深圳市久居整装设计工程有限公司怎么样？
简介：深圳市久居整装设计工程有限公司是一家致力于成为O2O一体化运营的泛家居综合服务商。公司以全方位的复合角度，全面引进当今最先进技术工艺和负离子环保材料，打造中国知名负离子生态绿色环保品牌。通过线上360°实景样板房体验，线下VR虚拟现实技术、1500㎡实景展厅等等，为客户提供设计、选材、施工、监管、售后等全方位省时、省钱、又省心的完整整装服务。
法定代表人：向东芳
成立时间：2016-06-27
注册资本：500万人民币
工商注册号：440301116635265
企业类型：有限责任公司
公司地址：深圳市前海深港合作区前湾一路1号A栋201室（入驻深圳市前海商务秘书有限公司）
深圳市久居整装设计工程有限公司怎么样？
深圳市久居整装设计工程有限公司是2016-06-27在广东省深圳市注册成立的有限责任公司，注册地址位于深圳市前海深港合作区前湾一路1号A栋201室（入驻深圳市前海商务秘书有限公司）。深圳市久居整装设计工程有限公司的统一社会信用代码/注册号是91440300MA5DFBFB5M，企业法人向东芳，目前企业处于开业状态。深圳市久居整装设计工程有限公司的经营范围是：室内外装饰工程、建筑装饰装潢工程、建筑智能化工程、钢结构工程、园林绿化工程的设计及施工；铝合金及不锈钢制品的设计；建筑装饰产品的研发及信息咨询，品牌形象策划及咨询，建材销售代理。（法律、行政法规、国务院决定禁止的项目除外，限制的项目须取得许可后方可经营）^。本省范围内，当前企业的注册资本属于一般。深圳市久居整装设计工程有限公司对外投资0家公司，具有2处分支机构。通过百度企业信用查看深圳市久居整装设计工程有限公司更多信息和资讯。
客厅装修规避这些
客厅装修规避这些1、地砖只量太差客厅空间，地面铺砌的材料一般都是地砖，他在室内常常会被我们踩踏的，若是在选用的时候质量过差，不仅仅不好看，还极易出现碎裂。并且，地砖损坏后，修补起来也很费事，还不如一开始就采用高质量的地砖。2、入门见客厅多数户型的玄关和客厅是联接在一块的，在设计的时候，之间最好设一个隔断，进行分隔，这样不仅仅更有隐私性，并且杜绝了冲撞，让客厅空间更加的实用。3、制作过多射灯客厅空间，射灯可以很好的对室内进行情景模式制作，可是，过多的射灯的话，很容易形成大量的热量，时间长了，室内容易出现火灾事故。4、无预留插座现在我们运用的数码产品愈来愈多，所以，对于电源插座数目的要求也多起来，为了使用便捷，提议预留一点插座，别给自己留遗憾。
客厅装修有哪些禁忌 客厅装修注意事项
1、套数有讲究。沙发形状上分单人沙发、双人沙发、长形沙发以及圆形沙发等，在材料方面，亦分皮制沙发、布制沙发、藤制沙发以及传统的酸枝椅等，在颜色及造型方面，则更是花样繁多。客厅沙发摆放风水的套数有讲究，最忌一套半，或是方圆两种沙发并用。
2、摆设宜弯不宜直。沙发在客厅中的重要地位，犹如国家的重要港口，必须能尽量多纳水，才可兴旺起来。优良的港口必定两旁有伸出的弯位，形如英文字母的“U”字。伸出的弯位犹如两臂左右护持兜抱，而中心凹陷之处正是风水的纳气位，能藏风聚气，以达致丁财两旺。沙发的摆设亦应如先进的港湾一样，两旁各有一臂伸出为宜。倘若沙发是一排直过，那便犹如壮士断臂，难有作为。
3、沙发背后宜有靠。所谓有靠，亦即靠山，是指沙发背后有实墙可靠。如果沙发背后是窗、门或通道，亦等于背后无靠山，从心理学方面来说，沙发背后空荡荡，缺少安全感。倘若沙发背后确实没有实墙可靠，较为有效的改善方法是，把矮柜或屏风摆放在沙发背后，这称为“人造靠山”，亦会起到补救作用。
4、沙发后不宜有鱼缸。但有一点必须注意，沙发背后不宜有水，因此把鱼缸摆放在沙发背后也不利。同理，在沙发背后的矮柜上摆放鱼缸等有水的装饰摆设也不好。当然，背后无靠的沙发，若用长绿植物来填补背后的空间则有益无害。
5、沙发背后不宜有镜。沙发背后不宜有大镜，人坐在沙发上，旁人从镜子中可清楚看到坐者的后脑，便大为不妙。而若是镜子在旁不在后，后脑不会从镜子中反照出来便无妨。
文言文写
1. 文言文写是什么意思 写xiě动词义： 1、形声字。从宀舃（xì）声。本义：移置；放置。 写，置物也。——《说文》。俗字亦作泻。 以浍写水。——《周礼·稻人》 牛弗进，则置虚命彻。——《左传·昭公四年》。注：“写器令空。” 御食于君，君赐余，器之溉者不写，其余皆写。——《礼记·曲礼上》。注：“写者，传已器中，乃食之也。” 2、输送。 发北山石椁，乃写蜀、荆地材皆至。——《史记》 3、倾吐；倾诉；抒发。 驾言出游，以写我忧。——《诗·邶风·泉水》 写，除也。——《广雅》 我心写也。——《诗·小雅·裳裳者华》。笺：“则我心所忧，写而去矣。” 何以含忍，寄之此诗；何以写思，记之斯辞。——晋陆云《失题》 4、传抄地书写（汉以前只用“书”，汉以后“书”与“写”并用）。 为官写书受直，以养老母。——《后汉书·班超传》 武帝置写书官。——《汉书·艺文志》 可笑此公何太惑，读书写字到三更。——宋文同《可笑口号》 5、抄写。 《三都赋》成，竞相传写。——《晋书·左思传》 困乏写手，一时未得奉寄。——清顾炎武《答俞右吉书》 6、仿效；描绘。 雷震之声，可以放钟写也。——《淮南子·本经》 坟墓写状以孤出，哭泣含声而相召。——隋李播《周天大象赋》 7、画。 一壁厢传旨宣召丹青，写下唐僧师徒四位喜容。——《西游记》 绘影写光。——蔡元培《图画》 8、写作；创作。 文章写法，其道则一。心地光明，便有灵感，入情入理，就成艺术。——孙犁《秀露集》 9、签订。 10、租赁；确定某种出租或雇佣关系。 如今写了两只大官船，兵部里讨的火牌，勘合，一家子都往任上去了。——《醒世姻缘传》 写了哥子的船。——《警世通言》 写xiè 动词义：通“卸”，把驾车的马卸下来。宫车其写。/四马其写。——《石鼓文》 2. 古文改写 原文：风烟俱净，天山共色。从流飘荡，任意东西。自富阳至桐庐，一百许里，奇山异水，天下独绝。 水皆缥碧，千丈见底。游鱼细石，直视无碍。急湍甚箭，猛浪若奔。 夹岸高山，皆生寒树，负势竞上，互相轩邈；争高直指，千百成峰。泉水激石，泠泠作响；好鸟相鸣，嘤嘤成韵。蝉则千转不穷，猿则百叫无绝。鸢飞戾天者，望峰息心；经纶世务者，窥欲忘反。横柯上蔽，在昼犹昏；疏条交映，有时见日。 我乘着小船，随着江流漂漂荡荡，忽而右；随着水流摇摇晃晃，忽而快，忽而慢——这就是富春江上。 这条江最美的地方莫过于富阳至桐庐间的江段，不长，约莫100里，但在这短短的百里之中，让人体会到了，并不得不深深赞叹大自然的鬼斧神工。这里的水之异，山之奇，真乃“天下独绝”。 一、水之异。 这里的水哪能儿哪儿都是青白色的，水又深又清澈，可以从水面一直看到水底。这里的鱼儿自在地畅游在江河母亲的怀抱，细小的石子儿也在其中相较鱼儿，则显得那么静谧。 再往前，不知怎的，水“忽”的急了些许，这淙淙的水流翻着白浪，速度似的比箭快，汹涌地白浪好似狂奔的骏马，此情此景，若不用“激湍”之字又做何解呢？ 二、山之奇。 抬头抑望，两崖陟峭的高山上，又密又绿的权处处横生，使人看了，不禁感到几许凉意。倘是在夏天还好，可以十分之惬意；若倘在冬天，劝君莫来吧。这其一，不一定能看到这美好的风景，这其二，怕是这横生树儿们使人感到极大的寒意。且看它们，一棵棵不甘落后似的，争着向上，向远，向高；似乎这干百座巍峨的山峰是因为这树才形成的。 听？山涧泉水冲荡着山涧的磐石，发出泠泠的声响；美丽的鸟儿彼此和鸣，叫声婉转动听，我协成韵蝉儿鸣叫，猿猴啼啸，而这一切的声音，却给人以静心的感觉。固为——它们是天簌——它们来源自然。 哦！那追求各利的人啊！当你看到这山峰便会将那势利的心趋于平淡； 哦！那每日因工作而焦头烂额的人啊！当你看到这泉水汩汩，溪溪匆匆的山谷时，必将留连忘返，至于乐不思蜀。 3. 简短的古文 孙权劝学 初，权谓 吕蒙曰：“卿 今 当涂 掌事，不可不学！”蒙 辞以军中多务。权曰：“孤岂欲卿治经为博士邪！但当涉猎，见往事耳。 卿言多务，孰若孤？孤常读书，自以为大有所益。”蒙乃始就学。及鲁肃过寻阳，与蒙论议，大惊曰：“卿今者才略，非复吴下阿蒙！”蒙曰：“士别三日，即更刮目相待，大兄何见事之晚乎！”肃遂拜蒙母，结友而别。 当初，孙权对吕蒙说：“你当权掌管政事，不可以不学习！”吕蒙以军中事务太多为借口推辞。孙权说：“我哪里是要你成为研究经书，传授经学的学官呀！只不过是要你粗略地浏览群书，了解历史罢了。你说你事务多，能像我（有那么多事务）一样？我经常读书，自己认为（读书对我）十分有效益。”吕蒙这才开始从事学习。（后来）等到鲁肃经过寻阳，跟吕蒙谈论商议（时），（鲁肃）大吃一惊说：“（从）你如今的才干和谋略（来看），（你）不再是过去的东吴吕蒙（现指学识尚浅的人）可相比的了！”吕蒙说：“（对于有才华的人）士别三日，就应该重新用新的眼光来看待。兄长怎么知道这件事（的变化）这么晚呢？”