兽人的成语兽人的成语是什么
兽人的成语有：鸟伏兽穷，兽心人面，鸟兽散。兽人的成语有：率兽食人，飞禽走兽，鸟伏兽穷。2：注音是、ㄕㄡ_ㄖㄣ_。3：拼音是、shòurén。4：结构是、兽(上中下结构)人(独体结构)。兽人的具体解释是什么呢，我们通过以下几个方面为您介绍：一、词语解释【点此查看计划详细内容】《周礼》官名。掌管有关狩猎和供献兽物的官。二、引证解释⒈《周礼》官名。掌管有关狩猎和供献兽物的官。引《周礼·天官·兽人》：“兽人掌罟田兽，辨其名物，冬献狼，夏献麋凡田兽者，掌其政令。”《左传·宣公十二年》：“兽人无乃不给於鲜。”三、网络解释兽人（小说游戏中的角色）兽人是小说等文学作品，魔兽争霸，魔兽世界，龙与地下城等游戏中的角色。关于Orc一词的来源，较通行的说法是，Orc/Ork（半兽人）此字是由拉丁文Orcus，一位神_的称号“冥王”(Pluto)转变而来；Pluto在之后被直接用以称呼阴间。后来，在德文中此字以去掉原本拉丁文字尾的形态出现，成为较接近Orc的字型。关于兽人的诗句人忽虎蹲兽人立遂给兽人鲜关于兽人的词语人面兽心禽兽不若鸟伏兽穷鸟兽行兽心人面困兽犹斗率兽食人毒蛇猛兽鸟兽散飞禽走兽关于兽人的造句1、战斗、或者说是屠杀一直持续着，伟大的苏菲亚大祭司尽管可以以一当百，但兽人族也拥有数量巨多的巫神强者，局面很快便无法控制了。兽人造句。2、一言以蔽之，兽人这玩艺，就是战大的。3、塔纳利斯认识的兽人大哥一直说要带我去他出生的地方看看。4、大军攻到城下后兽我会随兽人的先锋队一起冲上城墙，他们虽然知道你的存在，却不知道哪一个才是你的真身。5、杨辰可是知道，猎兽人的包裹中绝对没有便宜货，每件东西拿到商会中买了，都能换取大量的霸泉币。点此查看更多关于兽人的详细信息
兽字四字成语
1. 兽能组什么四字成语 衣冠禽兽、 飞禽走兽、 人面兽心、 五脊六兽、 困兽犹斗、 洪水猛兽、 珍禽异兽、 如鸟兽散、 率兽食人、 毒蛇猛兽、 三兽渡河、 百兽率舞、 兽聚鸟散、 虐老兽心、 豕交兽畜、 凤仪兽舞、 珍禽奇兽、 鸟声兽心、 兽穷则啮、 鸟伏兽穷、 兽困则噬、 儿怜兽扰、 狼子兽心、 兽迒鸟迹、 笼禽槛兽、 兽穷则啮 2. 带动物字的四字成语 含有动物名称的成语 万象更新 抱头鼠窜 鸡鸣狗盗 千军万马 亡羊补牢 杯弓蛇影 鹤立鸡群 对牛弹琴 如鱼得水 鸟语花香 为虎作伥 黔驴技穷 画龙点睛 抱头鼠窜 虎背熊腰 守株待兔 鹤发童颜 狗急跳墙 鼠目寸光 盲人摸象 画蛇添足 含有两个动物名称的成语 鹤立鸡群 鸡鸣狗盗 鹬蚌相争 蚕食鲸吞 蛛丝马迹 龙争虎斗 龙马精神 龙飞凤舞 龙腾虎跃 龙骧虎步 龙潭虎穴 龙跃凤鸣 车水马龙 指鹿为马 兔死狐悲 鸡犬不宁 心猿意马 狼吞虎咽 含有昆虫名称的成语 飞蛾扑火 金蝉脱壳 积蚊成雷 蟾宫折挂 蚕食鲸吞 蜻蜓点水 螳臂挡车 蛛丝马迹 螳螂捕蝉，黄雀在后 3. 关于动物成语大全 动物四字成语大全 关于动物成语大全 动物四字成语大全 成语（chengyu,idioms）是我国汉字语言词汇中一部分定型的词组或短句。成语有固定的结构形式和固定的说法，表示一定的意义，在语句中是作为一个整体来应用的。成语有很大一部分是从古代相承沿用下来的，在用词方面往往不同于现代汉语它代表了一个故事或者典故。 成语又是一种现成的话，跟习用语、谚语相近，但是也略有区别。成语大都出自书面，属于文语性质的。其次在语言形式上，成语是约定俗成的四字结构，字面不能随意更换；成语在语言表达中有生动简洁、形象鲜明的作用。 定义 成语是语言中经过长期使用、锤炼而形成的固定短语。它是比词的含义更丰富而语法功能又相当于词的语言单位，而且富有深刻的思想内涵，简短精辟易记易用。并常常附带有感 *** 彩，包括贬义和褒义. 成语多数为4个字，也有3字的以及4字以上的成语，有的成语甚至是分成两部分，中间有逗号隔开。 编辑本段成语的来源 成语是长期以来形成的形式简洁而意思精辟的固定词组或短语。成语多由四个字组成，但也有三个字或四个字以上的。成语的来源有五个方面：一是神话传说，如夸父逐日和精卫填海；二是寓言故事，如刻舟求剑和狐假虎威；三是历史故事，如负荆请罪和破釜沉舟；四是文人作品，如老骥伏枥和青出于蓝；五是外来文化，如功德无量和火中取栗。 编辑本段形式结构 成语一共有5万多条，其中96%为四字格式，也有三字、五字、六字、七字等以上成语。如“五十步笑百步”、“闭门羹”、“莫须有”、“ 欲速则不达”、“ 醉翁之意不在酒”等。成语一般用四个字，这大概是因为四字容易上口。如我国古代的诗歌总集《诗经》，就以四字句为多，古代历史《尚书》，其中四字句也有一些。后来初学读的三、百、千 ：《三字经》《百家姓》《千字文》，其中后两种即全为四字句。《四言杂字》《龙文鞭影》初、二、三集，都是四言。这虽然是训蒙书，也足以说明四字句之为人所喜爱、所乐诵。古人有些话，本来够得上警句，可以成为成语。只是因为改变为四字，比较麻烦，也就只好把它放弃，作为引导语来用。例如"宋朝范仲淹的《岳阳楼记》，有"先天下之忧而忧，后天下之乐而乐"之语，意思很好，但因字数较多的关系，就没能形成成语，我们只能视为警句，有时可以引入文章。而如"吃苦在前，享乐在后"，就容易说，容易记，便可以成为成语。而同在《岳阳楼记》中的一句"百废俱兴"，因为是四个字，所以就成了成语。 编辑本段四字的语法结构 主谓式：名副其实、盛气凌人、杞人忧天、胸有成竹、买椟还珠 愚公移山 万象更新； 动宾式：好为人师、莫名其妙、视为畏途； 联合主谓式：天翻地覆、水落石出、手舞足蹈； 联合动宾式：知己知彼、养精蓄锐、防微杜渐、发号施令； 联合名词式：粗心大意、南辕北辙、镜花水月； 联合动词式：突飞猛进、勇往直前； 动补式：逍遥法外、问道于盲； 兼语式：以邻为壑、令人生畏； 并列式：千山万水、画蛇添足； 偏正式：倾盆大雨、窈窕淑女（中间可加“的”字）。 成语的结构是多种多样的，上面只是简单举例的性质。成语在语言表达中有生动简洁、形象鲜明的作用。它的本身就有不少比喻和对比以及加重的措辞方法。如“阳奉阴违”、“外强中干”、“五光十色”、“一知半解”、“七嘴八舌”、“患得患失”、“不寒而栗”等各有妙用。因为成语有多种意思，所以文学家对成语的运用都非常注意。 关于动物成语大全 动物四字成语大全
人兽共患寄生虫病中的动物宿主，在流行病学上，它是寄生虫的什么？
应为中间宿主或转续宿主 转续宿主：有些寄生虫的幼虫侵入非正常宿主后, 不能继续发育,但可长期处于幼虫状。中间宿主是指寄生物的幼虫、童虫或无性生殖阶段用以寄生的物种。这类宿主也可为寄生物提供营养和保护，不过寄生物不能在中间宿主体内成长为成虫，寄生物透过中间宿主为媒介，将自己送到最终宿主。态,如有机会进入正常终宿主体内,则可继续发育为成虫,这种非正常宿主称为转续宿主。
为什么日本科学家要进行“人兽杂交胚胎”？目的是什么？
其实早在2019年8月份的时候，就已经有消息提到日本已经批准了含有人类细胞的动物胚胎实验。
可能很多人一想起人兽杂交胚胎，就会想到将人类生殖细胞与动物生殖细胞进行结合，历来只要是一提到类似于人类和什么什么杂交这样的实验，都会引发一场关于伦理的讨论。实际上，这次日本之所以敢于做这个有违伦理的实验，是因为所谓的人兽杂交胚胎，和我们想象中的是不一样的。
