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时间:2024-04-04 19:44:42编辑:奇闻君

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周处除三害的人物典故

周处除三害典故如下:公元三世纪中叶,义兴阳羡(今宜兴市)传颂着周处除三害的故事。周处(242-297),字子隐,义兴阳羡人。其祖父周宾为三国东吴咨议参军,后转广平太守。父周鲂为东吴名将,任鄱阳太守,赐爵关内侯。周处父亲死亡,母亲过于溺爱他,年少时身材魁梧,臂力过人,武艺高强。好驰骋田猎,不修细行,纵情肆欲,横行乡里。民谣说:“小周处,体力强,日弄刀弓夜弄枪。拳打李,脚踢张,好像猛虎扑群羊。吓得乡民齐叫苦,无人敢与论短长。”这位“少孤,不修细行,州里患之”的七尺少年,被乡民与南山猛虎、西_蛟龙合称为阳羡城“三害”。后来,这个说法传到了周处那里,他自知为人所厌,突然悔悟,只身入山射虎,下山搏蛟,经三日三夜,在水中追逐数十里,终于斩杀猛虎、孽蛟。他自己也改邪归正,认认真真拜师学文练武,这一来城内“三害”皆除。周处除“三害”后,发愤图强,拜文学家陆机、陆云为师,终于才兼文武,得到朝廷的重用,历任东吴东观左丞、晋新平太守、广汉太守,迁御史中丞。他为官清正,不畏权贵,因而受到权臣的排挤。西晋元康六年(296),授建威将军,奉命率兵西征羌人,次年春于六陌(今陕西乾县)战死沙场。死后追赠平西将军,赐封孝侯。


周处除“三害”的故事

西晋时期,除了像王恺、石崇一类穷奢极侈的豪门官员外,还有一批士族官员,吃饱了饭不干正经事,三五成羣聚在一起胡乱吹牛,尽说些脱离实际的荒诞无稽的怪话。这种谈话叫作“清谈”。这种人,往往名气很大,地位很高。这也可见当时风气的腐败了。 但是在官员中,也有比较正直肯干实事的人。像西晋初年的周处就是这样的人。他担任广汉(今四川广汉北)太守的时候,当地原来的官吏腐败,积下来的案件,有三十年没有处理的。周处一到任,就把积案都认真处理完了。后来调到京城做御史中丞,不管皇亲国戚,凡是违法的,他都能大胆揭发。 周处原是东吴义兴(今江苏宜兴县)人。年青的时候,长得个子高,力气比一般小伙子大。他的父亲很早就死了,他自小没人管束,成天在外面游荡,不肯读书;而且脾气强悍,动不动就拔拳打人,甚至动刀使枪义兴地方的百姓都害怕他。 义兴邻近的南山有一只白额猛虎,经常出来伤害百姓和家畜,当地的猎户也制服不了它。 当地的长桥下,有一条大蛟(一种鳄鱼),出没无常。义兴人把周处和南山白额虎、长桥大蛟联系起来,称为义兴“三害”。这“三害”之中,最使百姓感到头痛的还是周处。 有一次,周处在外面走,看见人们都闷闷不乐。他找了一个老年人问:“今年年成挺不错,为什么大伙那样愁眉苦脸呢?” 老人没好气地回答:“三害还没有除掉,怎样高兴得起来!” 周处第一次听到“三害”这个名称,就问:“你指的是什么三害。” 老人说:“南山的白额虎,长桥的蛟,加上你,不就是三害吗?” 周处吃了一惊。他想,原来乡间百姓都把他当作虎、蛟一般的大害了。他沉吟了一会,说:“这样吧,既然大家都为‘三害’苦恼,我把它们除掉。” 过了一天,周处果然带着弓箭,背着利剑,进山找虎去了。到了密林深处,只听见一阵虎啸,从远处窜出了一只白额猛虎。周处闪在一边,躲在大树背面,拈弓搭箭,“嗖”的一下,射中猛虎前额,结果了它的性命。 周处下山告诉村里的人,有几个猎户上山把死虎扛下山来。大家都挺高兴地向周处祝贺,周处说:“别忙,还有长桥的蛟呢。” 又过了一天,周处换了紧身衣,带了弓箭刀剑跳进水里去找蛟去了。那条蛟隐藏在水深处,发现有人下水,想跳上来咬。周处早就准备好了,在蛟身上猛刺一刀。那蛟受了重伤,就往江的下游逃窜。 周处一见蛟没有死,紧紧在后面钉住,蛟往上浮,他就往水面游;蛟往下沉,他就往水底钻。这样一会儿沉,一会儿浮,一直追踪到几十里以外。 三天三夜过去了,周处还没有回来。大家议论纷纷,认为这下子周处和蛟一定两败俱伤,都死在河底里了。本来,大家以为周处能杀死猛虎、大蛟,已经不错了;这回“三害”都死,大家喜出望外。街头巷尾,一提起这件事,都是喜气洋洋,互相庆贺。 没想到到了第四天,周处竟安然无恙地回家来了。人们大为惊奇。原来大蛟受伤以后,被周处一路追击,最后流血过多,动弹不得,终于被周处杀死。 周处回到家里,知道他离家三天后,人们以为他死去,都挺高兴。这件事使他认识到,自己平时的行为被人们痛恨到什么程度了。 他痛下决心,离开家乡到吴郡找老师学习。那时候吴郡有两个很有名望的人,一个叫陆机,一个叫陆云。周处去找他们,陆机出门去了,只有陆云在家。 周处见到陆云,把自己决心改过的想法诚恳地向陆云谈了。他说:“我后悔自己觉悟得太晚,把宝贵的时间白白浪费掉。现在想干一番事业,只怕太晚了。” 陆云勉励他说:“别灰心,您有这样决心,前途还大有希望呢。一个人只怕没有坚定的志气,不怕没有出息。” 打那以后,周处一面跟陆机、陆云学习,刻苦读书;一面注意自己的品德修养。他的勤奋好学的精神受到大家的称赞。过了一年,州郡的官府都征召他出来做官。到了东吴被晋朝灭掉以后,他就成为晋朝的大臣。


