《墓王之王：悬棺寺》免费在线观看完整版高清,求百度网盘资源
《墓王之王：悬棺寺》百度网盘高清资源免费在线观看:链接: https://pan.baidu.com/s/1AldsqsAxEgafe0YSROuFTA?pwd=u5nw 提取码: u5nw 《墓王之王：悬棺寺》导演: 石头熊编剧: 石头熊、撸湿上人主演: 郝祥海、藤新、陈张太康、小连杀、山新、皇贞季、高枫、叶知秋、乔诗语、张震、张云明、赵成根、张恩泽类型: 动画、武侠制片国家/地区: 中国大陆语言: 汉语普通话上映日期: 2017-12-14(中国大陆)集数: 20片长: 20又名: 墓王之王 第三季墓王之王第三季
《法国大革命之谜》免费在线观看完整版高清,求百度网盘资源
《法国大革 命之谜》百度网盘高清资源免费在线观看：链接: https://pan.baidu.com/s/1ZfX_ru6Fi4rZ2JmT3oKjVA?pwd=kb56 提取码: kb56《法国大革 命之谜》主演: Amir El Kacem、Marilou Aussilloux、Lionel Erdogan、Isabel Gonzalez、Mamadou Doumbia类型: 剧情制片国家/地区: 法国语言: 法语上映日期: 2020-10-16(法国)集数: 8片长: 48分钟又名: 蓝血大 革 命(港)在这个根据法国大革命历史改编重构的故事中，一种疾病导致贵族开始谋杀平民，而发现此事的人将在未来发明让他举世闻名的“断头台”。
山西曲沃县的历史?
曲沃为古晋都地。曲沃之名，始于西周初期。古晋国以绛山为宗，绛水（今沸泉）出绛山之南，沸涌而东，折向北经青玉峡，东流白石山，悬而为沃泉（今景明瀑布），九曲而北入于浍，萦回盘旋，西流入汾。取其曲，取其沃，得名曲沃。公元前745年，晋昭侯封成师（桓叔）于此，号“沃国”，历桓叔、庄伯、武公三世，公元前678年，武公灭晋自代，定都于此。公元前661年晋献公为世子申生筑城，亦名太子城，即今曲沃城。秦汉为绛县，东汉改绛邑县。北魏太和十一年（487）置曲沃县，县名自此历代无更改，当时县址设“曲沃古城”（今县城西南1千米处）。
1958年11月，由曲沃、新绛、汾城及乡宁县关王庙乡组建侯马市；1963年5月，恢复曲沃县，县政府驻侯马；1971年8月，析出5个公社建侯马市，曲沃县与侯马分置，县址迁回新城。
到目前为止中国挖掘到最大的古墓是什么墓
截止2019年，秦公一号大墓是迄今为止中国发掘的最大古墓。位于今陕西省凤翔县南指挥村，该墓有186具殉人，其中三层台上环椁室置殉人166具，填土中埋人牲20具。秦公一号大墓是雍城遗址的重要组成部分，考古发掘开始于1976年，到1986年发掘结束。这次考古发掘了国内迄今规模最大、殉人最多、“黄肠题凑”椁具等级最高、出土最早墓碑实物、发现刻有铭文最早的石磬的墓葬。同时，墓葬形制和出土的3000多件文物，对于研究先秦社会形态、丧葬制度等具有重要价值。考古发掘也掀起了先秦历史文化研究的热潮，在中国考古史上具有重要意义。扩展资料：根据勘探资料显示，坑内埋有3列车马，这种真车活马的随葬形式是秦始皇兵马俑的前身。秦公一号大墓车马坑于1977年发现，位于秦公一号大墓东墓道南侧，东西长86.3米，南北宽20米，深14.6米，是秦公陵园中迄今为止发现较大的一座车马坑。2014年，在国家和省文物局的大力支持下，建成车马坑保护展示大棚。2019年3月，秦公一号大墓车马坑考古发掘工作获国家文物局正式批准，考古发掘面积1600平方米，发掘工作由陕西省考古研究院牵头，宝鸡市考古研究所和宝鸡先秦陵园博物馆协助，至2019年12月结束。参考资料来源：百度百科-秦公一号大墓参考资料来源：人民网-秦公一号大墓车马坑启动考古发掘揭先秦活人活马陪葬真相
到目前为止中国挖掘到最大的古墓是什么墓？