现代人都是智人的后代，但是智人的近亲比如说尼安德特人、能人、匠人等，都早已经灭绝了，所以说现代人类的近亲，早就已经不存在了，所以说，在这个星球上，人类的生殖细胞只能与人类自身的生殖细胞想结合，任何其它的物种，都不可能与人类之间产生后代的。之前就有俄罗斯的科学家试图将人类的生殖细胞与大猩猩的生殖细胞相结合，可是并没有成功。
大猩猩尚且如此的话，其它的生物就更不用说了。这次日本所做的实验，实际上其研究方向是利用人类诱导多功能干细胞在啮齿动物体内形成人类胰腺。研究人员通过从经过基因编辑的啮齿动物身上提取受精卵，以去除自身发育胰腺的能力，在此基础之上，再来通过人类的IPS细胞来创造人兽杂交的胚胎。再然后，就将这个特殊的细胞移植到宿主动物体内，这次实验中的宿主动物是一只老鼠，这也是常用的实验动物。
根据相关人员称，此实验的目的是创造可以移植到人体内的器官。这个研究方向是非常好的，而且这也不像传统意义上的制造半人半兽的怪物，而是为了人类未来器官移植的需求。要知道我国每年都有大量的人需要进行器官移植，但是实际上能够得到器官移植的人少之又少，根据统计，全世界每年大概只有不到1%的人能获得合适的器官。日本科学家的想法当然是让动物身上长出人类器官然后为人类所用，想法当然是好的，但是目前也只是一个起步阶段，而且这里面还是会多多少少涉及到伦理问题，一直以来人类基因编辑都是受到伦理谴责的，未来这个项目还能不能进一步进行下去，还很难说。
2019年中旬《Nature》上出现了一篇文章，名字为《Japan approves first human-animal embryo experiments》，说的就是日本政府批准了第一例人兽杂交胚胎实验。东京大学和加州斯坦福大学研究团队负责人中岛弘光计划通过老鼠的胚胎培育人类细胞，最终希望得到拥有“人类细胞构成”器官的动物，更深层次的意义希望可以借此技术最终实现，将这类人工培养出来的器官移植到人类体内，替换那些病变无法继续用的器官。
针对这类的生物学实验最令人担忧的就是伦理问题，简单来说就是如果杂交的后代像人怎么办？自然条件下生物学分类上在同一个属下的成员，在某种情况下也许可以交配，并且产生不可育的后代，例如农村里常见的骡子就是马和驴杂交的后代，这两个物种都是马属下的成员，亲缘关系相对来说较近。但是杂交所生育的后代骡子并不可育。
这类的杂交试验最害怕的就是涉及到人类这个物种，因为法律上是明确禁止的。但是一般胚胎实验是可以进行的，但是只限于胚胎阶段，不可以让它出生。
日本科学家要做的这个“人兽杂交胚胎实验”并不是我们想象中的那种杂交，工作主要集中在胚胎阶段，通过把人体的诱导多能干细胞（iPS细胞）注入到老鼠体内的受精卵中，最后希望得到的是“动物性聚合胚胎”。最后让这个胚胎继续在老鼠体内发育，最后生出鼠宝宝。这些小老鼠比较特殊，它身体上的某些器官可能含有部分人类的细胞。
器官移植救人于水火之中，但是一般来说供体较少，同时相互之间的匹配也是概率很低。如果可以通过培养含有部分人体细胞的生物，它们的器官可能用作移植。因为在培养的时候就可以让受体的一方参与进来，用它们的细胞进行融合，最后得到的器官就不会排斥。
当然了无论怎么说这样的试验都存在伦理问题，如果想要在医学上用于器官移植，那么培养出的器官希望是人体细胞比例越高越好，但是某种意义上来说，人体细胞含有比例越来越高，是否意味着它越来越像人呐？这一点是无法被接受的，关于基因编辑、人兽胚胎融合技术等等都像是潘多拉魔盒，不能轻易去打开去涉及，否则最后看可能就是一发不可收拾。
霍金在生前就曾多次提到过这个问题，他预言未来可能会出现超级人类，人类内部之间出现不可忽略的矛盾，因此霍金曾希望人类千万不要打开这个潘多拉魔盒。
生物杂交分为很多种，日本这次要做的试验实际上并没有发生基因上的交流，只是把人体的诱导多能干细胞植入老鼠的受精卵，最后大家各自分裂复制，但是最后生物体含有人体细胞的比例为多少就难以确定了。法律上规定大脑中人体细胞占比超过30%，就不允许它的出生。关于生物杂交人类必须要非常谨慎的对待，首先明确禁止人与灵长类动物细胞和遗传物质进行融合，在上个世纪前苏联的科学家曾提出过这样的试验，还找到了6名志愿者，最后官方给出的信息是不了了之。
日本的这个“人兽杂交胚胎试验”不涉及到基因上的融合，举一个简单例子蒸一锅馒头点一次火，而这个试验就像是在原本锅中都是黑馒头，这个时候再加入点白馒头，最后一起蒸熟就好了。
长久以来，人们对于“人兽杂交实验”都是持十分谨慎的态度，因为这显然会涉及到伦理和道德问题。
此前，日本不允许把包含人类细胞的动物胚胎培养超过半个月，也不能用动物的子宫来孕育这种胚胎。但自2019年3月起，情况发生了变化，“人兽杂交胚胎”实验被允许进行，日本科学家首次可以用动物来孕育包含人类细胞的动物胚胎。
那么，为什么科学家要进行“人兽杂交胚胎”实验呢？“人兽杂交胚胎”实验具体是怎样进行的呢？
值得强调的是，这项实验并不是直接让人类与动物之间进行跨物种交配，而是在动物胚胎中引入人类的细胞，这么做并不会直接产生所谓的“半人半兽”。那么，这么做有什么作用呢？
这就要涉及到器官移植的问题。目前，一旦有人需要更换器官，比如肝脏、心脏、肾脏，就需要在其他人中寻求合适的器官来源。由于他人的器官属于外来物，受赠者的身体会产生强烈的免疫排斥。因此，器官很难配对成功。
另一方面，每年器官捐赠的数量远远少于需求量。据估计，我国每年大约有150万人需要进行器官移植，但只有大约0.7%的人可以获得合适的器官。放眼全世界，器官捐赠的缺口非常大，每年都有大量的人因为等不到器官而去世。
为了解决这样的问题，日本科学家寻求“人兽杂交胚胎”的方法。
根据《自然》（Nature）杂志刊载的一篇评论文章[1]，日本东京大学的生物学家中内启光将会在老鼠的胚胎中培养人类细胞，准确地说是诱导性多能干细胞（iPS）。就像胚胎干细胞一样，iPS细胞可以分化成几乎所有类型的细胞，这可用于修复受损的器官，甚至用于培育器官。
科学家计划先用基因编辑技术来让老鼠产生包含某种基因缺陷的胚胎，这种胚胎无法发育出某个器官，比如肝脏。接下来，科学家在这种老鼠胚胎中植入人类iPS细胞。之后，再把这种胚胎转移到雌性老鼠的子宫内进一步生长。
随着胚胎的发育和生长，在小老鼠的体内，iPS细胞可以分化成包括肝脏在内的器官。这种器官将会由人类的细胞构成，由此就能得到免疫排斥风险很低的人造器官。此前，科学家已经成功利用大鼠胚胎和小鼠的iPS细胞培育出小鼠胰腺，这种胰腺可以用于治疗小鼠的糖尿病。
不过，也有科学家担心，iPS细胞没有朝着预期的方向分化，它们有可能会影响到老鼠的大脑。如果是这样，有可能会产生违背自然规律的新物种，这对于人类而言绝不是什么好事情。因此，在进行“人兽杂交胚胎”实验时，需要十分小心谨慎。
参考文献
[1] David Cyranoski, Japan approves first human-animal embryo experiments, Nature, 2019, doi: 10.1038/d41586-019-02275-3.