有巢氏简介,有巢氏的来历

   有巢氏 ,简称“有巢”,号“大巢氏”。五氏之一,是昊英氏之后的又一位远古时代部落首领,居住在古黄河下游一带, 有巢氏 生活在距今约几十万年前的旧石器时代早期,开创了巢居文明。      史传有巢氏是人类原始巢居的发明者、巢居文明的开拓者。由于年代久远,没有文字记录有巢氏是何方人氏。      有巢氏的传说在先秦古籍即有记载。《庄子·盗跖》曰:“且吾闻之,古者禽兽多而人少,于是民皆巢居以避之。昼拾橡栗,暮栖木上,故命之曰有巢氏之民。”《韩非子·五蠹》载:“上古之世,人民少而禽兽众,人民不胜禽兽虫蛇。有圣人作,构木为巢以避群害,而民悦之,使王天下,号曰有巢氏。”      着名历史学家吕振羽在《中国历史讲稿》中指出:“到了有巢氏,我们的祖先才开始和动物区别开来……从此就开始了人类历史”。 青蛙小牛鸭子鹦鹉狐狸灰狼考研逃犯古代玄武门


巢姓起源和来历 出自上古有巢氏以氏族名称为氏

巢姓,中国较常见的姓氏之一,因关羽而闻名全国,被大众熟知,目前在百家姓中排394位。关姓起源和来历主要有三:一是出自上古关龙氏,得姓始祖为关龙逢;二是出自春秋,以官名为氏;三是出自少数民族改姓。 一、巢姓起源和来历 1、出自上古有巢氏 源于有巢氏,出自上古时期有巢氏部落,属于以氏族名称为氏。 上古时期,中原地区林木茂密,野兽很多,人类饱受侵扰,后来有个叫昊英的人发明了在树上构造木屋,从此人们在睡觉时就不必担心野兽的侵袭了。于是大家将昊英视作圣人,推戴他为部族首领,号称“有巢氏”,他的后代就是巢姓。 2、以国名为氏 巢氏的来源还有另一种说,巢氏发源于巢湖,是以地为姓的姓氏。巢湖在安徽省境内,是我国名川大泽之一,它在距今三四千年前的殷、周时期,是巢国的所在地。春秋末期,巢国被吴国所灭,巢国的后裔为纪念故国,便以国名为氏而姓了巢。 3、以地名为姓 夏王朝末期,夏桀是第十七代君主,他在位54年,虽然自身文武双全,但他荒霪无度、暴虐无道,后被商汤打败逃到南巢(今安徽省巢县西南)。后来,夏桀死在南巢,他的子孙有以居邑名称为姓氏者,称南巢氏、南勦氏、南剿氏,后多省文简化为单姓巢氏,少部分称南氏,世代相传至今。 4、汉化改姓为氏 另外,巢姓还源于蒙古族,属于汉化改姓为氏。蒙古族朝鲁图德氏,亦称鲁图孟和氏,源出蒙古察哈尔部,在明末清初,该部族即开始冠以汉姓为巢氏、朝氏、晁氏、鼌氏、曹氏、乔氏等,属于取原姓氏首音的谐音汉字为氏。 二、巢姓在百家姓排第几位 巢氏是一个多民族、多源流的古老姓氏,巢姓起源和来历主要就是以上四处,最早出自上古有巢氏,得姓始祖为巢父,目前在百家姓中排名第393位,位于丰姓之后,关姓之前。有兴趣的朋友,还可以看看丰姓起源和来历,以及关姓起源和来历。 三、巢姓全国有多少人(分布) 巢姓是一个中国罕见姓氏,它虽然起源早,但如今人口并不多,按照数量来排,排在全国姓氏第401位,占全国人口的0.00544%,约7万多人。今湖南、江西、安徽、江苏、河北、广东、香港、山西、福建、山东、河南、湖北等地,均有巢氏族人分布。

