秦穆公谓伯乐的译文
是这个吗?
秦穆公对伯乐说：“您的年岁高了！您的子孙中有可以派去寻求天下好马的人吗？”伯乐答道：“一般的好马可通过形体状貌辨识，天下特出的好马（即千里马），若有若无，若隐若现（形容千里马的体态特征，恍惚迷离，很不容易识别）。像这样的马绝于尘土消失蹄印（形容千里马跑得非常快，奔跑时不会扬起尘土，也不会留下足迹）。我的儿子们都是才能一般的人，能够教会他们识别一般的好马，无法教他们识别天下特出的千里马。我有一个曾在一起扛过东西打过柴草的朋友（纆：绳索。担纆：指用绳索背负东西。菜：通“采”，薪采，即打杂草），有九方皋，这个人对于马的识别本领不在我之下，请使其谒见。
穆公召见了他，派他外出找马，三个月后返回报告说：“已经得到它了，在沙丘（地名）。”穆公问：“什么马？”答道：“是一匹黄色母马。”派人前去取得它，却是一匹黑色公马。穆公不高兴，召唤伯乐对他说：“糟糕，你所派遣的找马人！毛色雌雄尚且不能知道，又能知道什么马？”伯乐（喟然：叹息的样子）长长地叹息道：“竟然到了这种地步吗（一：副词，表加强语气，相当于“竟”）？九方皋相马的事正是所以比我强千万倍还不止啊！像九方皋所观察的，天地间的奥妙（指事物的精微）：得到了它的精微，而放弃了它的粗略，省察其内部而忘却其表象，看见了他所应当看见的地方，而没有看见他不必看见的地方，考察了他所应当考察的地方，抛弃了他所不必考察的地方。像九方皋这种善于识别千里马的人，实在有比千里马更可宝贵的地方啊！”马到达，果然是天下特出的好马啊。
秦穆公谓伯乐曰 翻译
秦穆公对伯乐说：“您的年岁高了！您的子孙中有可以派去寻求天下好马的人吗？”伯乐答道：“一般的好马可通过形体状貌辨识，天下特出的好马（即千里马），若有若无，若隐若现。像这样的马绝于尘土消失蹄印。我的儿子们都是才能一般的人，能够教会他们识别一般的好马，无法教他们识别天下特出的千里马。我有一个曾在一起扛过东西打过柴草的朋友，叫九方皋，这个人对于马的识别本领不在我之下，请使其谒见。 穆公召见了他，派他外出找马，三个月后返回报告说：“已经得到它了，在沙丘。”穆公问：“什么马？”答道：“是一匹黄色母马。”派人前去取得它，却是一匹黑色公马。穆公不高兴，召唤伯乐对他说：“糟糕，你所派遣的找马人！毛色雌雄尚且不能知道，又能知道什么马？”伯乐长长地叹息道：“竟然到了这种地步吗？九方皋相马的事正是所以比我强千万倍还不止啊！像九方皋所观察的，天地间的奥妙：得到了它的精微，而放弃了它的粗略，省察其内部而忘却其表象，看见了他所应当看见的地方，而没有看见他不必看见的地方，考察了他所应当考察的地方，抛弃了他所不必考察的地方。像九方皋这种善于识别千里马的人，实在有比千里马更可宝贵的地方啊！”马到达，果然是天下特出的好马啊。扩展资料一、原文战国 列子《列子·说符》秦穆公谓伯乐曰：“子之年长矣，子姓有可使求马者乎？”伯乐对曰：“良马，可形容筋骨相也。天下之马者，若灭若没，若亡若失。若此者绝尘弭。臣之子皆下才也，可告以良马，不可告以天下之马也。臣有所与共担纆薪莱者，有九方皋，此其于马，非臣之下也，请见之！” 穆公见之，使行求马。三日而反，报曰：“已得之矣，在沙丘。”穆公问：“何马也?”对曰：“牝而黄。”使人往取之，牡而骊。 穆公不悦。召伯乐而谓之曰：“败矣，子所使求马者!色物牝牡尚弗能知，不何马能知也？” 伯乐喟然太息曰：“一至于此乎!是乃其所以千万臣而无数者也。若皋之所观，天机也。得其精而忘其粗，在其内而忘其外。见其所见，不见其所见；视其所视，而遗其所不视。若皋之相者，乃有贵乎马者也。” 马至，果天下之马者。二、主旨观察事物，要抓住主要矛盾，要抓住事物的本质。
