三国演义中被称为乱世之奸雄的人是谁？
曹操曹操（三国魏政权奠基人）魏武帝曹操（155年－220年3月15日），本名吉利，字孟德，小名阿瞒，豫州刺史部谯（今安徽亳州）人 。东汉末年杰出的政治家、军事家、文学家、书法家 [3] ，三国时期魏国奠基人，太尉曹嵩之子。举孝廉出身，选为郎官，历任洛阳北部尉、顿丘令、议郎，拜骑都尉，镇压黄巾起义，迁济南相，政教大行，一郡清平，迁典军校尉。组织关东诸侯联军讨伐董卓，迁东郡太守，拜为兖州牧。迎接汉献帝，拜司隶校尉、录尚书事、司空，迁丞相，挟天子以令不臣。消灭二袁、吕布、刘表、马超、韩遂等割据势力，降服南匈奴、乌桓、鲜卑等，基本统一中国北方地区，推行有效政策，恢复经济生产和稳定社会秩序，扩大屯田、兴修水利、奖励农桑、重视手工业、安置流亡人口、实行“租调制”，促使中原地区政局稳定、经济向好， 阶级压迫有所减轻，社会风气有所好转。 [5] 汉献帝念及功劳，封为魏公，加九锡。建安二十一年（216年），封为魏王，位在诸侯王上，如同萧何故事。建安二十五年（220年3月15日），病逝于洛阳，终年六十六岁，谥号为武。次子曹丕称帝后，追尊为武皇帝，庙号太祖。曹操善长诗歌，抒发政治抱负，反映民生疾苦，气魄雄伟，慷慨悲凉；散文清峻整洁，开启并繁荣建安文学，给后人留下了宝贵的精神财富，鲁迅赞之“改造文章的祖师”。擅长书法，唐朝张怀瓘《书断》将曹操的章草评为“妙品”。
[create_time]2019-06-15 15:50:59[/create_time]2019-06-30 15:48:16[finished_time]1[reply_count]1[alue_good]张志铭sunny[uname]https://himg.bdimg.com/sys/portrait/item/wise.1.52a64611.MANeuf2eIruaiFDO_ZvnwQ.jpg?time=6484&tieba_portrait_time=6484[avatar]TA获得超过4997个赞[slogan]这个人很懒，什么都没留下![intro]543[view_count]《三国演义》中被称作“乱世奸雄”的人是（）
1、《三国演义》中被称作“乱世奸雄”的人是曹操。
2、人物简介
曹操（155年－220年3月15日），字孟德，一名吉利，小字阿瞒，沛国谯县（今安徽亳州）人，汉族。东汉末年杰出的政治家、军事家、文学家、书法家，三国中曹魏政权的缔造者。以汉天子的名义征讨四方，对内消灭二袁、吕布、刘表、马超、韩遂等割据势力，对外降服南匈奴、乌桓、鲜卑等，统一了中国北方，并实行一系列政策恢复经济生产和社会秩序，奠定了曹魏立国的基础。曹操在世时，担任东汉丞相，后为魏王，去世后谥号为武王。其子曹丕称帝后，追尊为武皇帝，庙号太祖。
3、原著简介
《三国演义》是中国古典四大名著之一，全名为《三国志通俗演义》。作者是元末明初小说家罗贯中，是中国第一部长篇章回体历史演义小说。描写了从东汉末年到西晋初年之间近105年的历史风云。全书反映了三国时代的政治军事斗争，反映了三国时代各类社会矛盾的转化，并概括了这一时代的历史巨变，塑造了一批批叱咤风云的三国英雄人物，让现代的人民，感受到三国英雄的人物的特点。
