明朝哪个土司官最大？
是丽江土知府、南甸宣抚司、盈江干崖宣抚司 。土司又称土官、土酋，是中国古代一类官职的统称，通常是西北、西南地区的少数民族部族头目任职。土司有广义与狭义之分。广义的土司指少数民族地区的头目在其势力范围内设立的且被中原朝廷认可的政府机构，狭义的土司专指“世有其地、世管其民、世统其兵、世袭其职、世治其所、世入其流、世受其封”的土官。明代既是土司制度的全盛时期,同时由于加强中央集权的需要开始制约和削弱土司势力,因此又是土司制度走向崩溃的起点。明朝平定云南后，自洪武至正统年间，采取各种措施乃至战争手段，粉碎了分裂势力麓川引发的边疆危机，西南边疆版图得到极大拓展。明朝版图最盛时几乎包括了今缅甸全境，传统的边疆政区体制已不能满足此时的边疆控制需要，为适应新形势下西南边疆的社会发展状况，明朝在西南边疆逐渐建立起一套 “内边区”与 “外边区”分层管理的政区体制，深刻影响了西南边疆的发展和疆域形成。土司官制：宣慰使司：宣慰使一人，从三品；同知一人，正四品；副使一人，从四品；佥事一人，正五品；经历司经历一人，从七品；都事一人，正八品。
[create_time]2023-02-04 19:12:27[/create_time]2023-02-16 20:40:13[finished_time]1[reply_count]0[alue_good]还差几把基础[uname]https://iknow-pic.cdn.bcebos.com/d009b3de9c82d158fe960820920a19d8bc3e420e?x-bce-process%3Dimage%2Fresize%2Cm_lfit%2Cw_450%2Ch_600%2Climit_1%2Fquality%2Cq_85[avatar]一个不露脸的影视小能手[slogan]一个不露脸的影视小能手[intro]46[view_count]明朝土司王是几品官
土司的职官，属于武官属。按其职位尊卑，入流的大致有宣慰使、宣抚使、招讨使、长官等。其秩位品级与各司官位多少，则因朝代不同而略有差别。《明史·职官志一》：“凡土司之官九级，自从三（从三品）之袭替，胥从其俗。“一般来说明朝土司官职最高是从三品。土司有广义与狭义之分。广义的土司既指少数民族地区的土著人在其势力范围内独立建造的且被国家法律允许的治所（土衙署），又指“世有其地、世管其民、世统其兵、世袭其职、世治其所、世入其流、世受其封”的土官。狭义的土司专指“世有其地、世管其民、世统其兵、世袭其职、世治其所、世入其流、世受其封”的土官。扩展资料：一、从三品简介：封建时期九品十八级管制中的第六级,相当于副三品，而从魏国建立官员九品中正制体系以来，官分九品，分为九品，由正一品到从九品，共计十八级。其中，正三品分正三品堂上和正三品堂下。正一品至正三品堂上，称为堂上官。正三品堂下到正七品，称为堂下官或参上官。正七品以下为参下官。各朝从三品官职。二、明朝土司简介：明朝平定云南后，自洪武至正统年间(1368—1449)，采取各种措施乃至战争手段，粉碎了分裂势力麓川引发的边疆危机，西南边疆版图得到极大拓展。明朝版图最盛时几乎包括了今缅甸全境，传统的边疆政区体制已不能满足此时的边疆控制需要，为适应新形势下西南边疆的社会发展状况，明朝在西南边疆逐渐建立起一套“内边区”与“外边区”分层管理的政区体制，深刻影响了西南边疆的发展和疆域形成。明代编纂的全国性总志及云南通志完整记录了从洪武到天启年间云南的社会情况，无论是《寰宇通志》、《大明一统志》抑或《景泰云南图经志书》、正德《云南志》、万历《云南通志》、天启《滇志》等书。其反映明代云南行政建置均按两种类型分别记载，透视出明代西南边疆政区体制的“内外分野”特征。参考资料：百度百科-从三品百度百科-土司
[create_time]2022-11-15 13:17:44[/create_time]2022-11-30 13:17:44[finished_time]1[reply_count]0[alue_good]乾莱信息咨询[uname]https://pic.rmb.bdstatic.com/bjh/user/62ac8245037c35cef5dd05b07789a9ca.jpeg[avatar]百度认证:内蒙古乾莱科技官方账号[slogan]这个人很懒，什么都没留下![intro]87[view_count]木府土司历史