“马至,果天下之马也”出自何处？它的翻译是什么？
出处：《九方皋相马》翻译： 等到把那匹马牵回驯养使用，它果然是一匹天下难得的好马。拓展：寓意：九方皋相马寓指在对待人、事、物的时候，要抓住本质特征，不能为表面现象所迷惑。出自《列子·说符》。原文：秦穆公谓伯乐曰：“子之年长矣，子姓有可使求马者乎？”伯乐对曰：“良马可形容筋骨相也。天下之马者，若灭若没，若亡若失。若此者绝尘弥辙，臣之子，皆下才也，可告以良马，不可告以天下之马也。臣有所与共担纆薪菜者，曰九方皋，此其于马非臣之下也。请见之。”穆公见之，使行求马。三月而反报曰：“已得之矣，在沙丘。”穆公曰：“何马也？”对曰：“牝而黄。”使人往取之，牡而骊。穆公不说。召伯乐而谓之曰：“败矣！子所使求马者，色物、牝牡尚弗能知，又何马之能知也？”伯乐喟然太息曰：“一至于此乎！是乃其所以千万臣而无数者也。若皋之所观，天机也。得其精而忘其粗，在其内而忘其外。见其所见，不见其所不见；视其所视，而遗其所不视。若皋之相者，乃有贵乎马者也。”马至，果天下之马也。译文：秦穆公召见伯乐说：“您的年纪大了！您的家族中有谁能够继承您寻找千里马呢？”伯乐回答道：“对于一般的良马，可以从其外表上、筋骨上观察得出来。而那天下难得的千里马，好像是若有若无，若隐若现。像这样的马奔跑起来，让人看不到飞扬的尘土，寻不着它奔跑的足蹄印儿。我的孩子们都是才能低下的人，对于好马的特征，我可以告诉他们，对于千里马的特征，那只能意会，不可言传，仅凭自己相马的经验来判断，他们是无法掌握的。不过，在过去同我一起挑过菜、担过柴的人当中，有一个名叫九方皋的人，他的相马技术不在我之下，请大王召见他吧。”于是秦穆公便召见了九方皋，叫他到各地去寻找千里马。九方皋到各处寻找了三个月后，回来报告说：“我已经在沙丘找到好马了。”秦穆公问：“那是什么样的马呢？”九方皋回答：“那是一匹黄色的母马。”于是秦穆公派人去取，却是一匹黑色的公马。这时候秦穆公很不高兴，就把伯乐叫来，对他说：“真扫兴！您推荐的人连马的毛色与公母都分辨不出来，又怎么能认识出千里马呢？”伯乐这时长叹一声说道：“九方皋相马竟然达到了这样的境界！他真是高出我千万倍。像九方皋看到的是马的天赋和内在素质。深得它的精妙，而忘记了它的粗糙之处；明悉它的内部，而忘记了它的外表。九方皋只看见所需要看见的，看不见他所不需要看见的；只视察他所需要视察的，而遗漏了他所不需要观察的。九方皋相马的价值，远远高于千里马的价值！”等到把那匹马牵回驯养使用，它果然是一匹天下难得的好马。参考资料九方皋相马.百度百科[引用时间2018-1-21]
阅读下文，回答问题。秦穆公谓伯乐曰：“子之年长矣，子姓①有可使求马者乎?”伯乐对曰：“良马可形容②