鲁肃于是就拜见了吕蒙的母亲，（并与吕蒙）结为朋友后告别。 金溪民方仲永，世隶耕。仲永生五年，未尝识书具，忽啼求之。父异焉，借旁近与之，即书诗四句，并自为其名。其诗以养父母、收族为意，传一乡秀才观之。自是指物作诗立就，其文理皆有可观者。邑人奇才，稍稍宾客其父，或以钱币乞之。父利其然也，日扳仲永环谒于邑人，不使学。 余闻之也久。明道中，从先人还家，于舅家见之，十二三矣。令作诗，不能称前时之闻。又七年，还自扬州，复到舅家问焉。曰：“泯然众人矣。” 王子曰：仲永之通悟，受之天也。其受之天也，贤于材人远矣。卒之为众人，则其受于人者不至也。彼其受之天也，如此其贤也，不受之人，且为众人；今夫不受之天，固众人，又不受之人，得为众人而已耶？ 伤仲永 金溪百姓方仲永，世代以耕田为业。仲永长到五岁的时候，不曾见过书写工具，有一天忽然哭着要它们。他的父亲对此感到诧异，借邻居的书写工具给他，仲永立刻写了四句诗，并且自己题上自己的名字。他的这首诗把赡养父母、和同一宗族的人搞好关系作为内容，传送给全乡的秀才观赏。从此指定物品让他写诗他能立刻完成，诗的文采和道理都有值得观赏的地方。同县的人对此感到非常惊奇，渐渐对他父亲以宾客之礼相待，还有的人用钱求仲永题诗。他的父亲认为这样有利可图，每天带着仲永四处拜访同县的人，不让仲永学习。 我听说这件事很久了。明道年间，我跟从先父回到家乡，在舅舅家里见到他，他已经十二三岁了。让他作诗，写出来的诗不能与从前的名声相称了。又过了七年，我从扬州回来，再次到舅舅家，问起仲永的情况，回答说：“仲永的才能已经消失，完全如同常人了。” 王安石说：仲永的通达聪慧、领悟能力是先天得到的。他的天资，远远地超过有才能的人。最终成为一个平凡的人，则是因为他后天的教育没有达到要求。像他那样天生聪明，如此有才智的人，没有受到后天的教育，尚且要成为平凡的人；现在那些不是天生聪明，本来就平凡的人，又不接受后天的教育，想成为普通人也难了吧！" 4. 古文哪些字表示肯定或一定 "夫””盖”固定句式 不亦……乎 相当于“不是……吗” 何……为 相当于“为什么要……呢？” 见……于 相当于被动句 以……为…… 相当于“把……（当作）……” 如……何 相当于“对……该怎么办” 唯……是 “是”无意，起宾语提前作用；“唯”表示对象的唯一性 与其……宁…… 相当于“与其……宁可……” 常见文言文固定格式 固定格式也叫固定结构，或者凝固结构.它的语法特点就是由一些不同词性的词凝结在一起，固定成为一种句法格式，表达一种新的语法意义，世代沿用，约定俗成，经久不变.它的分类可按表达语气的种类分为四种： 第一种：表陈述语气常用的有：有以（有.用来）、无以（没有.用来）、有所（有.的）、无所（没有.的）、比及（等到.的时候）、为.所. 第二种：表疑问语气常用的有：奈何（怎么办）、何如（怎么样）、如.休（把.怎么样）、得无.耶（大概.吧、恐怕.吧）等. 第三种：表感叹语气常用的有：何其（多么）、一何（何等、多么）、何.之（怎么.这样啊）等. 第四种：表反问语气常用的有：无乃.乎（恐怕、只怕）、不亦.乎（不是.吗）、得无.乎（难道.吗）、孰与、孰若（跟.相.）何.为（为什么.呢 1.不亦……乎 这是古汉语中常用的表示反问的惯用句型，它是以反问的形式，表达肯定的内容.可译为“不是……吗”或“不也是……吗”.如： （1）学而时习之，不亦说乎？（《论语·学而》） ——学习了又按时去复习它，不是很高兴的事吗？ （2）天下已集，乃谋叛逆.夷灭宗族，不亦宜乎？（《史记·淮阴侯列传》） ——天下已经安定，竟然策划叛逆.被夷灭宗族，不也是应该的吗？ 2.何以……为（恶用……为、奚以……为） “何”是疑问代词，“何以”的意思是“怎么用得着”，“为”是语气助词.“何以……为”可译为“要（拿、用）……做（干）什么呢”，或译为“怎么（为什么）用得着……呢”.如： （1）是社稷之臣也，何以伐为？（《季氏将伐颛臾》） ——颛臾是鲁国的臣属，为什么要攻打它呢？ （2）汉王亦悟，因复骂曰：“大丈夫定诸侯，即为真王耳，何以假为？（《史记·淮阴侯列传》） ——汉王刘邦也醒悟了，于是又骂道：“大丈夫安定诸侯，就是真王了，要假王做什么？” 3.何……为 “何”是疑问代词，放在动词之前作状语，可译作“为什么”或“怎么”；“为”是表反问的语气词，放在句尾，可译作“呢”.如： （1）如今人方为刀俎，我为鱼肉，何辞为？（《鸿门宴》） ——如今人家好比是菜刀和砧板，我们（好比）是鱼和肉，（这种情势）怎么能告辞呢？ （2）今牛，禽兽耳，更何问为？（马中锡《中山狼传》） ——这牛不过是禽兽而已，又为什么问（它）呢？ （3）天之亡我，我何渡为？（《史记·项羽本记》） ——上天让我灭亡，我为什么要渡江呢？ 4.何……之有 这是表反问的惯用型，其中的“之”字是助词，是宾语提前的标志.“有”是动词，“何……”是它的宾语.可译为“有什么……的”或“有什么……呢”.特别注意，“何”并不是宾语，而是宾语中心的定语.如： （1）宋何罪之有？（《墨子·公输》） ——宋国有什么罪？ （2）譬若以肉投馁虎，何功之有哉？（《信陵君窃符救赵》） ——这好比把肉投给饿虎，有什么功效呢？ 5.何……之…… 在古汉语中，这是一种常见的惯用型，用来表示反问，这里的疑问代词“何”放在句子的开头，作全句的谓语，为了强调反问的内容而把它提到了主语之前.作主语的“……之……”不是单词，而是词组，其中的“之”是词组中的一个助词.如： （1）何得车之多？（《庄子·列御寇》） ——得到的车（这么）多是为什么？ （2）何许子之不惮烦？（《孟子·腾文公上》）。 5. 古文翻译` 秦王喝酒喝得高兴时说：“我私下听说赵王喜好音乐，请赵王弹弹瑟吧！”赵王就弹起瑟来。秦国的史官走上前来写道：“某年某月某日，秦王与赵王会盟饮酒，命令赵王弹瑟。”蔺相如走向前去说：“赵王私下听说秦王善于演奏秦地的乐曲，请允许我献盆缶给秦王，（请秦王敲一敲），借此互相娱乐吧！”秦王发怒，不肯敲缶。在这时蔺相如走上前去献上一个瓦缶，趁势跪下请求秦王敲击。秦王不肯敲击瓦缶。蔺相如说：“（如大王不肯敲缶），在五步距离内，我能够把自己颈项里的血溅在大王身上！”秦王身边的侍从要用刀杀蔺相如，蔺相如瞪着眼睛呵斥他们，他们都被吓退了。于是秦王很不高兴，为赵王敲了一下瓦缶。蔺相如回头召唤赵国史官写道：“某年某月某日，秦王为赵王击缶。”秦国的众大臣说：“请赵王用赵国的十五座城为秦王祝寿。”蔺相如也说：“请把秦国的都城咸阳送给赵王祝寿。” 直到酒宴结束，秦王始终未能占赵国的上风。赵国又大量陈兵边境以防备秦国入侵，秦军也不敢轻举妄动。 6. 找一篇古文的全文 “舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市。故天将降大任于斯人也，必先若其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。人恒过，然后能改；困于心，衡于虑，而后作；徵于色，发于声，而后喻。入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。然后知生于忧患而死于安乐也。” 孟子的生于忧患死于安乐！ 中心：阐述造就人才和治理国家的问题，人才的培养中，逆境作用不可小视；国家的治理中，如果没有执法严格，直言敢谏的臣子和邻国的侵扰，国家就会在安逸享乐中灭亡。ZC 一、生字、重点词和句子翻译 1、故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为 重点词：任：责任，担子。 苦，劳，饿，空乏，均为使动用法，翻译为“使 ……痛苦”“使……劳累”“使……受到贫困之苦” 拂：违背，逆，不顺。乱：干扰，错乱。 句义：所以，上天要下达重大使命给这个人，一定要先使他的内心痛苦，使他的筋骨劳累，使他的体肤饿瘦，使他身受贫困之苦，所行不顺，使他所做的事情颠倒错乱。 3、困于心，衡于虑，而后作；征于色，发于声，而后喻。 重点词：衡：同“横”，梗塞，指不顺。作，奋起，指有所作为。 征：征验 。 喻：明白，了解。 句义：内心困扰，思虑阻塞，然后才能有所作为；憔悴枯槁，表现在颜色上，吟咏叹息之气发于声音（看到他的颜色，听到他的声音），然后人们才了解他。 4、入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。 重点词：入：在里面，指国内。 出：在外面，指国外。 法家：有法度的世臣。拂士：足以辅佐君主的贤士。拂：通“弼”读bi，辅佐。 恒：常。 句义：如果国内没有坚持法度的大臣和足以辅佐君主的贤士，国外没有敌对的国家和外来的忧患，国家时时都有灭亡的危险。 5、生于忧患，死于安乐。 重点词：生：生存发展。 句义：忧患（能激励人勤奋）使人生存发展，享受安乐使人委靡死亡。 