蒋志鑫的艺术感悟
道 法 自 然被誉为千山之父、万水之源的中国西部，那里有浑厚的黄土高原、奔腾不息的黄河，纯净的雪域、剽悍的牦牛、浩瀚的戈壁、倔强的胡杨，那是生我养我的地方，它哺育了我的生命更赋予我艺术的激情，它的沉寂与勃发无时无刻不在拨动着我的灵魂，让我魂牵梦绕、不能自已。师法自然，心生即法生，这是生命的直觉，我挥动饱蘸深情的画笔，绘我心中这块永远的圣地。 我生长在甘肃东部的崆峒山下。依山傍水,背靠崆峒山，面朝太统山，黄河支流泾河从固源的老龙潭缠绕着崆峒峡从眼前奔流而过。俗话说“靠山吃山”，我从小就学会了砍柴、编筐打笼、采药的本领，对生我养我的土地有一种深深的眷恋。大学毕业，我立志要表现这块土地。我曾去过无数名山大川，也曾为这些名山大川激动不已。我阅读过历代画家笔下的山水，由衷地钦敬他们。但是，祖国的西部，中华民族的发祥地，却被画家们不知何时在不经意间冷落了。博大、雄浑、广袤、苍凉的西部，深藏着厚重的文化底蕴。就说甘肃吧，大地湾的彩陶文化距今已有八千年；仰韶文化迄今也四千多年了。此外，有人文始祖伏羲、女娲，有中国道教第一山黄帝问道于广成子的崆峒山，有东方文化宝库敦煌莫高窟，有麦积山石窟等等丰富的历史文化遗存，容纳着秦、汉、唐、宋、元、明、清各代精美的绘画作品。岁月流逝，沧海桑田，曾经与丝绸之路同时繁华的西部，却在近些年与它一起走向寂寞。现代文明给我们提供了得天独厚的条件,我们这一代人真是赶上好时光了,遨游西域已经不再是梦。作为一个现代艺术家，植根于生活的沃土，表现自己熟悉的有感情的地域，是我的使命与追求。首先，我把画黄土高原，表现高原神韵作为我的创作目标。我在地区群艺馆工作十多年，其间，我多次徒步、骑自行车跑遍了家乡的山山水水、沟沟壑壑，画速写积累素材，临摹名画，学习传统。我把自己关在屋里，临了两年的宋画和石涛作品。但我在传统里始终找不到适合表现西部的技法，迷茫之中，先贤们“法无定法，非法法也”、“外师造化，中得心源”的箴言让我豁然顿悟。我学过西画，有造型能力；从小练毛笔字，有笔墨体会；在北京进修，开了眼界。于是我既师法众长而又我行我素，凭借自己的感觉画了一批表现黄土高坡的作品。 一九八七年元月在中国美术馆的第一个个展《黄土魂---蒋志鑫书画展》，得到了理论界和美术界的一致好评，这更坚定了我的信念。画了黄土高坡，我又开始瞄准画黄河。我曾经多次去壶口，看壶口大瀑布，听汹涌澎湃的黄河涛声，观察不同时段的黄河，从山西的壶口，一直画到青海的三江源，画了一个黄河系列。我用自己探索出来的技法，随心所欲的表现黄河的多种形态，或汪洋恣肆，或缓缓东流。在《天歌》、《天运》、《银河倒泻》等作品中，就是把狂草手法融于绘画的一种很个人化的尝试，结果，这些作品独具风格，得到了美术界的好评，《天泻铜液》还入选百年中国画展。记得著名美术评论家刘骁纯曾在《激情逐笔 心潮追浪》一文中这样评说我的大山水系列：“可以说是一气呵成，元气淋漓，神工鬼斧，浑然天成。他笔下的怒涛，形、笔、墨、色、情、景、意、境达到了相当难得的融合，以大写意笔法和浪漫激情画大涛大浪而达到如此水平者，以往未之见也。” 一九八八年，我调到甘肃省画院。此后，经常去甘南草原，宁夏昊王坟,贺兰山,青海瓜什寨草原、坎布拉，云南玉融雪山，四川广元、麻柳、亚丁香格里拉等地采风。或许是我属牛的缘故，对牛情有独钟，先是画陇东的黄牛，到草原以后，便被牦牛深深地吸引了。为了画好雪域中的牦牛，我在雪域高原过了两个春节。牦牛很剽悍，毛很长，从远距离看它却是一个黑点。冬天，一场大雪之后，白茫茫的雪地上的牦牛，就像一粒粒移动的黑色棋子。从此，我表现雪域的画，主要以牦牛为主题。有一次，在甘南写生时，一大群牦牛冲我而来，像战车般排山倒海，我急忙躲到一块大石头背后，牦牛擦身而过，为此，我画了一幅《追太阳》，画了铺天盖地的牦牛。牦牛和雪域分不开，和草原分不开，和我的心更分不开，它是我绘画中的一个重大题材。我多次赴青藏高原采风，对那片神秘的地方充满好奇。西藏的灵芝地区有着江南的美景，如人间仙境；阿里的山川则是一派苍凉；青海的玉树让人心旷神怡。我忘情在草地上翻滚，被我压倒的花草，一会儿就又起来了，剽悍的牦牛既憨态可亲，又异常灵活，刚刚还在乖乖的接受着抚摩，一转眼又在山崖上飞奔跳跃。如果不是高山反应，我真的会乐而忘归。我采风时，画速写，也拍照片，积累大量素材，但创作时，主要靠目识心记，靠真情感受。每次回到工作室，首先是要把让我刻骨铭心的感受挥洒出来。香格里拉令我难忘，02年夏赴川藏稻城亚丁探访天堂途中，在平均海拔四千六百米以上的仙界，熬过了99个小时，高山反应这恶魔两次把我送上天堂之门，当我第二次战胜恶魔苏醒过来后，跪在珍珠海子边虔诚的许下心愿！只要我活着回去，我一定将香格里拉展示给世人。