上古十大神器有哪些

上古十大神器:东皇钟、轩辕剑、盘古斧、炼妖壶、昊天塔、伏羲琴、神农鼎、崆峒印、昆仑镜、 女娲石。一、东皇钟(系列游戏《轩辕剑》中的上古神器)东皇钟,系列单机游戏《轩辕剑》中的上古十大神器之一。一般传闻它是天界之门,据天山石窟中诸神时代残留之古老壁文记载,是十大神器力量之首,足以毁天灭地、吞噬诸天。东皇钟是十神器中力量最大的,昔日黄帝创造山海界,壶中仙创造云中界以及天书世界均是依靠东皇钟的力量。在《天之痕》中提到过,根据官方说法,东皇钟和昊天塔都下落不明。二、轩辕剑(传说中的神兵)轩辕剑,传说中的神兵利刃。轩辕剑又名轩辕夏禹剑,是一把圣道之剑。由众仙采首山之铜为黄帝所铸,后传与夏禹。剑身一面刻日月星辰,一面刻山川草木。剑柄一面书农耕畜养之术,一面书四海一统之策。其内蕴藏无穷之力,为斩妖除魔的神剑。三、盘古斧(系列单机游戏《轩辕剑》中的上古神器)盘古斧,系列单机游戏《轩辕剑》中的上古十大神器之一。传说天地浑沌之初,盘古由睡梦醒来,见天地晦黯,遂拿一巨大之斧劈开天与地,自此才有我们之世界。此斧拥有分开天地、穿梭太虚之力。四、炼妖壶(单机游戏《轩辕剑》中的神器)炼妖壶,单机游戏《轩辕剑》系列中的上古十大神器之一,最早出现于《轩辕剑贰》,能炼化万物。古称九黎壶,乃上古异宝之一。拥有不可思议之力,据说能造就一切万物,也有惊人之毁坏力量。内部有奇异空间名为壶中世界,空间之大似能将天地收纳于内。五、昊天塔(系列单机游戏《轩辕剑》中的上古神器)昊天塔,系列单机游戏《轩辕剑》中的上古十大神器之一。原为天界重宝,拥有浩大无俦之力,据说能降一切妖魔邪道,必要时仙神也可降服;但后因不明原因而下落不明,无人知晓其下落。 曾于《轩辕剑肆:黑龙舞兮云飞扬》、《轩辕剑外传:苍之涛》、《轩辕剑伍:一剑凌云山海情》中出现。以上内容参考 百度百科——上古十大神器以上内容参考 百度百科——东皇钟以上内容参考 百度百科——轩辕剑以上内容参考 百度百科——盘古斧以上内容参考 百度百科——炼妖壶以上内容参考 百度百科——昊天塔

炒股用什么软件比较好

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炒股软件哪个好用?

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后稷是帝喾的儿子,而不是帝俊!

