张钫简介50字，急急急急急急急急急急
张钫（1989-）原名张苒，笔名张苗，2003年5月改名张钫。1989年1月12日出生于北京。现就读于北京市中国人民大学附属中学初中部，报考人大附中高中部。
张钫[1]
张钫出生于一个文学艺术世家，她的父亲是一位著名报告文学作家和诗人张锲，母亲是北京广播学院播音系教授鲁景超。受家庭环境的熏陶，张钫自幼对文学、美术等方面有着浓厚的兴趣。从幼年时期起，她就在巴金、冰心、胡絜青等文学大师的关怀下成长。
2001年，她出版了第一本书《小苗与大树的对话》，书中记录了她与巴金、冰心、季羡林、臧克家、丁聪、王蒙、胡絜青等当代著名文学艺术大师们的一次次精彩的对话，发行了好几万册，在海内外引起相当的轰动。全国几十家电视台和重要媒体，对其做了专题报道。
2003年，受香港《明报》出版社的邀请，她和另外三位内地小作家与文学巨匠金庸先生在香港会面交谈，被港人戏称为四小侠和查大侠“香江论剑”。会谈后，《明报》出版社出版了繁体版的《小苗与大树的对话》，书内增加了她的近作：《我眼中的人大附中》、《艺术家散论》、《荷塘》等文章，在海内外继续引起一定的轰动。
她的《小苗与大树的对话》中和季羡林对话的片段，被选入新编九年中的小学五年级语文教材第2课；她还是全国的十佳小记者；从小学到初中，曾多次获得市、区作文及美术方面的奖项。
主要作品
等 待
荷塘——论金庸武侠作品《笑傲江湖》
天坛公园
梦的世界——论漫画
我喜欢做梦
那大片、大片的四叶三叶草
《我眼中的人大附中》
《艺术家散论》
求采纳~~
张钫的简介50字
张钫（1886--1966）字伯英，号友石主人，洛阳市新安县人。收藏家，辛亥革命元老，国民党上将，中国政协委员。保定陆军速成学堂炮科毕业，1908年加入同盟会，1911年10月在西安发动起义响应辛亥革命，抗战爆发后参加淞沪会战，1947年4月任国民政府顾问，后任总统府政务委员会委员，1948年3月任国民大会主席团主席，11月任徐州剿匪总部政务委员会常务委员，旋去职。后任第二届中国政协委员，民革中央团结委员。他从二十世纪三十年代初期，开始搜集唐代墓志，各地凡有唐代墓志者，他重金购买，收藏唐代墓志一千多件，编着有《千唐志斋》。
作者张钫简介
张钫（1989-）原名张苒，笔名张苗，2003年5月改名张钫。1989年1月12日出生于北京。现就读于北京市中国人民大学附属中学初中部，今年报考人大附中高中部。 张钫
[1] 张钫出生于一个文学艺术世家，她的父亲是一位著名报告文学作家和诗人，母亲是北京广播学院播音系教授。受家庭环境的熏陶，张钫自幼对文学、美术等方面有着浓厚的兴趣。从幼年时期起，她就在巴金、冰心、胡絜青等文学大师的关怀下成长。 2001年，她出版了第一本书《小苗与大树的对话》，书中记录了她与巴金、冰心、季羡林、臧克家、丁聪、王蒙、胡絜青等当代著名文学艺术大师们的一次次精彩的对话，发行了好几万册，在海内外引起相当的轰动。全国几十家电视台和重要媒体，对其做了专题报道。 2003年，受香港《明报》出版社的邀请，她和另外三位内地小作家与文学巨匠金庸先生在香港会面交谈，被港人戏称为四小侠和查大侠“香江论剑”。会谈后，《明报》出版社出版了繁体版的《小苗与大树的对话》，书内增加了她的近作：《我眼中的人大附中》、《艺术家散论》、《荷塘》等文章，在海内外继续引起一定的轰动。 去年夏天，她的一篇采访季羡林先生的文章，被选入新编九年中的小学五年级语文教材第2课；她还是全国的十佳小记者；从小学到初中，曾多次获得市、区作文及美术方面的奖项。
主要作品