为什么日本科学家要进行“人兽杂交胚胎”？目的是什么？
2019年7月份《Nature》期刊上的一篇文章可谓赚足了大家的眼球：“Japan approves first human-animal embryo experiments”，翻译成中文的意思是：日本批准了首项人类动物胚胎实验！
在吃瓜群众看来，这不就是人兽杂交胚胎么？日本早先是禁止“含有人类细胞的动物胚胎生长实验”的，为什么突然就开放了，这日本到底是要干什么？
关于日本的人类动物胚胎实验
准确的说此次日本批准的人类动物胚胎实验并不是传统意义上的杂交，而是诱导多能干细胞（iPS细胞）实验，两种方式有本质的差别，下面不妨简单来了解下。
杂交
传统意义上就是不同物种之间通过性行为或者人工授精或者授粉，然后受精卵发育后产下杂种，比如马和驴之间就可以产下骡子，兼具两者的优点，但骡子没有生育能力，也用来改良水稻等农作物，利用的就是杂种育种优势，筛选出比母本更优良的品种。
育种上除了杂交以外还有回交，即杂交后的品种与亲本再次杂交，以固定优势。另外在宠物的培育上，这种手段比杂交育种有过之而无不及。
人类动物胚胎实验
和传统意义上的杂交有本质的区别，最简单的描述即不再有性行为，更没有受精过程。此次日本政府批准的是利用诱导多能干细胞（iPS细胞）在实验鼠体内培育人类胰脏的研究项目，具体过程如下：
简单的说就是狸猫换太子，让不知情的实验对象发育，并长出人类的器官来，这个工作的前景非常光明，因为现代医学中器官移植资源非常稀缺，而iPs细胞替换后的受精卵发育和生长过程时间比较短，这比动辄数年的等待非常具有优势。
另外传统移植器官，供体与受体分属不同的主体，器官移植后终身需要服用排异药物，而诱导多能干细胞（iPS细胞）实验在理论上可以达到自身器官生长并移植，一旦成功，将会给无数在等待器官中面临死亡威胁或者痛苦的服用排异药物的患者带来福音。
完美的人类动物胚胎实验，为什么到现在还不实施？
诱导多能干细胞（iPS细胞）实验在现代医学中看上去是完美的，但现在面临的不只是技术问题，还有严重的伦理道德问题。
一些生物伦理学家担心，人类的诱导多能干细胞（iPS细胞）在发育过程中可能会偏离目标器官，可能会进入正在发育的动物的大脑，准确的说这一点却是存在某种可能，比如要发育出鼠人，当然初期用鼠受精卵做实验，后期可能会用猪，因为猪体型和生理过程与人类上比较接近，更有可能培育器官，那么未来会出现猪人？
这是一个可怕的猜测，日本东京大学和美国斯坦福大学联合团队负责人、干细胞学家Hiromitsu Nakauchi表示：
Nakauchi同时表示，初期不会让胚胎发育足月，早期是14.5天，后期在猪身上试验时会向日本政府申请胚胎发育时间为70天。
但要让人类的干细胞在其它物种身上发育非常困难，Nakauchi团队表示早先在羊胚胎中发育到28天时仍然只有少许人类细胞，而且根本就不像一个器官。Nakauchi认为可能羊的基因和人类差异实在太大所致。
早先日本政府是禁止在动物身上培养人体器官的，但2019年3月份日本文部科学省修改了规定，促进利用动物培育移植用人体器官的科学研究，另外主要还是诱导多能干细胞（iPS细胞）实验方法是对成熟体细胞重新处理成干细胞，避免了胚胎干细胞研究中的伦理道德问题，使得日本政府为其大开绿灯铺平了道路。
目的很单纯，就是因为器官不够，所以日本东京大学才提出该计划，举个例子，假如有一个人得了心脏病，急需要移植心脏，除了有人捐赠之外，基本上没有其他的来源。
那么日本科学家提出的这个 “人兽杂交胚胎” 计划，实际上就是解决器官供给不足，以及移植过后产生的 排异反应 服务的。
具体的操作就是将人的组织器官，移植到动物的体内，和动物的组织器官混合在一起生长，等到人的组织器官发育成熟之后，再取出来移植到人的身上。
总之该技术的出发点是没有问题的 ，而且全世界很多科学家都在研究，毕竟在器官移植这个领域，需求永远是大于供给的，有需求自然就会有人去研究。
至于存在的风险，人类早就考虑到了，例如有人担心“人兽杂交胚胎”会导致人寿杂交的生命出现，但各国基本上都有类似的规定。
一旦涉及到人类的卵子或者精子产生的动物胚胎，都是被严格禁止的禁区，具体你可以参考一下英国，英国早在十多年之前，就禁止了大型灵长动物的生殖杂交实验。
总之在现代的人类科学界，人类与动物的细胞以及遗传物质的结合，是禁区中的禁区，没有哪个国家敢逾越这个雷池，而且就算有人想研究也没戏，因为这个研究太费钱。
如果没有国家的财力投入，这个事想都不要想，日本去年提出的“人兽杂交胚胎”计划，本质上还是为器官移植服务的，它不涉及到人类与动物的遗传物质结合。
近期日本进行的人兽杂交胚胎研究，在科学界掀起了风波。历来涉及到人类的实验，都要冒着很大的伦理风险。特别是这种人兽细胞杂交是实验，更是容易引起伦理问题。
这项人兽杂交实验，并非像字面意思理解的那样。它是通过把人类的多能干细胞混入实验小鼠的胚胎细胞，然后考察这些人类细胞最终可能会在胚胎细胞中扮演什么角色，在胚胎发育过程中是否会演变为小鼠的某种脏器。假如这些人类细胞能够在小鼠胚胎发育指令的指导下发育成器官，那么这将会对人类器官移植有着重要意义。目前人类器官供体远远不够病患的需求，比如肾脏移植，很多人甚至在等待肾脏的过程中而死去。而且器官移植还面临免疫排斥问题，移植器官的人需要终生服用抗排异药物，十分不便。假如我们可以使用患者自身的干细胞体外诱导形成器官，则患者再进行移植的时候完全不用考虑排异反应。
而人兽杂交实验，其目的之一就是为了实现这种体外干细胞诱导为器官。但是，这种行为存在一定伦理风险，我们根本不知道这些人体干细胞混入老鼠胚胎之后，它们到底会扮演什么角色，到底会参与何种器官的形成。假如这些干细胞参与到了小鼠脑子的形成，那么是否意味着这些小鼠具备部分人类特征?这些小鼠如果出生后，把它们放在何种伦理地位?而这种人为的创造新物种，会不会引起自然生态平衡?引发生物基因灾难?
不过，该实验也就进行到胚胎发育几天而已，肯定不会让这种不可控的小鼠出生。不过，我们对此类实验仍应该持谨慎态度。
那日本批准的“人兽杂交胚胎”实验到底是什么情况？
当然这里说是什么情况的时候，这里先说这样的一个问题，其实不少的人在最初骂的时候，都是带有一定的“色彩”，那就是“人兽杂交胚胎”就以为是由人和动物交配产生，然而这个实验并不是这样，而是采用的是细胞引入的方式进行的，所以说大家在没有看到说明的时候，“三七二十一”直接先骂了再说，这就是引发了一波不好评论出现的原因，而这种引入的法式是“将一种名为iPS的细胞注入到不会生长某些器官的动物的胚胎内，以实验看这种细胞能否在这种动物体内长出相应的器官，从而为 探索 人体器官移植方面的研究提供重要的数据。”
“人兽杂交胚胎”的目的是什么？
这就是大家最为关键的问题了，肯定做这个实验是处于偏好来进行的，所以实验目的很好。根据《自然》学术期刊指出，是为了解决目前移植器官紧缺的问题，所以说是值得支持的一个实验，完全是为了人类着想而提出的。
并且这个实验是在计划先在老鼠胚胎中培育人类细胞，然后将这些胚胎移植到代孕动物体内。最终目的系为了让动物能长出适配人类的器官，从这里也可以看得出来，无论是培育还是在后期的生长我国之中，其实都没有与人类的关系有多大。
而如果培育成功之后，也就是说在老鼠实验成功之后，再以器官大小更接近人类的猪等大型动物作实验，这样才会一步接一步的进行说明，看看是否会在未来有机会，可以，并且是不出问题的用在移植器官的问题上，当然如今还没有具体的这方面研究结果，我们暂时也只能等待消息，但是作为日本科学家研究的方向来说，是处于一个好目的性的，并且确实如今人类的患病率还是不低，很多都需要器官移植的问题，这也算是如今的一个比较好途径吧。