[create_time]2018-05-22 14:38:08[/create_time]2015-05-08 06:15:32[finished_time]26[reply_count]21[alue_good]青妍知识屋[uname]https://himg.bdimg.com/sys/portrait/item/public.1.9622fb38.nSKoRnAtE5c3NA62WPYJWw.jpg[avatar]知道合伙人文学行家[slogan]学校学科带头人青年骨干教师[intro]3086[view_count]
永城茫荡山一日游介绍
茫荡山文物旅游区是河南省东部平原唯一的山体群。整个景区文化内涵丰富，充满人文景观。不同时代的文物几乎涵盖了中国历史演变的全过程，这里有着悠久的历史和文化底蕴。那么永城茫荡山一日游攻略怎么玩呢？茫荡山旅游区精品一日游韩良王陵景区——刘邦斩蛇处——大汉雄景区——陈生园景区——夫子山景区——地质公园茫荡山旅游区一日游(A线)梁王岭景区——刘邦斩蛇之地——大汉雄景区——地质公园茫荡山旅游区一日游(B线)梁王岭景区——刘邦的斩蛇之地——陈生园景区——夫子山景区茫荡山旅游区是集景观观光、文化欣赏、生态休闲为一体的国家AAAAA级风景区。景区区位优势明显。连霍高速、戚迹高速公路穿境而过，郑徐高铁永城北站距景区仅3.5公里。茫荡山旅游区面积14平方公里，风景秀丽，历史悠久，文化神秘。有世界上最大的西汉帝王地下陵墓、汉高祖刘邦斩蛇处、大汉雄景区、茫荡山地质公园、陈胜陵、孔子避雨处、傩山景区等景点。门票价格券A: 100元，含韩良王陵景区(梁孝王陵、梁孝王皇后陵、梁宫王陵、邙山寺)、刘邦占社处景区、茫荡山地质公园、大汉雄景区。券B: 100元，包含韩良王陵(梁孝王陵、梁孝王皇后陵、梁宫王陵、邙山庙)、刘邦占舍处景区、陈胜园景区、夫子山景区等景点。梁王岭景区游览车：单程10元/人，往返15元/人。茫荡山旅游区公交：单程10元/人，往返15元/人。免费门票政策：1.1.4m以下儿童(由成人票陪同，学生团队除外)2.国家信息管理局颁发的记者证3.导游证4.河南省老年人优待证。5.70岁以上的人6.残疾军人、现役军人7.残疾人半价优惠政策(仅限通票，计票不打折)1.持有全日制学生证。2.60-69岁的老年人
[create_time]2023-05-23 17:03:45[/create_time]2023-06-07 17:03:45[finished_time]1[reply_count]0[alue_good]宸辰游艺策划[uname]https://pic.rmb.bdstatic.com/bjh/user/2480429a35d67e6d0c154d338789695a.jpeg[avatar]分享有趣专业的游艺小知识[slogan]这个人很懒，什么都没留下![intro]5[view_count]
《汉雄天下》txt下载在线阅读全文，求百度网盘云资源
《汉雄天下》百度网盘txt最新全集下载：链接: https://pan.baidu.com/s/1HEu3s0u-Br5rFmeGuNyn8A?pwd=0t6o 提取码: 0t6o简介：社稷倾，九州危。众生殇，胭脂泪。英雄喋血，红颜枯骨，谁与我共挽社稷将倾?谁陪我并肩万里扬沙，谁又能与我共享盛世繁华。