等 待 荷塘——论金庸武侠作品《笑傲江湖》 天坛公园 梦的世界——论漫画 我喜欢做梦 那大片、大片的四叶三叶草
作品《小苗与大树的对话》
目录 1、 小友张苗（代序）高洪波 《小苗与大树的对话》
2、 访胡絜青——老舍爷爷是个“小孩儿王” 3、 访季羡林――在季羡林爷爷家的那片荷塘前 4、 访史铁生――两个傻子的“好运设计” 5、 访李国文――李国文伯伯开讲：《三国演义》 6、 访丁 聪――您为什么永远是“小丁” 7、 访黄宗江――“卖艺人家”，好老头儿 8、 访靳尚谊――大画家给我上大课
张钫的主要作品
主要作品：1、《等待》 一片树叶， 被雨洗得金黄，金黄。 它知道， 不久以后将要面对死亡。它等待， 等待那无情的风， 把它吹到陌生的大地上。 也许，它很幸运， 变成爱的信物， 被当做书签送给美丽的姑娘。2、荷塘——论金庸武侠作品《笑傲江湖》《笑傲江湖》和金庸的大多数作品不同，他没有那么多浓厚的历史背景，有的只是一个个生活在梦般朦胧的年代里的人，对自由与幸福的渴望。 记得看它的时候，身边荷花花瓣的书签，还散发着淡淡的清香。每当把书合上，眼前便出现了一片荷塘。有洁白耸立的荷，有被风雨吹入泥潭的荷，有相互依偎着的荷，都把自己的容貌展现给我们。而那形态各异的荷花，就像文中的诸位大侠一样。3、《天坛公园》天坛公园有一片野生的树林，去那里的人非常少，大部分人都喜欢那些热闹的地方。于是这片树林成了我与小鸟、松鼠们的天下。 树林里长满了松树，奇形异状，可以与黄山的奇松比美。草在有些地方齐腰高，草中长满了野花，黄的，紫的，白的，远远看去，就像一幅凡高的印象派油画。树上，时不时地会窜出一两只小的松鼠，大大的眼睛，总好奇地四出张望。喜鹊拥有绸缎一样的羽毛，黑白相间，在树林里……4、《梦的世界——论漫画》房间中小樱和小狼的海报上飘着淡粉的花瓣，把天空染成了淡粉色。这，让我有了种梦的感觉。 觉得漫画就像梦一样，在那里，可以轻而易举的找到很多我们在现实生活中苦苦寻觅的东西，比如，幸福，比如完美，再比如永恒。 不知是梦还是我的单纯，我竟会为一个个不可能发生的故事流泪。那一串串眼泪就像梦中的清泉，清洗着有些疲惫的心。 在这个竞争很……5、《我喜欢做梦》我是一个喜欢做梦的孩子。从小就有数不清也算不完的美梦。我梦想做老师，做画家，当警察…… 我曾将有很长一段时间想做一位老师。我妈妈就是一位老师。在我眼里，每当她的学生捧着奖状来向她报告时，她都最开心，最高兴，笑得都很甜。于是，我总是认为老师是世界上最快乐的职业。上二年级以后，我又认识了我的启蒙老师——蔡老师。蔡老师就像我们的大姐姐，她很爱我们，我们也很爱她。当我们将要步入三年级时……6、《那大片、大片的四叶三叶草》不知道从什麼时候开始的，我特别喜欢美术。喜欢一个人坐在窗口，静静的把一本好大好大的画册放在腿上，一页一页的翻呐翻呐。画册的手感特好，还有着一种说不出来的好闻的味道。我细细的端详着自己喜欢的一幅画，我会隐隐看到，那代表着幸福的四叶三叶草。 我不是那种特别……7、《小苗与大树的对话》扩展资料：张钫（1989年1月12日至2018年7月7日）原名张苒，笔名张苗，2003年5月改名张钫，出生于北京。曾就读于北京市中国人民大学附属中学初中部，报考人大附中高中部。张钫出生于一个文学艺术世家，她的父亲是一位著名报告文学作家和诗人张锲，母亲是北京广播学院播音系教授鲁景超。受家庭环境的熏陶，张钫自幼对文学、美术等方面有着浓厚的兴趣。从幼年时期起，她就在巴金、冰心、胡絜青等文学大师的关怀下成长。曾就读于北京市中国人民大学附属中学初中部，报考人大附中高中部。