你支持“人兽杂交胚胎”的实验吗？
当然还是那句话，每个人的想法可能存在出入，但是站在科学研究的目的上，还是比较支持实验的进行，对于大家担心研究牵涉严重伦理问题或会出现“人兽杂交”生物，其实这个也算是正常的，毕竟实验这些问题存在很多未知数在里面。
所以大家对支不支持这个观点，其实不同的人站在不同的角度来说，肯定是有不一样的选择，很多时候，科学的实验可能在大家的心中也必须保持一个“不违背常规”的状态才行，这样才能达到所有人的意愿。但是有时又会因为一些大家热议或者反对的事情，可能出现意想不到的结果，所以这个界限不好去区分，如今我们只能说，在准寻一定法则的条件下，能够创造出很好的“实验品”就好吧。
所以说，这次的问题也给我们说明了一个情况，那就是无论是今后看到一些奇怪的“实验报告”时，我们不能过直接“一词定结论”，这次可能很多人都误会日本科学家处于什么目的研究了，并且也不是大家所想的那样，“人兽杂交胚胎”实验也不会牵涉到人类和动物直接交配的问题，而是完全避开了，对于未来这个实验有没有什么结果，后期再来看吧，但是如果真的成功的培育出了人类可以食用的器官，并且是毫无影响，那真的是可能带来意外之喜。
日本媒体报道，日本科学部批准了一项用动物培育人体器官的实验。该项实验是将人体干细胞移入到动物胚胎之中，并由动物代孕的实验。目前，只有东京大学具有相应的研究资格。
该实验的目的，是为了帮助需要器官移植的患者，寻求更合适的器官来源。
人体诱导多能干细胞
虽然器官移植在医学上已经进行了很久，然而制约病人器官移植的，却是没有合适的器官，以及器官移植之后的排异反应。大多数器官移植的患者需要终生服用抗异药物，对身体造成较大的负担。
东京大学想要研究的，就是通过自身的诱导多能干细胞，移植入啮齿动物的胚胎中，这些动物胚胎经过人类基因编辑，所以它们不会长出自己的胰腺，而是会长出人类的胰腺。该胚胎会在动物体内长大。
虽然理论上该技术没有风险，但实际上要考虑人伦道德的审查，比如：这些人体干细胞会不会扩散到动物体内其他地方，形成其他的器官甚至是脑细胞。
此外，科学家们还将这些干细胞移入到猴子和猪的胚胎之中，然后通过体外发育，方便科学家们观察人类细胞与动物细胞的比例，分别是多少。
如此谨慎的研究，就是为了防止因为科学技术的滥用，导致人类基因与动物胚胎相结合，发生人伦悲剧。
器官与胚胎
我们知道，该项技术的主要目的，是利用人体自身的干细胞，在动物体内发育出对应的器官。
在我国，每年大约有30万人在排队等待器官移植，然而只有1万人能成功接受手术，这意味着每年有29万人都在苦苦等待。
如果该项实验成功，那么科学家们就可以利用患者自身的干细胞，移植到生物身上，来培养出相应的器官。
但是，该技术也引起人们担心，担心其他动物获得了人类的神经细胞，具有人类的自我意识。为了防止这个事情，科学家们会密切监视杂交胚胎，一旦大脑中含有30%以上的人类细胞，将不予它出生，即使是大脑细胞没有超过这个比例，科学家们也会对其观察两年。
而且，在做实验时，科学家会使用目标器官的干细胞，而不会使用发育神经细胞的干细胞，从这方面讲，杂交胚胎含有人类意识的可能性不大。
器官与移植
虽然从理论上，以及技术上都没有太难的环节，那么对于科学家而言，最难的莫过于杂交后的器官移植到生物体内，真的能够使对方存活吗？
科学家在老鼠身上做了相应的实验。2017年，科学家将小鼠的诱导多能干细胞引入到先天缺乏胰腺的大鼠胚胎中，让大鼠长出了一个小鼠的胰腺。我们要知道，虽然大鼠和小鼠都是老鼠，但这两个是不同的物种。也就是说，该项技术已经可以实现跨物种。
然后，科学家又把这个大鼠长出来的小鼠胰腺，移植给了患有糖尿病的小鼠，而小鼠接受器官移植之后，居然成活了。
也就是说，小鼠的诱导多能干细胞能够在大鼠身上发育成一个 健康 的胰腺，而且该器官移植到小鼠体内时，可以存活。
如果能把该技术应用到人类，那么人类日后需要器官时，可以将自己的干细胞通过科学方式，在小鼠或者猪体内发育成熟后，再移植到人体之中，由于是自己体内的干细胞，因此血型基因都一样，这样一来身体的免疫细胞就不会攻击该器官，从而不会发生排异现象。
东京大学的教授介绍说，该技术从理论上是可行的，但如果担心有人伦道德的奉献，科学家考虑会使用猩猩的干细胞，来代替人类的干细胞。
总结
科学的发展离不开人类的激进和谨慎，虽然该技术目的是好的，然而真正在实行时，还需要全面考虑其中的风险，尤其涉及到人伦道德方面，科学家们更是慎之又慎。
然而正是因为这些限制，科学技术才没有偏离路线，我们才能够得以享受科学进步的结果。
人也是动物，是高等动物，体现在比其它动物更高的智商，能掌握更多的技能谋求自身的利益。根本上说，人也是兽类，在这里不是贬义，至于人兽杂交，日本人的目的就是为了日本人自身利益去做的一项实验。能否成功，就如果树嫁接一样，需要不断的去尝试，最终服务人类自己本身。世界是无穷无尽的，人类虽然比其它动物高等，但是在自然面前还非常渺小，一场瘟疫就让你我他倒退几十年。不管怎么说，人类是进步的，但终究是大自然的一部分，人类最终也是会在灭亡，重生反复中出现。如果没有合适的条件，世界不再是我们能想得到的世界。合适的条件就会也就会有合适的结果，人兽杂交也是如此。
此“人兽杂交”非彼“人兽杂交”。
去年日本政府同意开展人兽杂交胚胎实验，在动物体内培育移植人体器官。
该计划本质是为人类谋求福利，每年有全球有数千万人因缺乏匹配器官而面临死亡，如果该计划研究成功，对于器官移植人员来说是天大的福音。
不用在费时费力地寻求人体捐献器官，毕竟对于人类来说一个匹配的器官太罕见了。能不能匹配到全靠运气。
IPS诱导多功能细胞
与传统的基因技术不同的是此次采用的诱导多功能细胞，人在胚胎状态都是未分化的多功能细胞，具有分化成所有功能类型的细胞，在一定时间后之后逐渐形成功能各异的成熟细胞。
而此次的技术就是在实验动物受精卵中植入多功能诱导细胞，形成一个组合体，人-猪，人-羊，胚胎会长出指定的器官。
究竟诞生出什么样的“怪物”我们不得而知。
“猩球大战”可能不是电影
这部科幻电影小伙伴们应该看过，没看过可以去看一下，故事所讲是一只拥有人类意识的猩猩造成的巨大灾难。
虽然日本在计划中表明，一旦发现小白鼠大脑中的含有人类30%的人类细胞便不允许诞生，即便是出生了，也需要观察两年的时间。
笔者认为此项说明依然存在明显的漏洞，出生后观察两年，意味着可以存在，但必须在监管范围内。这个漏洞存在很大的危机，如果真的拥有人类的智商，它也可以用其他方式出逃或者是欺骗科研人员。
动物都是依靠本能来决定思维，人类之所以是理性生物，是因为我们会思考，很多决定是考虑后才行动。与动物的行为恰恰相反。
拥有智商的小白鼠，怎么可能会甘愿作为实验对象。所以一旦出现高智商的小白鼠逃逸，以老鼠的繁殖能力，那绝对是一场大灾难。
存在巨大的争议
凡是涉及到人类基因的问题，都不是小事情。再此之前没有任何国家冒天下之大不韪提出与人类有关的实验。那么该计划的出现在国际 社会 有着怎样的争议？
美国早在2015年的时候宣布不支持涉及人-猪和人-羊嵌合体的研究，美国科研院表述对该新技术的担忧。
与之持有相反观点是，培育人体器官是造福人类，解决成千上万的患者无匹配器官的问题，也会推动经济增长。
两者观点说出人们的担忧和期盼，各有各的理，科学本身没有对错之分。
新技术的诞生确实有大程度上的不完善，但不意味着完全否定，科学的本身就是不停的 探索 ，再次技术还未完善的情况下，需要密切的监控。
科学可能成神，也可能成魔。
日本科学家为何要进行“人兽杂交胚胎”实验，寓意何为？