6、问题设计及解答 (1)文章讲的是造就人才和治理国家的问题，中心论点：生于忧患，死于安乐。]， (2)文中第一段所举历史人物的共同特点：都是在经历了艰难困苦之后才成就了不平凡的事业。 第一段运用排比句式的作用是：非常有力的说明人才是在艰苦环境中造就的道理。 (3)第二段承上启下的句子` 故天将降大任于是人也，其中“是人”指上述六人和与此相似的其他人。 (4)第二段讲客观条件对造就人才的作用，阐述的道理是：mLx4* 成就大业，必须先经受苦难磨练其中阐述在思想上磨练的句子是：苦其心志。 在行动上受磨练的句子 是：饿其体肤，空乏其身，行拂乱其行为。 ：在生活上经受磨练的句子：劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身。 其结果才能动心忍性，（受磨练的益处）增益其所不能。 (5)第三段讲人的主观因素对成才的作用即：困境能激发人的斗志 写人心理状态的变化，困于心，衡于虑，而后作。 写人面部表情的变化。征于色，发于声，而后喻 (6)第三段从正反两方面论述经受磨练的好处，从正面讲磨练激发人斗志（个人）。人恒过，然后能改。困于心，衡于虑，而后作；征于色，发于声，而后喻。_g从反面提示国家灭亡的原因（国家）。入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。 (7)孟子对治理国家提出的论断是：入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。孟子认为国家要长盛不衰，就需要有法家拂士和敌国外患 三、思考、应用。（1）孟子在文中列举了六位历史人物的经历。强调了“逆境能成才”；在今天有人认为“顺境也能成才”。对此，你如何看待，请举例谈谈 (2)有人认为现在生活优越了“生于忧患，死于安乐”就失去了现实意义。请举例谈谈你的看法。 附论证本文观点的名言及事例：勾践，卧薪尝胆。艰难困苦，玉汝玉成。 居安思危，戒奢以俭。忧劳兴国，逸豫亡身。 7. 古文翻译5篇 1、商鞅变法的条令已准备就绪，还没公布，担心百姓不相信自己，于是在国都集市的南门竖起一根三丈高的木头，招募有能把这根木头搬到北门的人赏十两银子。百姓对此感到奇怪，不敢去搬。又说“能搬木头的人赏五十两银子”有一个人搬了木头，就给了他五十两银子，用来表明没有欺骗（百姓）。最后颁布了那法令。 2、陶侃是东晋时候的一名官员，他不仅为官正直，而且十分爱惜财物。有一次，他到郊外巡游，在路上看到一个人，手里拿着一束还没有成熟的麦穗。陶侃就走过去问：“你要这些没长成的麦子干什么？”那人满不在乎地说：“我看着麦子绿油油的，挺好看，就随手摘了一把。”陶侃不由得大怒：“你自己不耕种，还任意毁坏别人的庄稼，还不应当受到惩罚！”说着，就让手下人把他痛打了一顿。当地的老百姓知道了这件事，都觉得陶侃是真正爱惜庄稼，尊重农民的劳动，从此更加努力耕作了。 陶侃平时也很注意节约。有一次， *** 造船，剩下很多竹头木屑，别人都不在意，只有陶侃让人把这些东西收了起来。后来过年的时候，下过一场大雪，院子里十分泥泞，这时陶侃叫人把木屑拿出来铺在院子里，这样人们的行走就方便多了。又有一次，朝廷制造兵船，工人们把原先收藏的竹头削成竹钉，又节省了一批原料。 3、张丞相喜欢书写草书（草体字），但是很不工整。人们都讥笑他，他却不以为然。一次，他忽然得到佳句，赶忙索要笔墨奋笔疾书，字非常潦草，写了满纸。他当即让侄儿把诗句抄录下来。侄儿抄到笔画怪异的地方，感到迷惑不解，便停下笔来，询问张丞相念什么字。张丞相仔细辨认了很久，也没认出来自己写的是什么字，于是就责骂侄儿说：“你怎么不早一点儿问我，以致我也忘了写的是什么。” 4、汉朝的时候有个老头，没有儿子。家里非常有钱，但是他非常俭朴吝啬，吃的穿的都很简单节省。他每天天不亮就起来，快到半夜才睡觉，细心经营自己的产业，积攒钱财从不满足，自己也舍不得花费。如果有人向他乞讨，他又推辞不了时，便到屋里取十文钱，然后往外走，边走边减少准备送人的钱的数目，等到走出门去，只剩下一半了。他心疼地闭着眼睛将钱交给乞丐。反复叮嘱说：“我将家里的钱都拿来给了你，你千万不要对别人说。以至乞丐们仿效着都来向我要钱。”老头不久便死了。他的田地房屋被官府没收，钱则上缴了国库。 5、楚国有个卖矛和盾的人，夸赞自己的盾说：“我的盾十分坚固，任何东西都不能穿透它。”又炫耀自己的矛说：“我的矛十分锋利，什么东西都能穿透。”有人问：“用您的矛戳您的盾，怎么样呢？”那个人回答不出来了。 8. 文言文解释（会什么就写什么）越多越好先写古文再写翻译/重点字/一 基本方法：直译和意译. 文言文翻译的基本方法有直译和意译两种. 所谓直译，是指用现代汉语的词对原文进行逐字逐句地对应翻译，做到实词、虚词尽可能文意相对.直译的好处是字字落实；其不足之处是有时译句文意难懂，语言也不够通顺. 所谓意译，则是根据语句的意思进行翻译，做到尽量符合原文意思，语句尽可能照顾原文词义.意译有一定的灵活性，文字可增可减，词语的位置可以变化，句式也可以变化.意译的好处是文意连贯，译文符合现代语言的表达习惯，比较通顺、流畅、好懂.其不足之处是有时原文不能字字落实. 这两种翻译方法当以直译为主，意译为辅.具体方法：留、删、补、换、调、变. “留”，就是保留.凡是古今意义相同的词，以及古代的人名、地名、物名、官名、国号、年号、度量衡单位等，翻译时可保留不变. “删”，就是删除.删掉无须译出的文言虚词.比如“沛公之参乘樊哙者也”——沛公的侍卫樊哙.“者也”是语尾助词，不译. “补”，就是增补.（1）变单音词为双音词；（2）补出省略句中的省略成分；（3）补出省略了的语句.注意：补出省略的成分或语句，要加括号. “换”，就是替换.用现代词汇替换古代词汇.如把“吾、余、予”等换成“我”，把“尔、汝”等换成“你”. “调”就是调整.把古汉语倒装句调整为现代汉语句式.主谓倒装句、宾语前置句、介宾后置句、定语后置句等翻译时一般应调整语序，以便符合现代汉语表达习惯. “变”，就是变通.在忠实于原文的基础上，活泽有关文字.如“波澜不惊”，可活泽成“（湖面）风平浪静”.古文翻译口诀 古文翻译，自有顺序，首览全篇，掌握大意； 先明主题，搜集信息，由段到句，从句到词， 全都理解，连贯一起，对待难句，则需心细， 照顾前文，联系后句，仔细斟酌，揣摩语气， 力求做到，合情合理，词句之间，联系紧密. 若有省略，补出本意，加上括号，表示增益. 人名地名，不必翻译，人身称谓，依照贯例， “吾”“余”为我，“尔”“汝”为你.省略倒装，都有规律. 实词虚词，随文释义，敏化语感，因句而异. 译完之后，还须仔细，逐句对照，体会语气， 句子流畅，再行搁笔. 还要把每个实虚词的解释了解透彻，这是基本，就好比看一篇文章一样，如果这篇文章有很多字你不认识，那么你肯定一知半解或者看不懂.我想到现在我们同学已经有80%的实虚词已经了解，剩下的时间看一下并用笔标记一下你不会的那些实虚词并把它背诵下来.接下来我们讲解文言文阅读方法及做题技巧.一、首先要掌握正确的文言文阅读方法. 众所周知，由于考试受时间和空间的限制，它具有不准借助任何工具书，只能独立解题的特殊性，因此不少学生心理上比较紧张，拿到文言文材料，常常是读完一遍就去选择答案.其实这种作法是很不正确的，作为文言应试的阅读应分三步进行： 第一步：初读全文 指的是集中心思稳住神，浏览或跳读一遍.最近几年高考都有一篇考人物传记的，看这样的文章要知道记载几个人，有的人物关系简明，有的人物关系复杂.一般有主人公，主人公有正反好坏之分，在人物身上，表现一种特殊的品格和性格.这要求考生解读人物关系，体味出人物的特有的品格和性格.作者写人物传记 ，或出于某种政治需要，或出于个人目的，通过人物传记，表现作者的观点和态度，要求考生能分析传记的基本内容，概括作者的观点态度.内容上：材料所涉及的人与事或相夫教子、事亲至孝，弘扬民族传统美德；或古代贤臣良吏，勤政爱民、廉洁奉公、刚直抗上、执法如山等既符合于传统的道德规范，又不失现实教育意义.第一遍能懂六七成即可.往届有些考生在读文言语段时，对自己要求太高，第一遍没读懂就心急火燎，在个别语句上纠缠，非要字字句句弄个水落石出不可，结果反而难以明其大意.应该说，学生当中这种情况存在还是非常普遍的，其实你应该明白，高考作为选拔性的考试，它所选的文言语段一定不会容易到一看即懂的地步，第一遍看不大懂是很正常的.所以大可不必因此而紧张. 第二步：细读题目 在这一步骤当中，须一一落实要求答题的字、词、句、段在材料中的对应位置，一般来说，运用所学的知识，较易题可以在这一步基本完成.（充分利用所给选项，运用比较法、排除法根据是非准偏，选出正确项）同时这一步中特别要强调的是利用好几道题目，如实词解释，句子翻译，分析概括题等，因为在它们身上，你可以获得大量文段理解的信息.尤其是选择题（下列说法符合文意的一项或者下列说法不符合文意的一项是），此题信息量非常大，虽然其中肯定有一项或几项不符题意，但错误的也往往只是些小问题.因此通过看最后一题，你对文意的把握必将会在第一步的基础上有个很大的提高. 第三步：重读全文 这一步是从更高的层次上认知全文.大致相当于精读研读的水平；既加深了对文意的理解，又能对前两步出现的偏误作纠正，因此是一个深入兼复核的过程 .通过这一步阅读之后解答一些综合性比较强的题目也就驾轻就熟了. 应该说文言应试的三步阅读法是经过许多学子高考实战检验而总结出来的一条科学有效的应试方法，复习当中学生须加以掌握和运用.这样可以少走很多弯路.二文言文阅。