2001年，张钫出版了第一本书《小苗与大树的对话》，书中记录了她与巴金、冰心、季羡林、臧克家、丁聪、王蒙、胡絜青等当代著名文学艺术大师们的一次次精彩的对话，发行了好几万册，在海内外引起相当的轰动。全国几十家电视台和重要媒体，对其做了专题报道。2003年，受香港《明报》出版社的邀请，她和另外三位内地小作家与文学巨匠金庸先生在香港会面交谈，被港人戏称为四小侠和查大侠“香江论剑”。会谈后，《明报》出版社出版了繁体版的《小苗与大树的对话》，书内增加了她的近作：《我眼中的人大附中》、《艺术家散论》、《荷塘》等文章，在海内外继续引起一定的轰动。2018年2月，张钫身患绝症。在治疗期间，她依然用阳光乐观的心态去面对一切，对妈妈说：“活一天就得有一天的人样儿，不能关键时刻掉链子。”2018年7月7日，张钫在美国休斯敦因病逝世，年仅29岁。参考资料：百度百科-张钫
张钫资料
《等 待》
一片树叶， 被雨洗得金黄，金黄。 它知道， 不久以后将要面对死亡。 它等待， 等待那无情的风， 把它吹到陌生的大地上。 也许，它很幸运， 变成爱的信物， 被当做书签 送给美丽的姑娘；&nbs……[详细]
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荷塘——论金庸武侠作品《笑傲江湖》
《笑傲江湖》和金庸的大多数作品不同，他没有那么多浓厚的历史背景，有的只是一个个生活在梦般朦胧的年代里的人，对自由与幸福的渴望。 记得看它的时候，身边荷花花瓣的书签，还散发着淡淡的清香。每当把书合上，眼前便出现了一片荷塘。有洁白耸立的荷，有被风雨吹入泥潭的荷，有相互依偎着的荷，都把自己的容貌展现给我们。而那形态各异的荷花，就像文中的诸位大侠一样。 ……[详细]
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《天坛公园》
天坛公园有一片野生的树林，去那里的人非常少，大部分人都喜欢那些热闹的地方。于是这片树林成了我与小鸟、松鼠们的天下。 树林里长满了松树，奇形异状，可以与黄山的奇松比美。草在有些地方齐腰高，草中长满了野花，黄的，紫的，白的，远远看去，就像一幅凡高的印象派油画。树上，时不时地会窜出一两只小的松鼠，大大的眼睛，总好奇地四出张望。喜鹊拥有绸缎一样的羽毛，黑白相间，在树林里……[详细]
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《梦的世界——论漫画》
房间中小樱和小狼的海报上飘着淡粉的花瓣，把天空染成了淡粉色。这，让我有了种梦的感觉。 觉得漫画就像梦一样，在那里，可以轻而易举的找到很多我们在现实生活中苦苦寻觅的东西，比如，幸福，比如完美，再比如永恒。 不知是梦还是我的单纯，我竟会为一个个不可能发生的故事流泪。那一串串眼泪就像梦中的清泉，清洗着有些疲惫的心。 在这个竞争很……[详细]
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《我喜欢做梦》
我是一个喜欢做梦的孩子。从小就有数不清也算不完的美梦。我梦想做老师，做画家，当警察…… 我曾将有很长一段时间想做一位老师。我妈妈就是一位老师。在我眼里，每当她的学生捧着奖状来向她报告时，她都最开心，最高兴，笑得都很甜。于是，我总是认为老师是世界上最快乐的职业。上二年级以后，我又认识了我的启蒙老师——蔡老师。蔡老师就像我们的大姐姐，她很爱我们，我们也很爱她。当我们将要步入三年级时……[详细].