中国挖掘到最大的古墓是秦公一号，大墓呈倒金字塔状，是迄今中国发掘的最大墓葬。 一号墓构成主棺的东、西壁及棺底、盖的所有南北向柏木，两端均有榫头伸出，在主棺南北两侧，凑成长方形的如同柜子一般的形制。后来考古队在墓地发现了一些古代乐器，并且上面还刻有铭文，铭文后来被小心拓印下来.，经过专家破解的结果，认定铭文记载了一次宫廷宴乐活动，大墓的主人，是活动的召集者。铭文里“共桓是嗣”几个字，说明了他的身份。共桓是嗣”就是说共公和桓公的继承人，那么按照这个推测的话，它的继承人就是景公。 躺在黄肠题凑内这个巨大棺木里的墓主叫做景公，他是秦第14代统治者，始皇赢政的第18代先祖，自公元前577年起，在位40年。
大姚县历史
大姚县是云南省楚雄彝族自治州下辖县，位于云南省楚雄彝族自治州西北部，县人民政府驻金碧镇。2014年，大姚县总面积4146平方千米[1]，辖8镇4乡，总人口29.03万人（2010年），县境内居住着22种民族，少数民族人口占31.7%，其中，彝族人口8.4万人，占29%。2013年GDP为47亿元。大姚县是著名的“中国核桃之乡”，中国首个核桃生物产业基地，西南核桃交易中心[2]，并且是中国彝剧的诞生地，是中国云南省省级园林县城[3]，素有“三乡露铜”、“五井喷盐”、“文化名邦”之说。大姚县境内拥有西南第一高瀑布——三潭瀑布、唐代大姚白塔和现存的世界体积最大的孔子铜像[1]。2017年10月，被住建部命名为国家园林县城。[4]2018年9月25日，获得商务部“2018年电子商务进农村综合示范县”荣誉称号。[5]
楚雄州历史
楚雄彝族自治州属于云南省下辖的自治州之一，地处云南省中部，东靠昆明市，西接大理白族自治州，南连普洱市和玉溪市，北临四川省攀枝花市。楚雄州辖1市9县，州人民政府驻楚雄市，距昆明市160千米。早在170万年前，生活在龙川江两岸的元谋人就已进入了旧石器时代，掌握了用火技术。距今4000年以前，以元谋大墩子和永仁菜园子为代表，楚雄州境各地已先后进入了新石器时代。在2500年前的春秋时期，州境先民创造了以铜鼓为特征的青铜文化，步入了奴隶社会。先秦时期，楚雄州境主要分布着氐羌、百越、百濮三大族群。西汉中期楚雄州境被纳入中原王朝的版图，分别隶属于越嶲、益州二郡；蜀汉时期，分属建宁郡、越嶲郡和云南郡；西晋时分属云南、建宁二郡；东晋咸康八年（公元342年），有“爨酋威楚筑城硪碌赕居之”，故有威楚之称；南北朝时分属晋宁郡、兴宁郡和建宁郡；唐初属戎州都督府和姚州都督府，南诏时属拓东节度和弄栋节度；宋属弄栋府、鄯阐府和威楚府；元初分属威楚万户、罗婺万户和大理下万户，后改设路、府、州、县，分属中庆路、威楚开南路、武定路和大理路；明代分属云南府、楚雄府、姚安军民府和武定府；清代分属云南府、武定直隶州、楚雄府。民国年间，裁府、州，设道、县，设楚雄、双柏、广通、盐兴、牟定、镇南、姚安、盐丰、大姚、永仁、元谋、武定、罗次、禄丰共15个县。中华人民共和国成立后，分设楚雄、武定两个专区。1953年，两专区合并为楚雄专区，设楚雄、镇南、牟定、姚安、大姚、盐丰、永仁、元谋、武定、罗次、禄丰、广通、盐兴、双柏、禄劝、富民、安宁17县。1954年改镇南县为南华县。1957年划安宁县归昆明市。1958年4月15日，楚雄彝族自治州正式成立。建州前夕并盐兴县入广通县。同年又合并楚雄、南华、牟定、双柏4县为楚雄县，合并姚安、大姚、盐丰、永仁4县为大姚县，合并罗次、禄丰、广通3县为禄丰县，合并武定、元谋2县为武定县，划富民县归昆明市。1959～1961年间，先后恢复永仁、姚安、南华、双柏、牟定、元谋6县。1983年9月改楚雄县为楚雄市，10月划禄劝县归昆明市。至此，楚雄州形成设楚雄市和双柏、牟定、南华、姚安、大姚、永仁、元谋、武定、禄丰共9县1市的格局至今。2「只做妇科」楚雄妇科女子医院?妇科医院排名看妇科选择楚雄正规妇科医院，“看的好，花的少”妇科医院精于妇科「专注女性」楚雄博爱医院广告 楚雄妇科医院_专业专科医院_咨询楚雄妇科医院_医院依附强大的专科优势，发扬自身特点，将疾病进行精准分型，为患者健康起到了诊疗作用，实行“无假日医院”倡导“一医一患一诊疗”私密诊疗。