写用文言文
1. “书写”用文言文都有哪些 1. 书 2.手疏：亲笔书写的意思 3.执笔 4.把笔 5.命笔 6.写 文言：指在“五四”之前通行的以古汉语为规范的汉语书面语 文言文：用文言写的文章 所以很明显，文言是别于白话的古汉语书面语。这里强调的是书面语，只用于写作，不用于口语交流。 古人的口语（白话）另成系统，与文言不尽相同，倒和我们今天所通行的口语有相似之处。 例如《孔雀东南飞》是南北朝广泛传颂的民歌，因此其中的语言也就和当时的口语极为接近，请看第一句：“孔雀东南飞，五里一徘徊”这句比较浅显，虽和今天的口语虽有差异，但不大。这就能反映出但是口语的特点。 另外，四大名著除了《红楼梦》之外，其它三部都是在民间故事或说书艺人说书的基础上创作的，其语言特点也带有一定的口语性质，也就是我们所说的“半文半白”。五四之后直接用口语进行创作，其书面语与口语是基本保持一致，所以我们可以从今天，或者是解放前的书面语去判断我国近现代的口语和我们今天的口语是相近的。因此古代人日常交流时使用与我们现在的口语相近的语言，只是写文章时才用那些之乎者也的文言文，以示很有学问，区别于普通的、没读过书的老百姓。 2. 请问怎么写古文读后感 古人言“文以载道”，因此我觉得到不要拘泥于死板地引用古文原句，我觉得你可以有两个选择.一是从学生的角度，师说虽然说“师”，但实际却是说学生应该怎样学习的道理，因此你可以从“不辞下问”“从师而问焉”这个角度论述学习的态度，再根据“位卑则足羞，官盛则近谀”来引申批判当下某些“官而优则学”的现象，也可以批判小数大学当下一些“行政压倒学术”，学者不做学问，醉心谋职称的现象.另一方面，你可以选择学生和老师相辅相成的角度，从“是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子”这句引申开去，讲述“教学相长”的道理.以上是一些看法，希望能给予你一些参考，从而引发出你的论点.。
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有关写云南的散文精选
心目中的云南，是人人向往的地方。云南云南，云岭之南，学过地理的都知道云南简称滇。下面是美文网我收集整理有关写云南的散文精选，以供大家参考。 有关写云南的散文精选篇一：云南 早就听说云南的泸沽湖是一个美丽的地方，那里有许多迷人的风光和神秘的传说。8月18日，我们经过长途跋涉终于来到了云南。 情景一：我们站在刚进大门的第一个转弯处，向下眺望，哇，太美了！淡淡的晚霞，洁白的云朵，云雾袅绕的山峦，如镜子般的湖水上面镶嵌着宝石般的小岛，上面有青翠的松树，它们相互衬托，相互照映，美轮美奂，构成一幅人间仙景，一下子就把我们给陶醉了。我们赶快停下车来不停地照相，生怕这眼前的美景突然消失了。 情景二：第二天我们来到湖边的一处沙滩上玩耍，泸沽湖的水晶莹剔透，清彻见底，我和妈妈不停地用手拍打着圣洁的湖水。这时，一位摩梭族的小姑娘向我们走来，她脸蛋黑黑的，衣服脏脏的，看上去很可怜。她走到我身边，说：“姐姐，买包瓜子吧，我赚钱是为了学习用。”妈妈给她钱，她说：“我不是要钱的，你们买我瓜子吧。”最后我们买了小姑娘的瓜子。小姑娘高兴地跑开了，继续去做她的“生意”了。我想，和小姑娘相比，我太幸福了，我一定要珍惜。 情景三：我们沿着公路行驶，看到路边开着许多美丽的小花。这些小花人们给它取了一个好听的名字——格桑花，它生长在高原，风愈狂，它身愈挺;雨愈打，它叶愈翠;太阳愈曝晒，它开得愈灿烂。在人们心中，它代表着洁白美丽、幸福吉祥，代表着人们对美好生活的向往。我赶紧下车，小心翼翼地钻进花丛中，不停地抚摸它，亲闻它，不停地和它照相，不知不觉深深地陶醉其中，那一刻我仿佛已和格桑花融成一片，分不清那个是我，那个是花。突然，一不小心，脚一滑，摔了一个脚朝天。虽然很痛，但我还是坚强得忍住了。我怕这些花儿嘲笑我，我要变得像格桑花一样坚强。 时间太紧了，草海、摩梭土司府、末代王妃故居、女儿国等景点都来不及参观，只好依依不舍地离开了。 泸沽湖——我心中的圣地，我还会再来的！ 有关写云南的散文精选篇二：云南过桥米线 过桥米线大家肯定都品尝过，可云南过桥米线的独特吃法一定会令你称奇。 前几天，我和妈妈来到一家“桥之缘”的过桥米线店。一进门，就被这家店浓浓的云南风味所吸引。店的入口处是一座小竹桥，跨过小竹桥，映入眼帘的是一排整齐的竹桌椅，在竹桌椅前方的收银台也是用竹子制成。面对所看见的这一切，我不禁怀疑自己是否进入一个竹子世界。 找到座位，我点了8元份的过桥米线。等了一会儿，“菜”就上桌了。竹桌上一下子多了一份用竹碗乘装的滚烫鸡汤和几碟生菜。看到这儿，你一定会想这些东西该怎么吃？告诉你，吃云南过桥米线还要自己动手才行呢！ 先从那碟生菜拿出猪肉、肉肠倒入汤中，再把青菜、金针菇、米线倒进去。这样做听服务员说还是有道理的，因为肉比较难熟，所以先倒;而蔬菜、米线怕煮烂，所以后放。过了7、8分钟，便可以吃了。用筷子挑起米线，因为米线在滚烫的鸡汤里烫过，所以根根洁白晶莹，使人恨不得 一口吞下。尝上一口，米线里满是鸡汤那浓郁的鲜味，使人胃口大开。没过几分钟，米线、汤底的肉和小菜就被我一扫而光。 为什么这云南米线的做法如此独特？这其中还有一个传说呢！据说在以前，有一个书生，他一心追求功名，想当个状元，于是就在一个小岛上刻苦读书，让他的妻子每天给他送饭。一天，他的妻子把给他作午餐的砂锅放在灶上煮，由于今天太累而睡过了头。等醒来时，她发现砂锅滚烫滚烫的，便急忙把米线、肉放进去。只见鲜红的肉立刻就熟了，她好奇地尝了一口，觉得味道不错，连忙走过桥告诉桥对面的书生。书生见此米线由过桥送，便称其为过桥米线。 过桥米线，你不想尝一下吗？ 有关写云南的散文精选篇三：云南印象 丽江古城 在新城和老城交界处——大水车正吱吱地转个不停，熙熙攘攘的人流慢慢涌进丽江古城。 眼前，古朴的四方街清新实在。一座座小桥，静卧在波光粼粼、绕山而行的溪流上。岸边，小路逶迤，绿树成荫，凉风徐徐。 五花石板路旁的店铺门庭若市，经营着各式各样的当地手工艺品。东巴文字羊皮画，木板现场烫画，银制特色首饰，令人目不暇接。 四方街的神奇魅力在于它那鲜明的情调，边陲的风光，特有的色彩。 大理苍山 大理的苍山由南向北绵延几十里，最高峰海拔4200米，山顶终年积雪，白云缭绕;19座山峰沟壑相连出18条山溪，溪溪山泉清澈甘甜。溪水常年不断，浩浩荡荡流入大海，形成一幅山不离水、水映群山的美景。 苍山的颜色不仅仅是苍翠，走近了才发现它是五彩斑斓的。 白的云朵缭绕，红的霜叶飘落，背景却是郁郁青青的山崖。霜叶林的后面，会不期然出现一片草坪，让人怀疑是谁不小心在这里打翻了一桶绿颜料呢。草坪的不远处，泛着一汪醉人的湖水，蓝波涌动，晃动着五颜六色的鹅卵石。 在这蓝蓝的山间碧泉边，眼波也像水波般灵动，感受到了鲜活色彩的诱惑。 西双版纳 美丽富绕的西双版纳傣族自治州，地处西南边陲，州内三分之一以上人口为傣族，另外有哈尼族、布朗族等十多个民族。各民族间的传统文化和风俗习惯都有差异，使这个多民族的地区更令人神往。 西双版纳城郊到处是茂密的森林，郁郁葱葱，有高耸的棕榈和椰子树，有成片的竹林和橡胶园，有被枯藤缠绕的榕树，有叫不出名的奇花异草，有精美的竹楼。西双版纳也是动物的王国，是珍禽异兽栖息生养的地方。在丛林里，经常有成群的亚洲象在河边戏水、散步。另外还有金丝猴、野孔雀等。 黑夜来临，当我坐在旅馆大厅中，欣赏杨丽萍主演的《云南印象》时，那一幕幕难以忘记的美丽画面一一浮现。或许，它们就这样“完美的、跃动着”存在于我的记忆中了。
云南云南散文
是你，我千里万里为你寻为你行。
行在路上，任窗外浮云岑岑。行在路上，在生命的里程和弦共鸣。
你在听吗？听琉璃瓦下丝雨淋漓，淅淅沥沥音声，听我脏腑之间怦咚作响。在这云海欲坠，山气氤氲的天底，我想嘶喊，来平息颤颤的心。
这人海泛滥的一座城，花红柳绿的调调早已是迷乱了我的双眼。然而望穿了古街，也不见你。你在何地？你在万屋交叉的巷里。
小桥流水辗转不息，柳色青青像梦回初春一般。教人怎能不触情？听吧，那一瞬间的谐音，是酒吧的歌手在温习着时光里的尘土，致使驻足的路人痴痴地歇停赶路的脚伐。
