自己动手写诗、怎么写
前提是你要明白你要写关于哪个方面的诗，这是很重要的，然后你要在脑中构建一个关于这个方面的大冈，然后根据这个大冈取个诗名！手写诗典例：《时间一直被误会中》你将一首冰过的情诗 拿去餵食门外陌生的风不被熟悉的温度 终究还是无法消化 它没看过的繁荣或许承诺 应该是指一种 抽象的时空也或许时间 不该被如此具体的形容那年圣诞凛冽的寒冬 正小心翼翼的被解冻而你的伤 竟是如此 浅显易懂 在火树银花的城市上空你试图拨慢平安夜的钟 试图 让所有收到圣诞卡片的人 都停止拆封因为 永远爱你 是一行 雨一停就会消失的彩虹…
有关“古诗词”并且可以带读音的软件有什么？
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自动作诗 现代诗
孤独
淡淡的忧伤
隔绝了
心与世界的喧嚣
因而留下了你
那一串悲伤的符号
孤独
那是一种怎样的
灰色音调
痛楚和忧郁
是它成长的土壤
空虚和无助
是它来临的预兆
它存在于阳光照不到的
阴暗的空间里
永远独自地做着
自己的国王
它是如此的
娇贵与桀傲
一点声响
一丝聒躁
都能让它迅速的躲藏
它仿佛融入空气
随着你的呼吸
你的脉搏
包裹你的心脏
无处不在的力量啊
却又那般地
脆弱与彷徨
庸俗的人儿
将它秉弃
殊不知
只有读懂了自己的人
才能品味
属于自己的孤独悲伤
“诗侠”“诗王”分别是谁？
诗侠是李白，诗王是白居易。拓展：诗圣是杜甫，诗鬼是李贺，诗骨是陈子昂，诗杰是王勃，诗狂是贺知章，诗家天子是王昌龄，诗佛是王维 诗囚是孟郊 诗奴是贾岛 诗豪是刘禹锡。白居易简介：白居易（772年－846年），字乐天，号香山居士，又号醉吟先生，祖籍太原，到其曾祖父时迁居下邽，生于河南新郑。是唐代伟大的现实主义诗人，唐代三大诗人之一。白居易与元稹共同倡导新乐府运动，世称“元白”，与刘禹锡并称“刘白”。白居易的诗歌题材广泛，形式多样，语言平易通俗，有“诗魔”和“诗王”之称。官至翰林学士、左赞善大夫。公元846年，白居易在洛阳逝世，葬于香山。有《白氏长庆集》传世，代表诗作有《长恨歌》、《卖炭翁》、《琵琶行》等。李白简介：李白（701年—762年） ，字太白，号青莲居士，又号“谪仙人”。是唐代伟大的浪漫主义诗人，被后人誉为“诗仙”。与杜甫并称为“李杜”，为了与另两位诗人李商隐与杜牧即“小李杜”区别，杜甫与李白又合称“大李杜”。其人爽朗大方，爱饮酒作诗，喜交友。李白有《李太白集》传世，诗作中多以醉时写的，代表作有《望庐山瀑布》、《行路难》、《蜀道难》、《将进酒》、《越女词》、《早发白帝城》等多首。
诗歌和诗词的区别
1、《假如生活欺骗了你》普希金（俄罗斯）假如生活欺骗了你不要忧郁，也不要愤慨不顺心时暂且克制自己相信吧，快乐之日就会到来我们的心儿憧憬着未来现今总是令人悲哀一切都是暂时的，转瞬即逝而那逝去的将变得可爱2、《当你老了》叶芝（爱尔兰）当你老了，白发苍苍，睡意朦胧在炉前打盹，请取下这本诗篇慢慢吟诵，梦见你当年的双眼那柔美的光芒与青幽的晕影多少人真情假意，爱过你的美丽爱过你欢乐而迷人的青春唯独一人爱你朝圣者的心爱你日益凋谢的脸上的哀戚当你佝偻着，在灼热的炉栅边你将轻轻诉说，带着一丝伤感逝去的爱，如今已步上高山在密密星群里埋藏它的赧颜具体的范文模板链接：链接: https://pan.baidu.com/s/1Eu65pOrTkS4kcFHJeqcVUA?pwd=73u3 提取码: 73u3
从文学角度看诗词曲赋都是诗歌吗
是的,都是以诗歌的表现形式。
诗歌体与词曲体文学特征的不同表现在这样五个方面：
1、和音乐的关系的差异
诗体和词体的文学特征有着很大的区别，下面我们就以格律诗和词的对比来说明诗体和词体文学特征的差异。首先，诗词和音乐的关系是不同的。中国古典诗歌从一开始就与音乐有着不解之缘，但是诗最终与音乐分离，并且在与音乐分离之后，走向了自己的成熟和繁荣。而词是在音乐的土壤中萌芽产生的，音乐性是词体文学的最基本特征，即使在南宋词不再完全入乐歌唱，而成为一种新的韵律诗歌后，它仍是要按照词谱所规定的韵律乐调填写，音乐的烙印依然是不可抹煞的。
2、外部形式的差异
外部形式的差异表现在句式、句法、韵律、对仗等方面。
首先从句式上看，格律诗句式整齐划一，古诗长短随意；词的句式则参差不齐，但是词的唱段不齐也是由格律规定的；其次，诗词的句法也有很大不同，格律诗句法相对固定，二三、二二三节奏；词的句法却灵活多样，一字逗念去去千里烟波；再次，诗词的押韵规则也不一样，格律诗只用平声韵，一韵到底，隔句压韵，首句可压可不压；词平仄通压，中间可以换韵，韵脚疏密不定，但由格律规定；最后，诗词的对仗规定也很不相同，格律诗第二、第三两联必须对仗，而词的对仗却灵活得多，没有统一的要求。如鼎足对，可对可不对。《眼儿媚》
3、题材内容的差异
诗词的题材内容也有很大差异。诗在题材上比较偏重政治主题，以国家兴亡、民生疾苦、胸怀抱负、宦海浮沉等为主要内容，抒发的主要是社会性的群体所共有的情感；而词在题材内容上的一个显著特色，就是以描写男欢女爱、相思离别为主，抒发的大多是作者个人的自我情感。
4、语言特色的差异
诗是一种典型的语言艺术，而词却是一种典型的精美语言艺术。缪越先生曾经形象地把诗词语言特色比喻为士大夫延客和名姝淑女的雅集园亭。从中我们可以看出，词因为题材多关乎女性，故而词的语言也带有女性化的色彩，更加轻灵细巧、纤柔香艳。
5、风格的差异
诗词风格上的差异被精练地概括为诗庄词媚（清李东琪语），即使题材内容相同的作品，所呈现出的风格也大相径庭；而同一位作家的诗词作品也表现出截然不同的风貌。这与诗词题材内容和语言特色的不同有很大关系。
中国古诗词的书籍有哪些？