宛城王中永诊所广告 相关问题全部广告楚雄整形医院哪家好_吴氏【年中大促】倾情大回馈!楚雄整形医院哪家好，吴氏嘉美整形医院，【橙意十足】，势不可挡!真情回报新老顾客!周年美丽绽放，特价行动，不容错过，在线咨询更多优惠!572020-06-05楚雄的历史文化有哪些？楚雄州是人类发祥地之一，有着悠久的历史和灿烂的文化。20世纪60年代中期至80年代初，在禄丰发现了生活在800万年前的禄丰腊玛古猿化石，在元谋县发现了生活在300万年前的元谋竹棚人猿超科化石。1965年，在元谋县发现了距今170万年前的元谋人化石，并发现了打制石器和用火的痕迹，证明元谋人不但完成了从猿到人的进化过程，还掌握了用火的技能。1975年，楚雄万家坝出土了迄今为止世界上最早的铜鼓，证明早在2500年前，楚雄地区的先民便创造了以铜鼓为特征的青铜文化。先秦时期，楚雄地区活动着氐羌、百越、百濮三大族群。至西汉中期，中原王朝相继在西南地区设置郡县，民族间经济文化交流得到加强。至隋唐时期，州境经长期民族融合，形成以乌蛮、白蛮为主体的居住区域。唐宋时期“南诏三十七部”在州境有白鹿部（楚雄）、罗部（罗次）、罗婺部（武定）、华竹部（元谋）以及抬萼部（牟定）、易裒部（广通）、摩刍部（双柏）等以彝族先民为主体的少数民族政权。明初大量移民屯垦之后，汉族逐渐成为楚雄地区人口最多的民族。 楚雄州境自古为中华民族大家庭不可分割的一部分。公元前4世纪，楚庄蹻通滇，楚雄属滇地。汉代分属益州郡和越巂郡。蜀汉时分属建宁郡、越巂郡和云南郡。西晋时分属晋宁郡和云南郡，南北朝时分属晋宁郡、兴宁郡和建宁郡。唐初属戎州都督府。南诏时属拓东节度和弄栋节度。大理国时期属姚府、威楚府。元初分属威楚万户府、罗婺万户府和大理万户府，后改设路、府、州、县，分属中庆路、威楚开南路、武定路和大理路。明代分属云南府、楚雄府、姚安军民府和武定府。清代分属云南府、武定直隶州、楚雄府。民国时分设楚雄、镇南、牟定、姚安、大姚、盐丰、永仁、元谋、武定、罗次、禄丰、广通、盐兴、双柏等县。新中国成立后，分设楚雄、武定两专区。1953年，两专区合并为楚雄专区，辖楚雄、镇南、牟定、姚安、大姚、盐丰、永仁、元谋、武定、罗次、禄丰、广通、盐兴、双柏、禄劝、富民、安宁17县，1954年改镇南县为南华县。1957年划安宁县归昆明市。1958年楚雄彝族自治州正式成立，并盐兴县入广通县，合并楚雄、南华、牟定、双柏4县为楚雄县，合并姚安、大姚、盐丰、永仁4县为大姚县，合并罗次、禄丰、广通3县为禄丰县，合并武定、元谋2县为武定县，划富民县归昆明市。1959年至1961年间，先后恢复永仁、姚安、南华、双柏、牟定、元谋6县。1983年9月改楚雄县为楚雄市，10月划禄劝县归昆明市。至此，形成了9县1市的格局。 楚雄州境各族人民具有可贵的抗暴精神和光荣的革命传统。清咸、同年间，声势浩大的彝族、回族、汉族等民族大起义席卷全州，给腐朽的封建王朝以沉重打击。哀牢山以李文学、杞彩顺等为首的彝族农民大起义，坚持斗争20余年。辛亥革命、护国运动、北伐战争中，州境涌现出一大批英雄豪杰和志士仁人，有的驰骋疆场，有的运筹帷幄，有的兴办实业，有的致力革新。在第一次国内革命战争时期，一批游学外地的青年接受了马克思主义，加入了中国共产党，其中有中共云南省特委书记赵祚传和宣传委员张经辰、组织委员毕昌杰等，他们为人类的解放事业献出了年轻的生命。1935年至1936年间，中国工农红军二万五千里长征途经楚雄州境，播下了革命火种。抗日战争爆发后，州境万人从戎，前仆后继，同雪国耻。解放战争后期，州境反蒋浪潮风起云涌，在中共地下党的领导下，建立南山区、东山区、滇北游击区等革命根据地，配合野战军为解放云南作出了贡献。 楚雄州的文化，由于所处的地理环境与历史条件，其发展呈现出丰富性、开放性与单一性、封闭性的双重特征。