纵然人声哗然，也无法湮没这座城的一声渭然轻叹，在岁月里静静地绽放着生命的茕音。
斑驳的石壁间透着三尺深的沧桑，任谁能拾起？雨夜里摇曳的灯像独行的浪子走向深深的院，满城都是交错朦胧的影。
何时，我曾在此间栖息？那年代似早已是记忆里的纸。
时光在奔流，记忆里的纸不觉翻过了千卷万卷。
奔吧！在这碾平的隧道。放空自我，幻为风中飘絮，任尔东南西北。环繁交绕的山路可能让你神昏目眩，也能让你飘无所止。我卸下倦了的形体，在每一个拐角处守候着每一个契机，冰藏与你最初遇见的浅回忆。
遇见你时，你清澈如一面玉壁，你浅浅的纹理朗朗的曲线像是天空之城下舞女的嫁衣。遇见你时，你奔放的如一出长衫叠旋的折子戏，你的哀诉满载我眼底。
遇见你，你的光华你的妩媚飘飘洒洒，我的眼吻着你的眉，那是藏酒的眉，我早已如痴如醉。
记忆里，你也曾咆哮。
怎样才能止住你的怒息？你叱咤在峡水间激起万层涟漪也不消停。怎样才能挽留你奔腾的'足迹？你永不减热情地踏岩而飞又瞬息幻灭。
你在我胸腔淘起一重接一重的暗涌却了无牵绊地在我眼前繁华、消融，教我怎能屏住呼吸隐忍心房的空洞？
我面壁，凭风削着我的发，让我的罪赎在你千年的岩上。
你不住地流浪，你是无住的岁月墙，剥落了我心墙上泥泞的尘垢。从今往后，我要同你一起流浪在长江的肩，同你一起住定在遗忘岁月的峰桩。
你我在同行的路上，哪怕边荒。
你，玉立在马鞍上。你说，你要向第三国度，我手中青色的缰绳连着你斑斓的醴梦。
漫天的雪峭上，你我行的如此洒脱。渐行渐远的身影点燃了这片白色沙漠，遥望故地绵绵的白波哗流在石板湛蓝如许的清水倘佯在石谷。我们轻轻地挥着衫袖，作别昔日眷恋的土地。
我们相挽着世间最倾城的情愫，跨过了第三国界。
那里涨着千年的冰川却不寒，那里总生着一种无色花，你说，那是爱神坠下的泪朵！
白话《三国演义》第四十一回
却说张飞看到关羽放下了上游河水，马上率领军兵从下游杀来，截住曹仁混杀。忽然遇到许褚，便和他交锋，许褚早已无心恋战，夺路逃走。张飞赶来，接着刘备、诸葛亮一起领兵沿河赶到上游。刘封、糜芳早已安排好船只等候，一起渡河向樊城进发，诸葛亮命人把船筏全部放火烧毁。
却说曹仁收拾残兵回到新野屯住，派曹洪去见曹操，报告了这次失利之事。曹操大怒说道：“诸葛村夫，胆敢故技重施！”传令催动三军，漫山遍野赶到新野周围安营下寨，随后命令军士一面搜山，一面填塞白河，大军分作八路，一起前去攻取樊城。
刘晔说：“丞相初到襄阳，必须先收买民心。现在刘备迁徙新野百姓进入樊城，如果我们派兵急进，两县则立时化为齑粉。我看不如先派人去招降刘备。他如果不来投降，也能显示丞相爱民之心。如果他来投降，那么荆州之地就可以不战而定。”曹操采纳了刘晔之计，便问：“谁可以作为使者前往？”刘晔说：“徐庶和刘备交情至厚，现在就在军中，可以派他前去走一趟。”曹操说：“我怕他去了再也不回来了。”刘晔说：“他如果趁机不回来了，那么就会贻笑于人，丞相不要起疑。”
曹操便召徐庶来到，对他说：“我本来想踏平樊城，怎奈怜惜众百姓身家性命，你现在就去说降刘备。如果他肯来降，免罪赐爵；如果再执迷不悟，军民共戮，玉石俱焚。我向来知道先生忠义，所以派你前往，不要辜负了我的期盼。”
徐庶领命赶到樊城，刘备、诸葛亮出来相迎，共诉往日之情。徐庶说：“曹操派我来招降使君，是假意收买民心。他现在兵分八路，填塞白河前进。樊城恐怕是守不住了，应当速速撤退。”刘备想挽留徐庶。徐庶谢道：“我如果借机不回，恐怕惹人耻笑。现在我老母已经故去，抱恨终天。我徐庶虽然身在曹营，但发誓不为曹操设一谋。主公有卧龙辅佐，不用担心大业不成，我告辞了。”刘备不便强留，送徐庶返回。
徐庶回去见到曹操，说刘备并无投降之意。曹操大怒，传令立即进兵，刘备向诸葛亮问计。诸葛亮说：“我们要迅速放弃樊城，取道襄阳暂时歇兵。”刘备问：“百姓一直跟随着我们，怎么能忍心舍弃？”诸葛亮说：“可派人告诉众百姓：有愿意跟随的一起走，不愿意的可以留下。”
先派关羽到江岸边整顿船只，派孙乾、简雍在城中大声说：“现在曹军就要杀到，这座孤城不能守卫，百姓们有愿意跟随的，可以一起过江。”两县之民齐声大呼道：“我们虽然去死，也愿意跟随使君！”
当天百姓号哭而行，扶老携幼，将男带女，滚滚渡河，两岸哭声不绝于耳。刘备在船上望见后大哭道：“为我一人而让百姓遭此大难，我怎么再有脸面生存！”想要投江自尽，左右急忙救住，军民听说后无不痛哭失声。船到南岸，回望身后百姓，很多没能渡过的望南而哭。刘备急忙命令关羽催船摆渡，这才上马。
赶到襄阳东门，只见城头上遍插旌旗，城壕边密布鹿角，刘备勒马大叫道：“刘琮贤侄，我只想搭救众百姓，并没有其他想法，快快派人开门。”刘琮听说刘备来到，心中恐惧不敢照面。蔡瑁、张允来到敌楼上，命令众军士乱箭齐射，城外百姓都朝敌楼方向痛哭。
城中忽然冲出一将，带领数百人直上城楼，大声喝道：“蔡瑁、张允你们两个卖国之贼！刘使君本是仁德之人，现在为救万民而来投奔，为什么不开门相迎？”众人一看，这人身高约一米八五，面如重枣，是义阳人，姓魏名延，字文长。魏延挥刀砍死守门将士，打开城门放下吊桥，大叫道：“刘皇叔快快领兵入城，共杀卖国之贼！”张飞跃马便要进城，刘备急忙制止道：“三弟不要惊吓了众百姓！”
魏延只管招呼刘备军马入城。只见城内一将飞马领军杀出，大声喝道：“魏延你这无名小卒，胆敢叛乱！认得我大将文聘吗？”魏延大怒，挺枪跃马便去交战。两下军兵在城边混杀，喊杀声大震。刘备说道：“我本来是想保护百姓的，现在反倒害了百姓。我不想再进入襄阳城了。”诸葛亮说：“江陵是荆州要地，我们不如先去攻取江陵作为根据地。”刘备说：“正合我意。”于是领着百姓，离开襄阳向江陵进发。
襄阳城中百姓有很多乘乱逃出城来，跟随刘备而去。魏延和文聘从上午九点一直打斗到中午，他手下的军卒都已被杀尽。魏延只好拨马而逃，却找寻不见了刘备，就去投奔长沙太守韩玄了。
却说刘备同行的军民十多万人，大小车辆数千，挑担背包的不计其数，恰巧路过了刘表的墓地。刘备率众将拜倒在墓前，哭着说：“辱弟刘备我无德无才，空负兄长寄托之重，罪责全在我身上，和老百姓没有任何关系。望兄长英灵尚在，保佑搭救荆襄之民！”言辞悲切，军民无不落泪。
忽然探马报告：“曹操大军已屯驻到樊城，派人收拾船筏，马上就要渡江杀来。”众将都说：“江陵要地足可以拒守。现在有民众数万，多天只能行进十多里，照这样什么时候能够到达江陵？倘若曹军杀到，我们用什么迎敌？不如暂且舍弃众百姓先行是上策。”刘备哭道：“古今成大事者必须以人为本。现在众人跟随于我，我怎么能够弃？”百姓听到刘备这话，没有不伤心流泪的。后人有诗赞之曰：
却说刘备带着百姓缓缓而行。诸葛亮说：“追兵不久来到。可派关羽去江夏向公子刘琦求救，让他速速起兵乘船到江陵会师。”刘备立即写下一封书信命，令关羽同孙乾带领五百名军兵前往江夏求救，命令张飞断后，赵云保护老小，其余都要先照顾百姓同行，每天只走十多里便要停歇。
却说曹操在樊城命令刘琮离开襄阳前去相见，刘琮惧怕曹操不敢去见，蔡瑁、张允请示同行。王威悄悄地对刘琮说：“将军既然投降，刘备又退走了，曹操必定松懈没有防备。愿将军奋力整顿奇兵，在险要处设下埋伏突然袭击，曹操可擒。拿获曹操后肯定会威震天下，中原虽然广大，可以传檄而定。这是千载难逢的好机会，不可失去。”
刘琮马上把王威的话告诉了蔡瑁。蔡瑁训斥王威道：“你不知天命所归，胆敢胡言乱语！”王威怒骂道：“你这卖国之贼，我现在恨不能生吃你肉！”蔡瑁想要杀王威，蒯越上前劝阻。
蔡瑁和张允一起来到樊城拜见曹操，两人一副奉承谄佞之态。曹操问：“荆州军马钱粮现在共有多少？”蔡瑁回答：“马军五万，步军十五万，水军八万，共计二十八万。钱粮大多存在江陵，其余各地还有存粮，也足够丞相大军支撑一年。”曹操又问：“战船有多少只？原来归什么人统领？”蔡瑁说：“大小战船共计七千余只，原来就是我和张允两人掌管。”
曹操马上加封蔡瑁为镇南侯、水军大都督，张允为助顺侯、水军副都督，两人欢天喜地拜过致谢。
曹操又说：“刘景升既然去世了，他的儿子投降归顺，我马上表奏天子，任命他永为荆州之主。”两人大喜退出返回襄阳。
荀攸说：“我看蔡瑁、张允都是谄佞之徒，主公为什么加封他们这么显赫的官爵，并且还继续让他们都督水军呢？”曹操笑道：“我怎么能会不识人！只是因为我所率领的都是北方军兵，不习水战，所以暂且利用这两人。等到大事成后，我肯定有别的安排。”
却说蔡瑁、张允回去后见过刘琮，喜滋滋地说道：“曹丞相要保奏将军永镇荆襄。”刘琮听完大喜。
第二天，刘琮和他的母亲蔡夫人亲捧印缓兵符，渡江拜迎曹操。曹操用好言好语抚慰后，立即率领随征军将，屯驻到襄阳城外。蔡瑁、张允命令襄阳百姓焚香拜接，曹操仍然用好言抚谕。曹操进城到府中坐定后，立即召蒯越来到近前，抚慰说：“我得了荆州倒不是太高兴，更高兴的是能够得到蒯异度的辅佐。”曹操加封蒯越为江陵太守、樊城侯，傅巽、王粲等人为关内侯，封刘琮为青州刺史，叫他立刻起程赴任。