中国古诗词的书籍有：一、《一本书读完最美古诗词（上·下）》古人说，不读诗词，不足以知春秋历史；不读诗词，不足以品文化精粹；不读诗词，不足以感天地草木之灵；不读诗词，不足以见流彩华章之美。《一本书读完最美古诗词(套装共2册)》收录了自《诗经》以来数千年间最美好的字句，用现代人的情感加以解读，辅之以优美的文字，生动有趣的言辞。与古人交流，为今人张目。二、《中国古典文学基本丛书》《中国古典文学基本丛书》是1912年1月1日创立由中华书局整理出版的一套大型丛书。该书主要汇集了最新的研究成果，约请专家对文学史上有影响的文学家的著作整理、标点、校勘、注释。中华书局是整理出版中国古籍的专业出版社，也是中国历史最悠久的出版社之一。中华书局1912年1月1日在上海创立，创办人为陆费逵。从创立至1949年的三十七年间，先后编印出版了《四部备要》《古今图书集成》《辞海》《饮冰室合集》等重要书籍。三、《花间集》《花间集》是中国五代十国时期编纂的一部词集，也是文学史上的第一部文人词选集，由后蜀人赵崇祚编辑。该书收录了温庭筠、韦庄等18位花间词派诗人的经典作品，集中而典型地反映了早期词史上文人词创作的主体取向、审美情趣、体貌风格和艺术成就。新版（2018词画合一版）收录晚唐至近现代42位顶级绘画大师共110幅花鸟、仕女经典藏品。从“中国花鸟写生第一人”的黄筌开始，到著名才子唐伯虎，乃至赵孟頫、陈洪绶、八大山人、恽寿平、石涛、郎世宁、吴昌硕、齐白石、常玉。四、《随园诗话》《随园诗话》是清代袁枚的诗歌美学和诗歌理论著作。是一部有为之作，有其很强的针对性。《随园诗话》所论及的，从诗人的先天资质，到后天的品德修养、读书学习及社会实践；从写景、言情，到咏物、咏史；从立意构思，到谋篇炼句；从辞采、韵律，到比兴、寄托、自然、空灵、曲折等各种表现手法和艺术风格，以及诗的修改、诗的鉴赏、诗的编选，乃至诗话的撰写，凡是与诗相关的方方面面，可谓无所不包了。五、《沧浪诗话》《沧浪诗话》是严羽所著的一本中国古代诗歌理论和诗歌美学著作，约写成于南宋理宗绍定、淳祐年间。它的系统性、理论性较强，是宋代最负盛名、对后世影响最大的一部诗话。全书分为《诗辨》《诗体》《诗法》《诗评》《考证》等五册。
能介绍几本有关中国古典诗词的书吗？
.....带鉴赏的?不太专业的?楼主兴趣和我差不多啊..虽然没有悬赏..还是把我看的一些向你推荐一下吧
《诗香雅韵》相当不错的一本书....范围很广..前秦到近代的诗词都有..都是挑最好的鉴赏一下....如果你已经有一定功底了..那还是别看这本了
另外还有《豪放词赏读》《婉约词赏读》性质和上面一本差不多
前段时间很红的漫漫古典情系列~...安意如的《思无邪（主要关于诗经）》《当时知道是寻常》《人生若只如初见》《陌上花开缓缓归》还有江湖夜雨的《长安月下红袖香（关于唐朝各阶层女子作品）》和《昨夜闲潭梦落花（大多是一些不太出名但很好的诗词）》。。还有深圳一石的《美人如诗，草木如织（关于诗经中的植物的研究）》.....这一个系列不同于一般的鉴赏,有诗词背景和大量作者感悟..每一首诗都是一个故事..但千万记住.那些都只是一家之言，不要当做历史教科书来读!
《人间词话》。。这个应该都知道吧。我只是象征性推荐一下，毕竟王国维比较出名。。个人推荐陕西师范大学出版社的
上海辞书出版社出版的东西就比较专业啦。。我一般都是用来查资料的，相当相当全面。。我买了三本《先秦诗鉴赏辞典》《唐诗鉴赏辞典》《唐宋词鉴赏辞典》
我推荐的一些都是我买回家看过的~所以完全可以放心阅读……
励志的中国古代古诗词名言名句
你好,我来为你解答:
生命短暂，切不可猬琐偏狭。
生命，那是自然会给人类去雕琢的宝石。——诺贝尔
生命不等于是呼吸，生命是活动。——卢梭
生命是一条艰险的狭谷，只有勇敢的人才能通过。——米歇潘
一个伟大的灵魂，会强化思想和生命。——爱默生
世界上只有一种英雄主义，那就是了解生命而且热爱生命的人。——罗曼·罗兰
我们只有献出生命，才能得到生命。——泰戈尔
内容充实的生命就是长久的生命。我们要以行为而不是以时间来衡量生命。——小塞涅卡
如能善于利用，生命乃悠长。——塞涅卡
生命是母亲塑造出来的,是上帝赋予我们每个人的.在我看来生命是无法衡量的!
生命是单程路，不论你怎样转变抹用，都不会走回头，你一旦明白和接受这一点。人生就简单得多了。
在我们所具有的一切缺点中，最为粗鲁的乃是轻视我们的存在。
生命是真实的，生命是诚挚的，坟墓并不是他的终结点。
有生命，那里便有希望。
每一朵花，只能开一次，只能享受一个季节的热烈的或者温柔的生命。
亲爱的朋友，所有的理论都是灰色的，而宝贵的生命之树常青。
我们的生命是天赋的，我们惟有献出生命，才能得到生命。
生命的意义是在于活得充实，而不是在于活得长久。
人生不是一支短短的蜡烛，而是一支由我们暂时拿着的火炬，我们一定要把它燃得旺盛。
世间之活动，缺点虽多，但仍是美好的。
人生不售来回票，一旦动身，绝不能复返。
在我们了解什么是生命之前，我们已将它消磨了一半。
生命短暂，切不可猬琐偏狭。
生命，那是自然会给人类去雕琢的宝石。——诺贝尔
生命不等于是呼吸，生命是活动。——卢梭
生命是一条艰险的狭谷，只有勇敢的人才能通过。——米歇潘
一个伟大的灵魂，会强化思想和生命。——爱默生
世界上只有一种英雄主义，那就是了解生命而且热爱生命的人。——罗曼·罗兰
我们只有献出生命，才能得到生命。——泰戈尔
内容充实的生命就是长久的生命。我们要以行为而不是以时间来衡量生命。——小塞涅卡
如能善于利用，生命乃悠长。——塞涅卡
生命，那是自然会给人类去雕琢的宝石。——诺贝尔
生命是一条艰险的狭谷，只有勇敢的人才能通过。——米歇潘
一个伟大的灵魂，会强化思想和生命。——爱默生
世界上只有一种英雄主义，那就是了解生命而且热爱生命的人。——罗曼·罗兰
我们只有献出生命，才能得到生命。——泰戈尔
内容充实的生命就是长久的生命。我们要以行为而不是以时间来衡量生命。——小塞涅卡
如能善于利用，生命乃悠长。——塞涅卡
生命在闪耀中现出绚烂，在平凡中现出真实。——伯 克
寿命的缩短与思想的虚耗成正比。——达尔文
珍惜生命就要珍惜今天。——谚 语
谁能以深刻的内容充实每个瞬间，谁就是在无限地延长自己的生命。——库尔茨
我们的生命只有一次，但我们如能正确地运用它，一次足矣。——英国谚语
生命不可能有两次，但许多人连一次也不善于度过。——吕凯特
－－ 在我心目中，生命不仅是肉体的东西，精神东西也是有生命的，是更需要珍惜的，生命并不在于长短，行尸走肉地延长生命，不如有真挚追求、哪怕是短暂的生命
道人生无再少，门前流水尚能西。休将白发黄鸡。苏轼＜浣溪沙＞
少壮不努力，老大徒伤悲
莫等闲，白了少年头，空悲切。岳飞＜满江红＞
黑发不知勤学早，白首方悔读书迟。 颜真卿 《劝学》
一寸光阴一寸金，寸金难买寸光阴。
盛年不重来，一日难再晨；及时当勉励，岁月不待人。
--晋·陶渊明
皇皇三十载，书剑两无成。
--唐·孟浩然
山川满目泪沾衣，富贵荣华能几时。不见只今汾水上，唯有年年秋雁飞。
--唐·李峤
时而言，有初、中、后之分；日而言，有今、昨、明之称；身而言，有幼、壮、艾之期。
--唐·刘禹锡
勿谓寸阴短，既过难再获。勿谓一丝微，既绍难再白。
--清·朱经
白居易:
离离原上草,一岁一枯荣。野火烧不尽,春风吹又生。远芳侵古道,晴翠接荒城。又送王孙去,萋萋满别情.