这是我经历涅槃后的复活，能领悟它的人必将浴火重生。《追魂香巴拉》就是这次难忘经历的记录。新疆，壮阔美丽，将是我后半生要着力表现的地方。我去过新疆三次，北疆的胡杨林像磁场一样牢牢地揪住了我的心，我画了《生命的呼唤》、《凤凰涅磐》，表现胡杨生而不死，死而不倒，倒而不朽的精神。2006年，我又去了帕米尔高原，回来的当天夜里抓紧时间表现我的第一感觉，用大写意的手法把蕴藏在我脑海里的对象发泄出来。有关描绘西部的技法是我的独创，但创造离不开学习吸收。中国书法是一个取之不尽的宝藏，我从中受益匪浅。近代表现西部画家的代表人物是石鲁，我很喜欢他的作品《转战陕北》、《南泥湾途中》，他的写意手法启发我用新方法表现西部。最为幸运的是，我遇到了三位终身难忘的老师，恩师王文芳创造的湿画法，构图大开大合；贾又福老师对待创作锲而不舍、精益求精；周绍华老师的大气势、大内涵、大关照，这些都使我受益无穷，在我艺术上放不开的时候，滋养着我。同时，欧洲的绘画艺术是我学习的另一个重要方面。我去过欧洲一些国家，大量参观学习西方艺术，吸收对我有用的东西。使自己兼容并包，博采众长，涵养出更具个性的艺术风格。 “法无定法，非法法也”。我的艺术创作总体思维就是依源于老子“抱一为天下式”的哲学思想，把艺术追求与天、地、人融为一体，从而，表现内在世界与外在世界的精神内涵，表现西部磅礴气势之中的苍茫与沧桑，表现浑厚苍桑中所积淀的深邃文化和天人合一的浩然之气。我在开创一条表现西部山水画的过程中，一边开垦，一边耕耘，往前跨几步，再回头反观思索，总结整理，然后再继续向前。我绘画语言的形成，是一个长时间的过程。由最初的细密严谨，笔墨挺拔中开张有度，故得挥洒之美；山水形象和笔墨节奏有机结合，由意象到心象是我对山水崇高感的引吭高歌和热情赞美。这种话语方式蕴含着抽象和具象，具有左右逢源的开放性和容纳性，是“法无定法，非法法也”在我艺术实践中的具体体现。 2001年8月，我第二次进中国美术馆，在正厅举办了大写意“西部追魂——蒋志鑫艺术展”深得赞誉。一次又一次的坚定了我的信念，我欣赏狂人龚橙的一副对联“裂破古今，横行天下”挂在我的画室，作为我艺术追求的座右铭。艺术道路上的追梦人，有两种迥然不同的存在状态，一种是去天堂的人，一种是下地狱的人，我属于第二种。西部是前辈画家很少去过的地方，因此我要把前人未涉猎的题材开拓出来。艺术创作像是接力赛，要一棒传一棒的接下去。师法自然，紧贴生活，表现生活，心生即法生,这是我的终生的艺术情结。画画不要赶时髦，它本是寂寞之道，选择它就要耐得辛苦和寂寞。我是农民的儿子，父辈吃苦耐劳的品质，在我血管里流淌。父亲常对我说：“笨鸟先飞”，“天晴修水路”，“打铁先要本身硬”，原本是教我做人，竟然在我进行艺术创作时发挥了作用，多积累，苦练功，使我的作品豪放里有内敛，挥洒中有把握。每逢外出采风，《老庄语录》是我的手边必备，从中领悟人生与艺术之道。一切艺术手段必须紧扣“抱一为天下式”的主旨，服务于这个整体。当代艺术家应该是现代精神的觉悟者，画家的笔墨、语言、形式应具有现代气息的美感。以艺形道，道法自然。文化精神是体，笔墨技法为用，无论用线、用皴、积墨、泼墨，都只是表达思想与见解的手段。所以，绘画语言如何具有人文精神和民族特性则是我经常思考的问题。中国山水画的确立与发展，根植于中国山水文化观的确立与发展。从春秋战国诸子百家之学术争鸣，到汉唐儒释道学说的融合，形成了中国人自然、社会与人生所特有的“天人合一”的认识观。“天人合一”的基本涵义在于自然与人的精神的统一，通过主客体互融达到人与自然相通相合的状态。山水画作为文化思想的一种象征，缘其包容广、气势大、意境深，可以表达出人对自然认识的独特的思维特征和时空风貌。古人说“澄怀观象”，“悟对通神”。每当我一个人在西部大地上，以虚静的胸怀领悟自然的无限，创作时超越客观自然的外在形式，深层挖掘创作对象的内在真谛时，我觉得自己捕获到了东方的艺术精神，这使我在技术操作上处理虚实、黑白、干湿、浓淡的笔墨关系时，能够自觉贯注这种哲学法则。我作画时心无杂念，无论是兴之所至，或解衣盘礴，或放浪形骸，都能使自己的情绪和激情酝酿到极致，以有形到无形，具象到抽象。人的精气神与自然境界融汇贯通后而产生微妙的精神状态，以至不能自我。心手两忘，物我不分，达到天人合一的画境之中。作画的过程也是身心接受洗礼的过程，师法自然,心随神驰，直抒胸境。我希望把这种体悟通过我的画传达给人们，驻足画前，能忘却尘世的喧嚣与浮躁，陶然于画中的意境，放飞心灵拥抱自然，得到一刻宁静的栖息。庄子《知北游》曰“知向无为谓。”了解道的人，不把它说出来；说出来的人并不了解道。为表现西部，我殚精竭虑，上下求索，苦在其中，乐在其中。我不知道，西部精神之道究竟还有多远？