1．①观察、审察； ②一块，一起； ③同“悦”，高兴； ④副词，竟。2．A3．①马的颜色、雌雄还不能识别，又怎么能识别千里马呢？（重点词：尚，还。注意宾语前置句的正确翻译） ②这就是他比我强千万倍还不止的缘故啊!（重点词：是；乃；所以，……的缘故。）4．欲扬先抑（或：先抑后扬）5．九方皋相马是看本质，并不为表面现象所迷惑。（或：不看外表，而看精神）（意近即可） 1．略2．A（①若：像。②乎：前为语气词，译为“吗”；后为介词，同“于”，比。）3．见译文4．略5．略参考译文：秦穆公对伯乐说：“您的年龄太大了，您的儿子有可以派去找千里马的吗？”伯乐回答说：“好马可以从它的形貌和筋骨去观察。但要找天下的（千里)马，却好像没有标准可说，或没法捉摸的。像这样的(千里马)，跑起来脚不沾尘，不留足迹。我的儿子都是才能低下的人，可以把相好马的方法教会他们，不可以把相天下千里马的方法教会他们。我有一个一块担柴挑菜的朋友叫九方皋，这个人相马的本领并不比我差，请您召见他。”秦穆公召见了九方皋，派他出去寻找千里马。（九方皋）三个月就回来报告说：“（千里马）已经找到了，在沙丘那儿。”穆公说：“是什么样的马呀？”九方皋回答说：“黄色的母马。”穆公派人去取马，却是匹黑色的公马。秦穆公很不高兴，召见伯乐，对他说：“坏了事了，您派去找马的人，马的颜色、雌雄还不能识别，又怎么能识别千里马呢？”伯乐长叹一声说：“（他）竟达到这种地步了吗？这就是他比我强千万倍还不止的缘故啊！ 像九方皋所观察到的，是精神。抓到了事物的精髓，忽略了粗浅的表象；看到了内容，忽略了外表；他只去看他所要看的东西，而不去看他所不必看的东西；他只观察他所应该观察的，而舍弃他不必观察的。像九方皋这样观察事物，还有比相马更重要的意义啊！”马牵来了，果然是天下特殊的千里马。
阅读下文，回答问题。 秦穆公谓伯乐曰：“子之年长矣，子姓①有可使求马者...
1．①观察、审察； ②一块，一起； ③同“悦”，高兴； ④副词，竟。 2．A 3．①马的颜色、雌雄还不能识别，又怎么能识别千里马呢？（重点词：尚，还。注意宾语前置句的正确翻译） ②这就是他比我强千万倍还不止的缘故啊!（重点词：是；乃；所以，……的缘故。） 4．欲扬先抑（或：先抑后扬） 5．九方皋相马是看本质，并不为表面现象所迷惑。（或：不看外表，而看精神）（意近即可） 解析: 1．略 2．A（①若：像。②乎：前为语气词，译为“吗”；后为介词，同“于”，比。） 3．见译文 4．略 5．略 参考译文： 秦穆公对伯乐说：“您的年龄太大了，您的儿子有可以派去找千里马的吗？” 伯乐回答说：“好马可以从它的形貌和筋骨去观察。但要找天下的（千里)马，却好像没有标准可说，或没法捉摸的。像这样的(千里马)，跑起来脚不沾尘，不留足迹。我的儿子都是才能低下的人，可以把相好马的方法教会他们，不可以把相天下千里马的方法教会他们。我有一个一块担柴挑菜的朋友叫九方皋，这个人相马的本领并不比我差，请您召见他。” 秦穆公召见了九方皋，派他出去寻找千里马。（九方皋）三个月就回来报告说：“（千里马）已经找到了，在沙丘那儿。” 穆公说：“是什么样的马呀？” 九方皋回答说：“黄色的母马。” 穆公派人去取马，却是匹黑色的公马。秦穆公很不高兴，召见伯乐，对他说：“坏了事了，您派去找马的人，马的颜色、雌雄还不能识别，又怎么能识别千里马呢？” 伯乐长叹一声说：“（他）竟达到这种地步了吗？这就是他比我强千万倍还不止的缘故啊！ 像九方皋所观察到的，是精神。抓到了事物的精髓，忽略了粗浅的表象；看到了内容，忽略了外表；他只去看他所要看的东西，而不去看他所不必看的东西；他只观察他所应该观察的，而舍弃他不必观察的。像九方皋这样观察事物，还有比相马更重要的意义啊！” 马牵来了，果然是天下特殊的千里马。