在坝区和交通沿线，由于邻区文化的影响与历代中原王朝的开发，形成了以汉文化为主要特征的地方文化；在山区各少数民族地区，因与外界相对隔绝，保留了彝族等少数民族传统文化。但两种文化又长期相互交融、相互影响，相互吸收，形成了楚雄州多元一体的民族地方传统文化。 远古时期文化丰富灿烂。流传至今的有大量彝族人民关于天地万物、人类起源等各种神话、传说和史诗，如《梅葛》、《查姆》等，是中华民族文化宝库中的珍品。从流传至今仍盛行不衰的民族歌舞海洋中，既可以感受到彝族人民对生活的艺术提炼与表现，还可以归纳出丰富多彩的民族民间体育活动。彝族远古十月太阳历和与此相关的彝族虎宇宙观、阴阳（雌雄）观在其后的历史长河中深深地渗透于中国文化的各个领域。 明代大量江南移民流入州境，汉文化在城镇、坝区内逐渐普及，本地文人大量涌现，如姚安的二陶（陶珽、陶珙）与稍后的高 映，楚雄的刘联声、池生春等，于文、史、哲等方面均有突出成就。清末至民国，社会急剧变革，伴随着近代教育的产生和各种新思想、新文化的传入，楚雄地区的文化在动荡的社会环境中发展，并始终和社会的变革与救亡运动结合在一起。一些楚雄籍学生外出留学，投身各种新文化运动，推行社会改良，提倡文明风气，接受马列主义，为中华民族的解放事业献身。抗战时期，内地大量文化人涉足境内，电影、摄影、报刊、文艺、戏剧演出等新兴文化活动开始出现，群众性文化活动活跃于一时，医疗、体育、自然科学也相应得到发展。 汉文化在坝区广泛传播的同时，山区少数民族亦“渐习汉学”，“间有中科第者”。各少数民族在与汉民族的交往过程中逐渐使用汉族语言，吸收汉文化丰富自己的文化。汉文化同时亦受当地自然环境和民族文化的影响，具有了明显的地方特色。如花灯在坝区广泛流传，元谋、禄丰花灯，姚安花灯及莲花落各有不同的风格，还产生了具有浓郁特色的彝族花灯。各地都有风格不同的山歌、秧歌、民歌，滇剧在州境亦有变异。但由于阶级压迫和民族偏见，彝族等少数民族的优秀文化却始终未得到统治阶级的重视和提倡，这在很大程度上抑制了独具特色的少数民族文化的繁荣，彝文彝书大部分仅在民间流传，保存于毕摩手中；一些优秀的民族民间文化则仅由人民世代口耳相传，有的自生自灭。武定凤氏土司曾兴办彝学，刊刻彝文典籍。流传至今的大量古彝文经典记载了包括历史、天文、文学艺术、医学、习俗、政事等内容。 中华人民共和国成立后，各级党委、政府重视发展各民族文化。教育、文学艺术、卫生、体育、科技等项事业作为社会主义事业的重要组成部分，获得了全面的繁荣和发展。建国初，对旧的教育文化制度进行根本改造。1953年后，教育事业开始有计划地发展。各族人民翻身解放，纷纷以各种艺术形式歌颂新中国，文学创作、戏剧演出、民歌采风盛极一时，文化团体、机构相继建立，图书、电影、广播、文博等事业从无到有。医药卫生事业不断发展，一些流行病、地方病得到重视和治疗。科学技术事业随着工农业生产发展逐渐繁荣。“文化大革命”期间，受极“左”思想影响，全州文化事业遭到极大破坏。中共十一届三中全会后，“振兴彝州，教育先行”取得明显成效，群众文化活动日愈丰富，民族传统文化得以继承和发扬，各种民族节日逐渐恢复。彝族火把节成了全州法定节日，此外还有大姚插花节、牟定三月会、禄丰高峰花会、姚安龙华会、永仁赛装节等民族节日和民间集会。尊重知识、尊重人才的良好风尚逐渐形成，科学技术在国民经济发展中发挥出愈来愈重要的作用。中医、彝医彝药为政府所重视。群众性体育活动蓬勃开展，为国家输送了一批人才，产生了蒋绍敏、蒋绍玉、陈小红等全国知名的体坛名将。6 浏览1670楚雄彝族自治州的历史沿革早在170万年前，生活在龙川江两岸的元谋人就已进入了旧石器时代，掌握了用火技术。距今4000年以前，以元谋大墩子和永仁菜园子为代表，楚雄州境各地已先后进入了新石器时代。在2500年前的春秋时期，州境先民创造了以铜鼓为特征的青铜文化，步入了奴隶社会。先秦时期，楚雄州境主要分布着氐羌、百越、百濮三大族群。