风吹草不折,弱极而生刚
疾风知劲草,板荡识诚臣
咬定青山不放松,立根原在破岩中。 千磨万击还坚劲,任尔东西南北风。
早春呈水部张十八员外二首（其一）
韩愈
天街小雨润如酥， 草色遥看近却无。
最是一年春好处， 绝胜烟柳满皇都
丰乐亭游春三首欧阳修
绿树交加山鸟啼，晴风荡漾落花飞。鸟歌花舞太守醉，明日酒醒春已归。
春云淡淡日辉辉，草惹行襟絮拂衣。行到亭前逢太守，篮舆酩酊插花归。
红树青山日欲斜，长郊草色绿无涯。游人不管春将尽，来往亭前踏落花。
敕勒歌
[北朝]民歌
敕勒川，阴山下。
天似穹庐，笼盖四野。
天苍苍，野茫茫，
风吹草低见牛羊。
乌衣巷
[唐]刘禹锡
朱雀桥边野草花，
乌衣巷口夕阳斜。
旧时王谢堂前燕，
飞入寻常百姓家。
6约客
[宋]赵师秀
黄梅时节家家雨,
青草池塘处处蛙。
有约不来过夜半,
闲敲棋子落灯花
1．天苍苍，
风吹草低见牛羊。
(《敕勒歌》)
2．离离原上草，
一岁一枯荣。
(白居易：《赋得古原草送别》
3．国破山河在，
城春草木深。
(杜甫：《春望》)
4．谁言寸草心，
报得三春晖。
(孟郊：《游子吟))
5．林暗草惊风，
将军夜引弓。
(卢纶：《塞下曲》)
6．种豆南山下，
草盛豆苗稀。
(陶渊明：《归园田居))
7．道狭草木长，
夕露沾我衣。
(陶渊明：(归园田居))
8.独怜幽草涧边生，
上有黄鹂深树鸣。
(韦应物：(滁州西涧))
9.乱花渐欲迷人眼，
浅草才能没马蹄。
(白居易：(钱塘湖春行))
10.天街小雨润如酥，
草色遥看近却无。
(韩愈：《早春呈水部张十八员外二首》)
11. 茅檐低小，
溪上青青草。
（辛弃疾：《清平乐·村居》）
12. 长亭外，
古道边，
芳草碧连天。
(李叔同：《送别》)
13.独怜幽草涧边生，
上有黄鹂深树鸣。
（韦应物：《滁州西涧》）
14.天街小雨润如酥，
草色遥看近却无。
（韩愈《早春呈水部张十八员外郎》）
15.朱雀桥边野草花，
乌衣巷口夕阳斜。(刘禹锡《乌衣巷》)
16.林暗草惊风，
将军夜引弓。
（卢纶《塞下曲》）
《赋得古原草送别》唐 白居易
离离原上草，一岁一枯荣，野火烧不尽，春风吹又生。远芳侵古道，晴翠接荒城，又送王孙去，萋萋满别情。
《早春》唐 韩愈
天街小雨润如酥，草色遥看近却无，最是一年春好处，绝胜烟柳满皇都
《钱塘湖春行》 白居易
孤山寺北贾亭西，水面初平云脚低。
几处早莺争暖树，谁家新燕啄春泥。
乱花渐欲迷人眼，浅草才能没马蹄。
最爱湖东行不足，绿杨阴里白沙堤。
《滁州西涧》 韦应物
独怜幽草涧边生，
上有黄鹂深树鸣。
春潮带雨晚来急，
野渡无人舟自横。
咬定青山不放松,立根原在破岩中。 千磨万击还坚劲,任尔东西南北风。
11赋得古原草送别
[唐]白居易
离离原上草，一岁一枯荣。
野火烧不尽，春风吹又生。
远芳侵古道，晴翠接荒城。
又送王孙去，萋萋满别情。
早春呈水部张十八员外二首（其一）
韩愈
天街小雨润如酥， 草色遥看近却无。
最是一年春好处， 绝胜烟柳满皇都
丰乐亭游春三首欧阳修
绿树交加山鸟啼，晴风荡漾落花飞。鸟歌花舞太守醉，明日酒醒春已归。
春云淡淡日辉辉，草惹行襟絮拂衣。行到亭前逢太守，篮舆酩酊插花归。
红树青山日欲斜，长郊草色绿无涯。游人不管春将尽，来往亭前踏落花。
敕勒歌
[北朝]民歌
敕勒川，阴山下。
天似穹庐，笼盖四野。
天苍苍，野茫茫，
风吹草低见牛羊。
乌衣巷
[唐]刘禹锡
朱雀桥边野草花，
乌衣巷口夕阳斜。
旧时王谢堂前燕，
飞入寻常百姓家。
6约客
[宋]赵师秀
黄梅时节家家雨,
青草池塘处处蛙。
有约不来过夜半,
闲敲棋子落灯花
1．天苍苍，
风吹草低见牛羊。
(《敕勒歌》)
2．离离原上草，
一岁一枯荣。
(白居易：《赋得古原草送别》
3．国破山河在，
城春草木深。
(杜甫：《春望》)
4．谁言寸草心，
报得三春晖。
(孟郊：《游子吟))
5．林暗草惊风，
将军夜引弓。
(卢纶：《塞下曲》)
6．种豆南山下，
草盛豆苗稀。
(陶渊明：《归园田居))
7．道狭草木长，
夕露沾我衣。
(陶渊明：(归园田居))
8.独怜幽草涧边生，
上有黄鹂深树鸣。
(韦应物：(滁州西涧))
9.乱花渐欲迷人眼，
浅草才能没马蹄。
(白居易：(钱塘湖春行))
10.天街小雨润如酥，
草色遥看近却无。
(韩愈：《早春呈水部张十八员外二首》)
11. 茅檐低小，
溪上青青草。
（辛弃疾：《清平乐·村居》）
12. 长亭外，
古道边，
芳草碧连天。
(李叔同：《送别》)
13.独怜幽草涧边生，
上有黄鹂深树鸣。
（韦应物：《滁州西涧》）
14.天街小雨润如酥，
草色遥看近却无。
（韩愈《早春呈水部张十八员外郎》）
15.朱雀桥边野草花，
乌衣巷口夕阳斜。(刘禹锡《乌衣巷》)
16.林暗草惊风，
将军夜引弓。
（卢纶《塞下曲》）
《赋得古原草送别》唐 白居易
离离原上草，一岁一枯荣，野火烧不尽，春风吹又生。远芳侵古道，晴翠接荒城，又送王孙去，萋萋满别情。
《早春》唐 韩愈
天街小雨润如酥，草色遥看近却无，最是一年春好处，绝胜烟柳满皇都
《钱塘湖春行》 白居易
孤山寺北贾亭西，水面初平云脚低。
几处早莺争暖树，谁家新燕啄春泥。
乱花渐欲迷人眼，浅草才能没马蹄。
最爱湖东行不足，绿杨阴里白沙堤。
《滁州西涧》 韦应物
独怜幽草涧边生，
上有黄鹂深树鸣。
春潮带雨晚来急，
野渡无人舟自横。
我不去想是否能够成功
既然选择了远方
便只顾风雨兼程
我不去想能否赢得爱情
既然钟情于玫瑰
就勇敢地吐露真诚
我不去想身后会不会袭来寒风冷雨
既然目标是地平线
留给世界的只能是背影
我不去想未来是平坦还是泥泞
只要热爱生命
一切，都在意料之中
人生的光荣，不在永远不失败，而在于能够屡扑屡起。-----拿破仑
生当作人杰，死亦为鬼雄。 -----李清照
人的一生就是进行尝试，尝试的越多，生活就越美好。----爱默生
谁要游戏人生，他就一事无成；谁不能主宰自己，永远是一个奴隶。---歌德
天下兴亡，匹夫有责。----顾炎武
苦难是人生的老师。-----巴尔扎克
人生天地之间，若白驹过隙，忽然而已（庄子）
人生天地间，忽如远行客（古诗十九首）
一生复能几，倏如流电惊（晋·陶渊明）
天地无终极，人命若朝霞（三国·曹植）
三万六千日，夜夜当秉烛。白日何短短，百年若易海---（唐·李白）
少年易老学难成，一寸光阴不可轻，未觉池塘春草梦，阶前梧叶已秋声（宋·朱熹）
为了解人生有多么短暂，一个人必须走过漫长的生活道路---（叔本华）
懂得生命真谛的人，可以使短促的生命延长（意大利）
我们全都是短命人，回忆者和被回忆者全都一样----（马可·奥勒留）
我们既到世上走了一道，就得珍惜生命的价值。在某种意义上说，生要比死更难。死，只需要一时的勇气，生，却需要一世的胆识。 ——佚名
生命的用途并不在长短而在我们怎样利用它。许多人活的日子并不多，却活了很长久。 ——蒙田
对人说不，生命是一切宝物中最高的东西。 ——费尔巴哈
应该笑着面对生活，不管一切如何。 ——伏契克
生命，那是自然会给人类去雕琢的宝石。——诺贝尔
生命是一条艰险的狭谷，只有勇敢的人才能通过。——米歇潘