截至到2020年要解决移植器官短缺的问题，这在当今社会确实有很大的需求，很多人可能会因为器官短缺而死亡，因为这样如果成功了，我们人类的器官或者其他需要更换的地方就可以用到了。截至到2020年科学实验在世界各地都有，但实验也有一定的界限。最近，为什么日本科学家进行了人跟动物杂交胚胎 ，其次他的目的到底是什么，我见过很多人医生还有科学家再次讨论这个问题。事实上，其次这并不是一个非常热门的话题，因为他不是出现在最近，因为这份报告是由《自然》杂志出版的。截至到2020年日本开创了人跟动物杂交胚胎的全球先例并获得批准。因此，这个问题，引起了很多社会人群的不满，还有反感，它引起了热烈的讨论，并不断传播。当听到这个名字时，许多人可能会认为日本应该在人与动物之间进行直接交配，这显然是不可能的，因为科学界不允许这样的事情，我们不能用另外的彩色眼睛看这个事情。截至到2020年人跟动物杂交胚胎和人动物杂交胚胎的问题，他其实是经日本批准的确允许科研人员孕育，然而并把这个胚胎将其培育出来，然而，他们所采用的方法并不是肤浅的，而是由国内的一些先进技术来实现。科学报告明确指出，他们日本开展的人跟动物杂交胚胎并非由人和动物的交配直接产生，他们使用的高科技。截至到2020年他们使用的是采用各种细胞技术，将一种物种的细胞引入另一种物种的胚胎中，以形成两种物种的细胞在胚胎内融合并生长的状态。因此，这完全消除了人类的直接参与问题，这是一种科学允许的胚胎培养方法。然而，在人类目前的发展阶段，世界上确实有少数国家，包括美国在内，还有一些操作允许将人类细胞引入动物胚胎，但是没有一个可以允许胚胎出生的。
“人兽混种”的前景是什么？
美国内华达大学的科学家们经过几年的实验，培育出了世界上第一只“人兽混种”绵羊，它体内含有的人类细胞比例达到15%，而动物细胞比例则为85%！事实上，多组美英科学家都在进行相似的“人兽混种”实验，英国科学家计划用母牛的卵子打造“人牛混血”胚胎，美国耶鲁大学的科学家则在打造“人脑猴子”，美国明尼苏达州罗切斯特梅奥医院的专家则在进行“人猪混血”实验。美国科学家希望从这些“人兽混种”动物身上培育出可以移植给人类的器官。然而，美国食品和药品管理局则担心这种来自动物身上的混血器官会将致命的隐性病毒带给人类，从而引发一场“生物梦魇”，所以，将来每一位接受动物器官移植的实验患者，事先都可能必须签署一份“放弃生育权”协议，用自己的生育权换取治愈疾病的机会，以免将可能的“隐性病毒”遗传给后代。美国科学家进行“人羊”研究的最终目标，是在绵羊体内“种”出人类患者需要的各种可移植器官。这一过程包括：科学家先从病人的骨髓中提取出干细胞，然后将其注入一只绵羊的胚胎腹膜中，等待胚胎发育成型、羊羔降生后，人类的干细胞也会通过新陈代谢系统进入羊羔所有器官的循环系统。当小羊羔成长两个月后，它体内的肝脏、心脏、肺脏和大脑都会拥有部分人类基因，这时就可以“回收利用”，用来移植给需要的人类患者了。赞加尼教授说：“我们只需从患者的骨髓中提取出56克左右的干细胞，将它们注入这些动物的胚胎腹膜中，这些干细胞就会通过新陈代谢系统进入羊羔的身体循环系统中。56克左右的干细胞或骨髓细胞就足够注入10个绵羊胚胎中，所以你不仅只有一个器官可供移植，如果第一个器官移植失败了，你还有很多个备用器官可以利用。”赞加尼教授称，他们研究的最终目的就是将“人兽混种”绵羊培育成为人类器官移植的“活体工厂”，为需要器官移植的人类患者提供组织器官，同时这些“人兽混种”绵羊也可以用于药物实验，研究各种人类疑难杂症。然而，“人兽混种”动物的实验，在科学界引发了许多忧虑和担心。不少动物权利人士担忧，一旦人类和绵羊的细胞混合到一起，就会形成新的融合细胞，并产生出兼具人类和绵羊特征与性格的混血怪物。不过赞加尼教授对此解释说：“将人体细胞注射进早期的绵羊胚胎中，并不会导致融合细胞的出现。”到目前为止，研究人员还没有发现混种绵羊表现出除绵羊以外的其他动物的习性。还有人担心，将动物身上的器官移植到人类身上，将大大增加人类传染动物病毒的风险。科学家普遍相信，艾滋病病毒正是从动物身上传染来的。全球首只人羊事实上，美国食品和药品管理局也有这样的担心，并且已经对这样的实验做出过一些规定。美国迪亚克林（Diacrin）公司是第一家将动物干细胞用于临床实验治疗人类疾病的公司之一，他们曾获得美国政府许可，尝试用一一些猪身上的胚胎干细胞来治疗慢性脊髓受伤患者。1999年，该公司科学家还曾将猪胚胎的脑细胞移植到人类中风患者的大脑内，并希望猪胚胎的脑细胞能够替代患者大脑中由于中风而死掉的脑细胞，使中风患者获得有意义的康复。然而，美国食品和药品管理局担心这样的实验性治疗会将一些对猪无害的隐性病毒传递给人类，或使人类的生殖细胞基因发生更改，所以美国食品和药品管理局要求每个参与临床实验的患者都必须签署一份协议，发誓接受这些动物干细胞移植后，他们将永远不会再生儿育女。科学家认为，一旦“人兽混种”绵羊器官移植成为可能，那么“放弃生育权”协议将会存在很长一段时间，美国食品和药品管理局必须等到拥有足够的数据相信，这样的移植手术不会对人类造成危险，不会更改人类的生殖细胞基因，然后才会取消和病人之间签署的这种协议。美国食品和药品管理局也许会通过研究器官移植患者的精子或卵子来确定他们的生殖细胞基因是否发生了改变，然而，由于移植手术患者“放弃生育权”后，可能必须强制接受绝育手术，这就可能会形成一个怪圈：美国食品和药品管理局无法通过患者的精子和卵子来确定他们的生殖细胞基因是否被更改，所以也就永远不可能收集到足够的数据，确定这种动物器官移植手术是否对人类安全。
人兽混合胚胎的“人兽混合胚胎，我们是第一例”
最近英国原则上批准了一类人兽混合胚胎实验。其实类似的研究在中国早已进行，并发表了论文。但由著名科学家盛慧珍领导的这一工作目前已基本中断，整座大楼显得空空荡荡9月5日，英国“人工受精与胚胎学管理局”(HFEA)原则上批准了一类人兽混合胚胎的实验，这事实上是对英国纽卡斯尔大学和国王学院等研究机构在一两年前提出的研究申请的回应。该管理局将根据科学家的研究申请，逐个进行审查。这意味着英国科学家终于可以正式进行这类人兽混合胚胎研究。说是一类研究，是因为异种混合胚胎的实验实际上有三个等级：第一种是将某种动物的精子与另一种动物的卵子结合为受精卵，这类研究在伦理上是最不允许的，而且存在多种技术障碍。第二种叫“嵌合体”，就是将一种动物的胚胎干细胞注入另一种正在发育的动物胚胎中，令其发育为两种动物细胞混杂的胚胎，其最终目的是为人体器官修复提供备件，英国方面还没有给这类实验“开绿灯”。第三种也就是这次批准的实验类型，具体来说，是运用体细胞核转移技术，将一种动物的细胞核注入去核的牛或兔、羊的卵母细胞，以培养早期胚胎（囊胚），并从中提取胚胎干细胞。首个发表论文的机构“异种混合胚胎的实验，我们一直在搞，而且是国际上首个正式发表论文的研究机构。”陈学进不无自豪地说。陈是上海交通大学医学院附属新华医院发育生物学研究中心的主任，他所说的“我们”，是指盛慧珍在这个研究所时带领的研究团队，当时，陈是她的副手。这个研究所在新华医院旁一个不起眼的小巷子里，占用了一栋白色的5层楼。“英国人事实上是要重复我们的工作。”陈学进说。1999年，盛慧珍离开工作了十多年的美国国立卫生院（NIH）的实验室，回到国内，担任当时的上海第二医科大学发育生物学研究中心的主任，并在以后承担了973“干细胞的基础研究与临床应用项目”。2002年，《自然》杂志曾以《干细胞研究在东方冉冉升起》为题介绍盛慧珍和其他一些中国科学家的工作。现在这篇文章还贴在发育生物学研究中心的一楼，但是，盛慧珍已经离开了这个研究团队，去美国继续研究工作。2003年，盛慧珍成了国内外媒体和科学界瞩目的科学家。