但是，我知道，追求化境，在于永不放弃。我要继续走下去。 凤 凰 涅 磐 面对一棵棵生而不死，死而不倒、倒而不朽、朽而硅化成晶莹剔透的玛瑙宝石树，我顿悟到：什么是浴火重生，什么是灵魂与肢体的升华，“色即是空，空即是色”的真正的含义。我怀着敬畏之情，去探望仰慕已久的戈壁守护神胡杨。九月的北疆风和日丽，车子奔驰在广袤无垠的戈壁滩，车到之处，惊起卧休的骆驼群，它们顿时一个挨着一个站起，波壮涟漪，井然有序得向远方跑去，留给我们的是一排排远去的背影，这边还未及赏完，那边驼群又起……这一路没少惊扰戈壁的生灵。下午五时到达鸣沙山，我脱掉鞋子，挽起裤角，踏着绵绵的细沙，领略大自然的纯净，当我回头看走过的串串足迹，感慨破坏了些许这美妙的大自然。车子继续前行到了清水泉，大戈壁上见到清泉格外兴奋，先喝一肚子甘甜清澈的泉水，洗去脸上的沙尘，顿觉清爽很多，清泉周围长满了芦苇，映衬着夕阳随风摇曳，倒影在清泉中，真有点芦拂水面尘不动，日穿泉底水无痕的意境，说话间，芦丛突然窜出两只黄羊，我立马将镜头对准它，说时迟，那时快，它们已一溜烟儿跑了，我急忙扣动快门，拍下的只是它们的背影。一路美景不断，但主要目的地是木垒胡杨林，太阳西下，我请求师傅加大油门，追赶下沉的夕阳，在沙漠，行驶时速最快也不过80码，我焦急的盼望能早点一睹久违的胡杨林。一把刹车，我急匆匆下来，揣起我的尼康F4奔向胡杨林，我上下左右打量着神态各异的胡杨，给我的第一感觉：这哪是胡杨？！分明是步入古战场的遗址！确切说像疆场！！这些横躺、竖立的胡杨，宛如赤身裸体的战士躯体，我被它们的形态惊呆了……简直是原始人的古战场，是轩辕黄帝打败蚩尤的疆场，周围迷漫着一种人已去而魂未散的阴森感。太阳像有意等着我似的垂悬在天际边缘，把周围的云染得彤红，反射在胡杨林中，给胡杨多加了一层光影，肢体更显得黑中透红、仿佛在燃烧！灵魂出窍，给人浴火重生的感觉。当我意识到这真是千载难逢的景观时，恍然大悟，对准它们扣下快门咔喳！咔喳…当第九张扣下时，太阳的余辉和我的镜头同时圆满 。夜幕降临，我靠住一棵直立的胡杨感慨万分 “人生一世，草木一秋”，草木何止一秋！胡杨在中国西域这块版图上存活了一亿三千七百多万年的历史，塔里木河为之最旺，额济纳旗为次，惟木垒的胡杨林最悲凉、最壮观、最耐人寻味。我抓住胡杨那粗糙的皮肤，使劲的推了几下，喃喃自语：蚂蚁撼大树…… 回到帐篷里,方感饥肠噜噜，马灯下饥饿的我们喝着伊利特嚼着新疆的馕饼很过瘾呵！已兴奋了一天,刚一躺下，已鼾声如雷,美梦连台，最后一个梦是我领着我的爱犬贝贝，一起去胡杨林，可我总是追不上跑在我前头的贝贝，着急中惊醒，打开手机才凌晨4点30分，此时帐外风声鬼哭狼嚎，我赶快穿衣出门看，风虽大却不扬尘，凉风袭人，举目望去星光璀灿。这次新疆行和川藏亚丁大不一样，没有一点高原反应，我感觉有一股使不完的劲，躺在床上，听着风声想着昨天一路的风光，我不由自主地点燃搁在头前的马灯，翻开速写本，记录昨天的事，9月11日这是个不寻常的日子，震惊世界的911事件纪念日！也是我追寻胡杨顿悟到“凤凰涅磐”的真谛的纪念日！不知不觉中一缕晨光已钻进了帐篷，我赶紧收拾行囊背上相机，大步向胡杨林走去。一边观赏着千姿百态的胡杨，一边望着东方，看旭日冉冉升起，熠熠生辉，我疯狂地按着快门奔跑在色彩斑斓的林间捕捉这瞬间的奇迹。此时地面几乎和胡杨是一样的土色，浑然一体。胡杨林的地面板结成凝固体，看似松软，踏上去却很硬且碱性很大，由于长年缺水，地下的碱泛出地表，形成一片一片的白色盐碱地。胡杨能存活至今，其主要的原因是它扎根于地下20多米，吸吮沙下泥土的营养，才长成粗大身躯，方能抵挡住风沙，成为捍卫戈壁的勇士，演化成历史的活化石…… 告别木垒胡杨林，我们又南行,穿越浩瀚的塔克拉玛干沙漠，到了南疆的阿克苏地区，这是个非常美丽富饶的地区，在朋友的带领下,我们去库车大峡谷，一路上，群峰叠嶂，万壑竞相，有的山岩如破土的笋尖，或单或双、或三五成群或凝聚成一堆堆、一座座、一排排、形态各异的山峦，仿佛是大自然装饰的工艺美术品，无论俯瞰还是仰视，都是最自然，最奇妙的珍品了，南疆山峦太独特！站在大自然的神工鬼斧面前，顿显自己是何等渺小而无奈…… 库车是一个以红沙岩构成的大峡谷，全长约十公里，最宽处为12米，最窄处为60公分，胖型人很难通过。翘首望去,两面山体似断非连，只能望见山峰，隙间奇型怪状的蓝天与白云,如大海的倒影，让人目不暇给，真有“横看成岭侧成峰”尽管库车是这幺神秘，但我心里想的仍是胡杨，它也像是遇到知己，纠缠着我不放，非要把满腔的委屈向我倾诉，它似乎也是我艺术的磁场，紧紧地吸引着我的思绪不容我再作它想，我满脑子装载着胡杨，梦牵魂绕的仍是胡杨。一种责任感不由自主油然而生，胡杨！我敬畏的戈壁守护神，我爱你！