[create_time]2022-09-15 10:16:07[/create_time]2022-09-24 00:00:01[finished_time]1[reply_count]0[alue_good]职场小菜鸟0L[uname]https://himg.bdimg.com/sys/portrait/item/wise.1.852a4ede.5kzdCvYIGpXDEC6UHYLufA.jpg?time=3243&tieba_portrait_time=3243[avatar]把复杂的事情简单说给你听[slogan]这个人很懒，什么都没留下![intro]7[view_count]《雄霸楚汉》txt下载在线阅读全文，求百度网盘云资源
《雄霸楚汉》百度网盘txt最新全集下载:链接：https://pan.baidu.com/s/1H32v0PGSLdle6OX37fFhhQ?pwd=9423 提取码：9423《雄霸楚汉》简介:特种部队年轻教官龙天羽，因参与一次保护神秘皇陵出土的宝物，而意外穿越时空，来到了秦朝末年，此时的大秦帝国已经风雨飘摇，龙蛇起陆，金戈铁马，狼烟四起，生灵涂炭，龙天羽踏秦川，战霸王，醉枕佳人，指
[create_time]2022-06-01 16:55:00[/create_time]2022-06-15 00:00:00[finished_time]1[reply_count]1[alue_good]沵虞[uname]https://himg.bdimg.com/sys/portrait/item/wise.1.a5c7ecbc.LOTouo4iVz-UCvibRKAw6Q.jpg?time=6291&tieba_portrait_time=6291[avatar]TA获得超过1223个赞[slogan]始知相忆深[intro]156[view_count]迷失背后谁是幕后黑手
1.[达米安]是男爵的管家，拥有精灵血脉，所以长相俊美。为了家族利益，被派来作为管家潜伏在格林身边，由于格林需要在都城任职，来到小镇的达米安大权在握，渐渐被 和权力的欲望所吞峰，拿着男爵的钱出没各个赌场，肆意地花费而没有节制。另外，由于特蕾莎的主动，与其成为情人；两人暗中苟且。这次男爵的意外归来，让他猝不及防，只得匆匆伪造了些账目。
[达米安]死于来小镇庄园的路上，他被敌对家族伪装成的劫匪截杀。达米安帮格林从安德烈手中拿罗盘时，指针指向了他，并受到了项链的精神攻击，从而头部晕眩。以此可以自行确定亡灵身份。
2.[艾德温]是小镇医师，真正身份其实是位还没达到古代巫师境界的术士，能感知魔法元素，但是不能主动掌控，只能通过魔导器控制。没有完整的传承和正式巫师的教学，只获得了些残缺的知识，目前掌握的传承是部分魔药学知识。为了更好地寻找大陆。上残存的巫师传承又不被教会之人发现，他伪装成位游吟医师， 假借游历各地之名，实则是来寻找那些遗迹里的残留的巫师传承。此外，他与男爵夫人特蕾莎有着不当的关系。
[艾德温]死于当年自己的一次巫师实验之中，在爆炸后废墟上苏醒的他已经是亡灵的存在。今天艾德温在古塔阅读时，书被打飞，由于人类和亡灵之间互相看不见，可知他是亡灵身份。
3.[奥斯汀]原名欧，是格林同父异母的弟弟，为镇长和都城一妓女生下的孩子，为了隐藏自己的所作所为，镇长以捡来的名义收养了他。因为与[海瑟]是旧友，在得知海瑟对那些腐朽权贵下手，杀人夺财后，选择配合小镇旅店老板海瑟，帮助她隐瞒。