那年8月，她领导的研究小组运用克隆技术，从外科废弃的皮肤组织中提取细胞，并将这些细胞融合到新西兰兔的去核卵母细胞中，成功获得数百个融合胚胎，其中有一百多例发育至囊胚阶段，并提取得到了胚胎干细胞。这篇论文当时发表在国内的《细胞研究》（CellResearch）上，这也是国内影响力最大的国际性学术刊物。《自然》、《华尔街日报》、《华盛顿邮报》均在文章发表的同一天和第二天做出了评论，因为这是国际上第一例人兽胚胎融合成功的报道。陈学进说：“去年英国为了人兽胚胎研究的工作而召开听证会，邀请了国际上三个专家，盛老师就是其中之一，这也说明她在这一领域的学术地位。”不得已的手段将人兽细胞融合，其实是科学家不得已的手段。人类的体细胞，比如皮肤细胞，是一种专门化的细胞，早就丧失了发育成胚胎的能力。但是，干细胞研究却发现，如果将卵母细胞的细胞核去掉，代之以这种体细胞的细胞核，就有可能让体细胞返老还童。卵母细胞如同神奇的魔法师，它含有的胞质物质，唤醒体细胞细胞核中潜藏的能力，并能让它发育到囊胚阶段，这样，科学家可以从中提取出胚胎干细胞——这类干细胞具有发育成所有种类细胞的可能性，将它们植入一些病人受损的脊髓、角膜、脑区，可能起到修补工的作用，帮助治疗一些曾认为回天无术的疾病，这就是所谓的“治疗性克隆”技术。而且，如果使用病人自己的体细胞，还可以消除免疫排斥的问题。可惜，这个技术并不成熟，成功率非常低，这就需要大量的卵母细胞。但是，从女性身上直接采取卵母细胞是非法的，陈学进介绍说，“只能与开展试管婴儿项目的机构协作，经同意，拿到一些多余的废弃卵子”。在没办法的情况下，科学家只好退而求其次，向动物要卵母细胞。好在动物的卵母细胞同样能“激发”人类的体细胞。但是，这项技术用到人身上，就得经过伦理方面的检查。虽然DNA主要在细胞核中，但细胞质中也有少量的遗传物质，即线粒体。它负责编码13个基因，主要功能是为生命活动提供能量。虽然比起细胞核中的几万个人类基因，这13个线粒体基因只是少量的“杂质”，然而人们担心，如果有人将这些混合胚胎发育成个体，这些家伙将给伦理学带来重大难题。但是，在科学家看来，这种担忧只是杞人忧天。研究发现，大部分的情况下细胞中的动物线粒体会随着胚胎发育逐渐丢失。再则，线粒体只是供能单位，并不编码与“人”特征有关的任何蛋白。但最关键的一点是，胚胎干细胞研究有条伦理底线，那就是人兽胚胎绝不允许被植入子宫内，而且在胚胎发育到14天以前就得把它毁掉。“这些胚胎最多到14天就终止了，而且不允许重新植入人或动物的子宫，不可能繁殖后代。明确了这些界限，也许会消除一大半的忧虑。”国家人类基因组南方研究中心伦理学部主任沈铭贤说，因此“国内对这方面的基础研究不限制”，正是沈铭贤所在的部门在当年为盛慧珍的论文作了伦理审定，他们的结论是“应予支持，但不能应用于临床” 。为什么不能应用于临床，沈铭贤解释说，因为还是有风险的，动物的线粒体“会不会与人的线粒体或别的成分发生相互作用，科学家并不知道”。更大的风险还是病毒，“有的病毒对人有害对动物却无害”。因此，这方面的研究必须“慎之又慎，科学上严格准入，伦理上严格把关”。“我们的积累断了”但是，973项目结题后，盛慧珍不再被交大医学院续聘，她离开了这个团队，主要在美国从事研究工作。关于盛的离开，“原因很复杂。”陈学进说。“技术上依然存在问题。”陈学进承认。2003年的那篇文章，差点可以发在《美国国家科学院院刊》，甚至已经被制成小样准备印刷，但是美国有专家不同意，因为对“囊胚中可以分离出胚胎干细胞”这一项的实验论证有争议，只好发表在国内的《细胞研究》上。而后来，“又陆陆续续做了一些这方面的工作，侧重研究机理，但是实验的重复性不好，成功率也不高。”陈学进说。人兽胚胎的研究难度很大，除了盛的工作，在国际上还没有正式发表的论文，陈学进认为，这个研究团队的工作还是不错的，在干细胞领域发表了不少文章，在国内国际处于领先地位，但是“国家和上海市不准备再支持了”。沈铭贤则认为，因为伦理上的一些争议，人兽胚胎的研究不容易得到正式发表，“国际上有支持也有反对的”，这是导致盛慧珍离开的“一部分原因”。但是肯定还有别的因素，“原因很多”，作为当年为盛慧珍工作做伦理审定的专家，沈铭贤跟盛慧珍比较熟，但是“作为局外人，很多问题我不方便说”。“盛老师比较失望。”李峰觉得。李峰是盛慧珍亲自招入的博士后，盛走了以后，他一直在这个研究所继续工作。李峰认为“盛老师对周围环境不满意，她如果选择留下来，肯定是有能力拿到项目资助的”。但是盛慧珍还是选择了离开。因为盛的离开，这个研究所现在得到的资助很少，“与中科院合作的部分停止了，仪器被收回去了一部分，其他的我们借到年底，现在主要靠我申请到的项目资助。”陈学进说，“但是很难。”这个5层楼的楼房原先有四五十个学生，但是现在只剩下十多个，楼里显得空荡荡的。陈解释说，“因为实验大多在晚上做。我们现在主要做克隆猪的实验，要从屠宰场取新鲜的卵母细胞，而屠宰场杀猪是在晚上。”克隆猪是他现在的研究课题，这是陈学进与农委合作的一个项目。而李峰还在做盛慧珍留下的延续课题，是与中科院动物所的陈大元研究组合作，做“人牛胚胎”的遗传分析，动物所那边将人的体细胞与牛的卵母细胞融合，发育成胚胎，“已经拿到囊胚了，我们来做分析。”李峰说，“这也是盛老师的意思，她想在多个物种上证明她的结果，因为不同动物的卵母细胞的重编程能力不一样。有可能牛的就更容易成功。”但是现在他们只能做到囊胚，“不能继续从囊胚中分离胚胎干细胞”，因为“结题了，没有资金支持了”。陈学进说：“很多学生毕业就出国了，国内很难留住优秀的学生，李峰做完这期博士后以后也要出国。但是科研需要积累，不能断，很多工作我们不做就失去了机会。”“盛老师走了以后，我们这里的积累就断了。”陈学进有点痛心。研究应该有延续性除了盛慧珍正式发表论文外，国际上做人兽克隆实验的尝试并不少。1998年，美国一家私营的“先进细胞公司”曾将人的面颊细胞核注入去核的牛卵母细胞，克隆出胚胎干细胞。陈学进说，“现在各国都在搞”，因为这方面的“前景很好”，如果治疗性克隆技术能得以突破的话，帕金森病、早老性痴呆等重大疾病的治疗都有可能得到突破。对人兽“嵌合体”的研究也很多。今年3月，美国内华达大学的伊斯梅尔·赞加尼教授培育出拥有15%人类细胞的绵羊，这项工作是将人的胚胎干细胞注入胎羊体内，这样，羊的胚胎在发育过程中将与人的胚胎干细胞混合生长，最终长成的成体羊混杂有人类细胞。这则“人-绵羊嵌合体”的报道曾在国内外激起很大反响。其实，在中国也有类似的研究，上海交大医学院的黄淑帧、曾凡一等人培育出了世界上第一头“人-山羊嵌合体”，相关论文发表在去年5月的《美国科学院院报》上，证明人类干细胞可存活于山羊体内。这类研究的意义在于，人类将可能从动物身上获得具有部分人类细胞的肝脏、肾脏、心脏等脏器，可用于人类器官移植手术。今年6月6日，来自美国和日本的三个科研小组分别对正常小鼠细胞进行基因重组改造，成功制造出“胚胎干细胞”，相关研究结果刊登在《细胞·干细胞》杂志和《自然》杂志网站上。这项研究将体细胞直接转变为胚胎干细胞，如果能在人类身上实验成功，就将回避长期以来围绕人类胚胎使用问题的伦理争论，被认为是干细胞研究领域的一项重大突破。陈学进说，“如果这项工作能成功，治疗性克隆就不用搞了，”但是他认为，“研究都是有延续性的，只有不断地尝试，才有可能有重大突破。”
为什么各国神话中都有鸟头人身的形象？
为什么各国神话中都有鸟头人身的形象？
九头鸟：原名“鬼车”，长有十个脖子、九个头，据说它的第十个头是被周公旦命令猎师射掉的。那个没有头的脖子不断地滴出血，古人宣称如果九头鸟飞过，要吹灭灯火、放狗把它赶走。有些传说宣称九头鸟的每一个头拥有一对翅膀，结果18只翅膀互相挤兑、导致全都派不上用场。另外，九头鸟也被称为“姑获鸟”，这种鸟掠食人类儿童，喜好群居。