《那大片、大片的四叶三叶草》
(三叶草，又名苜蓿。传说中，找到四叶三叶草的人，就可以得到幸福。)
不知道从什麼时候开始的，我特别喜欢美术。喜欢一个人坐在窗口，静静的把一本好大好大的画册放在腿上，一页一页的翻呐翻呐。画册的手感特好，还有着一种说不出来的好闻的味道。我细细的端详着自己喜欢的一幅画，我会隐隐看到，那代表着幸福的四叶三叶草。 我不是那种特别……[详细]
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小学五年级上册语文第十课关于作者生平简介、作品、成就的句子
布封(1707～1788)，十八世纪法国博物学家、作家。生于孟巴尔城一个律师家庭，原名乔治·路易·勒克来克，因继承关系，改姓德·布封。布封从小受教会教育，爱好自然科学。1739年起担任皇家花园(植物园)主任。他用毕生精力经营皇家花园，并用40年时间写成36卷巨册的《自然史》。布封是人文主义思想的继承者和宣传者，在他的作品中惯常用人性化的笔触描摹动物。课文中的马就被赋予了人性的光彩，它像英勇忠义的战士，又像驯服诚实的奴仆，像豪迈而犷野的游侠，又像典雅高贵的绅士。
小学五年级上册课本所有作者基本资料
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然后了解作者的笔名、原名、出生地、代表作等之类的重要信息
【 只能这样子帮你了 每个人总得自己去面对一些事
关键时刻还得靠自己 所以多培养自己的能力吧】
千唐志斋的发展历程
穿过绿幽幽的柳荫道，推开厚重的大门，一座历经百年风雨的私家园林便展现在面前。那墓志石刻，依稀可辨当年文人儒将之气度；那青砖灰瓦，更呈现着昔日的端庄文雅。这就是被誉为豫西名园的张家花园——蛰庐。 千唐志斋就是花园的一部分。1936年花园的主人张钫在园中辟地建斋，将收集而来的墓志镶嵌于此，章太炎题额“千唐志斋”。一 风雨如磐 风采依旧千唐志斋位于洛阳市新安县铁门镇，占地40余亩，由形式不同、功能齐全、布局严谨的建筑园林组成。现主要有文物保护区、园林区、北魏石窟、张钫故居等。千唐志斋有着深厚的历史积淀和丰富的艺术内涵，具有较高的历史价值、科学价值和艺术价值，承载了280余年大唐的厚重历史，彰显了唐文化的博大精深。墓志石刻内容丰富，被誉为中国唐文化的奇葩，受到世人瞩目。上世纪八十年代，宣布对外开放，闻名全国。 1996年，被国务院公布为全国重点文物保护单位。二 打造品牌 规划先行改革开放以来，随着旅游业的兴起，越来越多的人把目光投向人文旋游。于是，一批以天子驾六为代表的文物旅游景点被开发出来。作为洛阳旅游新三篇的千唐志斋，把它开发成为乃至全国的旅游品牌，便成为了我县、洛阳市、以及河南省有关领导与专家的共识。2001年，新安在旅游整体规划中，对千唐志斋建设开发明确提出“要恢复扩大现有规模，以唐文化为特色，以民俗文化为支点，使之成为新安旅游发展的龙头”的要求，并把千唐志斋一期改造的开发建设定为县建设重点工程。当年千唐志斋被国家旅游局授予国家3A级旅游景区。自后我县不断加大对千唐志斋建设，倾力打造千唐志斋旅游文化品牌，进一步提出争创国家4A级景区的目标。 规划是旅游开发建设的龙头。只有坚持规划先行，把区域特色提炼出来，把旅游产品设计出来，把旅游项目包装起来，才能保证旅游业健康快速发展。在规划设计上，我馆严格按照“抢救第一，合理利用”的文物保护方针，先后聘请洛阳园林设计研究院、南阳古建所、《千唐志斋旅游发展规划》、《张钫故居维修设计方案》。按照规划，千唐志斋景区建设的主要任务是在保持原貌基础上，对原有古建筑及核心区域进行系列配套工程，并尽可能展现豫西园林的原始风貌、兴衰过程，体现张将军重文理念及读书传家的优良传统。三 紧抓机遇 笑迎八方2008年千唐志斋二期改造作为县重点工程，我馆 高度重视该工程建设，专门成立了基建办，研究制订施工方案，明确分工，狠抓落实，责任到人，确保工程顺利推进。