一个伟大的灵魂，会强化思想和生命。——爱默生
世界上只有一种英雄主义，那就是了解生命而且热爱生命的人。——罗曼.罗兰
我们只有献出生命，才能得到生命。——泰戈尔
内容充实的生命就是长久的生命。我们要以行为而不是以时间来衡量生命。
——小塞涅卡
如能善于利用，生命乃悠长。——塞涅卡
生命在闪耀中现出绚烂，在平凡中现出真实。——伯 克
寿命的缩短与思想的虚耗成正比。——达尔文
珍惜生命就要珍惜今天。——谚 语
谁能以深刻的内容充实每个瞬间，谁就是在无限地延长自己的生命。——库尔茨
我们的生命只有一次，但我们如能正确地运用它，一次足矣。——英国谚语
生命不可能有两次，但许多人连一次也不善于度过。——吕凯特
－－－－－ 在我心目中，生命不仅是肉体的东西，精神东西也是有生命的，是更需要珍惜的，生命并不在于长短，行尸走肉地延长生命，不如有真挚追求、哪怕是短暂的生命
生是一所学校，再那里，不幸比起幸福来是更好的老师。——弗里奇
生命，那是自然付给人类去雕琢的宝石。——诺贝尔
时间顺流而下，生活逆水行舟。——艾青
生活只有在平淡无奇的人看来才是空虚而平淡无奇的。——车尔尼雪夫斯基
我们的骄傲多半是基于我们的无知。——莱辛
人为某事而诞生，并不是为无所事事而诞生。——武者小路实笃
没有人能平安无事度过一生。——埃斯库罗斯
人生的最高理想是为人民谋利益。——德莱塞
人只有献身于社会，才能找出那实际上是短暂而有风险的生命的意义。—爱因斯坦
◇ 今天就是生命-----是惟一你能确知的生命。
◇ 尊重生命，完全尊重生命。
◇ 人生就像奕棋，一步失误，全盘皆输。
◇ 人生有两出悲剧：一是万念俱灰，另一是踌躇满志。
◇ 尊重生命、尊重他人也尊重自己的生命，是生命进程中的伴随物，也是心理健康的
◇ 我的一生始终保持着这样一个信念生命的意义在于付出，在于给予，而不是接受.
◇ 生命不可能有两次，但是许多人连一次也不善于度过。
◇ 了解生命而且热爱生命的人是幸福的。
◇ 我总觉得，生命本身应该有一种意义，我们绝不是白白来一场的。
◇ 鱼生于水，死于水；草木生于土，死于土；人生于道，死于道。
◇ 得其志，虽死犹生，不得其志，虽生犹死。
◇ 本来，生命只有一次，对于谁都是宝贵的。
◇ 视死若生者，烈士之勇也。
◇ 生命如流水，只有在他的急流与奔向前去的时候，才美丽，才有意义。
◇ 动则生，静则乐。
◇ 生命的路是进步的，总是沿着无限的精神三角形的斜面向上走，什么都阻止他不得。
◇ 生，我所欲也；义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。
◇ 没有人永远活着，没有东西可以经久。
◇ 生命，只要你充分利用，它便是长久的。
◇ 人生天地之间，若白驹之过隙，忽然而已。
◇ 盛年不重来，一日难再晨。
◇ 应该笑着面对生活，不管一切如何。
◇ 对人说不，生命是一切宝物中最高的东西。
◇ 生命的用途并不在长短而在我们怎样利用它。许多人活的日子并不多，却活了很长
人生如逆水行舟，不进则退。
——（中国）陈独秀
人生应该如蜡烛一样，从顶燃到底，一直都是光明。
——（中国）萧楚女
人生实在是一本书，内容复杂，分量沉重，值得翻到个人所能翻到的最后一页，而且必须慢慢的翻。
——（中国）沈从文
人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛。
——（西汉）司马迁
生而为英，死而为灵。
——（北宋）欧阳修
生当作人杰，死亦为鬼雄。
——（南宋）李清照
生死本是一条线上的东西。生是奋斗，死是休息。生是活跃，死是睡眠。
——（中国）郭沫若
有些路看起来很近走去却很远的，缺少耐心永远走不到头。
——（中国）沈从文
只要能培一朵花，就不妨做做会朽的腐草。
——（中国）鲁迅
人生的路上，有洁白芬芳的花，也有尖利的刺，但是自爱爱人的人儿会忘记了有刺只想着有花。
——（中国）矛盾
★生命是美丽的，对人来说，美丽不可能与人体的正常发育和人体的健康分开。
——车尔尼雪夫斯基
★我们最好把自己的生命看作前人生命的延续，是现在共同生命的一部分，同时也是后人生命的开端。如此延续下去，科学就会一天比一天灿烂，社会就会一天比一天更美好。
——华罗庚
★人活着总是有趣的，即便是烦恼也是有趣的。（亨利?门肯）
★生命不可能有两次，但许多人连一次也不善于度过。
——[法国诗人]吕凯特
★假如生活欺骗了你，不要忧郁，也不要愤慨！不顺心的时候暂且容忍：相信吧，快乐的日子就会到来。
——普希金
★人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。
——苏轼
★生命苦短，只是美德能将它传到遥远的后世。
——莎士比亚
★能将自己的生命寄托在他人记忆中，生命仿佛就加长了一些；光荣是我们获得的新生命，其可珍可贵，实不下于天赋的生命。
——孟德斯鸠
★生命，如果跟时代的崇高的责任联系在一起，你就会感到它永垂不朽。
——车尔尼雪夫斯基
★生当作人杰，死亦为鬼雄。
——李清照
★人生自古谁无死，留取丹心照汗青。
——文天祥
★生命如同寓言，其价值不在长短，而在内容。
——塞内卡
★为了追求光和热，人宁愿舍去自己的生命。生命是可爱的，但寒冷的、寂寞的生，却不如轰轰烈烈的死。
——巴金
★生命是有限的，但为人民服务是无限的，我要把有限的生命投入到无限的为人民服务之中去。
——雷锋
★只有献身社会，才能找出那实际上最短暂而有风险的生命的意义。
——爱因斯坦
★做人也要像蜡烛一样，在有限的一生中发一分热，发一份光，给人以温暖，给人以光明。
——肖楚女
生命是单程路，不论你怎样转变抹用，都不会走回头，你一旦明白和接受这一点。人生就简单得多了。
在我们所具有的一切缺点中，最为粗鲁的乃是轻视我们的存在。
生命是真实的，生命是诚挚的，坟墓并不是他的终结点。
有生命，那里便有希望。
每一朵花，只能开一次，只能享受一个季节的热烈的或者温柔的生命。
亲爱的朋友，所有的理论都是灰色的，而宝贵的生命之树常青。
我们的生命是天赋的，我们惟有献出生命，才能得到生命。
生命的意义是在于活得充实，而不是在于活得长久。
人生不是一支短短的蜡烛，而是一支由我们暂时拿着的火炬，我们一定要把它燃得旺盛。
世间之活动，缺点虽多，但仍是美好的。
人生不售来回票，一旦动身，绝不能复返。
在我们了解什么是生命之前，我们已将它消磨了一半。
生命短暂，切不可猬琐偏狭。
生命，那是自然会给人类去雕琢的宝石。——诺贝尔
生命不等于是呼吸，生命是活动。——卢 梭
生命是一条艰险的狭谷，只有勇敢的人才能通过。——米歇潘
一个伟大的灵魂，会强化思想和生命。——爱默生
世界上只有一种英雄主义，那就是了解生命而且热爱生命的人。——罗曼·罗兰
我们只有献出生命，才能得到生命。——泰戈尔
内容充实的生命就是长久的生命。我们要以行为而不是以时间来衡量生命。——小塞涅卡
如能善于利用，生命乃悠长。——塞涅卡
生命是母亲塑造出来的,是上帝赋予我们每个人的.在我看来生命是无法衡量的!