三足鸟：中国古代的太阳精灵、也被看作太阳运行的使者。中国古代传说太阳中居住着三足鸟，人们敬仰太阳，三足鸟也被作为祥瑞的象征来崇拜。据说由于三足鸟一共有十只，不停地在天空中运转，导致地上遭受旱灾和灼热的煎熬。尧帝命令后羿将所有三足鸟射杀，结果后羿射落九只、留下一只，从此太阳只有一个并且在傍晚落下。也有说法称三足鸟是服侍西王母的精灵。
不死鸟：这是罗马诗人奥维德对不死鸟的描述：“大部分怪物都是由其它生物衍生而来的，只有一种例外，它们可以再生，亚述人称之为不死鸟（Phoenix）。不死鸟并非靠花草果实维生，而是以乳香为食，在降生五百年后它会落在棕榈树顶端的橡木枝上为自己搭建一个巢，然后出外收集肉桂、甘松和没药等香料，衔入巢内，垫在自己的身下，当它呼出最后一口气后会悄然死去，此时从它的身体里将飞出一只新的不死鸟，同样拥有五百年的生命。等这只不死鸟长大到有足够的力量时，就会把父母的巢从树上升起，衔往埃及的赫利奥波利斯城，放在太阳庙里。这个巢是它的摇篮，同时也是它父母的坟墓。”正如奥维德所说，不死鸟的记载源自亚述人，不过在世界各地都有类似的神话，例如中国的凤凰、日本的Ho-oo、俄罗斯的火鸟（Firebird）、埃及的太阳鸟（Benu）、美洲的叶尔（Yel）和阿拉伯的安卡（Anka）等，所有这些鸟都有死而复生的特点（寿命分别为500年、540年、1000年、1461年、1700和12994年不一），而且同太阳有着密切的关系。最早提到不死鸟的人是公元前八世纪的希腊诗人、《神谱》的作者赫西奥德，最早详细描述不死鸟的人是希腊历史学家赫罗底特斯，他说：“我并没有亲眼见过它，只是在绘画中见过，它的羽毛一部分是金黄色的，一部分是鲜红色的，外形像一只巨鹰”，而且还拥有美丽的歌喉。
亚伦：菲律宾传说中淘气的半人半鸟怪，居住在森林中，脚趾长在手上，手指长在脚上，常常倒挂于枝端。它们对人很友好，在菲律宾传说中曾经抚养过一些很有名的英雄。
巴：埃及神话中代表灵魂的人头鸟。古埃及人对死亡有着独特的理解，他们将人分为Ka和Ba两个部分：Ka的意思是“双倍的”，代表人的肉体；Ba则是一只人头鸟身怪，代表不朽的灵魂。埃及人之所以制作木乃伊就是因为他们相信在3000年以后，死者的这两个部分将会重新结合并获得新生。
狮鹫：希腊神话中一种鹰头狮身，翅膀很大的怪鸟。据记载，狮鹫的身体比八个狮子还要大，高度比一百只老鹰还要高，有很长的耳朵，豹子嘴，脚上有爪，大如牛角。据但丁描述，狮鹫的鹰头部分是金色的，狮身部分是白色的。有人认为狮鹫代表恶魔，有人则认为它是基督的标志。
巨鹏：事实上，世界各地都有关于巨鹏的传说，这些巨鹏的体积相当大，可以载动大象、骆驼或成群的孩子，例如古波斯的斯摩奇（Simurgh，大地、海洋和天空的结合体，住在知识之树的树顶，曾亲眼目睹世界的三次大毁灭）、希伯莱的巴尤克尼（Bar Juchne，犹太法典中曾经提到，它的蛋从巢中滚落，砸死300多棵树，淹没600多个村庄）、印度的金刚大鹏（Garuda，亦作“揭路荼”或“迦楼罗”，印度神话中鹰头人身的金翅鸟，印度尼西亚的国徽图案）和美洲的雷鸟（Thunderbird，以巨鸟形象出现的雷、闪电和雨的精灵），都有着相似的特征。其中最典型的例子出现在《一千零一夜》和《马可·波罗游记》之中，《一千零一夜》里有四个关于巨鹏的故事，辛巴德曾经对它作过描述：“它们拥有巨大的身躯和宽阔的翅膀，如果它们完全展开翅膀，足以将日月遮蔽。”
鹰身海妖：又叫塞壬（Siren），希腊神话中女人面孔鸟身的妖怪，栖息在海岛上，拥有美丽的歌喉，常用歌声诱惑过路的航海者而使航船触礁沉没。
斯廷法罗斯湖怪鸟：希腊神话中栖息在阿耳亚斯廷法罗斯湖畔的一种怪鸟，是“死亡”和“毁灭”的象征。它们有着铁翼、铁嘴和铁爪，坚硬的铁嘴甚至能将青铜盾啄破，抖落的羽毛会像箭一样飞射出去。赫拉克勒斯的第六件任务就是赶走这些怪鸟，他用雅典娜交给他的两面大铜钹惊起怪鸟，并用手中的弓箭将其射落，仓皇逃走的怪鸟飞越大海，一直飞到阿瑞蒂亚岛。还有一些记载将斯廷法罗斯湖怪鸟视为食人鸟。
栖枝：在圣歌书中曾经提到的一种巨鸟，与巨鹏相似，据说是上帝创造出来保护其它鸟类的神鸟。在犹太教中属于洁净之餐，相传当世界末日降临的时候，栖枝、贝希摩斯和利维坦将一起成为圣洁者的食物。
东方青龙
关于龙的传说有很多，
龙的出处也有很多的说法，有的说是由印度传入的、有的说是中国星宿变成。印度本身是在龙神的说法的，但龙在印度的地位是不高的，也是有实物的——蟒蛇。
在五行学说盛行的年代里，慢慢的也开始流传著有关青龙的故事；五行家们照着阴阳五行给东南西北中配上五种颜色，而每种颜色又配上一个神兽与一个神灵；东为青色，配龙，西为白色，配虎，南为朱色，配雀，北为黑色，配武，黄为中央正色。
在四方的神灵中，根据山海经的说法，‘南方祝融，兽身人面，乘两龙。’；‘西方蓐收，左耳有蛇，乘两龙。’；‘东方有句芒，身鸟人面，乘两龙。’；‘北方禺疆，黑身手足，乘两龙。’，比较有趣的一点是，在山海经中的龙都是用骑乘的，而跟他同类的蛇则都是被或握或操或绕颈，显示出两者的不同来；不过在五方的五神却跟四方的四神不大一样，这里就不再详述了。朱雀、玄武（黑色的龟蛇，武是龟蛇之意）、青龙、白虎又分别代表了四方的二十八宿，龙是东方的七宿－－角、亢、氐、房、心、尾、箕，而这七宿的形状又极似龙形，从他们的字义上就可以看出来，角是龙的角，亢是颈项，氐是本，而是颈根，房是膀，是胁，心是心脏，尾是尾，箕是尾末。
还有在龙心的部分，有人称之为‘大火’的，跟晴雨有关，又因为青龙属木，所以也是木星当年的年太岁。而在道教兴起之后，这些四灵也被冠上了人名，便于人类称呼，青龙叫‘孟章’，白虎叫‘监兵’，朱雀称‘陵光’，玄武为‘执明’，而在众多的朝代中也有一些君主取青龙来做自己的年号，如三国的魏明帝就是一例，而史记中也有关于夏朝是属于木德的朝代，所以他有‘青龙生于郊’的祥瑞之兆的记载。
在古时后的中国，头有角的为公龙；双角的称为龙，单角的称蛟；无角的为螭，古时玉佩常有大小双龙，仍称母子螭；龙的地位远高于印度。因在中国龙是神物、是至高无上的，也是皇帝的象征。也是东方的代表、五行中是属木的，也因青色是属木的，故此有左青龙、右白虎的说法。
星宿的是用廿八星宿中，东方七宿－角、亢、氐、房、心、尾、箕，古人把它们想像成为龙的形象，因位于东方，按阴阳五行给五方配色之说，东方色青，故名‘青龙’。
而民间又有龙性淫旳说法，和牛交时生麒麟、和猪交时生象。
所谓龙生九子，都不像龙的说法，是这样的——
大儿是叫囚牛：它平身喜爱音乐，故常立在琴头上。如汉族的胡琴，白族的三弦琴等。而蒙古的马头琴也可能是囚牛的变种。
二儿子是睚毗：它平身爱杀所以多被安在兵器上，用以威摄敌军。同时又用在仪仗上，以显得更加威严。
三儿是嘲风：是只兽形龙，样子有点像狗，它善于了望，故多安在殿角上。据说可以威摄妖魔、消灭灾祸。
第四儿是蒲牢：喜欢吼叫，人们就把它安在钟上，大多是蒲牢的形象。据说它是住在海滨的，但却十分怕鲸鱼，一但鲸鱼发起攻击，它就会吓得乱叫。故人们把木杵造成鲸的形状，以令铜钟格外响亮。
第五儿是狻猊：形似狮子。是外来品，随佛教传入中国的，所以性格有点像佛。它好安静、又爱烟火。所以往往把它安在佛位上或香炉上，让它为佛门护法。
第六儿是霸下：又名赑屃，样子似龟。相传上古时它常背起三山五岳来兴风作浪。后被夏禹收服，为夏禹立下不少汗马功劳。治水成攻后，夏禹就把它的功绩，让它自己背起。故中国的石碑多由它背起的。
第七儿是狴犴：又名宪章，样子像虎。相传它主持正义，而且能明是非，因此它被安在狱门上下、门大堂两则、以及官员出巡时肃静回避的牌上端，以维护公堂的肃然之气。
第八儿是负屃：因它喜爱文学，故多安在石碑的两则。