[奥斯汀]死于那次惨烈的战斗之中，整个小队被大量敌人围剿，无一幸存。这次，奥斯汀在古塔处抛尸，但从古塔中坐帅学徒的证词中得知，他们下午看到的是—一个凭空滚动的推车。由巫师学徒并没有发现亡灵的能力，所以从中可以确定推车的奥斯汀为亡灵身份。同时，在奥斯汀捡到罗盘时赶到的头晕也是罗盘对亡灵的攻击。
[create_time]2022-03-21 23:47:45[/create_time]2022-03-25 06:38:34[finished_time]1[reply_count]0[alue_good]任初之88[uname]https://himg.bdimg.com/sys/portrait/item/wise.1.8fa00e76.P8Q8Q2gd5Q1ZVcqDYUggFg.jpg?time=8863&tieba_portrait_time=8863[avatar]贡献了超过180个回答[slogan]这个人很懒，什么都没留下![intro]251[view_count]
"大德如云" 什么意思 ,语出何处
唐护法沙门法琳别传卷下
京弘福道场释彦琮撰
威等又问法师曰。论第六云。饰道昱祸宋之服。曳孙恩败晋之裳。著南郑反汉之巾。把公旗诛家之笏者。但大冠小冠之设。爰自汉朝皮巾鹿巾之来兴於往古。冠即法於年祀。笏乃侔於搢绅。既而服象云罗。致有攀霞道士。衣同羽縠。时闻履雾仙人。故知其迹可寻三芝弗远。其风可仰八桂非遥。所以萧史邕邕。驾丹凤於秦室。叔卿弈弈。骖白鹿於汉庭。而云败国破家。出何图史。既陈虚唱。法有严科。法师对曰。琳闻。声调响顺形直影端。未见钻火得水种豆生麦。所以苏张逢於鬼谷。各处浮诈之先。颜闵遇於孔门。俱标德行之始。故知习二篇之化。徼妙无为。行三张之风。谋为乱首。何者。后汉顺帝时。沛人张陵。客游蜀土。闻诸古老相传云。昔汉高祖。应二十四气。祭二十四山。遂王有天下。陵不自度德。遂构此谋。杀牛祭祀二十四所。置以土坛戴以草屋。构二十四治馆。治馆之兴始乎此也。二十三所在於蜀地。尹喜一所在於咸阳。於是诳诱愚民招合凶党。[佥*殳]租税米谋为乱阶。时被蛇吞亹逆不作。又陵孙张鲁。行其祖术。於后汉中。自称师君。祸乱方起。为曹公所灭。又中平元年。钜鹿人张角。自称黄天部师。有三十六将。皆著黄巾。远与张鲁相应。众至十万。焚烧邺城。汉帝遣河南尹何进。将兵讨灭。又晋武帝咸宁二年。有道士陈端。以左道惑众。自号天师。徒附数千积有岁月。为益州刺史王[泳-永+(虍-七+(一/八/八/目))]诛灭。又晋文帝大和元年。彭城道士卢悚。自称大道祭酒。以邪术惑众。聚合徒党。向日占辰。攻广汉门云。迎海西公。时殿中桓秘等。觉知与战。寻被诛斩。又梁武帝大同五年。道士袁矜。妖言惑众行禁步纲。官军收掩寻被诛灭。又隋文帝开皇十年。有绵州昌隆县道士蒲童。与左童二人。在崩溪馆。自称得圣。诳惑人民。重床至屋。却坐其上云。十五童女方堪受法。令女登床以幕围遶遂便奸匿。如此经月。后事发觉。因即逃亡。又开皇十八年。益州道士韩朗。绵州道士黄儒林。扇惑蜀王令兴恶逆云。欲建大事须藉胜缘。遂教蜀王倾仓竭库。造千尺道像。设千日大斋。画先帝形。反缚头手。咒而压之。河北公赵仲卿。捡察得实送身京省。被问伏罪在市被刑。近如武德三年绵州昌隆县人李望。先事黄老恒作妖耶。去大业季年。有道士蒱子真。微闲道术。被送东京。至梁汉身死。因葬在彼。而李望矫云。子真近还。又於彼县山侧。有一石室。岩穴幽暗人莫敢窥。望乃依凭以作妖诈。在明则张喉大语领纳通传。入暗即噎气小声诈陈祸福。遂令道士等传说。达县闻州。官人初检。