九方皋相马的翻译-急需
古文:
秦穆公谓伯乐曰:“子之年长矣，子姓可有使求马者乎?”伯乐对曰:“良马可形容筋骨相也;天下之马者，若减若没，若亡若失，若此者绝尘弭辙。臣之子皆下才也，可告以良马，不可告以天下之马也。臣有所与者共担墨薪菜者，有九方皋，此其于马非臣之
下也，请见之。”
穆公见之，使行求马，三月而反报曰:“已得之矣，在沙丘。”
穆公曰:“何马也?”对曰:“牝而黄。”使人往取之，牡而骊。穆公不说，召伯乐而谓之曰:“败矣，子所使求马者!色物牝牡尚弗能知，又何马之能知也?”伯乐喟然太息曰:“一至于此乎?是乃其所以千万臣无数者也!若皋之所观，天机也:得其精而忘其
[粗]，在其内而忘其外，见其所见，不见其所不见，视其所视，而遣其所不视。若皋之相者，乃有贵乎马者也!”马至，果天下之马也。
翻译文:
秦穆公问伯乐:“您的年岁已高，子孙中有可以派出去寻求天下好马的人吗?”伯乐回答说“一般的好马可以根据形貌筋骨来识别，千里马的体态特征恍惚迷离，很不容易识别，象这样的马，奔跑得非常快，奔跑时不会扬起尘土，也不会留下蹄印。我的子孙都是一般的人才，能够教会他们识别一般的好马，无法教会他们识别天下特出的千里马。我有一个曾在一起扛过东西打过柴草的朋友，叫九方皋。这个人对于马的识别能力不在我之下，请您使他来竭见您吧。”
穆公召见了九方皋，派遣他外出去寻求千里马，三个月后返回禀报说:“已经在沙丘寻得千里马”。穆公问:“是什么样的马?”九方皋回答:“是一匹黄色的母马。”
穆公派人去沙丘取马，却是一匹黑色的公马。他很不高兴，召见伯乐并告诉他:“你所推荐的相马的人真糟糕，连毛色雌雄尚且不能辨别，又如何能够识别千里马呢?”伯乐长长地叹息，道:“竟然到了这种地步了吗?这正是他超过我千万倍还远远不止的地方啊。九方皋所观察到的，是天下的机妙啊。他看到千里马的机妙而忘记其粗略的外表，观察到了千里马的机妙所在而忽略其毛色雌雄，看见了他所应当看见的地方，而没有看见他不必看见的地方。象九方皋这种善于辨别千里马的人，实在有比千里马更宝贵的地方啊!”马取来后，果然是一匹千里马。
九方皋相马的翻译 注释
1、译文秦穆公召见伯乐说：“您的年纪大了！您的家族中有谁能够继承您寻找千里马呢？”伯乐回答道：“对于一般的良马，可以从其外表上、筋骨上观察得出来。而那天下难得的千里马，好像是若有若无，若隐若现。像这样的马奔跑起来，让人看不到飞扬的尘土，寻不着它奔跑的足蹄印儿。我的孩子们都是才能低下的人，对于好马的特征，我可以告诉他们，对于千里马的特征，那只能意会，不可言传，仅凭自己相马的经验来判断，他们是无法掌握的。不过，在过去同我一起挑过菜、担过柴的人当中，有一个名叫九方皋的人，他的相马技术不在我之下，请大王召见他吧。”于是秦穆公便召见了九方皋，叫他到各地去寻找千里马。九方皋到各处寻找了三个月后，回来报告说：“我已经在沙丘找到好马了。”秦穆公问：“那是什么样的马呢？”九方皋回答：“那是一匹黄色的母马。”于是秦穆公派人去取，却是一匹黑色的公马。这时候秦穆公很不高兴，就把伯乐叫来，对他说：“坏了！您推荐的人连马的毛色与公母都分辨不出来，又怎么能认识出千里马呢？”