木氏土司是指明清云南三大土府之一的纳西族木氏封建领主，历经元、明、清三代，直到雍正年间改土归流，历经22世470年。
木府坐落于丽江古城狮子山下，占地百余亩，气势恢宏，美轮美奂。木府是纳西族木氏土司衙门的俗称。这个坐落于丽江古城，甚至曾与故宫相媲美的宏大木府的主人，就是横跨了元、明、清三朝，历时470余年的木氏土司家族。
所谓北有故宫，南有木府丽江木府是丽江文化的大观园。1996年大地震后，世界银行慧眼识宝，贷巨款相助重建木府， 丽江能工巧匠精心设计施工，经三年时间，使木府如凤凰涅磐般再现于世在西南诸土司中以知诗书好礼守义而著称于世。明末时达到鼎盛,其府建筑气象万千,古代著名旅行家徐霞客曾叹木府曰，宫室之丽,拟于王室。 整个木府占地46亩，中轴线长369米，建筑群坐西朝东，迎旭日而得大气。木牌坊上大书天雨流芳 四字，乃纳西语读书去吧之谐音，体现纳西民族推崇知识的灵心慧性，石牌坊通体皆石，结构三层，是国内石建筑的精品。
[create_time]2022-09-15 22:15:16[/create_time]2022-09-28 05:26:11[finished_time]1[reply_count]0[alue_good]梦之缘文化[uname]https://himg.bdimg.com/sys/portrait/item/wise.1.61bbd3bf.dco3O7-9qhUybkm7i_05jw.jpg?time=4772&tieba_portrait_time=4772[avatar]TA获得超过7935个赞[slogan]这个人很懒，什么都没留下![intro]11[view_count]
木府土司历史 木府土司历史是什么
1、木得（1304~1389）洪武十五年~二十三年任丽江土知府（1382~1390）1382年朱元璋赐木姓，1383年任丽江土知府
2、木初（1345~1425）洪武二十四年~永乐十七年任丽江土知府（1391~1419）
3、木土（1364~1433）永乐十八年~宣德八年任丽江土知府（1420~1433)
4、木森（1401~1442）宣德九年~正统六年任丽江土知府（1433~1441）
5、木钦（1429~1485）正统七年~成华二十一年任丽江土知府（1442~1485）
6、木泰（1455~1502）成华二十二年~弘治十五年任丽江土知府（1486~1502）
7、木定（1476~1526）弘治十六年~嘉靖五年任丽江土知府（1503~1526）
8、木公（1494~1553）嘉靖六年~嘉靖三十三年任丽江土知府（1527~1553）
9、木高（1515~1568）嘉靖三十三年~隆庆二年任丽江土知府（1554~1568）
10、木东（1534~1579）隆庆三年~万历七年任丽江土知府（1569~1579）
11、木旺（1551~1596）万历八年~万历二十四年任丽江土知府（1580~1596）
12、木青（1569~1597）万历二十四年~万历二十五年任丽江土知府（1596~1597）
13、木增（1587~1646）万历二十六~天启三年任丽江土知府（1598~1624)(让位给子木懿，隐居芝山）
14、木懿（1608~1692）天启四年~康熙七年任丽江土知府（1625~1668年）
15、木靖（1627~1671）康熙十一年
16、（木靖无子传侄木尧，木尧又让位给子木柚）
17、木尧（1647~1708）康熙十七年~康熙三十年任丽江土知府（1678~1691）
18、木兴（1667~1720）康熙三十一年~康熙五十五年（1692~1721）子木崇世袭，1722年病死传给四弟木钟
19、木钟 ，雍正元年（1723年）1723年改土归流，从此木府结束在丽江统治
[create_time]2022-08-16 23:46:27[/create_time]2022-08-26 15:29:13[finished_time]1[reply_count]0[alue_good]刚阳文化[uname]https://himg.bdimg.com/sys/portrait/item/wise.1.5a3002d3.quHGwluozlicJTypiQAQgw.jpg?time=689&tieba_portrait_time=689[avatar]TA获得超过8089个赞[slogan]这个人很懒，什么都没留下![intro]8[view_count]
丽江木氏土司是什么姓氏?