生命是单程路，不论你怎样转变抹用，都不会走回头，你一旦明白和接受这一点。人生就简单得多了。
在我们所具有的一切缺点中，最为粗鲁的乃是轻视我们的存在。
生命是真实的，生命是诚挚的，坟墓并不是他的终结点。
有生命，那里便有希望。
每一朵花，只能开一次，只能享受一个季节的热烈的或者温柔的生命。
亲爱的朋友，所有的理论都是灰色的，而宝贵的生命之树常青。
我们的生命是天赋的，我们惟有献出生命，才能得到生命。
生命的意义是在于活得充实，而不是在于活得长久。
人生不是一支短短的蜡烛，而是一支由我们暂时拿着的火炬，我们一定要把它燃得旺盛。
世间之活动，缺点虽多，但仍是美好的。
人生不售来回票，一旦动身，绝不能复返。
在我们了解什么是生命之前，我们已将它消磨了一半。
生命短暂，切不可猬琐偏狭。
生命，那是自然会给人类去雕琢的宝石。——诺贝尔
生命不等于是呼吸，生命是活动。——卢 梭
生命是一条艰险的狭谷，只有勇敢的人才能通过。——米歇潘
一个伟大的灵魂，会强化思想和生命。——爱默生
世界上只有一种英雄主义，那就是了解生命而且热爱生命的人。——罗曼·罗兰
我们只有献出生命，才能得到生命。——泰戈尔
内容充实的生命就是长久的生命。我们要以行为而不是以时间来衡量生命。——小塞涅卡
如能善于利用，生命乃悠长。——塞涅卡
自强不息的诗词名句 自强不息的诗词名句
1) 燕雀戏藩柴，安知鸿鹄游?——〔三国〕曹植
2) 我志在删述，垂辉映千秋。——〔唐〕李白
3) 我只有在工作得很久而还不停歇的时候，才觉得自己的精神轻快，也觉得自己找到了活着的理由。 ——契诃夫
4) 我们不应该像蚂蚁，单只收集;也不可像蜘蛛，只从自己肚中抽丝;而应该像蜜蜂，既采集又整理，这样才能酿出香甜蜂蜜来。 ——培根
5) 我的最高原则是：不论任何困难，都决不屈服。——居里夫人
6) 顽强这就是作家技能的秘密。——杰克·伦敦
7) 顽强能引导人们走向幸福。——土耳其
8) 天行健，君子以自强不息;地势坤，君子以厚德载物。——《周易》
9) 谁要是游戏人生，他就一事无成;谁不能主宰自己，永远是一个奴隶。 ——歌德
10) 事业常成于坚韧，而毁于争躁。——伊朗
11) 失败是坚韧的最后考验。——俾斯麦
12) 胜利属于坚韧不拔的人。——英国
13) 生活在顽强战斗中，只有每天不屈不挠奋勇向前的人才能取得胜利。
14) 生活就像海洋，只有意志坚强的人，才能到达彼岸。——马在思
15) 若无松柏志，超越不为高。——郭沫若
16) 人生在勤，不索何获?——〔汉〕张衡
17) 人生的光荣，不在于永不言败，而在于能够屡扑屡起。——拿破仑
18) 人类要在竞争中生存，便要奋斗。 ——孙中山
19) 强烈的信仰会赢取坚强的人，然后又使他们更坚强。——华特·贝基霍
20) 骐骥筋力成，志在万里外。——〔唐〕李白
中国古诗歌的特点？
【古风】
诗体名。即"古诗"、"古体诗"。李白有古风五十九首，明胡震亨谓其内容"非指言时事，即感伤己遭"，中有不少名篇。
【古体诗】
亦称"古诗"、"古风"。诗体名，和近体诗相对。产生较早。每篇句数不拘。有四言、五言、六言、七言、杂言诸体。后世使用五、七言者较多。不求对仗，平仄和用韵也较自由。
【四言诗】
诗体名。全篇每句四字或以四句为主。是我国古代诗歌中最早形成的诗体。春秋以前的诗歌，如《诗经》，大都为四言。汉代以后，格调稍变。自南朝宋齐以后，作者渐少。
【五言诗】
诗体名。由五字句所构成的诗篇。起于汉代。魏晋以后，历六朝隋唐，大为发展，成为古典诗歌主要形式之一，有五言古诗、五言律诗、五言绝句。
【六言诗】
诗体名。全篇每句六字。相传始于西汉谷永，一说东方朔已有"六言"，其诗均不传今所见以汉末孔融的六言诗为最早。有古体近体之分。但均不甚流行。
【七言诗】
诗体名。全篇每句七字或以七字为主，当起于汉代民间歌谣。旧说则谓始于《柏梁台诗》，恐不可信。魏曹丕《燕歌行》，为现存较早的纯粹七言诗。到了唐代，大为发展。有七言古诗、七言律诗、七言绝句。与五言诗同为古典诗歌的主要形式。
【杂言诗】
诗体名。古体诗的一种，最初出于乐府。诗中句子字数长短间杂，无一定标准，最短仅一字，长句有达九、十字以上者，以三、四、五、七字相间者为多。
【乐府】
本指古代音乐官署。"乐府"一名，始于西汉，惠帝时已有"乐府令"。至武帝始建立乐府，掌管朝会宴飨、道路游行时所用的音乐，兼采民间诗歌和乐曲。乐府作为一种诗体，初指乐府官署所采集、创作的乐歌，后用以称魏晋至唐代可以入乐的诗歌和后人仿效乐府古题的作品。宋元以后的词、散曲和剧曲，因配合音乐，有时也称乐府。
【歌行】
古代诗歌的一体。汉魏以下的乐府诗，题名为"歌"和"行"的颇多，二者虽名称不同，其实并无严格的区别。后遂有"歌行"一体。其音节、格律，一般比较自由，形式采用五言、七言、杂言的古体，富于变化。"行"是乐曲的意思，见《史记·司马相如列传》司马贞《索隐》。
【赋得】
凡摘取古人成句为题之诗，题首多冠以"赋得"二字。南朝梁元帝即已有《赋得兰泽多芳草》一诗。科举时代之试帖诗，因诗题多取成句，故题前均冠以"赋得"二字。同样也应用于应制之作及诗人集会分题。后遂将"赋得"实用为一种诗体，即景赋诗者亦往往以"赋得"为题
古体诗是依照古代的诗体来写的。在唐人看来，从《诗经》到南北朝的庾信，都算是古，因此，所谓依照古代的诗体，也就没有一定的标准。但是，诗人们所写的古体诗，有一点是一致的，那就是不受
近体诗的格律的束缚. 我们可以说. 凡不受近体格律的束缚的，都是古体诗。
乐府产生於汉代，本来是配音乐的，所以称为"乐府"或"乐府诗"。这种乐府诗称为"曲"、"辞"、"歌"、"行"等。到了唐代以后，文人摹拟这种诗体而写成的古体诗，也叫"乐府"，但是已经不再配音乐了。由於隋唐时代逐渐形成了新音乐，后来又产生了配新音乐的歌词，叫做"词"。词大概产生於盛唐。在乐府衰微之后，词产生之前的一个过渡时期，配新乐曲的歌辞即采用近体诗。像王维