我要为你呐喊！我有点迫不及待的感觉。回到北京，凭感觉画出两幅胡杨后，我才去冲胶卷，没想到我的摄影水平如此之高，专业摄影师也不过如此，哈哈…说真的，这是大自然的恩赐，这种天人合一的磁场引力牢牢地把我的心和胡杨粘贴到一起了。我常常为它夜不能寐创作之前，我翻阅了大量胡杨的资料，为它想好了主题“凤凰涅磐”我要以这个主题去表现我意中的胡杨。当我看到胡杨后，我才领悟到：什么是生命，什么是精神不死、什么是涅磐、什么是轮回。我仿佛一下子顿悟了……胡杨它不光是一种树木，它是历史的活化石！更是炎黄子孙的脊梁！它象征着华夏民族的精神！它饱经苍桑、它不卑不亢、我行我素的个性张扬，它无怨无悔、承受着天翻地覆，沧海桑田的变迁，随着历史的年轮，硅化成晶莹剔透的硅化木，这就是涅磐，一个大的轮回。硅化了的硅化着，新的生命又破土而出，猛一看象是柳叶，扁长的叶子一丛丛，一旦长成小树，叶子就变成圆圆的如铜钱状，当地的老百姓称胡杨为梧桐树。中国有句老话：“留着梧桐在，引得凤凰来”。所以关爱胡杨，保护自然是每个地球人义不容辞的职责，只有留得胡杨在，凤凰自然会归来。春的碧绿，秋的金黄，叶出叶落，年年岁岁，岁月蹉跎…… 我冷静而又疯狂的创作着一幅幅胡杨，洒在纸上的不光是笔墨，而更多的是泪、是情、是熔入我灵魂深处而又渲泻于纸上的艺术精髓！凤凰涅磐也是我永恒的主题！是我新的夙愿！在此我感谢帮助我去新疆以及在新疆采风时为我提供方便的所有朋友们。探 访 天 堂 面对着如梦似幻的香格里拉，我想，如果灵魂果真能出窍的话，那么我的七窍便是一支风笛的孔，我绝对听到了它的声音，那是一首只有我能听懂的歌。此次川藏采风，无数的感慨，无数的回味，都必将注入我的香格里拉之行，能领悟它的人，必将浴火重生。香割礼拉，我的神！2002年盛夏，我应好友方立新及成都国税局之邀，赴川藏、亚丁，朝拜向往已久的圣地香格里拉。 第一天上午8时从成都出发，途经卢定桥、大渡河，夜里12点到达康定县城就住。第二天，我们进发理塘。然而，所有的欢悦渐渐地被高原反应侵扰。行驶在海拔4000多米的“沙漠王”越野车，似乎和我们一样缺氧，艰难地颠簸在大大小小的石子上。所以对这次川藏之行抱着侥幸心理，感觉不会有什么事。谁知，这次的高原反应却来得如此凶猛。夜里11点到达理塘时，整个人就像泄了气的皮球一样萎靡，上吐下泻，头剧烈地疼痛，两个太阳穴像两面大鼓被猛烈地敲打。心脏也加速了跳动，好像随时都会蹦出来。我怀疑这已不是我的身体，我被击倒了。整个夜晚，我都被一种极度的痛苦和恐惧夹裹着，我感到灵魂正从我的躯体内一点点地出走。 第三天，我们出发前往稻城，翻越关山崖，穿过海子山，经过整整一天的颠簸，夜里12点到达宿营地。4600多米高原上的反应依旧不依不饶地纠缠着我，身体虚弱得像一根芦苇在摆动。所幸的是，我还能站起来，但常常眼前发花。朦胧中，我窃喜——能看见，就是香格里拉对我的极大馈赠啊。 入夜，高原反应像一个重锤，不停敲打着我，使我难以入睡。也正因如此，我得以把自己几十年来的艺术人生梳理了一遍。想不到，竟然比我在北京画室内的思考多了些许的东西。多了些什么呢？这个莫可名状的东西时而清晰，时而模糊，它不停地涌动着，在我内心激荡，我想，我就要抓住它了。 第四天早7点出发，行驶6个多小时之后，我们开始进入亚丁地界。我远远地望到了群山之中耸立着三座雪峰，点缀着蓝天。三座雪峰之首名为“仙乃日”，藏语是观音菩萨之意。另两个“央迈勇”和“夏诺多吉”，藏语分别是文殊菩萨和大力金刚菩萨之意。相传三座山是藏传佛教创始人莲花僧大师命名的。我激动得忘却了身体的不适，久久地向它眺望。仅仅用“美丽”、“壮观”这样的词语描述它是不够的。香格里拉是要人来感受、要人来敬畏、要人在激动之余沉思的。那一刻， 我明白，它将是我创作的又一个源泉。 要到达三座雪峰的山脚，需要骑马沿河谷走三个多小时再步行两个小时。马儿在茂密的树林中穿行，经过三座极像金字塔的玛尼堆，传说这是三位高僧的灵地。当地的朝拜者为了纪念他们，大多将刻有经文的石板垒在上面，以表示对高僧的尊敬。林间小路沿着清澈见底的河流缓缓而上，河边的绿草铺就了不规则的绚丽图案，红柳在溪流旁随风摇曳着。仰望两边山体，壁立千仞，层峦叠嶂，有的山峦如莲花绽放，有的山势龙腾虎跃，有的则似天女散花，有的极像佛陀现相。这一切景象在阳光的折射下显得那样神奇而变幻莫测。这不就是天堂吗？正如约瑟夫?洛克所言：“在整个世界里，还有什么地方有这样的景色等待着艺术家和探险家的呢？”大自然的鬼斧神工，使我的灵魂受到了一次庄严的洗礼。 越走越近。在约瑟夫当年拍照的大石头前，我强撑着身体边走边看，边速写边拍照。傍晚，我们住进了帐篷，生起袅袅炊烟。于是，这世外桃源也有了人间烟火。夜，静静地来了，我的高原反应依旧很凶猛，尤其是在白天初入仙境时由于太兴奋，整个人就像散了架似的。