古代纳西族人没有姓氏，而是使用父子连名制，即以父亲名字的最后一个字或两个字作为子女名字的第一个字或两个字。朱元璋为了犒赏阿甲阿得，钦赐其“木”姓，朱元璋说：“木字是从朱字分出来的，表明你是朱家的骨干，木字加上人字就是朱字，说明你是朱家的人。”从此，纳西传统的父子连名制改从汉姓，据说丽江古城从不修围墙就是因为这个“木”字，因为“木”加了框就被“困”住了。
木氏土司父子相传，代代世袭，一直沿袭到明、清时期，有的甚至延续到解放以后，一共因袭相传二十二代共计470年。土司老爷有了汉姓，也希望惠及百姓，便开始推广“官姓木，民姓和”的制度。
木氏土司思想比较开明，在西南诸土司中以“知诗书好礼守义”而著称。历代丽江木氏土司中，有的武功盖世，有的善诗词歌赋，他们大都勤政爱民，深受世人爱戴。
为了制衡云南各股势力，朱元璋采取扶植纳西土司以震慑大理和吐蕃的政策。仰仗朝廷的扶植，丽江土司势力最大时，辖地曾包括丽江地区、怒江、迪庆州范围，约占云南全省的六分之一。
[create_time]2023-05-26 18:02:04[/create_time]2023-06-08 07:47:01[finished_time]1[reply_count]0[alue_good]CAOHANJVA[uname]https://himg.bdimg.com/sys/portrait/item/wise.1.14068cd2.s_iYOS_BLJ5MEYZQT6DS_A.jpg?time=4015&tieba_portrait_time=4015[avatar]TA获得超过46.5万个赞[slogan]这个人很懒，什么都没留下![intro]7[view_count]
丽江木氏土司的人文发展
木氏后人有成就者众多，或为官或为商，或为饱学之士专攻学术。而木霁弘属于后者。在昆明北市区一个名叫“茶马古道”的茶楼里，木先生和一大群文化圈的朋友在谈笑风生，他开的这个茶楼几乎成了文化圈名人特别是好茶之士必到之地。一间大会客厅内摆着名家的字画，宣纸和磨好墨的砚台随意摆放着，到这里的文人雅士都可以提笔挥洒展示自己的墨宝。整个房间的布局似乎在诠释着一句话“谈笑有鸿儒，往来无白丁”。身为云南大学教授的木霁弘如今已是名人。作为“茶马古道”的首先提出者，他对茶马古道文化的研究始终在吸引着文化圈人士的眼光。木霁弘的父亲是云南大学著名的纳西族历史学家，云南历史文化造诣十分深厚。而木霁弘的治学之路并不顺畅，他经历过文革的磨难，他曾经在昆明黑龙潭的花渔沟当过知青，之后又到云南省第二机械厂做过装配工，几经波折，他还是走上了治学之路，继承了父亲的衣钵。为记者泡上一杯汤色诱人的普洱茶，木先生的思维开始在“茶马古道”和“普洱茶”两个关键词之间飞速跳跃。1987年，木霁弘和好朋友徐涌涛走向滇西北，对地方方言进行调查。他们沿着古老的石板路，一路追寻古老马帮的足迹，在每一个驿站，每一块石板，他都用脚去体会，用心去思考。残存的马蹄印，茂密的森林，厚厚的落叶，鬼斧神工的崖画，让他惊叹不已。漫长的几个月后，他们参加了《中甸历史资料汇编》，在这本书里，“茶马古道”一词被他正式提出。对茶马古道文化的研究需要的不仅仅是时间，还需要毅力，1990年7月，木霁弘和5位青年学者开始了跋涉之旅，在历时100天中，他们的足迹踏过滇、川、藏三省区。他们此行的目的是考察古老文化。一年后，木霁弘、徐涌涛、陈保亚、王晓松、李旭、李林6人合作完成了一本书——《滇藏川大三角文化探秘》。这本书里，“茶马古道”成为历史地理、社会经济、民族文化各个领域的一个整体概念。之后，“茶马古道”更成为云南文化领域内的一个新体系。 说起木氏家族，他最欣赏的是其生存哲学，他认为生存哲学是一个民族的生存和发展的关键所在。还有就是木氏六公留下的古诗词，他曾经通过搜集整理后主编了一本《丽江诗画》，结束采访时他将这本书送给了记者，他说，“从这本书里能感受到木氏先辈们的思想和生活。”
[create_time]2016-05-14 04:20:46[/create_time]2016-05-28 19:27:16[finished_time]1[reply_count]2[alue_good]纯哥Ⅱ937[uname]https://himg.bdimg.com/sys/portrait/item/wise.1.d7f80c94.dhRX72aBSSnETwgdD12dFg.jpg?time=3632&tieba_portrait_time=3632[avatar]TA获得超过109个赞[slogan]这个人很懒，什么都没留下![intro]295[view_count]云南第一大土司是谁？