的《渭城曲》、李白的《清平调》，都是近体诗的形式。
近体诗以律诗为代表。律诗的韵、平仄、对仗。都有许多讲究。由於格律很严，所以称为律诗。律诗有以下四个特点：a 、每首限定八句，五律共四十字，七律共五十六字；
b、押平声韵；
c、每句的平仄都有规定；
d 、每篇必须有对仗，对仗的位置也有规定。
有一种超过八句的律诗，称为长律。长律自然也是近体诗。长律一般是五言的[2] ，往往在题目上标明韵数，如杜甫《风疾舟中伏枕书怀三十六韵》，就是三百六十字；白居易《代书诗一百韵寄微之》，就是一千字。这种长律除了尾联（或除了首尾两联）以外，一律用对仗，所以又叫排律[3].绝句比律诗的字数少一半。五言绝句只有二十字，七言绝句只有二十八字。绝句实际上可以分为古绝、律绝两类。
古绝可以用仄韵。即使是押平声韵的，也不受近体诗平仄规则的束缚. 这可以归入古体诗一类。
律绝不但押平声韵，而且依照近体诗的平仄规则. 在形式上它们就等於半首律诗。这可以归入近体诗。[4] 总括起来说：一般所谓古风属於古体诗，而律诗（包括长律）则属於近体诗。乐府和绝句，有些属於古体，有些属於近体。
（二）五言和七言
五言就是五个字一句，七言就是七个字一句。五言古诗简称五古，七言古诗简称七古；五言律诗简称五律，七言律诗简称七律；五言绝句简称五绝，七言绝句简称七绝. 古风分为五古、七古，这只是大致的分法。其实除了五言、七言之外，还有所谓杂言。杂言指的是长短句杂在一起，主要是三字句、五字句、七字句，其中偶然也有四字句、 六字句、以及七字以上的句子。杂言诗一般不别立一类，而只归入七古。甚至篇中完全没有七字句，只要是长短句，也就归入七古。这是习惯上的分类法，是没有甚麽理论根据的。
中国诗词乃中华文化浓缩的精粹，也是世界诗词花圃中的一朵奇葩。其流传年代之久远，古今作家之众多，格律之严谨，音韵之铿锵，以及诗体、词体、词调之数以千百计（清陈廷敬、王奕清所编词谱），定唐宋元词调为825调），甚至如坚贞不二的文天祥借《正气歌》以明志并弘扬正气；明末抗清名将瞿式耜、张别山的视死如归的狱中唱和，更是世界各国诗人所绝无仅有的。
如上所述，我们就不难看出中国诗词扎根之深及其强劲的生命力。因此，作为中国当代诗词作者有责任传承中国这一古典文化精髓，大力推动诗词发展，使之古为今用，让诗词为新时期服务。为此，谨陈述对诗词发展中的实践体会与刍议，以供研讨。
（1）熟背诗词三百首，即令无师也自通。古人云：“熟读唐诗三百首，不会吟诗也会吟”是有一定的道理的。我就有这方面的实践与体会。我真正学写诗词，就是在文化大革命时期。当时我被错划右派，家被抄了，人被斗了，所藏的《长庆集》、《李太白集》、《剑南诗抄》……都被焚了！我认为诗是中华文化的精萃，李白、苏轼、白居易更是诗人中的精萃，连他们也要斩尽杀绝，岂不是秦始皇愚民政策的卷土重来。为此，我既心痛又愤懑，我发誓要象西汉初年的博士们那样把诗词背下来，我处处收罗抄录，用小本藏于身上。不管劳动多累，搭车、吃饭、上厕所、睡觉前都要背诗，且常温习，周而复始，坚持不懈。同时暗地把感慨和愤懑，参照背下的诗词的平仄声韵写下来。就这样，我居然能背诗词各五百首，也次第写有诗词约五十首。
因此对已经学写诗词的人，参照我上述的方法通过背诵、温读，只要坚持不已，能背上诗词三百首，无师自通是完全有可能的。
（2）用诗词抒写重大事件是完全可能的。诚如老友诗人苏仲湘先生所言，“诗词为具有中国特色的人类文化工程，其形式调畅，体制整饬玲珑，音韵铿明，饶有节奏美。诗词长于抒情，能以简驭繁，于极小空间浓缩极大心灵感受。”因此对重大事件，只要熟悉原委，重点立纲，刻划典型，分清层次，起承转合，是完全可以写好的。我写《贺新郎•读散宜生诗，悼聂绀弩先生》，《沁园春•敬悼文坛泰斗巴金老人逝世》，写七言古诗《簰洲悼歌行》也是如此。但仍需一提的是，在我读到报纸上有关簰洲溃口、高建成及16勇士救人壮烈牺牲的报道时，我受到了极大的感动，我觉得如果写不好这首诗，我便对不起这些牺牲的烈士，我是含着泪水，梳理素材，突出典型，重点润色，数易其稿，才写成这首悼歌行的。
（3）诗词用韵仍应以平水韵为宜。目前有一部分人主张创作诗词，今人需用今韵,不能泥古。借口改革，编出现代诗韵，宣传推广使用。殊不知现代音韵应以普通话为准，而普通话没有入声，只有阴平、阳平。这样，不但部分仄声变成了平声，而且，专叶入声韵的《忆秦娥》，则不知如何处理了！岂不是把以古色古香为特色的诗词，人为地弄得不伦不类？因此，我认为诗词用韵仍以用平水韵为宜。
（4）叶韵务求自然清畅，切忌牵强雕凿。这里姑举拙作诗词各一首为例：
诗：过阳朔九马画山
漓江风景信清幽，半日棹行兴味悠。
九马画山方露面，一船游客尽抬头。
迷离巨幅悬崖壁，隐若通衢竟骥骝。
奋鬣长嘶穿雾去，神形俱写壮千秋。
词：鹧鸪天•春游东湖
日日劳形案牍中，不知湖上已春浓。夭桃新浴霏霏雨，垂柳微斜款款风。 携妇孺，乐从容。赏花欢笑过桥东。行行频拍花前影，兴尽归来落照红。
以诗而言，由船行半日到观看九马画山，诗如江水，一路滔滔。顺口吟来，叶韵清畅。且于平淡中显灵动，自然之至，绝无牵强雕凿痕迹。而词亦下句紧跟上句，上下关联，环环相扣，一气贯通，相互呼应。叶韵亦韵随意到，毫不牵强。总之要做到这一点，必须对诗词多所涉猎，富有积累，然后能运用自如，意到韵随，不为韵困。
（5）动静相成景都活，摇曳生姿如美人。诗词抒写景物，必须动静相成，有静有动，景都鲜活，不啻一幅速写画，所写景物跃然纸上矣！试以拙作《满庭芳•东湖探春》为例：
满庭芳•东湖探春
宠柳笼烟，娇花怯日，东湖浅笑舒眉。轻移画舫，摇碎绿琉璃。波上白鸥识我，掠篷过，重绕依依。谁家女?欢歌击水，高唱少年时。神怡。登岸去，沉吟香径，款步芳堤。看团队春游，竹外红旗。盛世赏心乐事，情愉极！喜赋新诗。还呼酒，杏林买醉，归路夕阳迟。