大荒西经第7段、第8段记载:“西北海外,赤水之东,有长胫之囯。有西周之囯……帝俊生后稷,稷降以百谷……”。上述记载中的“赤水”大致指现在的红海,而“长胫之囯”很可能位于现在的沙特阿拉、伊拉克一带,“西周之囯”则位于现在的伊朗、阿富汗一带。另据《史记·周本纪》记载:“周后稷,名弃。其母……曰姜原。姜原为帝喾元妃……及为成人,遂好耕农……帝尧闻之,举弃为农师……后稷卒,子不窑立。不窑末年,夏后氏政衰,去稷不务,不窑以失其官而奔戎狄之间……薰育戎狄攻之……(不窑的后代古公亶父)乃与私属遂去豳……止于岐下……”。 <img p="" 鉴于《史记》等史书均论为后稷是“帝喾”的儿子,所以我认为《大荒西经》的“帝俊生后稷”应是历代在抄写时出现的笔误,正确的记载应为“帝喾生后稷”。从《史记》记载我们可以知道,后稷的儿子“不窑”丢掉“农师”的官后,跑到今伊朗、阿富汗一带建立了自己的囯家----西周囯。西周囯在今阿富汗、伊朗一带经营了十二代人,后因受到其他民族的攻击,只得搬回中国陕西省宝鸡市一带定居。后来,由于商朝的末代帝王商纣王荒淫无道,人们纷纷起来造反,西周的周武王乘机起兵推翻商朝的统治,建立周朝。 <img p="" 大荒西经第9段记载:“西海之外,大荒之中,有方山者……”。上述记载中的“方山”在《山海经》的其他篇章中已有多次记载。其中《南山经》第1段记载:“南山之首曰䧿山。其首曰招摇之山,临于西海之上”。这段记载表明,当时我囯云南的西面就是“西海”。而《西山经》第19段记载:“又西二百五十里,曰騩山,是錞于西海”。这段记载表明,当时陕西秦岭山脉的尽处就是“西海”。 <img p="" 另外《中山经》第119段记载:“……岷山。江水出焉,东北流注于海”。这段记载表明,当时中国四川省岷山的西面就是海。所有这一切表明,中国云南、四川、陕西以西的青藏高原一带,尧舜禹时曾是因冰川融化形成的巨大堰塞湖群,史称“西海”。而《大荒西经》中所记载的“方山”,我认为就是现在的喜马拉雅山脉。当年正由于喜马拉雅山脉与北面的昆仑山脉、祁连山脉、东部的横断山脉的阻拦,融化的冰川水在青藏高原一带形成了面积约300万平方公里的堰塞湖----西海。 <img p="" 也正因为西海与西北海及《大荒北经》将要论述的“北海”等海域滞留了大量的水,当时四大洋的海平面要比现在低得多,太平洋中的一些海岭才能露出海面成为岛屿。正依靠这些岛屿作避风港与给养补充点,人们才能够乘简陋的小船来往于美洲与其它大陆之间。 后来,“西海”等堰塞湖的水冲破了一些山脉的阻拦流入四大洋中,四大洋的海平面上升,淹没了原来的一些岛屿。人们因此再也无法乘简陋的小船来往于美洲与其它大陆之间,美洲于是与其他大陆断了来往,直到四千多年后哥伦布船队才重新开通了从欧洲到美洲的航线。


帝喾和帝俊是同一个人吗

  帝喾和帝俊都是古代神话 故事 里的人,不仅是因为读音相似,还因为帝喾字俊,因此会有人问帝喾和帝俊是不是同一个人,帝喾和帝俊简介,下面是我搜集整理的帝喾和帝俊不是同一个人,希望对你有帮助。


  帝喾和帝俊不是同一个人
  帝喾和帝俊不是同一个人,炎帝叫汤昊,他才是“帝俊”,又被称为“鹓人”,在《山海经》里面有相关记载。他生于成纪,也就是现在的河南。炎帝是伏羲后裔,日姓。帝喾的后人被分封在天水,和帝俊相同。但是两人并不是同一人。

  帝喾和帝俊不是同一人,首先体现在封地上的不同,帝喾在亳州,帝俊在南阳。再者,帝俊汤昊的汤源自于帝喾的儿子,一个十四世的子孙汤,也就是商朝的创始者“汤”。“汤”这个姓氏的起源证明他是帝喾后人契的后代,所以说帝俊是帝喾的后代,帝俊和帝喾不是同一个人,只是帝俊继承了商朝的封地罢了。所以这些都可以看得出,夏商周的创始者都是帝喾的后代,也就是伏羲后裔。

  汤昊帝俊显而易见就是伏羲的后裔,因此帝喾和帝俊不是同一个人。《山海经》里面说过,尧曾经让羲仲去伏羲氏留下的封地当诸侯,尧帝是伏羲氏一族。扶桑原本是山东的一个地名,并不是日本的代称,扶桑和商汤之间的关系十分亲近。

  帝喾和帝俊不是同一个人,帝俊必定是帝喾的子孙,曾经被分封在山东,他的后代就是扶桑,曾经帮助少昊被处罚,但是帝俊的妻子是倾向尧,所以在尧帝扶桑大战之后才仍然会得到封赏。
  帝喾简介
  帝喾,是三皇五帝里的“五帝”之一,字俊。封地在高辛,出生于高辛,又被称为辛氏、姬夋民。他是黄帝的曾孙,子女有弃、契、帝挚、尧、嫦娥,帝喾堂叔父叫做颛顼,封为诸侯,生于公元前2480,死于公元前2345.曾经是上古时期一个大部落的首领,寝商丘帝喾陵、颛顼帝喾陵。