我闭上眼睛背诵着“心经”，一遍又一遍，还是睡不着。这已经是第四个夜晚了，一阵恍惚过后，我觉得眼前直冒金光。我似乎看见自己躺在床上，忽而又飘到空中，俯瞰着三座雪峰，它们既像佛又像菩萨，又是雪山。忽而，山前的海子里还映照出我的身影。我会飞了！我在梦里喊出了声，一下子惊醒了。这真是灵魂出窍吗？我感觉自己真的不行了！我想给儿子打电话，告诉他爸爸不在的时候，他要坚强地生活下去。可是手机没信号。整个夜晚，我想得很多很多。我是怎么了，从未有过的多愁善感和顾影自怜，如果出于病痛之苦，尚可理解，也可忍受，但如果是出于对死亡的恐惧，对于我这个西部汉子来说，则是那么的陌生和不可思议。 时间被香格里拉的夜晚和高原反应抻长了。在万籁俱寂之时，我静听着自己的心跳，在这个不眠之夜煎熬着。我想，来川藏，来香格里拉，没有高原反应就缺了点什么。凌晨4点35分，帐篷外不知名的动物惊动了树上的鸟儿，鸟儿叽叽喳喳地叫了起来。这一阵欢快生命的叫声，给我注入了一线喜悦和希望。我慢慢走出帐篷，坐在对面的一块大石头上，大口大口地呼吸着香格里拉清晨的空气,我感到自己逐渐好了起来，开始翘首眺望四周的山崖。白云缠绕着“央迈勇”的山峦，像一条白色的哈达。此时，水不流而山转，云不动而天旋。看着看着，我眼前一黑，趴在石头上动弹不得。当我睁开双眼时，眼前忽然一亮，朝霞染红了山顶，渐渐染遍了大半个山体，峰尖的白云已变成了燃烧的火炬。当太阳光洒在我身上时，我的心灵也被注入了光和热。我又活过来了！整个“央迈勇”被蓝天、白云和橘红色的霞光所笼罩。我如醉如痴地愣在那里，我感觉到，它耸立在那里是等待着我来领悟，等待着我来表达的。我们走到“ 仙乃日”雪峰脚下，看到珍珠海子像一面镜子，把雪山倒映在里面。这使我想起前一夜我飞翔在海子上空的梦境，禁不住掬起一捧水，水缓缓地从我的手上滑落下去，山的影子也随之从指间滑落了。这时藏民朋友说，“许个愿吧，会很灵的。”我双手合十，贴在了额头前。为此，一定把香格里拉展现给世人，成了我最大的心愿。
北京电视台频道无底价拍卖会在哪？具体的地址
北京电视台经济频道报道的是宝隆艺园无底价拍卖会，在昌平区北七家镇王府街21号宝隆艺园艺术中心举办。
公交路线：地铁5号线天通苑下转966至平西府建材城下车即到
快速公交3线王府温馨公寓下车
昌22路到平西府路口下车转乘966到平西府建材城下车
地铁五号线天通苑下车转乘966到平西府建材城下车
驾车路线
南 线 北苑路——亚运村北——立汤路——平西府路——西转2公里
西 线 八达岭高速——七北路出口——七北路向东6公里
东 线 京承高速——北七家出口——立汤路向南至七北路向西2公里
机场线 T3航站楼——机场北线——北七家——平西王府
不过，多数拍卖会上无底价起拍并不代表标的本身没有底价，而是到不了底价就会被委托人拍回，但从表面上看仍然是成交了。因此，不能指望以很低的价格就能拍到手里。
蒋志鑫的艺术历程
马来西亚森林探险记 1994年，我很幸运地收到中华人民共和国文化部的通知，以中国艺术家的身份参加了马来西亚国家美术馆举办的国际艺术创作营活动。这次活动，马来西亚国家美术馆一共邀请了15个国家的画家，在中国仅邀请了我。我感觉到很奇怪，到马来西亚以后我就问马来西亚美术馆的执行馆长歪拉，我说我在大西北，怎么能知道我？他笑着告诉我，他们在香港买到了我的一本画集，认为我是中国的实力派画家。但是他不知道我的具体地址，就把邀请函发到中国文化部，请中国文化部通知我。我那次感觉最荣幸的是，我第一次享受了公费出国。 在这次创作体验的过程中，有一次在马来西亚森林探险的经历让我难以忘怀，现记录如下，与读者共享。 第一站先到了马来西亚的原始森林柏隆（地名）体验生活。下午到营地，晚饭后8点，总领队杨仁铃先生问我，有两位画家要出去看野象，你去吗？我不假思索地当即答应了。结伴同去的，一位是澳大利亚的大高个易塔先生，一位是马来西亚水墨画家，懂汉语的大肚壮汉杨先生。我们各自穿好衣服，带着手电筒出发了。林间小路泥泞不堪，漆黑的夜伸手不见五指，全靠三节电池的手电光探路，大约走了一里路便发现了大象刚刚拉下的粪便，还在冒热气，我们屏住呼吸，抬腿轻足，心也提到了嗓子眼，关了手电在黑夜里摸索着前进。猴子在树梢打盹，蛇缠在枝上一动不动，我一心想见大象，对林间其他动物视而不见，猛然看见一双发光的眼睛，一闪即逝，我想这一定是大象吧！泥里水里时间过去两个半小时，大象仍未现身。三人一碰头，决定返回，可一转身，猛听见林子里沙沙声响，难道是大象冲我们来了？ 惊疑间，倾盆大雨从天而降，本已大汗淋漓的我们，在大雨的冲刷下，浑身冒着热气。大雨中我们更是寸步难移，只好站着听任上帝给予的洗礼。