西汉中期楚雄州境被纳入中原王朝的版图，分别隶属于越嶲、益州二郡；蜀汉时期，分属建宁郡、越嶲郡和云南郡；西晋时分属云南、建宁二郡；东晋咸康八年（公元342年），有“爨酋威楚筑城硪碌赕居之”，故有威楚之称；南北朝时分属晋宁郡、兴宁郡和建宁郡；唐初属戎州都督府和姚州都督府，南诏时属拓东节度和弄栋节度；宋属弄栋府、鄯阐府和威楚府；元初分属威楚万户、罗婺万户和大理下万户，后改设路、府、州、县，分属中庆路、威楚开南路、武定路和大理路；明代分属云南府、楚雄府、姚安军民府和武定府；清代分属云南府、武定直隶州、楚雄府。民国年间，裁府、州，设道、县，设楚雄、双柏、广通、盐兴、牟定、镇南、姚安、盐丰、大姚、永仁、元谋、武定、罗次、禄丰共15个县。中华人民共和国成立后，分设楚雄、武定两个专区。1953年，两专区合并为楚雄专区，设楚雄、镇南、牟定、姚安、大姚、盐丰、永仁、元谋、武定、罗次、禄丰、广通、盐兴、双柏、禄劝、富民、安宁17县。1954年改镇南县为南华县。1957年划安宁县归昆明市。1958年4月15日，楚雄彝族自治州正式成立。建州前夕并盐兴县入广通县。同年又合并楚雄、南华、牟定、双柏4县为楚雄县，合并姚安、大姚、盐丰、永仁4县为大姚县，合并罗次、禄丰、广通3县为禄丰县，合并武定、元谋2县为武定县，划富民县归昆明市。1959～1961年间，先后恢复永仁、姚安、南华、双柏、牟定、元谋6县。1983年9月改楚雄县为楚雄市，10月划禄劝县归昆明市。至此，楚雄州形成设楚雄市和双柏、牟定、南华、姚安、大姚、永仁、元谋、武定、禄丰共9县1市的格局至今。
政变产生后谭嗣同做了甚么事拜托各位了 3Q
21日，西太后发动政变。慈禧连发谕旨，捉拿维新派。他听到政变消息后其实不惶恐，置自己的安危于不顾，多方活动，筹谋救援光绪帝。但措手不及，计划均告落空。在这类情况下，他决心以死来殉变法事业，用自己的牺牲去向封建固执权势作最后1次反抗。谭嗣同把自己的书信、文稿交给梁启超，要他东渡日本避难，并慷慨地说：“不有行者，无以图将来，不有死者，无以召后起。”日本使馆曾派人与他联系，表示可以为他提供“保护”，他决然拒绝，并对来人说：“各国变法无不从流血而成，中国未闻有因变法而流血者，此国之所以不昌也。有之，请自嗣同始。”24日，谭嗣同在浏阳会馆被捕。在狱中，意态从容，镇定自若，写下了这样1首诗：“望门投止思张俭，忍死须臾待杜根。我自横刀向天笑，去留肝胆两昆仑”。9月28日，他与其他5位志士勇敢就义于北京宣武门外菜市口。当他们被杀时，刑场上观看者上万人。他神色不变，临终时还大声说：“有心杀贼，无力回天，死得其所，快哉快哉！”充分表现了1位爱国志士舍身报国的英雄气势。1899年，他的遗骸运回原籍，葬在湖南浏阳城外石山下。墓前华表上挽联写道：“亘古不磨，片石苍茫立天地；1峦挺秀，群山奔赴若波涛。 查看更多答案>>
谭嗣同是在什么事件中被杀害的
戊戌变法。1898年6月11日，光绪皇帝颁布“明定国是”诏书，宣布变法。1898年9月21日，慈禧太后就发动政变，囚禁光绪皇帝并开始大肆搜捕和屠杀维新派人物。谭嗣同当时拒绝了别人请他逃走的劝告（康有为经上海逃往香港，梁启超经天津逃往日本），决心一死，愿以身殉法来唤醒和警策国人。在北京半截胡同41号是他在朝为官时的故居,也是在这里被清政府逮捕.1898年参加戊戌变法，变法失败后，于1898年9月28日在北京宣武门外的菜市口刑场英勇就义。同时被害的维新人士还有林旭、杨深秀、刘光第、杨锐、康广仁。六人并称“戊戌六君子”。
羊舌姓的姓氏源流