并皆信受。后刺史李大礼云。此事非轻必须申奏。要假亲验方定是非。遂与合州县官人。并道士等一百余骑。同至穴所。再拜祈请。望时诈答。闻者倾心。唯巴西县令乐世质。深达机情知其诳诈。入暗密候。见望噎声。质时呵之。望即款伏。收禁州狱。方欲科罪。未经数日。服药而终。是知所习非正亹逆相仍。左道乱群斯言信矣。窃惟贼饰黄巾兴乎钜鹿。鬼书丹简发自阳平。而云服象云罗斯言迳挺。衣同雨縠不近人情。安有驾鹤乘龙身被布褐。驱鸾策凤顶戴皮巾。所以白石赤松之流。皆非鬼卒。王乔羡门之辈。并匪治头。又李聃事周之辰。服同儒墨。公旗谋汉之日。始有黄巾。如其祖习伯阳。道士并宜朝拜。若也宗旗取则。斯弊特可湮除。威等又问法师曰。论第七云。建安感梦而疾瘳。文宣降灵而病愈。吴王围寺舍利浮光。齐主行刑刀寻断坏。宇文毁僧而疮溃。拓拔废寺而脓流。孙皓尿像而阴疼。赫连凶顽而震死者。详其所引。并是帝王。岂有倏尔归心。则销疴荡瘵。暂然废毁。即国丧身亡。是知帝代迁讹。自关运数修短。皇王兴替。计亦非由信毁。何为妄陈祸福诡述妖祥。据此逗遛非无指斥。法师对曰。易称。积善余庆积恶余殃。书云。善恶之报同乎影响。所以文武成康之际。治道隆平。秦皇二世之时。酷毒天下。此乃履道祚久淫刑嗣短。典籍盛谈讵关运数。况佛称调御三界特尊。僧号福田四生崇重。岂有恭虔敬仰福乃无徵。毁灭剪除祸之无验。前以略陈报应对彼邪人。使庆朝闻甘乎夕殒。其文宣建安之辈。吴王齐后之流。拓拔宇文赫连孙皓等。善恶之迹记传具明。广如宣验冥祥搜神感应等说。且善恶之分理数皦然。传之典谟悬诸日月。足使见不贤而内自省。弱丧知归。瞩贤者而思齐。迷途自晓。琳粗述一隅而已。令渠三反者焉。当今
圣上钦明。归心觉路。揆竹园而兴梵宇。陵只树以起禅龛。造无著尊度降魔众。恩覃马岸道被龙堆。凡是人伦孰不霑赖。琳岂敢妄陈妖[薜/女]指斥国家。但为对彼仲卿。因兴此论。威等又问法师曰。论第八云。出道伪谬良有以焉鹿马殊形。秦人一其貌麟[尘-土+囷]异质。鲁俗迷其容。欲示后昆考其虚诈者。但紫气浮关。尹喜启二篇之奥。青牛出境。老子述重玄之微。所以洪汉景文。修之匪懈。我皇继踵。亲自依行。今乃谤黩浮华难希禹泣。验之诡诈故触汤罗。当今
圣上神谋。达四聪於六合。皇衰睿鉴朗二曜於八紘。忽以鹿马刺昌辰。麟[尘-土+囷]讥哲后。斯焉可忍孰不可容。法师对曰。琳闻。白马东旋。三藏创兹而起。青牛西逝。二篇自此而兴。或阐玄玄以化民。或明空空而救物。验之图牒指掌可知。所以发唱显宗终乎此世。释教翻译时代炳然。文史备彰黎民不惑。至如道家玄籍斯则不然。唯老子二篇李聃躬阐。自余经教制杂凡情。何者。前汉时王褒造洞玄经。后汉时张陵造灵宝经及章醮等道书二十四卷。吴时葛孝先造上清经。晋时道士王浮造明威化胡经。又鲍静造三皇经。后改为三清经。齐时道士陈显明造六十四卷真步虚经。梁时陶弘景造大清经及章醮仪十卷。后周武帝灭二教时。有华州前道士张宾。诏授本州刺史。长安前道士焦子顺。一名道抗。选得开府扶风令。前道士马翼。雍州别驾李运等四人。以天和五年。於花州故城内守真寺。挑揽佛经。造道家伪经一千余卷。时万年县人索皎装潢。但是甄鸾笑道处。尽改除之。近如大业末年。有五通观道士辅慧祥。三年不言。因改涅盘经为长安经。当时被约。不许出城门。家见内著黄衣。执送留守改经事发。为尚书卫文升所奏。於金光门外被戮。耳目同验。又甄鸾笑道论云。道家妄注诸子书。三百五十卷为道经。又捡玄都目录。妄取艺文志书名。矫注八百八十四卷为道经。据此而言。足明虚谬。故知代代穿凿狂简寔繁。人人妄造斐然盈贯。琳又案。后魏正光元年。明帝召清通观道士姜斌。与融觉寺僧昙谟最对论。斌时妄引开天经云。天师张陵所造。帝时敕遣大尉公丹阳王萧综。散骑常侍温子升等。一百七十人。共议云。老子正著五千文。西隐流沙更无言说。臣等所议。姜斌罪当惑众