雨打在我的双肩，溅起朵朵水花；雨水冲刷着我的脖颈，从前胸后背泻下，我的身体成了天地之间雨水的河床，后背有一大股水顺着脊梁骨冲下，再从命门分开顺两腿直奔足底，瞬间与足下的河水汇流，前胸更是可笑，水从两胸流至小腹，再从阳关直泻，仿佛意大利罗马喷泉的天使…… 这也是我有生以来第一次经历的特大暴雨，好在暴雨大约持续了一刻钟就停了。刚松一口气，就觉得两只脚脖子痒痒，弯下腰一摸，吓出一身冷汗，打开手电一照，更是惊恐万分！哇，哇……三人同时惊叫起来，浑身泛起鸡皮疙瘩，身上爬着从来未见过的怪物——水蛭。再往地上照，满地皆是，这些馋鬼摇晃着尾巴，向我们三个不速客身边快速地集结着，我用手指甲掐住它的身躯往出拽，但它十分滑韧，拽出一寸多长又反弹回去了。 马来西亚的杨先生说要用烟头烧它们的头，并叫我们双脚要不停地移动，否则就会被水蛭乘虚而入，再一个办法是用手拍打，第三个办法各个击破用力弹。我一手照明，一手连拍带打，两只手交换着弹，还要不停地移步。当时滑稽紧张的样子，如果上帝他老人家看到，肯定笑破肚皮。我也点燃了一支烟，弹不上的就用烟头烫，水蛭就像个幽灵一样，晃动着尖尖的尾巴移动着吸盘似的脑袋，不停地蠕动着身子，只要能碰着你任何部位，便迅捷地黏住你，瞬间就能钻进你的肉体，你把它掐出来在地上揉搓时，它柔韧得像根老牛筋。它有金刚钻似的钻头，又具备牛筋似的身躯，当我用手指弹它时，稍有不慎，它能瞬时黏住你的手指，甩都甩不掉。 消灭了大部分的水蛭，个别地方管不上了，往回赶才是最主要的，那两个大胖子都穿着半袖，不停地大叫，我不时地为他们拍打腰背上的水蛭，一边打着，一边急行寻找返回的路。时间在急行中消逝，夜里12点40分，我们仍在林间奔走，淌过几道河，上下几座山，又是一阵暴雨，各自的手电已很黯淡了，为了节省电池，我们关闭了走在中间的人的手电筒。焦急之中，我们发现正与来路背道而驰，于是匆忙又返回，又是上山下坡，又是淌河过涧，穿行于茫茫林海中，这时我不知何故想到了鲁宾逊，难道上帝要把我们三人留在这茫茫林海中？大家心里发毛，已冷静不下来，时间一小时一小时消逝着，这时我要求在前边探路，我捡了一根木棍，一路回忆着探寻着，无奈之中，我想到家乡崆峒山的神仙——元始天尊。我心里默念着元始天尊，默默祈祷着：“元始天尊显灵带我们走出这迷魂阵吧！”汗水从头到前胸后背，像雨水一样，流淌至鞋内。三个人急行军似的穿梭在原始森林的羊肠小道上，已经筋疲力尽，但两只脚还是在不停地移动，已是凌晨2点50分了，在林间整整紧张地走了六个多小时…… 哗啦啦又是一阵风，把树梢都吹得大摇大摆起来，抬头从树缝中看天，月亮正推着一朵白云出来，黑色的乌云被风吹着，一丝丝幽灵似的躲在月光中。月亮的出现给我们三个带来光芒，我们振奋精神，鼓足勇气，朝着月亮的方向走。我仍在前探道，走不多远看见一棵大树横在路上，大家喜出望外，这棵横躺的树就是昨晚进山的标记，下坡的路上隐约可以看见大本营的灯光，心里踏实了，我不由自主地喊出了元始天尊万岁！我的喊声传回了营地，驻地的领队向我们喊话，并打手电筒示意，易塔先生一高兴摔了一跤，满身泥巴，我和杨先生也都狼狈不堪，一进大本营大家齐呼万岁！躺在帐篷内，我怎么也睡不着，两腿发酸发软，浑身仍在微颤，已是凌晨4点了，满脑子尽是那种幽灵一样的怪物的影子，忽然间，腰间又痒痒，顺手一摸，怎么还隐藏了一个水蛭，它吸足了血，成圆圆的肉球，不能再钻了，摘下用力往地上一摔，落地有声，没料到早上时，又顺床架爬上我们领队杨仁铃的脖子上去了，哈哈…… 我在床上躺了两小时，闭着眼睛回味着刚才在原始森林中的一幕幕情景，这真是个惊魂落魄的夜晚。王老师的“天”塌了 ――与王文芳恩师学习生活趣事 1983年5月我在北京画院王文芳先生工作室进修期间的故事。王文芳老师住在北京的雨儿胡屯，那是齐白石老院子的东厢房里。屋子很小，屋内整个空间也就是八平方米。受光的西边是个窗户，两边是王文芳老师的两个书柜，东边是一张单人床，中间也就留下三米长，一米宽的一点地方。每天晚上，我们就在这斗室之中，将两把藤椅放两头，中间搁两把靠背椅上面铺一张三合板，放上被褥就是我们的零时床。 北京的五月经常刮风，夜里睡着睡着，从顶棚上面流淌下来一缕缕细细的土线，像航海家的沙罐流下的沙线一样，有时候掉在我的脸上，有时候掉在我的衣服和被子上、或王老师的身上。这些陈土是从哪里掉下来的呢？白天我仔细观察，已经很破旧的纸顶棚上有一个个针眼大的小洞，纸顶棚向下塌陷成几个下垂的包，这些包驼着厚厚的一层从房顶上垂落下来的碱土，加上顶棚的撑子年久失控已经摇摇欲坠······。 在这种情况下，我想把这个旧顶棚上面修理一下再糊一层新纸。一天王老师到北京画院去开会，乘他不在就赶紧找了点面粉打了一些浆糊，我在看门的吴大爷那里找了几根老扫帚的竹杆做筋用竹杆抬护着下垂的土包，作为支架后找了些旧报纸，开始糊将起来。