羊舌（Yáng shé）姓源出有： 源于姬姓，出自春秋时期晋国君主晋武公姬称的后代姬突，属于以封邑名称为氏。西周时期，晋国第六代君主叫晋靖候姬宜臼(公元前858～前841年在位)。晋靖候有个后代叫姬称，即春秋时期著名的晋国曲沃武伯，即后来的晋国君主晋武公(公元前678～前676年在位)，他有个儿子叫公子伯侨，姬伯侨生姬文，姬文生姬突。到了晋献公姬佹诸执政时期(公元前676～前651年)，晋献公将姬突封在羊舌邑，其后遂以其封邑名称为姓氏，称羊舌氏，史称羊舌突。在典籍《国语·晋语四》中记载：在春秋霸主晋文公姬重耳执政时期(公元前636～前621年在位)，“胥、籍、狐、箕、栾、郤、柏、先、羊舌、董、韩，实掌近官”，说明这十一个贵族世家都是晋国旧姓，羊舌家族显然为晋国重臣之一，也是晋文公政权的核心权力支柱之一。当时，姬突的后代形成了羊舌氏一族，著名的有多人，如羊舌职(公元前？～前570年)、“羊舌四族”：羊舌赤(伯华)、羊舌肸(叔向)、羊舌鲋(叔鱼，公元前580～前531年)、羊舌虎(叔罴，公元前？～前552年)等，皆先后为晋国的高门大户、晋国卿大夫，时称羊舌大夫，其世家显赫一时，也因此引起其他晋卿的不满与嫉妒。到了春秋末期的周敬王姬丐六年(晋顷公姬弃疾十二年，公元前514年)，范宣子(士丐、士訇)在剪除栾氏党羽的过程中，羊舌氏一族被大力削减势力，其封邑被改封给祁氏家族，其间有后裔子孙以及族人逃到其他诸侯国者，之后改单姓为羊氏、杨氏等，世代相传至今。羊舌肸当时是晋国的太傅，食采于杨氏邑(平阳，今山西临汾)。他有个儿子叫羊舌伯石，字食我，他后来继承了父亲的封地和爵位后，正式以邑名为姓氏，称杨氏，即历史上著名的杨食我。杨食我后来出于情义杀了晋国大夫祁盈的两个淫乱家臣祁胜和邬藏，激起其他晋国世家的不满，其中以赵氏、魏氏、韩氏为首的晋国“六卿”一直视祁氏、羊舌氏这样的晋国公族为夺取政权路上的绊脚石，借机挑拨，不仅以乱臣贼子的之名杀了杨食我和祁盈，还攻灭祁氏、羊舌氏两族，尽分两族所有的封地。此灾难发生后，杨食我的后裔子孙以及其他族人逃到仙谷(今陕西华阴华山)，之后有称羊舌氏、有称羊氏、杨氏者，隐居下来。一直到秦始皇统一中国后实行郡县制，羊舌氏一族所居之地被划定为弘农郡华阴县。其后世子孙开基各地，名人辈出。如今，杨氏一族大多源出弘农郡华阴，使之成为名副其实的杨氏家族第一郡望，亦是羊舌氏、羊氏的著名郡望。该支羊舌氏、羊氏、杨氏同宗同源，皆尊奉羊舌突为得姓始祖。 源于姬姓，出自春秋时期晋国大夫祁盈之后，属于以封邑名称为氏。 西周时期，晋国有个大夫叫祁盈，也受封于羊舌邑(今山西洪洞东南部)，时称羊舌大夫。祁盈，是春秋时期晋国著名大夫祁黄羊之孙，祁午之子，亦是晋国上大夫。他为人正直不苟，并与羊舌肸的儿子杨食我是好朋友。祁黄羊与姬突一样，也是靖候晋姬宜臼(公元前858～前841年在位)的后代，因此祁氏家族与羊舌氏家族为血缘亲戚，由于受封地在祁邑(今河北栾城)，因此指地为姓氏，称祁氏，但与伊祁氏、陶唐氏之后裔的祁氏并非同宗。重情重义的杨食我为祁盈不平，忿而斩杀了祁胜和邬藏这两个恶臣。荀跞本来就一直不满羊舌氏、祁氏家族的势大，老想取而代之，加之赵氏、魏氏、韩氏等其他家族势力为首的晋国“六卿”也要乘机消灭祁氏、羊舌氏两族，因此共同挑唆晋顷公杀了祁盈和杨食我二人，祁氏、羊舌氏家族就此覆灭，子孙后代迁逃四方。在祁盈的后裔子孙以及祁氏族人中，有以先祖封邑名称为姓氏者，称羊舌氏，后大多省文简改为单姓羊氏、杨氏，世代相传至今。 源于季姓，出自古代一个叫季果的人，属于以事件纪念为氏。在典籍《左传释例》中记载，该支羊舌氏是由于一桩盗羊案形成的：当年有人偷了一只羊，还强行留下个羊头给一个叫季果的人。季果当时无法拒绝，就将那羊头收下，却埋在了地下。后来盗羊的人被告发遭到官府抓捕，还连累到季果。季果就坦然地说他并没参与盗羊之事，那盗羊人给他的羊头也根本未动，而是埋地下的，他没吃。当即官府就派人到其所述的地方掘地一看，果然发现了羊头，而且那羊舌还在，于是就宣判季果无罪，当堂释放。此事件之后，季果便以“羊舌”为姓氏，以警后世，其后裔子孙皆称羊舌氏，世代相传至今。。
句姓的姓氏源流