孟连宣抚司署，坐落于云南省孟连傣族拉祜族佤族自治县的娜允古镇内。宣抚司署，傣语称“贺罕”，意为金色的王宫，土司称为“召贺罕”，意为金色王宫之王，在傣族封建领主制社会中，享有较高的地位，人们习惯称为土司府，这座土司府是云南最大的十八座土司府中至今保存最为完好的一座，也可称作当地傣族土司刀氏的衙门。现所见的土司府于公元1878年重建，重建用了41年的时间。

丽江木氏土司是指木氏封建领主（纳西族），他们是丽江土地森林河泽的所有者，也是政治上的统治者。木氏领主基本上通过徭役制和实物代役租的形式维系着自己的利益。丽江纳西族首领木氏自元代世袭丽江知府以来，历经元、明、清三代22世470年，在西南诸土司中以“知诗书，好礼守义”而著称于世，而作为王权象征的木府位于古城西南隅。
[create_time]2023-04-12 16:13:52[/create_time]2023-04-27 15:10:00[finished_time]1[reply_count]0[alue_good]LOVE云晰[uname]https://iknow-pic.cdn.bcebos.com/9e3df8dcd100baa1e694f52c5510b912c9fc2ee8?x-bce-process=image%2Fresize%2Cm_lfit%2Cw_450%2Ch_600%2Climit_1%2Fquality%2Cq_85%2Fformat%2Cf_auto[avatar]舍不得，忘不掉，离不开[slogan]舍不得，忘不掉，离不开[intro]375[view_count]
云南土司有那几个
是丽江土知府、南甸宣抚司、盈江干崖宣抚司 。土司又称土官、土酋，是中国古代一类官职的统称，通常是西北、西南地区的少数民族部族头目任职。土司有广义与狭义之分。广义的土司指少数民族地区的头目在其势力范围内设立的且被中原朝廷认可的政府机构，狭义的土司专指“世有其地、世管其民、世统其兵、世袭其职、世治其所、世入其流、世受其封”的土官。明代既是土司制度的全盛时期,同时由于加强中央集权的需要开始制约和削弱土司势力,因此又是土司制度走向崩溃的起点。明朝平定云南后，自洪武至正统年间，采取各种措施乃至战争手段，粉碎了分裂势力麓川引发的边疆危机，西南边疆版图得到极大拓展。明朝版图最盛时几乎包括了今缅甸全境，传统的边疆政区体制已不能满足此时的边疆控制需要，为适应新形势下西南边疆的社会发展状况，明朝在西南边疆逐渐建立起一套 “内边区”与 “外边区”分层管理的政区体制，深刻影响了西南边疆的发展和疆域形成。土司官制：宣慰使司：宣慰使一人，从三品；同知一人，正四品；副使一人，从四品；佥事一人，正五品；经历司经历一人，从七品；都事一人，正八品。
[create_time]2023-02-04 10:52:39[/create_time]2023-02-18 07:56:14[finished_time]1[reply_count]0[alue_good]还差几把基础[uname]https://iknow-pic.cdn.bcebos.com/d009b3de9c82d158fe960820920a19d8bc3e420e?x-bce-process%3Dimage%2Fresize%2Cm_lfit%2Cw_450%2Ch_600%2Climit_1%2Fquality%2Cq_85[avatar]一个不露脸的影视小能手[slogan]一个不露脸的影视小能手[intro]196[view_count]木姓的丽江古城
丽江古城是中国历史文化名城和世界文化遗产，而木氏府署（简称木府）是丽江古城文化之“大观园”。纳西民族首领木氏自元朝（1253年）世袭丽江土知府以来，历经元明清三代22世470年，在西南诸土司中以“知诗书好礼守仪”而著称。 木府位于古城西南隅，明代其建筑气势万千，徐霞客曾叹木府曰：“官室之丽，拟于王者”。可惜大部分建筑毁于清末兵火，幸存的石牌坊也毁于“文化革命”（1966-1976）。1996年大地震后，世界银行慧眼识宝，贷巨款相助重建木府，丽江能工巧匠精心设计施工，经三年时间，使木府如凤凰涅磐般再现于世。木府占地46亩，中轴线长369米，整个建筑群坐西朝东，“迎旭日而得大气”。木牌坊上大书“天雨流芳”四字，乃纳西语读书去之谐音，体现纳西民族推崇知识的灵心慧性；石牌坊通体皆石，结构三层，是国内石建筑的精品；议事厅端庄宽敞，气势恢弘，是土司议政之殿；万卷楼集两千年文化遗产之精粹，千卷东巴经，百卷大藏经，六公土司诗集，众多名士书画，皆是翰林珍奇，学苑瑰宝；护法殿又称后议事厅，是土司议家事之殿；光碧楼乃后花园门楼， 史称其建筑“称甲滇西”；玉音楼是接圣旨之所和歌舞宴乐之地三清殿是木氏土司推崇道家精神的产物，而狮山古柏深处，还有木氏土司祭祀天，祖，大自然的场所，木府充分体现了纳西民族广纳多元文化的开放精神。