工程自2008年5月开工以来，相继完成了南园景观、荷花池改建、多功能厅、牡丹园修葺、生态停车场建设，还完成了供排水、电力改造及游客中心、旅游公厕建设、南大门建设等基础设施配套工程。 值得一提的是张钫故居维修工程按期完成，2010年景区开始张钫故居的布展工作，定于2011年10月份全部完成开门迎客。景区总面积达2.4万平方米，其中游览面积扩大近一倍。四 宣传推介 提升形象旅游业是典型的形象产业，知名度就是生产力。我们在做好千唐志斋开发建设的同时，精心策划、多措并举，积极开展宣传营销活动。利用节日，组织人员到郑州、洛阳、西安等省内外城市进行宣传推介；与中央电视台合作制作了千唐志斋宣传片；组织参加了各种旅游交易会，签约旅行社百余家；开展了各种特色宣传活动，增强了景区吸引力。如今的千唐志斋，以唐文化深厚的文化底蕴、独特的建筑风格吸引着中外游人。2007年，30个国家的旅游小姐齐聚领略园中的独特美景，感悟大唐文化；2008年，国家二级博物馆花落千唐志斋；2009年千唐志斋书画院成立；2010年应邀赴日、赴台进行文化交流活动……这标志着千唐志斋已经成为中原旅游新宠，“千唐志斋这个文化旅游品牌也越来越响。
历史与历史学有何区别与联系，请举例分析
1、定义不同历史，简称史，一般指人类社会历史，它是记载和解释一系列人类活动进程的历史事件的一门学科，多数时候也是对当下时代的映射。如果仅仅只是总结和映射，那么，历史作为一个存在，就应该消失。历史的问题在于不断发现真的过去，在于用材料说话，让人如何在现实中可能成为可以讨论的问题。历史是延伸的。历史是文化的传承，积累和扩展，是人类文明的轨迹。历史学是人类对自己的历史材料进行筛选和组合的知识形式。历史学，是个静态时间中的动态空间概念。历史学是由历史、科学、哲学、人性学及其时间空间五部分有机组合而成。2、广义方面不同广义上，“历史”可以指过去发生的一切事件，不一定同人类社会发生联系。在哲学上，这种含义下的历史称为历史本体，例如宇宙历史、地球历史、鸟类历史等等。广义的“历史学”是对“史”进行同时合训而产生的“史有二义”的统一体。包括：完全独立于人们的意识之外的人类过往社会的客观存在及其发展过程；历史学家对这种客观存在和过程及其规律的描述和探索的精神生产实践及其创造出来的产品。狭义上的史学专指后者，是一种精神生产实践及其创造的属于观念形态的东西的统一体。3、史学沿革不同历史：“历史”的含义在中文中最早仅用“史”一字代表。甲骨文中“史”字与“事”相似，指事件。许慎《说文解字》说：“史，记事者也；从又持中，中，正也。”便指出“史”的本意即记事者，也就是“史官”。由此引申，则代表被史官被纪录的事，换句话说，即所有被文字纪录的过去事情。“历史”一词出现较晚，《三国志·吴书·吴主传》注引《吴书》，吴主孙权“博览书传历史，藉采奇异”。“史”前加“历”字是指经历、历法，也就是人类经历的一段时间。在事件中加入时间的概念，“历史”一词就具有了当今的含义。近代日本学者为翻译英文“history”，便以历史二字附会之，使其成为对应词。历史学：历史学最早产生于春秋战国，孔子就已经开始历史学教育，创作《春秋》著作。到汉朝司马迁父子建立更加完善的历史学体系和创作形式，历史学已经开始成为官方研究重点。东汉的班固就是在专门保存书籍的兰台（御史台）修史，开始官方对史学的控制，禁止私人修史。随着封建民主制度发展，到晋朝不仅设立官方专业的著作省，也有了专门负责著作、修史的高级官员，同时允许民间修史。官史和私史并存，体现官方立场和人民立场的史学观也逐渐形成。后世通常把官方和民间都认可的相对客观、准确的历史著作作为正史，代表官方史学。历史与历史学的联系：历史的第二个含义，即对过去事件的记录和研究，又称为“历史学”，或简称“史学”。隶属于历史学或与其密切相关的学科有年代学、编纂学、家谱学、古文字学、计量历史学、考古学、社会学和新闻学等，参见历史学。记录和研究历史的人称为历史学家，简称“史学家”，中国古代称为史官。记录历史的书籍称为史书，如《史记》、《汉书》等，粗分为“官修”与“民载”两类。参考资料：百度百科-历史参考资料：百度百科-历史学