么子是螭吻：又名鸱尾，鱼形的龙。相传是大约在南北朝时，由印度‘摩竭鱼’随佛教传入的。它是佛经中，雨神座下之物，能够灭火。故此，螭吻由此变化出来，所以它多安在屋脊两头，作消灾灭火的功效。
西方白虎
在中国四圣兽中，
另外一个常常跟龙相提并论的就是‘白虎’；虎，为百兽之长，它的威猛和传说中降服鬼物的能力，使得它也变成了属阳的神兽，常常跟着龙一起出动，‘云从龙，风从虎’成为降服鬼物的一对最佳拍档。
而白虎也是战神、杀伐之神。白虎具有避邪、禳灾、祈丰及惩恶的扬善、发财致富、喜结良缘等多种神力。而它是四灵之一，当然也是由星宿变成的。是由二十八星宿之中，位西方七宿：奎、娄、胃、昂、毕、觜、参。所以是西方的代表，而它的白，是因是西方，西方在五行中属金，色是白的。所以它叫白虎不是因它是白色，而是从五行中说的了。
除了道教中的四灵包括了青龙白虎之外，连在风水师探勘墓地时，在地形前方左右两边突起的地形，可以当作墓穴的地方，都有独特的称号，称之左青龙、右白虎，取其护卫之意，而在公堂中也有相同的装饰，在左右堂柱上绘有青龙百虎，以其镇压邪灵。而在道教兴起之后，龙虎被借用为道家炼丹的术语，就是指"铅汞、坎离、水火、阴阳"，等的同意词。而道家炼丹分内外（内丹炼气，外丹炼丹药，笔者才疏学浅不敢十分确定），内丹是就阴阳五行而言，龙阳，生于离，离属火，故云‘龙从火里出’，虎阴，生于坎，坎属水，故云‘虎向水边生’，两者结合之后，一阴一阳，互相调和，称为道本，都是元神、元精的代表。而另外一种说法是，性属木，木代表东方，于卦为震，故比为青龙；情属金，金代表西方，于卦为兑，金白色，故喻为白虎。金能够克木，故情多损性，而用二八之真精气，使之交合为一，则金木无间，龙虎自伏而成丹，在人体中则以肝为龙、肾为虎，而外丹则仍取阴阳之意，以龙为铅，虎为汞。
在古人心目中，老虎是可怕的东西，又是可敬的东西。可怕的是，它会食人畜。而可敬的是因其威猛无比，能够避邪。而在一些古书中，如东汉.应劭的《风俗通义.祀典》：‘画虎于门，鬼不敢入’，‘虎者，阳物，百兽之长也。能执抟挫锐，噬食鬼魅。今人卒得恶遇，烧虎皮饮之。击其爪，亦能辟恶。此其验也。’古人还认为白虎是一种祥瑞：‘德至鸟兽。’
最初的西天星神是熊和猫头鹰，但后因古羌族的图腾在由熊变为龙的时候。而又到黄帝的向东发展时，龙的图腾被带到东方，跟‘东方苍龙星座’合而为一，朱鸟则成了统一南方时凤图腾在天国的新居，因两大部族融合而终于成‘龙凤呈祥’。作为古代图腾是东凤而西龙，作为星象则是东苍龙而西朱鸟。到周朝以后，封建制度正式确立，五行思想也成熟，把天像重新划分，朱鸟放到了南方，和祝融火神一起崇拜了。而西方的就崇拜白虎。在部族斗争及迁移，西北方的龙向东移，东方的凤向南移，南方的虎向北移，全国显示一个大周转的观念运动。到汉代五行观念成了统一的思想，再补出玄武完成‘四方之神’的配套。
在古时《史记.天宫书》‘东宫苍龙、南方朱鸟、西宫咸池、北宫玄武。’在这里的不是白虎，而是咸池。而咸池是主五谷的星，主秋季，因五谷是在秋天有收成的，所以就把它放在秋季，但它不是动物，如何能和龙、鸟、龟配成四灵呢？在《正义》：‘咸池三星在五车中，天演南，鱼鸟所扥也。’所以在宋代己提出质疑：‘苍龙、朱鸟、玄武、各总七宿而言之。至于咸池，则别一星，自在二十八宿之外。咸池还有一个解释，就是太阳洗浴之所。在《淮南子.天文篇》：‘日出于旸谷，浴于咸池，拂于扶桑，是谓晨明’。可见咸池原是羌人视为日出之处，咸池也就是碱水湖，应是岷山地区的芋个湖泊，或是青海。由此可证明原始人所崇拜的星宫天象尚没有青龙白虎的观念。在《礼记.礼运》所谓：‘麟凤龟龙，谓之四灵。’把不属于动物的咸池换成麒麟。后世有四灵有麟、四象有虎的习惯。
又由于白虎是战伐之神，所以有多位的猛将被说成为白虎星充扥世的，如：唐代大将罗成、薛仁贵父子等人。除此之外，白虎又被道教吸放，被神化起来，成为了各庙宇的门神。
南方朱雀
朱雀又可说是凤凰或玄鸟。朱雀是四灵之一，
也和其他三种一样，它是出自星宿的，是南方七宿的总称：井、鬼、柳、星、张、翼、轸。联想起来就是朱雀了。朱为赤色，像火，南方属火，故名凤凰。它也有从火里重身的特性，和西方的不死鸟一样，故又叫火凤凰。
在古籍的记载中凤是一种美丽的鸟类，而以它的歌声与仪态为百鸟之王，它能给人间带来祥瑞，同时也拥有‘非梧桐不栖，非竹实不食，非醴泉不饮’的特殊灵性，而由于它是‘羽虫’之长，所以和‘鳞虫’之长的龙在传说中就渐渐成了一对，一个变化多端，一个德性美好，就成了民俗中相辅相成的一对，更由于龙象征着至阳，而原来也有阴阳之分的凤（凤为雄，雌为凰）在跟龙相对之后就渐渐的成为纯阴的代表了。
而凤凰它的原形有很多种。如锦鸡、孔雀、鹰鹫、鹄、玄鸟（燕子）等等...又有说是佛教大鹏金翅鸟变成的。凤凰神话中说的凤凰是有鸡的脑袋、燕子的下巴、蛇的颈、鱼的尾、有五色纹。又请凤是有五种品种，以颜色来分的：红是凤、青则是鸾鸟、白是天鹅、另有黄和紫的。
而玄鸟的说法就是从《诗经.商颂.玄鸟》说：‘天命玄鸟、降而生商、它殷土芒芒。古帝命武汤、正域彼四方。’中，就是殷商说的后代说自己的先袓－契是由玄鸟生下来的，建立强大的商朝。因此玄鸟就成了商人的始袓了。《史记.殷本记》也记了这段历史：‘殷契、母曰简狄，有绒氐之女，为帝喾次妃......三人行浴，见玄鸟随其卵，简狄取而吞之，因孕生契。’ 除了殷商之外，战国时的秦，满清的始袓和朝鲜新罗的始袓也是和仙女吞食玄鸟卵有关的。不论玄鸟或是凤凰，都是随道教的发展，而把它由一只雀鸟，或孔雀或山鸡等等...先变成一个半人半禽的、传人兵法的仙女到完全是人的仙女，都是随道教的发展的。
而在北京过去就有三座专祀玄女的庙宇，叫九天娘娘庙、玄女庙。在北方和南方的地方也都有玄女庙。
北方玄武
玄武是一种由龟和蛇组合成的一种灵物。玄武的本意就是玄冥，武、冥古音是相通的。武，是黑的意思；冥，就是阴的意思。玄冥起初是对龟卜的形容：龟背是黑色的，龟卜就是请龟到冥间去诣问袓先，将答案带回来，以卜兆的形式显给世人。因此，最早的玄武就是乌龟。以后，玄冥的含义不断地扩大。龟生活在江河湖海（包括海龟），因而玄冥成了水神；乌龟长寿，玄冥成了长生不老的象征；最初的冥间在北方，殷商的甲骨占卜即‘其卜必北向’，所以玄冥又成了北方神。
它和其他三灵一样，玄武也由天下二十八星宿变成的：斗、牛、女、虚、危、室、壁。而古时后的人对玄武它的解释有以下的数种，‘玄武’即龟。《礼记.曲礼上》云：‘行，前朱鸟而后玄武...’‘玄武’乃龟蛇。《楚辞.远游》洪兴祖补注：‘玄武，谓龟蛇。位在北方，故曰玄。身有鳞甲，故曰武。‘玄武’为蛇合体、龟与蛇交。
《文选》卷十五张衡《思玄赋》曰：‘玄武宿于壳中兮，腾蛇蜿蜒而自纠。’李善注云：‘龟与蛇交曰玄武。’《后汉书.王梁传》：‘《赤伏符》曰：‘王梁主衡作玄武。’’李贤注云：‘亡武，北方之神，龟蛇合体。’‘玄武’为水神、北方之神。《后汉书.王梁传》：‘玄武，水神之名。’《重修纬书集成》卷六＜河图帝览嬉＞：‘北方玄武所生，...镇北方，主风雨。’
但玄武被后世的道士们升级做北方的大帝“真武大帝”。有别于其他三灵。其他的青龙和白虎，只做了山庙的门神，而朱鸟就成了又天玄女。
玄武在宋代身价培增，并被人格化。这与宋代各帝推波助澜分不开。宋初太祖时，即有真武、天蓬等为天之大将的传说。未真宗天禧元年，在军营中发生了一件事。在《事物纪原》卷七载：‘营卒有见蛇者，军士因其建真武堂。二年闰四月，泉涌堂侧，汲不竭，民疾疫者，饮之多愈。’真宗听说此事，下诏就地建观，赐名‘祥源’。这大约是中国最早的真武庙。
真武大帝的身世，后人多说是在隋炀帝时，玉帝将自己的三魂之一，化身投胎于挣乐国皇后，厌恶尘世，舍位入武当山上修行，成功飞升，镇守北方，号曰：玄武。