从元代木氏家族的几代土司所任职衔及管辖区域可帧超木氏家族自元以来，就已成为滇西北能够左右局势之雄强，这为木氏家族统治势力后来的延续、巩固和发展，奠定了基础。这不能不说是一大历史背景。明中央王朝的庇护、褒赏扶持。自本得始至明末懿，木氏土司共传承十四世，他们依次是：木得（阿木阿得） 木初（阿习阿牙） 木土（阿牙阿秋）木森（阿秋阿公） 木嵌（阿地阿习） 木泰（阿习阿牙）木定（阿牙阿秋） 木公（阿秋阿公） 木高（阿公阿目）木东（阿木阿都） 木旺（阿都阿胜） 木青（阿胜阿宅）木增（阿宅阿寺） 木懿（阿寺阿春）均为丽江土知府职。明代木氏家族之所以长盛不衰，势力范围越扩越大，至明万历年间达到登峰造极的地步，主要是明中央王朝对其重用和扶持的结果。丽江是滇藏交通枢纽和门户，同时又是云南纳西族政治、经济、文化的中心，地理位置十分重要，木氏家族在这一地区的政治、军事实力强大，成为明中央王朝管理和控制滇西北地区理想的依靠力量。木氏家族代代恭顺听命于朝，以剿杀征战称功，示效忠诚；世世进京朝贡不绝，得朝廷封赐恩赏。 凤诏每来红日近；鹤飞不到白云间。——佚名撰木府大门联万卷图书天禄上；四时云物月华中。——佚名撰木府万卷楼[正门]联万卷楼实际上就是木府的书房。这是一代文臣木增土司所引以为豪的地方。其间藏有中华两千年文化遗产之精华，千卷东巴经，百卷大藏经，六公土司诗集，众多名土书画，可谓翰林珍奇、学苑瑰宝集于一楼。万卷楼”四面有门，门门有联，联联有韵。木增，号生白，是个善于诗词文赋的文学大家。他一生写下1000多篇诗文，收入《啸月堂诗》、《山中逸趣》、《光碧楼诗抄》等6部集子，有诗1000多首收入《四库全书》和《云南丛书》。他还写作了30多首词，20多篇辞赋，是磨些族第一个创作此类作品的作家。木增还是个书法家。草书对联“谈空客喜花含笑；说法僧闲鸟乱啼”传世至今被丽江市博物馆收藏。木增为倡导汉文化，特盖“万卷楼”，广集百家之书，其用心良苦，堪称楷模。对于木氏土司作家群的诗文造诣，历史上已有“文墨比中州”、“共中原之旗鼓”之美誉。这是木氏土司对外开放新和，吸收外域外族先进文化的必然结果。
[create_time]2016-05-28 13:03:20[/create_time]2016-06-10 17:22:48[finished_time]1[reply_count]0[alue_good]半世迷离丶儹h[uname]https://himg.bdimg.com/sys/portrait/item/wise.1.83dbc0ca._L9quPppSf4I0Ou1G9R3KQ.jpg?time=3663&tieba_portrait_time=3663[avatar]TA获得超过164个赞[slogan]这个人很懒，什么都没留下![intro]286[view_count]古代丽江土司姓什么？
古代纳西族人没有姓氏，而是使用父子连名制，即以父亲名字的最后一个字或两个字作为子女名字的第一个字或两个字。朱元璋为了犒赏阿甲阿得，钦赐其“木”姓，朱元璋说：“木字是从朱字分出来的，表明你是朱家的骨干，木字加上人字就是朱字，说明你是朱家的人。”从此，纳西传统的父子连名制改从汉姓，据说丽江古城从不修围墙就是因为这个“木”字，因为“木”加了框就被“困”住了。
木氏土司父子相传，代代世袭，一直沿袭到明、清时期，有的甚至延续到解放以后，一共因袭相传二十二代共计470年。土司老爷有了汉姓，也希望惠及百姓，便开始推广“官姓木，民姓和”的制度。
木氏土司思想比较开明，在西南诸土司中以“知诗书好礼守义”而著称。历代丽江木氏土司中，有的武功盖世，有的善诗词歌赋，他们大都勤政爱民，深受世人爱戴。
为了制衡云南各股势力，朱元璋采取扶植纳西土司以震慑大理和吐蕃的政策。仰仗朝廷的扶植，丽江土司势力最大时，辖地曾包括丽江地区、怒江、迪庆州范围，约占云南全省的六分之一。
[create_time]2023-05-25 08:34:35[/create_time]2023-06-07 03:39:19[finished_time]1[reply_count]0[alue_good]CAOHANJVA[uname]https://himg.bdimg.com/sys/portrait/item/wise.1.14068cd2.s_iYOS_BLJ5MEYZQT6DS_A.jpg?time=4015&tieba_portrait_time=4015[avatar]TA获得超过46.5万个赞[slogan]这个人很懒，什么都没留下![intro]8[view_count]
丽江木氏土司的介绍