应该怎样对待历史？
通常人们认为，历史是过去的事情，只能说明过去，所以没有必要纠缠于历史，把历史问题看得太严重了。这十分不妥。
历史所载都是旧东西，但怎样记载、怎样看待旧问题，却反映着当代人们的思想与立场。不同的人，将运用不同的手段，选取不同的题材去述说历史、编写历史。历史影响着我们的思想活动，也影响着我们对历史的看法。同时，必须正视，正如那位影响深远的意大利史学家、哲学家克罗齐所言：“只有现实生活中的兴趣才能使人类研究过去的事实”（转引自《人心中的历史》第143页）。所以，他指出：“一切历史都是当代史”。这句话有三层含义：“一、研究历史总是现实现刻的思想活动；二、历史研究是由现时的兴趣引起的；三、历史是按现时的兴趣来思考和理解的”（见《人心中的历史》第144页）。既然如此，就不难认识问题的严重性了。
我们是从历史中走来。历史影响着我们，也在某种程度上支配着我们。当前，为什么日本国内会从上至下刮起一股历史的“翻案风”呢？为什么政府同意修改历史教科书、公然同意篡改历史呢？为什么极右势力疯狂叫嚣，要为东条英机等甲级战犯鸣不平呢？为什么不少人热衷于参拜，热衷于“战败日”的祭鬼活动呢？说穿了，他们不只想改写历史，立足点是要改变现实。怎样对待历史，将决定其未来的走向。弄得不好，历史将在现实中重演，日本很有可能走上历史的老路。这并非危言耸听。
应当承认：很多日本人参与以上活动是出于无知，出于凑热闹，出于认识不清，甚至是怀有善良的意愿，或是仅仅出于对亲人的缅怀。这次日本政府为了体现善意，花费巨资邀请千名中国学生去日参观，从青少年一代抓起，以改善日中关系，这也是很好的事情。但是，必须指出：若没有正确的历史观，日本政府的所作所为仍将误导国民，不可能从根本上改善中日关系，改变日本在世界人民心中的形象。对历史认识的不一致，只能导致人们现实活动的不一致，并很可能促使矛盾向对立和冲突的方向发展。
作为国家政府，应当想方设法凝聚人心、保护积极因素、振奋民族精神、发扬优秀的民族传统。然而，这一切，必须建立在正确的历史观上去做，才站得住脚，才是对的，才能收到好的效果。
日本人有许多优点和长处。这些优点和长处，值得他国人民、当然包括中国人民去学习和借鉴。一个弹丸之地的岛国，为什么能在二战中发挥出那么巨大的威力与能量？为什么在历史上能外拒强敌入侵，并在近代多次打败中国甚至打败俄国等大国？为什么二战之后不长时间，就能在一座废墟之上创造出经济奇迹？主要原因之一就是在于日本人的优点与长处。但是，日本人最突出的短处是：讲团结而忽视理智，顽强奋斗有余但容易走上极端。从而使得日本人成于斯亦困于斯，命乖运蹇。
其实，不管对一个人，一个集团，一个国家或一个民族来说，最重要的一点，不是别的，而是要有理智。而有无理智的第一要素，不是聪明与否，而是懂不懂事。所谓懂事，就是要明辨是非曲直，能以变应变。笔者看过不少日本小说和电视剧，发现一个问题，不少日本人就显得不够懂事。只要是上级说的，就盲目服从、不折不扣地照办；只要对集体有利，就不管是否正确、是否合乎情理，去坚决维护；只要自己认定了目标，就不管三七二十一，全力以赴而奋斗；甚至于只听亲友等“圈内人”的意见，对外一概排斥，管它是黑是白，有理无理……这怎么行呢？即使有时应该这样，但效果值得怀疑。中国人为人处事的特点是注重讲理，以理服人。古人就强调，将在外君令有所不从。即使是上级的指示，若有不当之处，也应善意指出；当时应该服从，但事后应该提出。这样的话，效率可能差些，但效果可能好些。更重要的是，如此才能形成一种良好的氛围，促使人人具有理智，按理智行事，防止犯大的错误，避免走向错误的深渊。
联想到日方的那些做法，人们不得不认真思考：那是在尊重事实，尊重历史吗？那是理智的做法还是在一意孤行？对历史都敢肆意捏造，那怎能培育正确的民族意识？在此情况下，日本政府想凝聚人心，振奋民族精神，其结果怎能防止再次形成一种令人生畏的邪恶力量？