句 勾（Gōu）姓源出有： 源于姬姓，出自远古后稷句龙氏家族，属于复姓省文简化为氏。 后稷，是上古周族的始祖。传说其母姜嫄为帝喾元妃。姜嫄出野，见巨人足迹，踏之，践之而动如孕。生一子，以为不祥，弃之隘巷，马牛从他旁边过都不踩它；徙置之林中，适会山林多人，迁之；而弃渠中冰上，飞鸟以其翼覆荐之。姜嫄以为神，遂收养长之。由于初欲弃之，因名曰“弃”。 弃为儿童时，好种树麻﹑菽，麻﹑菽。成人后，好耕农，相地之宜，善种谷物稼穑，民皆效法。尧帝听说后，举其为农师，天下得其利，有功。舜帝称赞他说：“弃，黎民始饥，尔后稷播时百谷。”因此封弃于邰，号曰后稷，别姓姬氏，其后子孙繁衍，逐渐强大，是为周。在史籍《大清会典》中记载：“凡祭社稷之礼，岁春祈秋报皆以仲月上戊日祭太社、太稷之神，以后土句龙氏，后稷氏配。太社位右，太稷位左，均北向。后土句龙氏东位西向。后稷氏西位东向”。 显然，凡礼社稷坛为大祀，往往是由皇帝诏诣行礼。先至中和殿阅视祝版，祝版用白质墨书，玉用方珪，用礼神制帛，牲用太牢，乐用七奏。春以央钟为宫，秋以南吕为宫。舞用八俏，配位无珪祭日如遇风雨，则在拜殿行礼。在后稷的姬姓子孙中，很早即有以先祖尊号为姓氏者，称句龙氏，由于古代“句”、“勾”二字通假，因此再后有省文简化为单姓句氏(勾氏)、龙氏者，世代相传至今，是非常古早的姓氏之一。 该支句氏(勾氏)的正确读音作gōu(ㄍㄡ)。 源于地名，出自远古偻句之地，属于以居邑名称为氏。句氏，其姓最早见于史籍《山海经》中的记载：“困民之国，句姓而食。有人曰王亥，两手操鸟，方食其头。”此为句氏之始。 实际上，远古时期的“句”是地名，就是指盛产一种大龟的地方，叫作“偻句”(今山西文峪河一带)，西周初期先为卫国之地，后成为晋国之地。由于当时人烟稀少，地处荒凉，因称“困民之国”。 由于古代人们记载历史事件需要在龟甲上记刻，在进行重大祭祀活动时也要用到龟卜，因此常有人到晋国的偻句之地去猎取那种大龟，后人遂称那种大龟为“偻句”。在偻句的住民中，后有以居邑名称为姓氏者，称偻句氏、句婴氏、句井氏等，由于古代“句”、“勾”二字通假，后多有省文简化为单姓句氏(勾氏)者，世代相传至今。 该支句氏(勾氏)的正确读音作jù(ㄐㄩˋ)。 源于官名，出自古帝少昊的儿子子重，属于以官职称谓为氏。相传，帝少昊的一个儿子名重，史称子重，逝世后被封为木正，为五行神之一，专职掌管天地万物的生长发育和生老病死，号称“勾芒”(一说掌管森林)。 在子重的后裔子孙中，有以先祖的官职称谓为姓氏者，称勾芒氏，后省文简改分衍为单姓勾氏、芒氏。 由于“勾”字在古代与“句”字同源通义。到了南宋时期，勾氏族人为避宋高宗赵构之字讳，子重的后裔勾氏一族多改为句氏，有的则加“艹”字偏旁改为苟氏，或加“釒”字偏旁改为钩氏，或改为复姓句龙氏。 关于改姓为复姓句龙氏，在史籍《宋史》中有记载：“句龙如渊，字行父，永康军导江人。勾姓本出古勾芒，高宗即位，避御名，更句龙氏。政和八年，登上舍第。沉浮州县二十年，以张浚荐，召试馆职。”该支句氏(勾氏)的正确读音作gōu(ㄍㄡ)。句氏(勾氏)族人大多尊奉子重为得姓始祖。 源于匈奴族，出自汉朝时期南匈奴句龙氏，属于汉化改姓为氏。 两汉时期，匈奴民族中亦有句龙氏部落，为北方匈奴民族中的一个氏族群体。 汉元帝刘奭初元元年(公元前48年)，匈奴因内乱分裂为北、南两部匈奴，句龙氏部落随南匈奴呼韩邪单于(稽候珊)归附汉朝。 进入中原后，句龙氏族人逐渐汉化，在东汉时期有按汉俗以氏族名称首音的谐音汉字“句”为姓氏者，称句氏(勾氏)，世代相传至今。该支句氏(勾氏)的正确读音作gōu(ㄍㄡ)。 源于官位，出自古代军制句兵，属于以军职称谓为氏。句兵，是西周、春秋、战国乃至秦、汉时期的一种军职，专指执句戈征战的兵士。句戈，类似镰刀，安装在长竹竿上，专从伏击之军事，对付骑兵、战车等有特效。这在典籍《周礼·冬官·考工记·庐人》中有记载：“句兵欲无惮。句兵，戈戟属。”就是说只要装备有句戈的战士，就可以去英勇杀敌而无所忌惮。 在两宋时期，句戈发展演变为十分著名的“钩镰枪”，枪长七尺二寸，其中枪头为八寸。枪头上尖锐，其下部有侧向突出之倒钩，钩尖内曲。枪杆长六尺，粗圆径为四寸，以木制成，杆尾有铁鐏，长四寸。钩镰枪在当时主要是两宋军队用来对付北方民族中的辽国、西夏、金国、蒙古等国的骑兵。