丽江 土司是指明清 云南三大土府之一的纳西族木氏封建领主，历经元、明、清三代，直到雍正年间改土归流，历经22世470年。他们是丽江土地森林河泽的所有者，也是政治上的统治者。统治人民在明正德年间就有5.7万人。木氏领主基本上通过徭役制和实物代役租的形式维系着自己的利益。在云南土司的历史上，木氏土司接受汉文化最早。史称：“云南诸土司，知诗书，好礼守义，以丽江木氏为首。”
[create_time]2016-05-14 04:20:45[/create_time]2016-05-28 19:27:15[finished_time]1[reply_count]0[alue_good]专属aaa丶119[uname]https://himg.bdimg.com/sys/portrait/item/wise.1.cae32b09.3ZrfH3G7_CvRYSJXXoq_2g.jpg?time=3653&tieba_portrait_time=3653[avatar]TA获得超过135个赞[slogan]这个人很懒，什么都没留下![intro]246[view_count]去丽江旅游，想购买点银器，哪家比较正宗？大家推荐下！
丽江古城就是一个超级大市场，里面除了客栈就是卖披肩围巾的，其次就是卖银器的和牦牛肉！购买银器，如果你在丽江民族首饰厂以及百岁坊购买到假银器，你可以把银器和购物票据给我，我可以帮退你全款，而且给你一定的赔偿，丽江古城里面银器店很多，但是，百岁坊是真正的无假货，至少，我以及做旅游的朋友带那么多游客去购买过，从来没有一个人买到过假货，如果你从这里买到假货那恭喜你发财了！可能很多人网上说从百岁坊购买到假货，其实就是中伤人家名声而已，毕竟百岁坊生意很好的！百岁坊是我们纳西族人自己开的店！卖的银器确实有点贵，但是，绝对没有假货，至少，我们本地人购买银器也是首选百岁坊！古城里面的其他店肯定有真货，但是，我是不会分辨银器的真假，并不是亲眼所见在你面前打造银器购买到的就是真的，所以，叫我去购买其他店里面的银器，我也不敢购买！新华村购买银器就算了吧！！！！新华村的银器是比较便宜些，但是，我去购买了几次，我投降了，每次购买的银器，带了几个月就变色，我们还是带了白族的朋友一起去的都这样，你一个游客就更不需要提了！古城里面卖银器的基本上都是白族的，因为，白族人真的很会做生意！ 更多关于丽江旅游的资料，请参考 下我的百-度-空间里面的资料（点击用户名即可），希望对你的丽江旅游有所帮助！
[create_time]2017-11-25 01:11:17[/create_time]2012-03-31 17:02:46[finished_time]6[reply_count]143[alue_good]百度网友3a17682[uname]https://himg.bdimg.com/sys/portrait/item/wise.1.e20e8e6a.8oLhidKDTscZfeS7BZmmQw.jpg?time=2851&tieba_portrait_time=2851[avatar]TA获得超过3408个赞[slogan]这个人很懒，什么都没留下![intro]15539[view_count]
丽江李家大院卖的银器是真的吗？
有的呀，小店里都有，不过买的时候一定要开据发票，店名章，那样他们不敢弄假的，丽江人其实是喜欢带银的，不过为了利益，假的特别多，一定要小心才是，买时当假的买就没什么想的了，现在银价也不贵。大楷在5块到9块，还看你的砍价本领咯。祝你买个好货。记得砍价哟。
[create_time]2009-08-25 16:52:59[/create_time]2009-08-27 18:37:33[finished_time]5[reply_count]3[alue_good]jives12[uname]https://himg.bdimg.com/sys/portrait/item/wise.1.1275066a.oHc9T1TuA1kjBp1_ySMNuw.jpg?time=3006&tieba_portrait_time=3006[avatar]TA获得超过421个赞[slogan]这个人很懒，什么都没留下![intro]3048[view_count]
历史上的土司木增有几个孩子？