“一切历史都是当代史”。从这个意义上可以说，历史是一门展示当代人们所想、所做、所求的心理活动的学问，也是一门揭示人们将会做什么、怎样做的行为科学的学问。
日本人必须明白：理智比什么都重要，唯有理智地对待历史，才能理智地对待现实；唯有推崇理智，才能完善国民的个性，避免由顽强转向顽固，再转向野蛮；唯有弘扬理智，正视历史，才能宽慰周边国家，并使世界人民放心。
各人都有各人心中的历史。但谁的认识正确，这不能由各人自己去决定。真理只有一个，事实胜于雄辩。大家都接受真理，直面事实，才能统一认识，避免矛盾的对立与冲突，营造出宽松和谐的现实。所以，强调要正确地认识历史、对待历史，是为了更好地认识现实、对待现实，也是为了更好地认识未来、把握未来。
人类已进入一个和平与发展为主旋律的时代，一切都在改变。经济利益只应也只能用经济办法去获取，争夺世界霸权或区域霸权将被世界人民反对。是坚决跳出“老一套”的时候了，是改变传统思维、实行政策转型的时候了！
有人说，历史是一门科学，有些牵强。然而，不能不说历史发展具有一定的科学性。历史不是陈年旧事的简单堆砌，时间相连的重大历史事件之间往往具有很强的内在联系，甚至是因果关系。历史规律不像自然规律那样清晰而反复地出现，但人类的历史，是一部人性不断完善与提升的历史。事实上，历史过程充满了辩证法，受到对立统一规律的支配。因为已有两次世界大战的恶性事件，不少人据此认为人性的发展是个变数，难以预测。然而，那是辩证法在起作用：有了两次大战的沉痛教训，物极必反，矛盾转化，才为人性的完善与提升打造起坚实的基础，提供了充要条件。人性的完善与提升，最终将促使人类脱离野蛮，促使人民的意志充分发挥主导作用。
人民创造了历史，最终将是历史的主人。历史的进程充满了偶然性，由此为各种各样的精英人物大显身手提供了广阔的舞台。但是，历史的进程最终要受必然性的支配，这种必然性，就是人民的意志，人民的力量。当然要注意，这里的人民，非指某团体或某民族，而是指全人类。唯有重视世界人心的走向，才能顺应时代潮流；唯有崇尚理智，才能深刻而清晰地洞察此点，从而在国际舞台上演出有声有色的话剧。
《远镇》有关的简介？
《远镇》
本来以为重生是一件美好的事。然而现在觉得，它比背负记忆还要无措。 有时候沿着一个陌生人的生命脉络向深处追溯，就清晰地感到每个人灵魂深处的雷同。 生命进入颠沛而奔忙的本质状态，并将以不断告别和相遇的陈旧方式继续下去。 如果不是远行，怎么会了解远方的每个陌生而绮丽的生命轨迹。 那些苍白的反抗之后，有着更苍白的妥协接踵而来。 生命若给我无数张脸，我永远选择最疼痛的一张去触摸。 有很多人，你原以为可以忘记。其实没有。他们一直在你心底的一个角落。直到你的生命尽头。在尽头你会怀念每一个角落里的黑暗之中的光，因为他们组成你的记忆与感情。但是你已经不能拥抱他们。只能在最后明白，路途是一个念念不忘的失去的过程。 深刻的思念是维系自己与记忆的纽带。它维系着所有过往。悲喜。亦指引我们深入茫茫命途。这是我们宿命的背负。但我始终甘之如饴地承受它的沉沉重量，用以平衡轻浮的生。 这个世界上时时刻刻都有比你意想中伟大得多或者悲哀得多的事情发生。 她的平常人的姿态，才矫情。 怀念是生命中最无能为力的事情,并非卑微。 然而让我牵挂的人,我选择去忘记。 在这个把回头看作软弱和耻辱的世界上。走得再远,也终究达不到想要的永远。走得再近,也终究回不到想要的梦境。人永远是一群被内心的遗憾和憧憬所奴役的生物,夹在生命的单行道上,走不远,也回不去。 我见过你最深情的面孔和最柔软的笑意，在炎凉的世态之中灯火一样给予我苟且的能力，边走边爱。 一些事情渐渐变得淡灭,你知道它存在过,但却已经忘记怎样的存在过。
《远镇》上
http://wenku.baidu.com/view/68ff83d63186bceb19e8bb3f.html
《远镇》下
http://wenku.baidu.com/view/aec911d4b14e852458fb571e.html