刘琮听到后大惊，推辞说：“我不愿为官，只愿意守护父母乡土。”曹操说：“青州靠近帝都，我让你随朝为官，免得在荆襄被坏人谋害了。”刘琮再三推辞，曹操只是不准。
刘琮只好和母亲蔡夫人同赴青州，身边只有故将王威相随，其余官员都只送到江口后便返回。曹操唤来于禁秘密嘱咐道：“你马上率领轻骑追杀刘琮母子，以绝后患。”于禁得令后领众军兵赶上，大喝道：“我奉丞相将令，前来杀掉你们母子！赶快早早献上首级！”
蔡夫人抱着刘琮只是大哭，于禁喝令军士动手。王威大怒，奋力相斗，瞬间就被众军兵所杀。于禁杀死刘琮和蔡夫人后，回来报告曹操，曹操重赏了于禁。曹操派人到隆中搜寻诸葛亮的妻小，却早已都不知去向，原来诸葛亮早已派人搬到三江之地隐藏起来了。
襄阳已经平定，荀攸进计说：“江陵是荆襄重地，钱粮极广。刘备如果盘据此地，将会很难动摇。”曹操说：“我怎么会忘记了这件事情！”马上命令从襄阳诸将中，选出一员军将在前面开道。众将中却唯独不见了文聘，曹操派人寻找，他这才前来相见。曹操问：“你为什么来迟？”文聘说：“我作为人臣，不能帮助主公保全境土，心中实在惭愧，再也没有脸面前来相见。”说完后涕泪横流。曹操赞叹道：“真是忠臣！”加封文聘为江夏太守，赐爵关内侯，让他领军开道。
探马报告说：“刘备带领老百姓每天只能行进十多里，总共也就走了三百多里。”曹操命令从精锐“虎豹骑”中挑选五千人昼夜行进，限定一日一夜时间赶上刘备，大军随后陆续前进。
却说刘备带领着十多万百姓、三千余军马，一程又一程往江陵方向进发。赵云负责保护老小，张飞断后。诸葛亮说：“关羽到江夏去后还没有回信，不知道现在什么情况。”刘备说：“那只能烦劳军师亲自走一遭了。刘琦感念军师当日救命之恩，如果他见到先生亲自赶到，必定会发兵来援救。”诸葛亮答应后，便和刘封带领五百名军兵赶往江夏求救去了。
当日刘备和简雍、糜竺、糜芳同行。正行进间，前面闪出一座小山，刘备问：“前面是什么地方？”左右回答：“前面这座山叫做景山，我们已经到达了当阳县境内。”刘备便让傍山扎住人马。这时已经是秋末冬初，寒风刺骨，黄昏将近，哭声遍野。到了四更时分，只听得西北方向喊杀声震天而来。刘备大惊，急忙上马率领本部军兵两千多人前去迎敌。曹兵铺天盖地杀到，势不可档，刘备拼死一战。
正在危急之间，张飞率领军兵赶到，杀开一条血路，救出刘备朝东面退却。文聘当先拦住，刘备骂道：“你这背主之贼，还有什么面目见人！”文聘满面羞惭，带领军兵往东北方向去了。张飞保着刘备且战且走。退到天明后，听到喊杀声渐渐远去，刘备这才歇马。看看手下随行人等，只有了百余名骑兵，老百姓、老小和糜竺、糜芳、简雍、赵云等一干人等，都已不知下落。刘备大哭道：“十多万生灵都是因为我遭此大难，众将和老小也都不知生死存亡。就是土木之人，也会悲伤不已！”
刘备正在凄惶之时，忽然看见糜芳身带数箭，踉跄奔来，报告道：“赵子龙投奔曹操去了！”刘备喝斥道：“子龙是我的亲兄弟，怎么能够反我！”张飞说：“他现在看到我们势穷力尽，也许就投降了曹操，去图富贵了，这又有什么好奇怪的。”刘备说：“子龙是在患难中跟随了我，其心坚如铁石，不是富贵所能动摇的。”糜芳说：“我亲眼看到他奔西北方向曹军而去。”
张飞说：“让我亲自前去找他。如果撞见时，我一枪刺死他！”刘备说：“你不要错怪了赵云。你忘记了当年你怀疑你二兄长斩颜良、诛文丑的事了吗？子龙这次过去，肯定有事出有因。我预料子龙肯定不会舍弃我。”
张飞哪里肯听，带领二十多名骑兵赶到长坂桥前。张飞看到桥东有一片树林后心生一计：让手下的这二十名骑兵砍下树枝，拴在马尾上，在树林中往来驰骋，腾起阵阵尘土，当作疑兵。张飞立马横矛在桥上，向西观望。
却说赵云从四更时分就和曹军厮杀，往来冲突，杀到天明，却找不到了刘备，又失散了刘备老小。赵云暗自寻思道：“主公将甘、糜两位夫人和小主人阿斗全部托付在我身上，现在都在军中失散，我还有什么面目去见主人？不如去决一死战，好歹要寻到主母和小主人的下落！”他回顾左右，只有三四十名骑兵跟随。
赵云圆睁虎目，拍马在乱军中四处寻找，两县百姓号哭之声震天动地，中箭着枪抛男弃女四处乱撞的不计其数。赵云正行进间，看到有一人卧倒在草丛中，一看正是简雍。赵云忙问简雍：“先生看到两位主母没有？”简雍说：“两位主母舍弃了车辆，怀抱阿斗而逃。我飞马赶去保护，转过山坡后被一将刺了一枪，跌下马来，马也被抢夺走了。我争斗不过，受伤倒在这里。”
赵云便把随从所骑的战马给简雍骑坐，又吩咐两名士卒保护简雍先去报告刘备：“我上天入地也要找到主母和小主人回来。如果找寻不到，宁愿战死在沙场上！”
赵云说完后拍马朝长坂坡方向而去。忽然有一人大声叫道：“赵将军这是要去哪里？”赵云勒马问道：“你是什么人？”那人答道：“我是刘使君帐下护送车辆的一名军士，被箭射倒在这里。”赵云便向他询问两位夫人消息。军士说：“刚才我看见甘夫人披头散发，光着双脚，随着一伙妇女向南面去了。”赵云听到后，也不顾军士，急忙纵马朝南赶去。只见一伙百姓数百人，乱哄哄地往前走。赵云大叫道：“这其中有甘夫人吗？”夫人在人群后面看到了赵云后放声大哭。
赵云下马插枪哭道：“我让主母失散，是赵云之罪！糜夫人和小主人在哪里？”甘夫人说：“我和糜夫人被曹军追赶，只好舍弃了车辆，夹杂在百姓中步行，刚刚又被一支军马冲散。糜夫人和阿斗不知道去哪儿了，我独自逃到这里。”
正说话间，又撞出一支军马来。赵云提枪上马看时，面前马背上绑着一人正是糜竺。背后有一将手提大刀，领着千余军兵。原来这人是曹仁的部将淳于导，抓住糜竺后，正要解押前去献功。
赵云大喝一声，挺枪纵马直取淳于导，淳于导被赵云一枪刺落于马下。赵去上前救下糜竺，夺得战马两匹。赵云请甘夫人上马，杀开一条血路，直送到长坂桥前。只见张飞立马横矛在桥上大叫：“赵子龙！你为什么反我大哥？”赵云说：“我找寻不到主母与小主人，所以落在后面，这‘反’字是从哪里说起？”张飞说：“如果不是简雍先来报信，我见到你后怎肯善罢干休！”赵云问：“主公在哪里？”张飞说：“就在前面不远处。”赵云对糜竺说：“你们保护甘夫人先行，等我再去找寻糜夫人和小主人。”说完后带领几名骑兵返回原路寻找。
正行进之间，只见一将手提铁枪，背着一口剑，带领着十多名骑兵跃马杀来。赵云也不搭话，直取那将。交马只一回合就把那将刺倒，跟随的骑兵一哄而散。原来那将是曹操随身背剑官夏侯恩。曹操有锋利的宝剑两口：一口叫做“倚天”，另一口叫做“青釭”。倚天剑曹操自己平时佩戴，青釭剑则令夏侯恩佩戴。那青釭剑砍铁如泥，锋利无比。这时夏侯恩依仗自己有些本事，就背着曹操不知道，只管领军兵四处抢夺掳掠。不想撞着赵云，被他一枪刺死。赵云夺了那口剑，看剑靶上有金字嵌着“青釭”两个字，知道这是宝剑中的极品。
赵云插剑提枪，再次杀入重围，回顾手下跟随的骑兵，早已没有了一名，只剩下孤身一人。赵云没有一点胆怯，只顾往来寻找，只要碰到老百姓，便问糜夫人消息。忽然有一人指着前方说：“夫人抱着孩子，左腿上中了一枪，不能行走，在前面土墙中坐着。”赵云听了后连忙前去找寻。
只见有一户人家已经被火烧坏土墙，糜夫人抱着阿斗，坐在墙下枯井旁啼哭，赵云急忙下马伏地便拜。糜夫人说：“妾想不到还能见到将军，阿斗活命有希望了。希望将军可怜他父亲飘荡半生，只有这一点骨血。将军要保护好这个孩子，让他见到父亲，妾虽死无恨！”赵云说：“夫人受难，都是我的罪过。不要再多说了，请夫人立即上马，我步行拼死一战，保护夫人杀出重围。”糜夫人说：“不行！身为大将没有战马等于折断双腿！这个孩子全依赖将军保护。妾我已身受重伤，死了没有什么可惜。万望将军速速抱这个孩子前去，不要因为妾成为累赘。”赵云说：“喊杀声又近，追兵已到，请夫人速速上马。”糜夫人说：“妾身我实在难以冲出去了，将军不要犹豫两误。”于是将阿斗递给赵云说：“这个孩子的性命全在将军身上！”
赵云三回五次请求夫人上马，夫人坚持不肯上马，四面喊杀声又起。赵云厉声说道：“夫人不听我的话，追兵马上杀到，那怎么应对？”糜夫人把阿斗轻轻放到地上，翻身投入枯井中而死。后人有诗赞之曰：
赵云看到糜夫人已死，恐怕曹军前来盗尸，就将土墙推倒，掩盖上枯井。然后解开勒甲绦，放下掩心镜，将阿斗抱护在怀中，重新绰枪上马。早有一将带领一队步兵赶来，此将正是曹洪的部将晏明，手持三尖两刃刀前来会战赵云。不到三个回合，被赵云一枪刺倒。赵云杀散众军兵，冲开一条血路。正行进间，前面又有一支军马拦住去路，当先一员大将，旗号分明，大书四个大字“河间张郃”。
赵云也不答话，挺枪便战。约战十多个回合，赵云不敢恋战，夺路而走。背后张郃紧紧赶来，赵云加鞭急行，不想扑通一声，赵云连人带马都落到土坑之中，张郃挺枪来刺。赵云用枪一撑，那匹马平空一跃，跳出坑外。张郃看到后大惊而退，赵云纵马便走，忽然背后有两员大将叫道：“赵云休走！”前面又有两将，手使两般军器，截住了去路。后面赶来的是马延、张顗，前面阻挡的是焦触、张南，都是袁绍手下降将。赵云力战四将，曹军一拥齐上。赵云拔出青釭剑乱砍，手起处血如涌泉，杀退众军将后直透重围。