历史上记载的木增妻子是阿室于（官名：禄氏繁），宁州知州之女。他们的长子是木懿，1624年（天启四年）袭父职。历史上只记载了长子，应该还有其他的儿子，但没有记载。纳西民族首领木氏自元(1253) 世袭丽江土知府以来，历经元明清三代22世470年，一共产生十八任吐司，都是世袭的，子袭父职。扩展资料：《木府风云》中木增的妻子：木增总共是有三个妻子的，第一个叫做阿室内，是木增的竹马青梅，也是宁州的女儿。而第二个妻子的名字叫做阿勒邱，比较特殊和木府有着非常深刻的仇恨，但是最后为什么会嫁给木增，这也是估计有很长的故事了吧。而最后一个妻子就叫做阿照了，也是和阿勒邱有金兰情谊的一位。这三个老婆，但他唯一挚爱的，唯一想要执手白头的是阿勒邱。阿勒邱被安排到木府卧底十年，虽然在这十年里，阿勒邱没有露出任何马脚，也没有表现出任何一点点异常，但由于当时土司木旺的妻子罗氏宁是个疑心极重的人，十年之久也没能消除她对阿勒邱来历的怀疑。是长辈逼迫木增与阿室于成亲，最终木增同意娶阿室于，阿室于成为了木增的第一个老婆，也就是正妻，因而在纳西民间有说法是木增的妻子是阿室于。参考资料来源：百度百科—丽江木府
[create_time]2019-07-30 22:27:30[/create_time]2012-09-30 09:54:11[finished_time]6[reply_count]10[alue_good]小蚂蚁爬爬赛[uname]https://himg.bdimg.com/sys/portrait/item/wise.1.b40cb2b6.ltFyo0s_WydySOeLSKCJnA.jpg?time=6328&tieba_portrait_time=6328[avatar]说的都是干货，快来关注[slogan]这个人很懒，什么都没留下![intro]21846[view_count]土司木增是古代一个厉害的人物，历史上的土司木增有几个孩子？
历史上记载的木增妻子是阿室于（官名：禄氏繁），宁州知州之女。他们的长子是木懿，1624年（天启四年）袭父职。历史上只记载了长子，应该还有其他的儿子，但没有记载。纳西民族首领木氏自元(1253) 世袭丽江土知府以来，历经元明清三代22世470年，一共产生十八任吐司，都是世袭的，子袭父职。扩展资料：《木府风云》中木增的妻子：木增总共是有三个妻子的，第一个叫做阿室内，是木增的竹马青梅，也是宁州的女儿。而第二个妻子的名字叫做阿勒邱，比较特殊和木府有着非常深刻的仇恨，但是最后为什么会嫁给木增，这也是估计有很长的故事了吧。而最后一个妻子就叫做阿照了，也是和阿勒邱有金兰情谊的一位。这三个老婆，但他唯一挚爱的，唯一想要执手白头的是阿勒邱。阿勒邱被安排到木府卧底十年，虽然在这十年里，阿勒邱没有露出任何马脚，也没有表现出任何一点点异常，但由于当时土司木旺的妻子罗氏宁是个疑心极重的人，十年之久也没能消除她对阿勒邱来历的怀疑。是长辈逼迫木增与阿室于成亲，最终木增同意娶阿室于，阿室于成为了木增的第一个老婆，也就是正妻，因而在纳西民间有说法是木增的妻子是阿室于。参考资料来源：百度百科—丽江木府
[create_time]2019-09-29 21:42:57[/create_time]2019-10-16 00:00:00[finished_time]7[reply_count]3[alue_good]小蚂蚁爬爬赛[uname]https://himg.bdimg.com/sys/portrait/item/wise.1.b40cb2b6.ltFyo0s_WydySOeLSKCJnA.jpg?time=6328&tieba_portrait_time=6328[avatar]说的都是干货，快来关注[slogan]这个人很懒，什么都没留下![intro]2810[view_count]土司遗址的建筑遗址
湖南永顺土司城遗址老司城遗址位于湖南省湘西土家族苗族自治州永顺县，是湖广地区土司体系中的最高职级机构——宣慰司的治所遗址，永顺宣慰司土司为彭氏家族，属民以土家族为主。核心城区面积25万平方米，依山傍水分布宫殿区、衙署区、司法区、墓葬区、宗教区、教育区、居民区、作坊区八大功能区；布局合理，建筑精巧，功能完善，祖师殿、玉皇阁、文昌阁、土王祠、子孙永享牌坊等古建筑保存完好；土司墓葬群、古街道、古城墙、遗址排水系统、碧花山庄、德政碑、钓鱼台、观猎台、练兵场等历史遗迹丰富。老司城既是静止的文物，又是活着的文化。 湖北唐崖土司城遗址唐崖土司城址位于湖北省恩施土家族苗族自治州咸丰县，始建于元至六年（公元1346年），辟3街18巷36院，内有帅府、官言堂、书院、存钱库、左右营房、跑马场，花园和万兽园等，共占地1500余亩。在土司城内外还修建有大寺堂、桓候庙、玄武庙等寺院。 清雍正十三年改土归流，废唐崖司。现在土司城遗城保存最为完整的石牌坊，是明天启三年（公元1623年）修建的，正面刻着荆南雄镇，反面刻着楚蜀屏翰，两面镌有土王出巡、渔南耕读、云吞雨雾、哪咤闹海、槐荫送子等浮雕图案。牌楼正面的唐崖河畔，存有石棺、石马各两尊，石人仪态庄重肃穆。400余年雨蚀风化，木质建筑于20世纪70年代失去最后轮廓，但条石铺设的街苍、土石垒砌的城墙仍清晰可见。 贵州播州海龙屯遗址海龙屯遗址位于贵州遵义老城北约30里的龙岩山东麓，始建于1257年，毁于1600年。遗址所在山峰相对高度约350米，三面环水，一面衔山，地势险要，如今周长约6公里的环囤城墙尚存，囤东铜柱、铁柱、飞虎、飞龙、朝天、飞凤六关，囤西后关、西关、万安三关依然屹立。囤顶平阔，囤内遗有“老王宫”和“新王宫”两组重要建筑基址，面积均在2万平方米左右，此外尚有金银库、四角亭、采石场、校场坝、环囤马道和敌楼等遗迹。
