一级演员”是中国文艺界设立的专业技术职称，是中国国家对为繁荣国家文艺事业作出突出贡献的演员给予的领域最高职称。国家一级演员包括包含、、相声、戏剧、歌剧、舞蹈、电影、电视、歌唱等文艺表演领域，所以人员比较多，下面列举几个：冯巩、李玉刚、李谷一、六小龄童、葛优、宋祖英1、冯巩冯巩所创作的节目，既不媚俗，又不概念化，总是在遵循艺术规律的前提下，深刻地反映生活的本质，起到树正气、悦民心的作用，为相声的创新发展作出了贡献。大胆地将影视、小品等姊妹艺术的表现手段融入其中，受到了广大观众的欢迎。2、李玉刚李玉刚的演出风格个性鲜明、唯美时尚，将民歌、舞蹈有机地融为一体，唱腔高亢嘹亮、甜美悠扬。从草根经历到"星光大道"获奖，再到加入中国歌剧舞剧院，出名后的李玉刚仍然很朴实、谦虚、随和。他从未忘记自己要以一个年轻人的眼光来诠释中国的传统艺术的理想，不仅刻苦练习，而且一有机会就遍访名师，四处求学，努力推动艺术的推广与传承。3、李谷一李谷一的歌声轻巧甜美，行腔婉转流畅，咬字清晰讲究；她的演唱不仅保持了民族特色和韵味，同时借鉴了西洋唱法的技巧，形成了中西合璧，独树一帜的现代新民歌演唱风格。她开创了中国乐坛民族唱法与通俗唱法相融的先河，对我国民族声乐和通俗音乐的发展有了新的突破。4、六小龄童六小龄童表演中融合了绍剧以及京剧南派猴戏的精髓，继承了郑法祥、盖叫天等一批艺术家的表演方法。孙悟空身上流淌着吴承恩的血液，而六小龄童的身上，流淌着孙悟空的血液。六小龄童身上被打上了深深的20世纪80年代的烙印，他的思想很正统，在艺术上对自己要求很严格。5、葛优葛优凭借喜剧出名，以正剧奠定他在影坛的地位。他耐人寻味的幽默来自对自我的嘲弄，而直言不讳则是他最具有吸引力的地方。他从外型来看属于丑星，但是他却能够突破传统的表演套路，将小人物身上具有人性的一面挖掘出来，使其更贴近真实的生活。6、宋祖英宋祖英非常低调，在人群里，如果你不刻意找她，几乎很难找到。宋祖英的成功完全是靠刻苦认真换来的。这个从山里走出来的苗家妹子嗓音条件好，刻苦，对自己要求严格。能够不断发现自己的缺点，能够虚心请老师帮她纠正。
我国储量较大的矿产元素
本网讯（丁全利）据国土资源部最新的储量快报统计，2007年度我国通过储量评审、备案、登记、入库的17种主要矿产新增大型矿产地62处，能源矿产新增探明资源储量有重大突破。
初步统计结果表明，截至2007年底，在事关我国国计民生的煤炭、石油、天然气、铁、锰、铜、铅、锌、铝土、钨、钼、金、银、磷、锡、硫铁、钾盐等17种主要矿产中，共新探明大型矿产地62处，其中石油新探明冀东南堡、大庆古龙和长庆姬源3个亿吨级大油田，天然气新探明吉林长岭、长庆神木、四川广安、塔里木大北、北方淞南5处300亿立方米以上大气田，煤炭新探明41处大型矿产地。
在煤炭新探明大型矿产地中，资源储量超过10亿吨的特大型矿产地有14处。它们是：内蒙古西乌珠穆沁旗五间房煤田、内蒙古东胜煤田乌兰希里详查区、内蒙古达尔罕茂明安联合旗白彦花煤田东区、内蒙古乌审旗呼吉尔特勘查区梅林庙井田、内蒙古陈巴尔虎旗煤田巴彦哈达区、内蒙古新巴尔虎左旗—鄂温克族自治旗呼和诺尔煤田、内蒙古锡林浩特市巴彦宝力格煤田外围朝克井田、内蒙古鄂托克前旗煤田宝老岱区、内蒙古新巴尔虎左旗白音查干煤炭勘查区、内蒙古东胜煤田红海子区煤炭勘查区、内蒙古阿巴嘎旗那仁宝力格煤田、内蒙古鄂温克族自治旗南屯—西索木煤炭勘查区，新疆准东煤田奇台县西黑山煤田、新疆准东煤田奇台县芨芨湖西勘查区。
新增大型铝土矿3处，分别是：贵州省务川县瓦厂坪铝土矿、云南省丘北飞尺角铝土矿、河南省陕县柿树沟铝土矿。
新增大型金矿4处，分别是：甘肃省文县阳山矿带安坝矿段南部金矿、陕西省镇安县丘岭矿段东沟金矿、黑龙江省漠河县砂宝斯金矿区、吉林省白山市金英金矿。
其余探明的大型矿产地中，钼矿2处，锌矿1处，磷矿3处。
统计结果表明，2007年我国能源矿产新增探明地质储量大幅度增加，其中石油勘查新增探明地质储量12.35亿吨，与2006年新增探明地质储量9.49亿吨比，增长30.1％，是1995年以来新增探明地质储量第二次突破10亿吨（2004年曾突破10亿吨）。天然气新增探明地质储量6178亿立方米，这是我国天然气探明地质储量第一次突破6000亿立方米。煤炭勘查净增查明资源储量448亿吨。
据分析，2007年度主要矿产新增探明地质储量增长的主要原因是：我国成矿条件有利，资源潜力较大；各地深入贯彻落实《国务院关于加强地质工作的决定》，地质工作得到有效加强，地勘队伍积极性高涨，中央政府、地方政府和社会资金对地质勘查投入大幅增加，商业性矿产勘查机制初步建立，商业性矿产勘查活跃，使得主要矿产新增探明地质储量持续增长。
内蒙古巴彦胡硕矿业有限责任公司怎么样？
内蒙古巴彦胡硕矿业有限责任公司是2008-09-16在内蒙古自治区锡林郭勒盟西乌珠穆沁旗注册成立的有限责任公司(自然人投资或控股)，注册地址位于内蒙古自治区锡林郭勒盟西乌珠穆沁旗巴拉嘎尔高勒镇巴拉格尔街。内蒙古巴彦胡硕矿业有限责任公司的统一社会信用代码/注册号是91152526680030501J，企业法人顾德满，目前企业处于开业状态。内蒙古巴彦胡硕矿业有限责任公司的经营范围是：许可经营项目：无一般经营项目：对矿业项目的投资。（依法须经批准的项目，经相关部门批准后方可开展经营活动。）(依法须经批准的项目，经相关部门批准后方可开展经营活动)。在内蒙古自治区，相近经营范围的公司总注册资本为10000万元，主要资本集中在5000万以上规模的企业中，共1家。本省范围内，当前企业的注册资本属于良好。通过百度企业信用查看内蒙古巴彦胡硕矿业有限责任公司更多信息和资讯。