整首词就像是铺开一幅速写画，静动皆备，生趣盎然。一入眼，只见鹅黄的新柳像笼着烟，娇嫩的花像害怕太阳。东湖美人浅笑舒眉地向你走来。轻轻地移动着船，可不经意把一湖绿色的琉璃给摇碎了！波上翻飞的白色江鸥好像认得我似的，它掠船而过，又再次回来，依依不舍地绕着船飞。那是哪家的少女，她欢快地唱着歌又击打着湖水，高声地歌唱她黄金般的少年时光。精神愉快极了！我又弃船登了岸，在有花的芳香小路上沉吟着诗，在有芳草的堤上缓步而行。竹林的外面飘动着红旗，那准是少年团队在集体春游。在这兴隆的时代欣赏着景物，真是心情愉快极了！我高兴地写下了诗，还在杏花林里叫了酒，算是花钱醉了一回，在回家的路上，夕阳已经很迟了！全词景物次第出现，或静或动，或静中有动，动静相成，跃然纸上。这可以说是我写景最生动最成功的一篇。
（6）吟到真情处，呜咽泪自流。清人林昌彝。在他的《射鹰楼诗话》中说：“作诗贵情挚，情挚则可感人。”诚哉斯言！诗词创作只有用真情实感，才能叩动读者心弦，引起共鸣。“慈母手中线，逆子身上衣。临行密密缝，意恐迟迟归。”真情语也，所以孟郊诗《游子吟》，千秋之下，犹能感人；“同是天涯沦落人，相逢何必曾相识。”真情语也，所以白居易的《琵琶行》，至今仍有遗响。我三十年后返乡，写了十六首《清平乐•还乡吟》，其中绝大部分我都是流着泪水写成的。如：
萍飘寄旅，梦绕乡关路。偏是到家心更苦，惆怅此情难诉。 平生阅尽狂澜，归来华发苍颜。为觅儿时踪迹，溪桥过后重看。
长街半日，攘攘无人识。辽鹤归来惊世隔，只有乡音如昔。 叩门伫立移时，门开笑问阿谁？道姓讶如初见，称名喜极还悲。
天涯倦旅，江上重凝伫。砥柱一桥飞架处，当日惊涛戏渡。 少年击水豪情，书生胆气纵横。怒海沉浮劫后，倚阑静听江声。
青山无语，依旧斜阳暮。问晚百蝉争噪树，不道还乡人苦。 忆母在我童时，倚闾常唤儿归。白发苍茫此际，唤儿又有阿谁？
真是字字酸吟，催人泪下。
2000年5月老妻病逝，鼓盆之痛，成悼亡诗词11首，此录三首，以示创痛之深。
悼亡
百年好合忝为夫，五十春秋沫互濡。
风雨方舟同激励，险艰世路共搀扶。
诗残莫续惊雷后，梦好难圆断雁孤。
赋罢悼亡心欲碎，九泉亦感念吾无？
注：亡妇姓汪名念吾
又
问君超脱寄何方？往事萦心感未忘。
含泪曾为抚怆痛，载歌同喜庆重光。
相依生死蒙青眼，共历险艰划黑帮。
今日幽明终异路，相思哭罢夜凄凉。
注:重光指右派问题得到平反
采桑子
空床卧听南窗雨，夜也沉沉，心也沉沉，诗赋悼亡和泪吟。 遗容相对还如昨，卿也声喑，我也声喑，欲诉相思待梦寻。
患难夫妻，幽明异路，诗赋悼亡，一字一泪，人生至情，哀痛极矣！
（7）创作诗词应以真善美为主旨。所谓真，就是动真情，说真话，写真景；所谓善，就是存王国维所说的“赤子之心”，怀至善之意，与邪恶为敌。诗人既真且善矣，始能言他人之所不敢言，写他人之所不能写，发他人之所不曾发。始能金声而玉振。发瞆震聋，推波挽澜，斯方为美。而美亦即颂扬一切美好事物，如实描写一切美妙场景。
（8）诗词必须营造境界。就是说诗人在接触外界境物的氛围时，必然有会于心。正如王国维所言：“夫境界之呈于吾心，而见于外物者，皆须臾之物，惟诗人能以此须臾之物，镌诸不朽之文字，使读者自得之。遂觉诗人之言，字字为我心中所欲言，而又非我之所能自言，此大诗人之秘妙也。”这种秘妙，我认为就是大诗人所营造得境界。这种境界，“内足以撼己，而外足以感人”。王国维又说: “词以境界为最上。有境界则自成高格，自有名句。”因此，诗人在诗词中必须营造境界。即抓住瞬间心与物会的感受，用诗的文字记录下来。这里以我文革中的《浣溪沙•秋意》为例：
嘹唳初惊雁阵横，一枝梧叶一秋声，芦花白发为谁生！ 霜冷西园残蝶梦，风多高树断蝉魂，寒天落日下芜城。
这首词的背景是文化大革命中的1967年秋，我早被错划右派，当时武汉工厂停产，学校停课，两派斗争日烈，打砸抢甚嚣尘上，人心惶惶。词虽言秋意，实指当时社会与我实况。“芦花白发为谁生！”忧国忧民的境界展示了！而“霜冷西园残蝶梦，风多高树断蝉魂，”可以说是我悲苦右派生涯的自况。而末句“寒天落日下芜城”，则不啻放声一哭，悲凉的境界尽露了！
（9）诗词贵在创新。在创作诗词时，要尽量避免使用陈词滥调，援笔锐意求新，不但诗词之句要创新，而且诗词之意也要创新。只有创新才不落俗套，也只有创新才能自造天地。这里且以拙作《贺新郎•题九马画山》为例：
谈笑齐惊讶！问何人？醉挥巨笔，竟留佳话。想是女娲补天后，有兴乘闲戏耍。将九骏涂成岩画。快走腾骧各尽趣，更长嘶奋鬃神形写。真似幻，幻非假。 泛舟几度临崖下。叹人间，难寻伯乐，骥骐低价。弩马九衢纷驰骛，骏骨黄金谁舍？怎得似，如斯九马，迥立雄风扬千古，且声名昭著高而雅。山水耀，誉华夏。
这首词首先借神话传说中炼石补天的女娲，说她在补天之后，有兴致偷闲露一手玩玩。把九骏在这里涂成了岩画。它们有的快走，有的飞跃，各逞各得能耐，有的还奋起鬃毛长长地嘶鸣的样子。真的又像幻觉，说它是幻觉，但它分明又不是假的。下阕我就发起伯乐难遇的感慨。说明明是千里马，竟被廉价卖了！劣马们反在京都大路上跑来跑去。再要像郭傀那样花黄金买千里马的骨头，谁舍得啊！我们哪里比得上这九匹马，它们高高地站在崖上，千百年扬着它们的雄风，并且声名昭著，既高尚又雅致，辉耀着山川，也誉满了华夏。
全词叶韵流畅自然，构思新巧，用语也新。
（10）诗词必须严格遵守格律。自从毛主席和陈毅同志经常发表诗词以来，许多领导们沸沸扬扬附庸风雅，捋袖大干。有的到三峡走了一趟就借题发挥，发表诗词。有的甚至由不知格律到不论格律。念奴娇一百字，反正他一个也不少。念奴娇有平韵格，但一般都是仄韵格，他则平仄通叶。总之，领导将诗词发至报社，报社只能发表。虽然作者名利双收，但至于贻笑方家，误导他人，则在所不顾了。
有人埋怨诗词格律太严，特别是词，要求更高，因此说填词是戴着镣铐跳舞，但只有戴着镣铐也能跳好舞，才是最好的舞蹈家。因此，我觉得诗词必须严格格律，一方面让那些想妄捞名利的人知难而退；同时也让真正写诗词的作者中规中矩地写好诗词，再创辉煌.