却说曹操在景山顶上望见一将，所到之处势不可挡，急忙问身边徐庶这名将军是谁。徐庶说：“这人是常山赵云赵子龙。”曹操说：“我十分喜爱此将，徐先生看看能不能有办法收降？”徐庶说道：“只要能够活捉了他，我便有办法劝降。”这一句话真是救了赵云。曹操命令飞马传报各处：“如果赵云杀到，不许施放冷箭，只要捉活的。”曹军齐声喊叫：“只要活赵云，不要死子龙。”赵云只管冲杀，这一场杀：赵云怀抱阿斗直透重围，砍倒大旗两面，夺槊三条，前后枪刺剑砍，杀死曹营军将五十多名。后人有诗赞曰：
赵云当下杀透重围后已是血染征袍。正行进间，山坡下又撞出两支军马，正是夏侯惇部将钟缙、钟绅兄弟二人，一个使大斧，一个使画戟，大喝道：“赵云快快下马受缚！”
黄其军
作于2018年7月31日（古历六月十九）
白话《三国演义》第四十回
白话《三国演义》第三九回
白话《三国演义》第三十八回
读“三顾茅庐”有感
白话《三国演义》第三十七回
白话《三国演义》第四十二回
却说钟缙、钟绅两人拦住赵云上前厮杀，赵云挺枪便刺，钟缙当先挥大斧来迎。两马相交战了不到三个回合，钟缙被赵云一枪刺落马下。赵云拨马便走，背后钟绅持戟赶来，马头马尾相衔，那支戟眼看就要刺到赵云后心，赵云急忙拨转马头，恰好两胸相迎。赵云左手持枪隔过画戟，右手拔出青釭剑砍去，连盔带头砍去一半，钟绅落马而死。
赵云摆脱追击，纵马奔长坂桥而退，只听得后面喊杀声大震，原来是文聘率军赶来。赵云来到桥边，早已是人困马乏，看到张飞在桥上立马挺矛，便大呼道：“翼德前来助我！”张飞说：“子龙速行，后面的追兵自有我来抵挡。”
赵云纵马过桥，行进二十多里，看到刘备和众军将在树下歇息，赵云下马伏地而哭。刘备看到赵云一身是血，满脸疲惫，也忍不住失声痛哭。赵云稍微喘了口气说：“这都是赵云我的罪过。糜夫人身负重伤不肯上马，投井而死，我只好推倒土墙掩埋了。我怀抱着公子身突重围，全赖主公洪福，幸运脱险。刚才公子还在我怀中啼哭，这一会却听不见了动静，多半是性命不保了。”
赵云解下勒甲绦，放下掩心镜一看，阿斗却正睡得香甜。赵云说：“万幸公子无恙！”举双手递给刘备。刘备接过后弯腰轻轻掷到地上说：“为了你这孺子，险险损伤我一员大将！”从此留下歇后语一句：“刘备摔孩子——邀买人心。”赵云忙从地上抱起阿斗，哭拜道：“我虽然肝脑涂地，也不能报答主公知遇之恩！”后人有诗曰：
却说文聘率领军兵追杀赵云来到长坂桥前，只见张飞倒竖虎须，圆睁环眼，手绰蛇矛，立马桥上。又看到桥东树林之中尘头大起，怀疑设有伏兵，便勒住马后不敢近前。不一会曹仁、李典、夏侯惇、夏侯渊、乐进、张辽、张郃、许褚等将都纷纷赶到。他们看到张飞怒目横矛，立马在桥上，都害怕中了诸葛亮的计谋，谁也不敢靠前，扎住阵脚后一字儿摆在桥西，派人飞报给曹操。曹操听到这一情况后急忙上马，从阵后赶来。
张飞睁圆环眼，隐约看到后军青罗伞盖、旄钺旌旗来到，料定是曹操心疑，亲自前来察看。张飞厉声大喝道：“我是燕人张翼德！谁敢上前和我决一死战？”声如巨雷。曹军听到后全都双腿直打颤。
曹操急令左右除去伞盖，回顾左右问：“我原来曾经听关羽说过：‘翼德在百万军中，取上将之首，如探囊取物。’现在遭遇上了，大家千万不要轻敌。”话音未落，张飞圆瞪双眼又喝道：“燕人张翼德在此！谁敢上前来决一死战？”曹操见到张飞如此气势，便生退意。
张飞看到曹操后军阵脚移动，于是又挺矛喝道：“战又不战，退又不退，你们这是什么道理！”喊声未绝，曹操身边的侍卫官夏侯杰惊得肝胆碎裂，倒撞到马下。曹操回马便走，众军将看到曹操退却，就一起朝正西方向退走。正是：黄口孺子，怎闻霹雳之声；病体樵夫，难听虎豹之吼。一时弃枪落盔的不计其数，人如潮涌，马似山崩，自相践踏。后人有诗赞曰：
却说曹操害怕张飞的声威，圈马望西便走，冠簪尽落，披发奔逃。张辽和许褚赶上后扯住辔环，曹操更加张皇失措。张辽说：“丞相不要惊慌。料那张飞就是一人，有什么可怕的！现在马上回军杀去，刘备可擒。”曹操神色这才安定，命令张辽、许褚再到长坂桥前探听消息。
且说张飞看到曹军一哄而退，就马上叫回跟随的那二十名骑兵，解去马尾绑的树枝，将桥梁拆断后回马去见刘备，说了断桥一事。刘备说：“我的三弟勇敢是没有说的，只可惜这计策还是有些小失误。”张飞问其中缘故。刘备说：“曹操多谋略。你拆断了桥梁后，他现在肯定追来。”张飞问：“他被我一喝吓住了，倒退数里，为什么还敢再来追击？”刘备说：“你如果不拆断桥，他们害怕其中有埋伏不敢进兵。现在拆断了桥，他们会料定我军心虚，必定前来追赶。他们有百万之众，渡涉江汉都可以填平通过，何况这么一座小小的长坂桥？”于是立刻起身，找小路投奔汉津，往沔阳方向退却。
却说曹操派张辽、许褚前去打探长坂桥消息，回来报告说：“张飞已经拆断桥梁退走了。”曹操说：“他们断桥而去，是心中生怯。”曹操传令派一万工兵迅速搭起三座浮桥，今夜全军必须通过。李典说：“这恐怕是诸葛亮的诡计，不要轻易进兵。”曹操说：“张飞是一勇之夫，能有什么计谋！”于是传下号令火速进兵。
却说刘备行近到汉津附近时，忽然后面尘头大起，鼓声连天，喊声震地。刘备说：“前有大江拦路，后面有追兵杀来，该怎么对付？”急忙命令赵云准备迎敌。曹操下令说：“现在刘备已经成为网中之鱼，阱中之虎。如果不趁此机会擒捉，那就是放鱼入海、纵虎归山。全军将士都要努力向前。”众将领命后，一个个奋威追赶。
忽然山坡后面鼓声响处，一支军马飞出，大叫道：“我早已在此等候多时了！”当头那员大将，手执青龙刀，坐下赤兔马，正是关羽关云长。原来关羽到江夏后借得军马一万，得知当阳长坂大战，特地在这里接应。曹操一看是关羽，立即勒住马回顾众将说：“我们又中了诸葛亮之计！”传令大军速退。
关羽追赶十多里后，立即回军保护刘备等来到汉津，早已有船只等候。关羽请刘备和甘夫人、阿斗到船中坐定。关羽问：“为什么不见了二嫂嫂？”刘备诉说了当阳之事，关羽叹息道：“当年在许田围猎时，大哥如果听从我的话，怎会有今日之患。”刘备说：“我那时也是投鼠忌器。”
他们正说话之间，忽然见大江南岸战鼓大鸣，舟船如蚁，顺风扬帆而来，刘备大惊。船要靠近时，只见一人白袍银铠，站立在船头上大呼道：“叔父别来无恙！小侄来迟请罪。”刘备一看来将正是刘琦。刘琦过船来哭拜道：“听说叔父被曹操所困，小侄特地前来接应。”刘备大喜，两下合兵一处，上船而行。
正在船上说话间，大江西南上战船一字儿摆开，乘风唿哨而来。刘琦惊道：“江夏之兵小侄已全部调来。现在又有战船拦路，不是曹操的军兵，就是江东的水军，这该怎么办？”刘备到船头察看，见有一人纶巾道服坐在船头上，正是诸葛亮，身后站立着孙乾。
刘备忙请上船来，问诸葛亮为什么来到了这里。诸葛亮说：“我到了江夏后，先派关羽在汉津登陆接应。我料定曹操必定前来追赶，主公肯定不能再去江陵，一定会斜路取道汉津前进。所以请公子先来接应，我又去了夏口，尽起军兵前来相助。”刘备大悦，三下合兵一处，商议破曹之策。
诸葛亮说：“夏口城险，也很有钱粮，可以长久守卫。请主公暂且到夏口屯住。公子回江夏后整顿战船，收拾军器，成为掎角之势，可以抵挡曹操。如果我们一起去往江夏，那样势力反显孤单。”刘琦说：“军师说得妙极了。但我还是想请叔父先到江夏，整顿军马停当后，再返回夏口也不迟。”刘备说：“贤侄这话说得有理。”于是留下关羽带领五千名军兵守卫夏口，刘备、诸葛亮、刘琦前往江夏。
却说曹操看到关羽在旱路领军截住，怀疑设有伏兵，不敢前去追击。又恐怕在水路上先被刘备夺了江陵，便连夜领兵赶赴江陵。江陵治中邓义和别驾刘先已经得知襄阳之事，自料不能抵敌曹操，带领军民出城投降。曹操入城后安民已定，释放被刘表囚禁的韩嵩，加封为大鸿胪，其余众官员也都各有封赏。
曹操和众将商议说：“现在刘备已投奔江夏，恐怕他会结连东吴，我们应当用什么计策来攻破？”荀攸说：“我现在大振兵威，可派人驰檄江东，请孙权会猎于江夏，共同擒拿刘备，瓜分荆州之地，永结盟好。孙权必定会惊疑不定前来投降，那么我们大事可成。”
曹操采纳荀攸之计，一面发檄文派使者到东吴，一面计点马步水军共计八十三万，对外诈称一百万，水陆并进，船骑双行，沿江扑来，西连荆、峡，东接蕲、黄，寨栅联络三百余里。
话分两头。却说江东孙权屯兵柴桑郡，听说曹操大军杀到襄阳，刘琮已经投降，现在又连夜倍道攻取了江陵，立即召集众谋士商议抵御之计。鲁肃说：“荆州和我国近邻相连，江山险固，士民殷富。我们如果能够占据此地，那么就会兴帝王之业。现在刘表新亡，刘备新败，我愿意请命前往江夏吊丧，去说服刘备抚慰刘表众将，同心一意共破曹操。刘备肯定高兴而从命，那么大事可定。”孙权听从鲁肃之言，派遣鲁肃带礼物前往江夏吊丧。
却说刘备来到江夏后，和诸葛亮、刘琦共同商议对敌良策。诸葛亮说：“曹操势力太大，极难抵敌，我们不如前去联合东吴孙权作为支援。这样曹、孙就会形成南北相持，我们看情况从中取利，这是上策。”刘备说：“江东人才极多，必有长远的谋略，怎么会轻易和我们结盟？”诸葛亮笑道：“现在曹操率领百万之众，虎踞江汉，其势如泰山压顶，江东怎么不会派人前来探听虚实？如果真有人来到，我愿意乘坐一帆小船直到江东，凭借我三寸不烂之舌，说动孙权和我联合抗曹。”刘备说：“这个想法极为高妙，但怎么等到江东人来呢？”