在句兵以及制作句戈的工匠之后裔子孙中，多有以先祖军职称谓为姓氏者，称句兵氏，后省文简改分衍为单姓句氏、勾氏、兵氏、戈氏等，世代相传至今。 该支句氏(勾氏)正确读音作gōu(ㄍㄡ)。 源于姒姓，出自战国时期越国君主勾践，属于以先祖名字为氏。勾践，亦称句践、鸠浅、菼执，传说“其先为夏禹之苗裔”，又传为“祝融之后且为芈姓”，亦有说“先世无所考”。越国系古代越人所建之国，到了越王允常执政时期(公元前510～前497年)国势渐强，故而当时的楚平王芈居(熊弃疾)乃主动联合越国以遏制吴国。到了周敬王姬丐二十四年(越王勾践元年，公元前496年)，越王勾践即位不久，即击败了前来进犯的吴国，还箭伤了吴王阖闾，致使其伤重而亡。三年后的周敬王姬丐二十七年(越王勾践四年，吴王夫差三年，公元前493年)，吴王夫差率大军攻破了越国都城，勾践率残兵五千困于会稽山(今浙江绍兴)，被迫屈膝投降，并随夫差至吴国做了一名奴仆，臣事吴王，以一种卑躬屈膝得到吴王信赖，后被赦归返国。勾践自战败以后，时刻不忘会稽之耻，日日卧薪尝胆，时时反躬自问“汝忘会稽之耻邪？”他重用贤臣范蠡、文仲等人，经过“十年生聚而十年教训”，使越国的国力渐渐恢复起来。可是吴王夫差对此却毫不警惕，甚至为此而厌恶伍子胥的一再提醒和警告，最后赐伍子胥自尽。周敬王三十八年(越王勾践十五年，吴王夫差十四年，公元前482年)，吴王夫差为参加“黄池之会”，尽率吴国精锐而出，以伐齐国，仅留太子和老弱军卒守国。勾践遂率军乘虚而入，大败吴国守军，杀了吴国太子。吴王夫差仓卒与晋国定盟而返，却因属下将士因失国而人心惶惶，已经是连战不利，被迫与越王勾践议和。到了周元王姬仁三年(越王勾践二十四年，吴王夫差二十三年，公元前473年)，越国彻底攻灭了曾经强大一时的吴国，吴王夫差愧悔之下“裹革投江”自溺而亡。越王勾践则乘机穷兵黩武，做了春秋末期华夏大地上的最后一任霸主。在周贞定王姬介四年(越王勾践三十二年，公元前465年)越王勾践逝世后，在其后裔子孙中即有以先祖的名字为姓氏者，称勾氏、句氏、鸠氏、菼氏等，后勾氏与句氏族人统写为句氏，世代相传至今，史称句(勾)氏正宗。该支句氏(勾氏)正确读音作gōu(ㄍㄡ)。 源于风姓，出自春秋早期须朐国，属于以国名为氏。须句国，亦称须朐国，故址在今山东省东平县西北一带。是周武王灭殷商之后，寻找远古帝王伏羲氏之后所分封的小国，子爵，国君称须句子。须句国早期的历史不见于文献记载。在春秋前期，作为小诸侯国的须句国屡遭邾国的侵犯，在周襄王姬郑十三年(公元前639年)，须句国曾一度为邾国所灭，国君须句子逃至鲁国。由于当时鲁国君主鲁釐公(鲁僖公)姬申的母亲成风是须句国君的女儿，因此须句子便对鲁僖公说：“崇明祀，保小寡，周礼也；蛮夷猾夏，周祸也。若封须句，是崇昊、济而修祀，纾祸也。”为此，鲁釐公于次年出兵伐邾国，夺回了须句，并把须句子送回须句国复位。在须句子、郑文公姬踕之庶子的后裔子孙中，皆有以故国、居邑名称为姓氏者，称须句氏，后省文简化为单姓句氏，世代相传至今。该支句氏的正确读音作gōu(ㄍㄡ)。另外，在句须子的后裔子孙中，有人念念不忘匡复故国，因此改称匡氏，亦世代相传至今。该支句氏与匡氏同宗同源。 源于姬姓，出自春秋晚期卫国贵族句井疆，属于以先祖名字为氏。句井疆，亦称钩井疆，生卒年待考，复姓句井(钩井)，名疆，字子疆；他是卫国贵族，是著名春秋晚期孔子的弟子。史书中对句井疆没有什么记载，仅记载为“《集解》郑玄曰卫人。《正义》句作‘钩’”。但从他能够名列孔子的七十二贤弟子来看，当为其时有名的历史人物。唐开元二十七年(公元739年)，唐玄宗李隆基封其为“淇阳伯”。宋大中祥符二年(公元1009年)，宋真宗赵恒又加封其为“滏阳侯”。明嘉靖九年(公元1530年)，明世宗朱厚熜再封其为“先贤”。在句井疆的后裔子孙中，皆称句井氏，后来其后代中有人去“井”改赋性为句氏，也有人去“句”字改复姓为井氏，这在《井氏族谱·名人录》中有记载。该支句氏的正确读音作gōu(ㄍㄡ)。