伯乐这时长叹一声说道：“九方皋相马竟然达到了这样的境界！他真是高出我千万倍。像九方皋看到的是马的天赋和内在素质。深得它的精妙，而忘记了它的粗糙之处；明悉它的内部，而忘记了它的外表。九方皋只看见所需要看见的，看不见他所不需要看见的；只视察他所需要视察的，而遗漏了他所不需要观察的。九方皋相马的价值，远远高于千里马的价值！”把马从沙丘取回来后，果然是名不虚传的、天下少有的千里马。2、原文秦穆公谓伯乐曰：“子之年长矣，子姓有可使求马者乎？”伯乐对曰：“良马可形容筋骨相也。天下之马，若灭若没，若亡若失。若此者绝尘弭辙。臣之子，皆下才也，可告以良马，不可告以天下之马也。臣有所与共担纆薪菜者，有九方皋，此其于马非臣之下也，请见之。”穆公见之，使行求马。三月而反报曰：“已得之矣，在沙丘。”穆公曰：“何马也？”对曰：“牝而黄。”使人往取之，牡而骊。穆公不说，召伯乐而谓之曰：“败矣！子所使求马者，色物、牝牡尚弗能知，又何马之能知也？”伯乐喟然太息曰：“一至于此乎！是乃其所以千万臣而无数者也。若皋之所观，天机也。得其精而忘其粗，在其内而忘其外。见其所见，不见其所不见；视其所视，而遗其所不视。若皋之相者，乃有贵乎马者也。”马至，果天下之马也。扩展资料：一、词句注释1、秦穆公：春秋时期秦国国君，名任好，五霸之一。伯乐，姓孙，名阳。古代著名相马专家。2、子姓：您的家族。3、良马可形容筋骨相也：一般的好马可以从形体外表、筋肉骨架上观察出来。形，指形体。容，指状貌。“形容筋骨相”是名词性并列短语作动词“相”的状语。4、天下之马：天下最好的马（即千里马）。5、绝尘弭辙：绝尘：脚不沾尘土，不着地。弭，mǐ，消除，停止。弭辙，没有足迹。辙，此指蹄印。不沾尘土，不留下足迹，形容马奔跑得很快。6、与共：一起。担纆（mò）薪菜——挑担打柴。 纆，绳索，用于捆物。担纆，挑担子运送货物。 菜，通采。薪菜，打柴草。7、九方皋：人名，复姓九方，或作九方歅，九方堙。8、见：使动，使谒见。9、反：通“返”，返回。10、牝（pìn）：雌性的鸟兽。与“牡”相对。11、牡（mǔ）：雄性的鸟兽。骊（lí），纯黑色的马。12、说：同“悦”，高兴。13、败矣：坏了、糟了。14、色物：毛色。物，杂色牛。15、喟（kuì）然：叹气的样子。太息，长叹。然，……的样子。二、故事出处古代道家的一本书名，《列子》又名《冲虚经》（于前450至前375年所撰）是道家重要典籍。列子指列御寇，据说能御风而行，战国前期思想家，是老子和庄子之外的又一位道家思想代表人物，其学本于黄帝老子，主张清静无为。现在流传的《列子》一书，在先秦曾有人研习过，经过秦火，刘向整理《列子》时存者仅为八篇，西汉时仍盛行，西晋遭永嘉之乱，渡江后始残缺。其后经由张湛搜罗整理加以补全。《列子》是中国古代思想文化史上著名的典籍，属于诸家学派著作，是一部智慧之书，它能开启人们心智，给人以启示，给人以智慧。《列子》是列子、列子弟子以及列子后学著作的汇编。全书八篇，一百四十章，由哲理散文、寓言故事、神话故事、历史故事组成。而基本上则以寓言形式来表达精微的哲理。共有神话、寓言故事一百零二个。如《黄帝篇》有十九个，《周穆王篇》有十一个，《说符篇》有三十个。这些神话、寓言故事和哲理散文，篇篇闪烁着智慧的光芒。参考资料来源：百度百科－九方皋相马