才糊了一小半，王老师突然回来了，他看见我在糊顶棚，二话没说，上前两把就把我糊的顶棚纸给撕了下来。我问为什么？他说：“不为什么，不让你干你就别干，画你的画去”。我无奈地笑了一下，不让糊就算了吧，就去王老师的工作室也就是齐白石当年画画的地方画我的画去了。 没想到第三天的早晨天刚刚亮，五点多钟吧，我们还没起床的时候，突然扑通一声，王老师的“天”塌了！ 不由分说，我们顿时变成土人了，更可怕的是满被褥乱窜着大大小小的土鳖，再看房顶和墙壁那些土鳖如惊弓之鸟，上下乱窜寻觅它们的栖息地，有的土鳖屁股偏平而园，有的长着翅膀但都长着好几条腿跑的很快，让人看了浑身皱起鸡皮疙瘩，这东西真叫人恶心又惊恐不安。这可不是一般的害虫，我当时问王老师有何方法把它彻底消灭掉，他摇头表现出一种无奈，我用笤帚扫掉房顶上的碱土和灰尘，不停的拍死那些被我扫出来的孽障，原来京城的这种老屋顶的碱土就是滋生土鳖的摇篮，奈何它不得······。 师生二人从上至下一簸箕一簸箕地清理着陈土，被褥和衣物在第一时间里已搬到院里。在清理地上尘土的同时，我仍不停地踩死那些流窜的土鳖，屋里一片狼籍，同时我不断移动着双脚，怕它顺着两条腿钻进我的裆里。清理完尘土我俩对眼一看，除了两只眼睛和牙齿外其他地方活像俩个土著人，随之两个人一阵狂笑，从此我再也不敢穿宽松式的裤头睡觉了。
青岛开元盛世文化传播有限公司怎么样？
很不错，青岛开元盛世文化传播有限公司是公关策划推广 、礼仪庆典策划 、篷房 、展览展示制作、广告用品生产 、文艺演出促销 、影视专题制作 、设计包装印刷 、商务礼仪培训 、定向拓展培训 、广告礼品等公司的供应商。开元盛世凭借多年来策划组织实施的各项大型活动的经验为前提，提供更多优质的创意和超值的服务。签约后，将是开元盛世的A级客户；将从人员、制度、执行三个方面来保障对客户的优质高效服务。 以“信誉+高效+优质服务”为主导的经营理念，借助数年来一丝不苟的专业积累，为客户策划和制作年会布置，会展服务，等活动取得了良好的口碑。扩展资料主营产品：搭建、制作舞台、背景、桌子椅子讲台、篷房、啤酒大棚、气模，木质背板、房展，车展，奠基、开盘、会议等。设备租赁1、视视频备租赁:LED大屏、P3 P4高清大屏 、投影机、投影幕、视频切换系统等等。2、气球装饰租赁，充气拱门，空飘气球、鲜花地毯，条幅彩旗，桌椅帐篷等。3、专业线阵音响多套，无线话筒.耳返、调音台、卡座等、4、灯光器材租赁：各种射灯、帕灯、面光灯、光束灯、电脑灯、成像灯、追光灯、激光灯、硅箱、Truss架等。
北京永道文化传播有限公司怎么样？
北京永道文化传播有限公司是2014-10-21在北京市朝阳区注册成立的有限责任公司(自然人独资)，注册地址位于北京市朝阳区平房乡平房西口18号。北京永道文化传播有限公司的统一社会信用代码/注册号是911101053181143235，企业法人高汉永，目前企业处于开业状态。北京永道文化传播有限公司的经营范围是：组织文化艺术交流活动（不含演出）；教育咨询（不含出国留学咨询及中介服务）；会议及展览服务；软件开发；技术服务；销售仪器仪表、文具用品、玩具、家具（不从事实体店铺经营）、体育用品、机械设备、医疗器械I类、计算机、软件及辅助设备、服装、工艺品、日用品、通讯设备、电气化教学设备；出版物零售。（企业依法自主选择经营项目，开展经营活动；出版物零售以及依法须经批准的项目，经相关部门批准后依批准的内容开展经营活动；不得从事本市产业政策禁止和限制类项目的经营活动。）。在北京市，相近经营范围的公司总注册资本为27630470万元，主要资本集中在 5000万以上 和 1000-5000万 规模的企业中，共9063家。本省范围内，当前企业的注册资本属于一般。通过百度企业信用查看北京永道文化传播有限公司更多信息和资讯。
北京有那些艺术区或文化创意园，文化产业园？
主要有：北京环球主题公园、草场地艺术区、798艺术区、北京一号地国际艺术区、红砖美术馆。1、北京环球主题公园：由北京首寰文化旅游投资有限公司(简称“首寰投资”)和康卡斯特NBC环球公司旗下的环球主题公园及度假区集团合资拥有。据了解，这个崭新的主题公园还将为国内市场量身打造“中国元素”景点，占地120公顷，总投资超200亿元。2、草场地艺术区：位于中国首都北京市区的东北方向，首都机场辅路与五环路交界处。属北京市朝阳区草场地区域。目前艺术区的规模已达 80，000平方米的建筑面积，占地约199，800平方米。草场地艺术区始建于2002年。由北京草场地文化艺术中心投资建设。3、798艺术区：位于北京朝阳区酒仙桥街道大山子地区，故又称大山子艺术区，原为原国营798厂等电子工业的老厂区所在地。