古典诗词中的词牌名有哪些？
古典诗词中的词牌名很多，比较常见的有：
沁园春、念奴娇、满江红、贺新郎、永遇乐、西江月、浣溪沙、浪淘沙、蝶恋花、忆秦娥、清平乐、虞美人、卜算子、南乡子、江城子、破阵子、采桑子、渔歌子、生查子、木兰花、如梦令、唐多令、菩萨蛮、鹧鸪天、一剪梅、诉衷情、长相思、忆江南、相见欢、醉花阴、临江仙、点绛唇、满庭芳、水龙吟、踏莎行、声声慢、望海潮、雨霖铃、钗头凤
水调歌头、十六字令、六州歌头
减字木兰花
古典诗词中的词牌名有哪些
中考语文古典诗词中52 个词牌名的由来大盘点：
1望江南
本名《谢秋娘》，李德裕为亡妓谢秋娘作，因白居易词中有“能不忆江南”，而改名《忆江南》，又名《梦江南》、《望江南》、《江南好》等。
2卜算子
又名《百尺楼》、《眉峰碧》、《楚天遥》等。相传是借用唐代诗人骆宾王的绰号。骆宾王写诗好用数字取名，人称“卜算子”。
3采桑子
原唐教坊大曲中有《采桑》，后截取一“遍”单行，取为词。又名《丑奴儿令》、《罗敷媚》等，四十四字。宋词中又创慢词，《采桑子慢》等，九十字。唐代无此词牌，始于晏殊。
4钗头凤
原名《撷芳词》，相传取自北宋政和间宫苑撷芳园之名。后因陆游有“可怜孤似钗头凤”词句，故名。
5长相思
词牌名。原唐教坊曲名，后用为词调。又名《长相思令》、《相思令》等。因南朝乐府中有“上言长相思，下言夕别离”一句，故名。
6丑奴儿
词牌名。出自唐教坊大曲《采桑》，所以通称《采桑子》，又名《丑奴儿令》、《罗敷媚》。
7捣练子
词牌名。以捣衣而名。晚唐已有此词调。
8定风波
唐教坊曲名，敦煌曲子词中有“问儒士，谁人敢去定风流”一语。此调取名原来有平定叛乱的意思。又名《定风流》、《定风波令》等。
9芳心苦
原名《踏莎行》，因词中有“红衣脱尽芳心苦”，故名。
10风入松
唐僧人皎然有《风入松》歌，后取用为词调。
11八声甘州
依唐边塞曲《甘州》改制而成，因上下片八韵，故名八声。
12浣溪沙
又名《小庭花》。唐玄宗时教坊曲名，后用为词调。减字浣溪沙。词牌名。减字，唐宋曲子词术语，一般填词应按谱填，但词人在声腔字数上有伸缩自由，以求旧曲出新声。这些词实际没有减字，末字“些”是语气助词，是取用楚地方言。
13浪淘沙
唐代教坊曲名。又名《浪淘沙令》、《过龙门》、《卖花声》。此词最早创于唐代刘禹锡和白居易。
14渔歌子
又名《渔父》。唐教坊曲名，词调由张志和创制。
15六丑
周邦彦自创。后人觉《六丑》不雅，易名为《个侬》。传说当年名妓李师师为宋徽宗唱了这支曲子，徽宗觉得这首曲词圆婉好听，就问：“是谁写的？”李师师说：“这曲子叫《六丑》，周邦彦写的新调。”徽宗召见周邦彦时问：“为何取名《六丑》？”周邦彦答道：“因为它冲犯了六个宫调，那都是最好听的章调，可是要唱好它并不容易。昔日高阳氏有子六人，富才华而貌，故以此取为曲调的名字。”
16六州歌头
词牌名。原是唐代的鼓吹曲。宋时入词牌。六州指伊、凉、甘、石、氐、渭。六州各有歌曲，统称《六州》。歌头即引歌。
17绿罗裙
原名《生查子》，因有“记得绿罗裙”一句，取名之。
18卖花声
词牌名。唐教坊曲名。又名《浪淘沙》、《浪淘沙令》、《过龙门》。此曲最早创自唐代刘禹锡。初为小令，形式与七言绝句相同。其内容专咏浪淘沙。五代至宋，此调发展为长短句，内容也更广泛。
19满庭芳
词牌名。因柳宗元有“偶此即安居，满庭芳草积”的诗句而得。又名《满庭霜》、《江南好》、《满庭花》。
20木兰花
又作《玉楼春》、《西湖曲》等。唐和五代词人所填《木兰花》，句式参差不一。宋人定为七言八句。
21念奴娇
念奴是唐朝天宝年间的著名歌妓，因念奴音色绝妙，后人用其名为词调。
22破阵子
原是唐朝开国时创制的大型武舞曲《破阵乐》中一曲，后改用为词牌。
23菩萨蛮
原为唐教坊曲。唐代苏鹗《杜阳杂编》载：“大中初，女蛮国入贡，危髻金冠，缨络被体，号菩萨蛮队。当时倡优遂制《菩萨蛮曲》，文士亦往往声其词。”
24青玉案
词牌名。取于东汉张衡《四愁诗》：“美人赠我锦锈段，何以报之青玉案”一诗。
25清平乐
原为唐教坊曲名，取用汉乐府“清乐”、“平乐”这两个乐调而命名。又名《清平乐令》、《醉东风》、《忆萝月》。一说李白曾作《清平月》，恐后人伪托。
26鹊桥仙
词牌名。因欧阳修有词“鹊迎桥路接天津”一句，取为词名。又有一说，此调因咏牛郎织女鹊桥相会而得名。
27如梦令
相传后唐庄宗自制曲，因曲中有“如梦，如梦，残月落花烟重”一句而得名。
28阮郎归
词牌名。出自东汉刘晨、阮肇天台山采药遇仙女的典故。
29瑞鹤仙
词牌名。宋周邦彦始创，格体参差。
30少年游
唐无此词调，宋人晏殊作《珠玉词》中有“长似少年时”句，取之为名。又名《小阑干》、《玉腊梅枝》。
31霜天晓角
词牌名。又名《月当窗》、《踏月》。此词调首见于《全芳备祖前集》，宋代词人林逋取其前片的意境用为词牌名。
32水调歌头
又名《元会曲》、《凯歌》、《台城游》。相传隋炀帝开汴河时，曾制《水调歌》，唐人演为大曲。大曲分散序、中序、入破三部分。“歌头”是中序的第一章。
33水龙吟
又名《龙吟曲》。取李白“笛奏龙吟水”一诗句而名之。
34苏幕遮
唐玄宗时教坊曲名。原曲源自西域龟兹国，“苏幕遮”意“西戎胡语”。
35望江南
词牌名。原唐教坊曲名，后用为词牌。此调本名为《谢秋娘》，是唐李德裕为亡姬谢秋娘所作。后进入教坊。
36惜分飞
又名《惜双双》、《惜芳菲》。《词谱》中以毛滂为正曲。故此词牌可能是毛滂自创。
37惜奴娇
《高丽史乐志》载：宋赐大晟乐内有《惜奴娇曲破》，故此词牌名应是出自大曲。
38行路难
词牌名。本是古乐府杂曲歌名，内容多写世途艰难，英雄末路。后用为词调。又名《梅花引》、《小梅花》。
39一剪梅
出自宋代词人周邦彦词中的“一剪梅花万样娇”一句。又名《玉簟秋》、《腊梅香》。
40渔家傲
唐、五代词中不见此词牌，取自北宋词人晏殊的“神仙一曲渔家傲”一句。又名《吴门柳》、《忍辱仙人》、《荆溪咏》和《游仙咏》等。
41虞美人
唐教坊曲名，后用为词调。据说取名于项羽宠姬虞美人。又名《一江春水》、《玉壶冰》。
42雨霖铃
一作《雨淋铃》，唐教坊曲名。后用于词牌。相传唐玄宗因安史之乱逃入蜀地，进斜谷，霖雨连下十数天，在栈道中闻见铃声，思念起杨贵妃，便制曲一阙，名为《雨霖铃》。
43昭君怨
词牌名。《乐府诗集》载王昭君出塞故事，说此调最早为昭君所创。调见苏轼的《东坡词》。又名《一痕沙》、《明妃怨》、《道无情》。
44鹧鸪天
唐、五代词中无此词牌。最初由北宋的宋祁所作。北宋大词家晏殊以《鹧鸪天》填词最多。在北宋词牌中《鹧鸪天》的别名最多，有《千叶莲》、《思佳客》、《思越人》、《第一香》、《醉梅花》、《鹧鸪引》、《骊歌一叠》等等。
45醉落魄
词牌名。又名《一斛珠》。据曹邺小说《梅妃传》载，唐玄宗封珍珠一斛密赐江妃。江妃不受，写下“长门自是无梳洗，何必珍珠慰寂寥”的诗句。玄宗阅后不乐，令乐府以新声唱之，名《一斛珠》。曲名由此而得。
46醉落魄
又名《潇湘曲》。唐代潇湘地带祭祀湘妃的神曲。
47天仙子
原唐教坊曲名，本名《万斯年》，因皇甫松词有《懊恼天仙应有以》句而改名。
48西江月
调名取自李白《苏台览古》“只今唯有西江月，曾照吴王宫里人”。
49临江仙
原唐教坊曲名，最初是咏湘灵的。
50南歌子
原唐教坊曲名，取自张衡《南都赋》“坐南歌兮起郑舞”。
51沁园春
沁园本为汉代沁水公主园林，唐诗人用以代称公主园。
52蝶恋花
原唐教坊曲名，取自梁简文帝诗句“翻阶峡蝶恋花情”，又名《鹊踏枝》、《凤栖梧》。