正说话间，有人报告江东孙权派鲁肃前来吊丧，船已傍岸。诸葛亮大笑道：“鲁肃此来，大事可济！”于是问刘琦：“往日孙策亡故时，襄阳曾经派人前去吊丧没有？”刘琦说：“江东和我家有杀父之仇，怎么会互通庆吊之礼。”诸葛亮说：“那么这次鲁肃来到，肯定不是为了吊丧，而是前来探听军情的。”诸葛亮对刘备说：“鲁肃来到后，如果问曹军情况，主公只推托说不知。再三问时，主公就说可以让他问我。”
计策已定，派去人迎接鲁肃。鲁肃进入城中先去吊丧，收过礼物后，刘琦请鲁肃和刘备相见。叙礼完毕，请入后堂中一起饮酒。鲁肃说：“我久闻皇叔大名，只是无缘拜会，现在幸得相见，很是欣慰。前段时间听说皇叔和曹操会战，肯定知道曹军的虚实。我想问一下曹军共有多少人马？”刘备说：“我兵微将寡，一听说曹操杀来马上就跑，真的不知道他们的虚实。”鲁肃问：“我听说皇叔用诸葛亮之谋，两场大火烧得曹操魂亡胆落，怎么能说不知道情况啊？”刘备说：“这事你去问诸葛亮，一问便知。”鲁肃问：“诸葛亮在哪里？我愿意见上一面。”刘备便请诸葛亮出来相见。
鲁肃和诸葛亮见面后问：“我羡慕先生才德，只是没有机会拜会。现在有幸相遇，愿听先生讲一下当今天下大事。”诸葛亮说：“曹操的奸计我早已经全部了解。只恨力量不足，所以暂且躲避。”鲁肃问：“皇叔现在就想一直待在这里吗？”诸葛亮说：“使君和苍梧太守吴臣有老交情，想要前往投奔。”鲁肃说：“吴臣粮少兵微，自己尚且不能保全，怎么还能容纳别人？”诸葛亮说：“吴臣之地虽然不能久居，但现在只好暂时去依附，以后再作别的打算。”鲁肃说：“孙将军虎踞六郡，兵精粮足，又特别敬贤礼士，江表英雄多归附。我现在认为使君应该派遣心腹前往东吴，结成同盟，以共图大事。”诸葛亮说：“刘使君和孙将军向来没有什么交情，恐怕是白白浪费口舌。再说现在也没有什么心腹之人可以出使。”鲁肃说：“先生的兄长诸葛瑾就在江东任参谋之职，他经常盼望和先生相见。鲁肃我虽然才干不济，但是愿和先生一起去见孙将军，共同商议抗曹大事。”
刘备说：“诸葛军师是我的老师，我一刻也不能离开，怎么能派他前去？”鲁肃坚持请诸葛亮同去，刘备假装不答应。诸葛亮说：“事情已经很紧急了，我只好向主公请命到江东走一趟了。”刘备这才答应。鲁肃辞别了刘备、刘琦后，和诸葛亮登船直奔柴桑郡而去。
黄其军
作于2018年8月1日（古历六月二十）
白话《三国演义》第四十一回
白话《三国演义》第四十回
白话《三国演义》第三七回
白话《三国演义》第三十八回
读“三顾茅庐”有感
《聊斋志异之公孙九娘》原文及译文
《聊斋志异之公孙九娘》原文及译文
引导语：《聊斋志异》，简称《聊斋》，俗名《鬼狐传》，是中国清代著名小说家蒲松龄创作的短篇小说集。下面是我为你带来的《聊斋志异之公孙九娘》原文及译文，希望对你有所帮助。
原文：
于七一案，连坐被诛者，栖霞、莱阳两县最多。一日俘数百人，尽戮于演武场中，碧血满地，白骨撑天。上官慈悲，捐给棺木，济城工肆，材木一空。以故伏刑东鬼，多葬南郊。甲寅间，有莱阳生至稷下，有亲友二三人亦在诛数，因市楮帛，酹奠榛墟，就税舍于下院之僧。明日，入城营干，日暮未归。忽一少年，造室来访。见生不在，脱帽登床，着履仰卧。仆人问其谁，合眸不对。既而生归，则暮色朦胧，不甚可辨。自诣床下问之，瞠目曰：“我候汝主人，絮絮逼问，我岂暴客耶!”生笑曰：“主人在此。”少年即起着冠，揖而坐，极道寒暄，听其音，似曾相识。急呼灯至，则同邑朱生，亦死于七之难者。大骇却走，朱曳之云：“仆与君文字之交，何寡于情?我虽鬼，故人之念，耿耿不忘。今有所渎，愿无以异物猜薄之。”生乃坐，请所命。曰：“令女甥寡居无偶，仆欲得主中馈。屡通媒约，辄以无尊长命为辞。幸无惜齿牙余惠。”先是，生有女甥，早失恃，遗生鞠养，十五始归其家。俘至济南，闻父被刑，惊而绝。生曰：“渠自有父，何我之求?”朱曰：“其父为犹子启榇去，今不在此。”问：“女甥向依阿谁?”曰：“与邻媪同居。”生虑生人不能作鬼媒。朱曰：“如蒙金诺，还屈玉趾。”遂起握生手，生固辞，问：“何之?”曰：“第行。”勉从与去。
北行里许，有大村落，约数十百家。至一第宅，朱以指弹扉，即有媪出，豁开两扉，问朱：“何为?”曰：“烦达娘子，云阿舅至。”媪旋反，顷复出，邀生入，顾朱曰：“两椽茅舍子大隘，劳公子门外少坐候。”生从之入。见半亩荒庭，列小室二。甥女迎门啜泣，生亦泣，室中灯火荧然。女貌秀洁如生，凝目含涕，遍问妗姑。生曰：“具各无恙，但荆人物故矣。”女又呜咽曰：“儿少受舅妗抚育，尚无寸报，不图先葬沟渎，殊为恨恨。旧年伯伯家大哥迁父去，置儿不一念，数百里外，伶仃如秋燕。舅不以沉魂可弃，又蒙赐金帛，儿已得之矣。”生以朱言告，女俯首无语。媪曰：“公子曩托杨姥三五返，老身谓是大好。小娘子不肯自草草，得舅为政，方此意慊得。”言次，一十七八女郎，从一青衣遽掩入，瞥见生。转身欲遁。女牵其裾曰：“勿须尔!是阿舅。”生揖之。女郎亦敛衽。甥曰：“九娘，栖霞公孙氏。阿爹故家子，今亦‘穷波斯’，落落不称意。旦晚与儿还往。”生睨之，笑弯秋月，羞晕朝霞，实天人也。曰：“可知是大家，蜗庐人焉得如此娟好!”甥笑曰：“且是女学士，诗词俱大高作。昨儿稍得指教。”九娘微哂曰：“小婢无端败坏人，教阿舅齿冷也。”甥又笑曰：“舅断弦未续，若个小娘子，颇能快意否?”九娘笑奔出，曰：“婢子颠疯作也!”遂去，言虽近戏，而生殊爱好之，甥似微察，乃曰：“九娘才貌无双，舅倘不以粪壤致猜，儿当请诸其母。”生大悦，然虑人鬼难匹。女曰：“无伤，彼与舅有夙分。”生乃出。女送之，曰：“五日后，月明人静，当遣人往相迓。”生至户外，不见朱。翘首西望。月衔半规，昏黄中犹认旧径。见南面一第，朱坐门石上，起逆曰：“相待已久，寒舍即劳垂顾。”遂携手入，殷殷展谢。出金爵一、晋珠百枚，曰：“他无长物，聊代禽仪。”既而曰：“家有浊醪，但幽室之物，不足款嘉宾，奈何!”生撝谢而退。朱送至中余，始别。
生归，僧仆集问，隐之曰：“言鬼者妄也，适友人饮耳。”后五日，朱果来，整履摇箑，意甚欣。方至户，望尘即拜。笑曰：“君嘉礼既成，庆在旦夕，便烦枉步。”生曰：“以无回音，尚未致聘，何遽成礼?”朱曰：“仆已代致之。”生深感荷，从与俱去。直达卧所，则女甥华妆迎笑。生问：“何时于归?”女曰：“三日矣。”朱乃出所赠珠，为甥助妆。女三辞乃受，谓生曰：“儿以舅意白公孙老夫人，夫人作大欢喜。但言老耄无他骨肉，不欲九娘远嫁，期今夜舅往赘诸其家。伊家无男子，便可同郎往也。”朱乃导去。村将尽，一第门开，二人登其堂。俄白：“老夫人至。”有二青衣扶妪升阶。生欲展拜，夫人云：“老朽龙钟，不能为礼，当即脱边幅。”指画青衣，进酒高会。朱乃唤家人，另出肴俎，列置生前;亦别设一壶，为客行觞。筵中进馔，无异人世。然主人自举，殊不劝进。
既而席罢，朱归。青衣导生去，入室，则九娘华烛凝待。邂逅含情，极尽欢昵。初，九娘母子，原解赴都。至郡，母不堪困苦死，九娘亦自刭。枕上追述往事，哽咽不成眠。乃口占两绝云：“昔日罗裳化作尘，空将业果恨前身。十年露冷枫林月，此夜初逢画阁春。”“白杨风雨绕孤坟，谁想阳台更作云?忽启镂金箱里看，血腥犹染旧罗裙。”天将明，即促曰：“君宜且去，勿惊厮仆。”自此昼来宵往，劈惑殊甚。
一夕问九娘：“此村何名?”曰：“莱霞里。里中多两处新鬼，因以为名。”生闻之欷歔。女悲曰：“千里柔魂，蓬游无底，母子零孤，言之怆恻。幸念一夕恩义，收儿骨归葬墓侧，使百年得所依栖，死且不朽。”生诺之。女曰：“人鬼路殊，君不宜久滞。”乃以罗袜赠生，挥泪促别。生凄然出，忉怛不忍归。因过叩朱氏之门。朱白足出逆;甥亦起，云鬓笼松，惊来省问。生惆怅移时，始述九娘语。女曰：“妗氏不言，儿亦夙夜图之。此非人世，不可久居”。于是相对汝澜，生亦含涕而别。叩寓归寝，展转申旦。欲觅九娘之墓，则忘问志表。及夜复往，则千坟累累，竟迷村路，叹恨而返。展视罗袜，着风寸断，腐如灰烬，遂治装东旋。
半载不能自释，复如稷门，冀有所遇。及抵南郊，日势已晚，息树下，趋诣丛葬所。但见坟兆万接，迷目榛荒，鬼火狐鸣，骇人心目。惊悼归舍。失意遨游，返辔遂东。行里许，遥见一女立丘墓上，神情意致，怪似九娘。挥鞭就视，果九娘。下与语，女径走，若不相识。再逼近之，色作怒，举袖自障。顿呼“九娘”，则烟然灭矣。
异史氏曰：“香草沉罗，血满胸臆;东山佩玦，泪渍泥沙。古有孝子忠臣，至死不谅于君父者。公孙九娘岂以负骸骨之托，而怨怼不释于中耶?脾膈间物，不能掬以相示，冤乎哉!”
译文：
于七失败后，因这桩案件受牵连而被杀的人，以莱阳、栖霞两县为最多。有时，每天搜捕几百人，都被杀在演武场上。鲜血满地，尸骨纵横。有的官员发慈悲，给被杀者捐出一笔钱买棺材。于是，省城棺材铺里的棺材都被购买一空。那些被杀者大都埋葬在城南郊。
康熙十三年，有个莱阳的书生来到济南。他的亲友中，有两三个人也在这里被杀。他买了些纸香祭品之类，来到城南郊累累荒坟之中，祭