798已经引起了国内外媒体和大众的广泛关注，成为了北京都市文化的新地标。4、一号地国际艺术区：由北京市朝阳区人民政府批准立项，园区规划面积2700亩，一期规划建设及改、扩建工程4万平方米。艺术区管理方说，艺术区建成后，将成为包括现代美术馆、画廊、艺术家工作室和艺术家公寓组成的中国最大的艺术社区。 5、红砖美术馆：地处北京市东北部何各庄一号地国际艺术区，由企业家、收藏家闫士杰和曹梅夫妇创办，2012年12月初步建成并试运营，于2014年5月正式对外开放。美术馆的建筑设计由著名建筑师、北京大学建筑研究中心教授董豫赣担纲，与周边土地相结合、在原有环境中生长，采用红色砖块作为基本元素，辅以部分建筑上青砖的使用。参考资料来源：百度百科-北京环球主题公园参考资料来源：百度百科-草场地艺术区参考资料来源：百度百科-798艺术区参考资料来源：百度百科-北京一号地国际艺术区参考资料来源：百度百科-红砖美术馆
我在北京苹果园去昌平区北七家岭上东路坐地铁几号线
地铁1号线------ 地铁5号线------ 533路2小时（52.0公里）| 步行1.4公里 | 9元时间短上车站苹果园起苹果园(地铁站)地铁1号线（四惠东方向）苹果园 上车东单 下车上车站 首：05:10 末：23:30 约3分钟/趟16站 东单 站内换乘地铁5号线（天通苑北方向）东单 上车天通苑北 下车（B东口出）上车站 首：05:33 末：23:24 约4分钟/趟16站 步行 406米 至 地铁天通苑北站(约6分钟)533路（英才南三街东口方向）地铁天通苑北站 上车沟自头村东站 下车首：06:00 末：23:00 11站 步行 687米 至 终点(约10分钟)终岭上东路
苹果园到昌平区怎么走
地铁1号线 → 地铁2号线内环 → 地铁13号线 → 地铁昌平线
2小时22分钟 | 61.08公里 | 票价8元
上车站苹果园发送到手机
苹果园
地铁1号线(苹果园--四惠东)
苹果园 上车
11站
复兴门 下车
地铁2号线内环(积水潭--积水潭)
复兴门 上车
3站
西直门 下车
步行228米 详情
地铁13号线(西直门--东直门)
西直门 上车
5站
西二旗 下车
地铁昌平线(西二旗--昌平西山口)
西二旗 上车
9站
昌平 A口(西北口) 下车
步行171米 详情
昌平区
到北航沙河校区的公交车有哪些
公交线路：地铁1号线 → 地铁2号线 → 地铁13号线 → 地铁昌平线 → 昌71路内环，全程约38.6公里1、从北京市步行约810米,到达王府井站2、乘坐地铁1号线,经过4站, 到达复兴门站3、步行约140米,换乘地铁2号线4、乘坐地铁2号线,经过3站, 到达西直门站5、步行约420米,换乘地铁13号线6、乘坐地铁13号线,经过5站, 到达西二旗站7、乘坐地铁昌平线,经过4站, 到达沙河站8、步行约80米,到达地铁沙河站9、乘坐昌71路内环,经过2站, 到达高教园南三街东站10、步行约210米,到达北京航空航天大学(...
从北京平西王府公交西站到火车站北京站乘坐几号线地铁最快，最近
公交线路：快速直达专线103路 → 地铁5号线 → 地铁2号线，全程约27.9公里1、从平西王府步行约30米,到达平西王府公交场站2、乘坐快速直达专线103路,经过4站, 到达地铁天通苑北站3、步行约150米,到达天通苑北站4、乘坐地铁5号线,经过11站, 到达雍和宫站5、步行约160米,换乘地铁2号线6、乘坐地铁2号线,经过5站, 到达北京站公交线路：607路 → 674路，全程约31.1公里1、从平西王府步行约310米,到达平西王府西站2、乘坐607路,经过34站, 到达和平东桥站3、步行约340米,到达和平东桥南站4、乘坐674路,经过13站, 到达北京站口北站5、步行约530米,到达北京站
北京公共交通这么发达，为什么还有那么多人
1.首都属性注定了人员的流动趋向性，以为在首都能获得更多的资源（当然事实也是如此，作为首都，当然聚集的社会资源比其他城市更丰富，但是相对的想要享受这些资源需要付出的代价也比其它城市高，也就是高竞争性）
2.常住人口高达约2200万（数据截至2016年年底），这么多人是什么概念？世界上最大的露天广场--天安门广场在满载的情况下大概可以容纳100万人，就是人挨人人挤人比肩接踵的那种。。。2200万人需要22个天安门广场，你可以想象一下那密密麻麻的全是脑袋的情景
3.如果一味盲目扩大公交规模，增加的政府支出补贴是你难以想象的，北京公交这么多年从月票时代过渡到三毛五毛，到后来的单程一块，到现在起步一块，说实话和国外资本主义国家相比增幅真的不大，但是目前北京的公交状况仍然难以满足核心区域全部人员的出行需求，单位区域内供给小于需求，所以当然显得人多了