  帝喾从小就聪明好学,是山海经里面“帝俊”的形象原型,但是帝喾不是帝俊。他十五岁的时候就被封为辛候,十五年之后继承父亲的禅位。被商族认为是开天始祖,帝喾是母亲脚踩巨人足迹而生,他在同胞兄弟里面德行最是高尚,深受父亲和族人的喜爱。

  帝喾是炎黄和尧舜禹之间的过渡,承上启下,开启华夏文明。帝喾的祖父叫玄嚣,曾祖父是元妃嫘祖的长子。帝喾的父亲是蟜极,是部落首领,他死后帝喾继承他的首领位置,帝喾的叔叔叫做颛顼。

  帝喾是华夏文明的创始者,他继位的时候三十岁,之后南征北战, 天下 共主。帝喾把亳州作为都城,改年木德。帝喾深谙治国之道,百姓安居乐业,非常爱戴他,在帝喾死后,他的后人把他葬在了辛。

  帝喾有四个老婆,四个儿子,一个女儿,他的儿子都是妻子感受天地灵气 孕育 而生,和他没有多大关系。帝喾是一个讲诚信的人,因为奖赏身边一条忠狗去敌方阵营咬下敌人首领首级,将自己的女儿嫁给了他。
  帝俊简介
  天帝——帝俊因为他长得英俊,所以人们叫他“俊”,难道他就没有名字吗?研究下来帝俊与帝喾也有惊人的叠合关系。这些叠合是后儒们在改造与分化帝俊神话时所遗留下来的 消化 不掉的痕迹,足以证明帝喾的真实身份,且能让我们有足够的证据恢复帝喾的本来面目。

  其一,《帝王世纪》云:帝喾刚出生时,自道其名为“俊”,“俊”与“俊”同音且近形,所以二人当同为一人。

  其二,史传后稷乃帝喾元妃姜女原所生,而《山海经大荒西经》言“帝俊生后稷”,此亦可证喾与俊同为一人。

  其三,史传商代始祖契为帝喾次妃简狄吞玄鸟卵而生,商人之祖为帝喾,而王国维认为“俊”是商代高祖中地位最显赫者,何新以为“俊”是商人的祖先。是亦证明“俊”便是帝喾。

  其四,《山海经大荒南经》云:“帝俊生季厘。”郝懿行疏云:“文十八年《左传》云,高辛氏才子八人,有季狸,狸、厘声同,疑是也。”郝氏所言甚是,此正可以说明帝俊与喾本是一人,所以二人之子也同名。

  其五,毕沅《山海经大荒西经》注云:“《史记》云帝喾娶女取訾氏之女。《索隐》曰:案,皇甫谧曰,女名常羲。”帝喾之妻与俊妻同名,当然不是偶然,也不足怪,因二神本为一人。


让与他有杀父之仇的人近侍身旁,晋武帝司马炎为何气度如此之大?

在我看来,晋武帝司马炎之所以气度之大大到了可以让他与他有杀父之仇的人服侍于他左右,这并非是因为司马炎他的气度真的很大。我们评论一个人的行为举止,尤其是一些王侯贵族的举止,必须要联系他们当时的背景来说。要知道的是当年司马炎开国,可以说是并没有继承什么正统的,他立国是完全没有正当理由的。也就是说,晋朝在当时的民间是属于言不顺名不正的那种政权的。当时天下认为的天下正统应当是曹魏,而非司马家。司马家之所以可以称帝开国,这是因为他们篡取了魏国朝政,这才有了机会可以去统一天下的。也就是说,晋朝建国的基础都是由魏国打下的,所以说司马家就是一个窃国者。因此司马炎为了使天下信服于他司马家必须要做一些措施来,其中就有广招天下贤才。所以使用曾经与他司马家族有仇的人到朝廷的方法就不失为一个好方法了。当年司马炎就曾经让蜀汉的大臣李密来当官,如今他对于嵇康的儿子嵇绍也是如此。可以说司马炎用嵇绍并非是因为嵇绍他的才识让使用他的,而是因为他需要使用嵇绍产生的那种朝野议论,只有那样才能表明自己是一个大度的人,这样才能让万民归心,才能使晋朝立国变得名顺严正。也正是晋武帝这样的大度,才使得当年司马昭等人大肆诛杀曹魏旧臣给天下带来的阴影逐渐抹去。这才能让天下人心集中到晋朝,才能让晋朝成为一个天下人认可的国家。而这也是武帝作为一个国家帝王的气度所在。

同花顺为什么突然跌?2021年同花顺上半年业绩报告?300033同花顺资金流向?

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