[create_time]2016-05-30 22:39:24[/create_time]2016-06-14 17:32:38[finished_time]1[reply_count]4[alue_good]中国加油2zS[uname]https://himg.bdimg.com/sys/portrait/item/wise.1.7c9df17c.r1bF7hsKEKd81TrnqOO4vA.jpg?time=3625&tieba_portrait_time=3625[avatar]超过52用户采纳过TA的回答[slogan]这个人很懒，什么都没留下![intro]248[view_count]木土司城堡的地理位置
木土司城堡遗址位于香格里拉县小中甸乡联合村公所贡下村西侧。城堡具体始建年代不详。小中旬作为迪庆境内较广阔而丰膄的藏区平原，是当年木氏土司屯田屯兵的一个好场所。同时，小中甸作为向藏区进发的第一道兵城，具有较强的战略优势，易攻、便守、利退。木土司当时在藏传佛教噶举派势力范围内修建城堡，也利于创造机会与噶举派高僧接触，推崇藏传佛教，利用藏传佛教对藏民的感召力，来实现对藏区的统治。如今，面对在民国时期就显得荒废残破的木土司城堡，已难以想象当年的气势了。作为历史古遗址，却给今人留下了一种悠久的时空感。城堡仅留残墙，为夯筑而成。墙向南设门，左边残墙内则有一对造型古朴大方的石猴。残墙高2米余，厚0.7米。废墟中有瓦片和鹅卵石铺成的路。遗址全长约1.5公里，宽约1公里。四周没有碉楼，其最高处的遗迹今仍依稀可见。小中甸乡联合村公所贡下村西侧。城堡具体始建年代不详。小中旬作为迪庆境内较广阔而丰膄的藏区平原，是当年木氏土司屯田屯兵的一个好场所。同时，小中甸作为向藏区进发的第一道兵城，具有较强的战略优势，易攻、便守、利退。木土司当时在藏传佛教噶举派势力范围内修建城堡，也利于创造机会与噶举派高僧接触，推崇藏传佛教，利用藏传佛教对藏民的感召力，来实现对藏区的统治。
[create_time]2016-06-07 18:15:26[/create_time]2016-06-22 15:39:09[finished_time]1[reply_count]0[alue_good]CholeraEvvuhy2[uname]https://himg.bdimg.com/sys/portrait/item/wise.1.83be4085.hv-T3osOjQm85OX78HSsAQ.jpg?time=3685&tieba_portrait_time=3685[avatar][slogan]这个人很懒，什么都没留下![intro]16[view_count]丽江木氏土司的历史价值
“敬天法祖”是纳西族古代文化中人们都推崇的一种理念，在每年正月都要举行隆重的“祭天”仪式。李京《云南志略》即称：他们“不事神佛，惟正月十五日登山祭天，极严洁。男女动百数，各执其手，团旋歌舞以为乐。”祭天地是纳西人自然崇拜和祖先崇拜的一种特定仪式，男女均可参加，束缚甚少。但到明代以后，传统仪式发生了变革，除祭天地之外，还增加了 “王”（君王或木天王），且只许男子参加。 “王权”观念进入祭天大典，说明中央王朝观念逐步深入民心，同时也预示着父系制度的确立和女权地位的下降。木氏土司对朝廷诏令十分看重，倡导“忠君至恳”。从木氏的一犀利文学作品中可见一斑，如木泰的《两关使节》：“凤诏每来红日近，鹤书不到白云闲；折梅寄赠皇华使，愿上封章慰百蛮。”
[create_time]2016-05-14 04:20:45[/create_time]2016-05-28 19:27:16[finished_time]1[reply_count]0[alue_good]笔旭思我亮花12[uname]https://himg.bdimg.com/sys/portrait/item/wise.1.54cb05e3.WJQvj3i0O5iU4AsRbJRuqA.jpg?time=8763&tieba_portrait_time=8763[avatar]TA获得超过635个赞[slogan]这个人很懒，什么都没留下![intro]182[view_count]