帝曰。姜斌既有妖言付狱斩决。又案。后汉明帝永平十四年。道士褚善信等六百九十人。闻佛法入洛。请求捔试。总将道家经书。合三十七部。七百四十四卷。就中五百九卷是道经。余二百三十五卷。是诸子书。又案。晋葛洪神仙传云。老教所有度世消灾之法。凡九百三十卷。符书等七十卷。总一千卷。又案。宋太始七年。道士陆修静答明帝云。道家经书。并药方咒符图等。总一千二百二十八卷云。一千九十卷已行於世。一百三十八卷犹隐在天宫。案今玄都经目录云。依宋人陆修静所上目。今乃言有六千三百六十三卷云。二千四十卷见有其本。四千三百二十三卷并未见本。以此详捡事迹可知。诡妄之由曝之图史。若据萧温等议。止有道德二篇。如取汉帝挍量。便应七百余卷。约葛洪神仙之说。仅有一千。准修静所上目中。过前九十。又捡玄都经录。转复弥多。既其先后不同。足知虚妄明矣。增加卷轴添足篇章。依傍佛经改头换尾。或道名山自出。时唱仙洞飞来。何乃黄领独知英贤不睹。请问当今道士。推勘后出之经。为是老子别陈。为是天尊更说。纵其说也应有时方。为是何代何邦何年何月。如其有据容可流行。若是妄言理须焚剪。当今明朝驭宇承蔽百王。圣上临轩应期千载。方欲广敷五教。杜绝妖妄之书。重述九畴。弘扬要道之训。岂敢以麟[尘-土+囷]刺上鹿马讥朝。但以无识黄巾混其真伪。管见道士不别是非。所以借况秦人譬之鲁俗。若乾坤之象龙马。岂天地则可腾骧。理固不然。如何见责
威等委细推捡。以十一月十五日具状奏闻
帝因亲降问曰。朕本系老聃。东周隐德。末叶承嗣。起自陇西。阐大道为道元。随迎不测。谈上德为德母。视听莫知。苞四象以运行。括二仪而亭育。既无得而称矣。信日用而不知。朕所以尊乎祖风。高出一乘之上。敦乎本化。超逾百氏之先。何为诡刺师资。妄陈先后。无言即死。有说即生。法师对曰。琳闻师经对文侯云。尧舜之君唯恐无言。桀纣之君唯恐有言。又东方朔答武帝云。臣生亦言死亦言。琳今属尧舜之君。何得无言者哉。琳闻。拓拔达闍唐言李氏。陛下之李。斯即其苗。非柱下陇西之流也。谨案。老聃之李。牧母所生。若据陇西。乃皆仆裔。何者炖煌宝录云。桓王三十九年。幸闲预庭与群臣经夜论古今。王曰。老聃父为何如人也。天水大守[壹-豆+(石/木)]绥对曰。老聃父姓韩。名虔。字元卑。癃跛下践。胎即无耳。一目不明。孤单乞贷。年七十二无妻。遂与邻人益寿氏宅上老婢字曰精敷。野合怀胎而生老子。又王俭百家谱云。李姓者。始祖皋繇之后。为舜理官。因遂氏焉。乃称李姓。李氏之兴起於聃也。以李树下生乃称李姓。至汉成帝时。有李隐抗烈毁上被诛。徙其族於张掖。在路暴死。其奴隶等将其印绶冒凉得仕。所谓陇西之李自此兴焉。又老子云。吾不敢为天下先。故述五千之训。又言。不与物竞。处众人之所恶。既处物不竞。又不为先。恕己推人。守雌保弱。老子西升经又云。乾竺有古皇先生者。是吾师也。绵绵常存吾今逝矣。又符子云。老氏之师号释迦文。尹喜内传云。老子曰。王欲出家。吾师号佛。觉一切人也。今受天帝请食。还当为王及群臣等一时受戒。窃以拓拔元魏。北代神君达闍达系阴山。贵种经云。以金易鋀石。以绢易缕褐。如舍宝女与婢交通
陛下即其人也。弃北代而认陇西。陛下即其事也。又老生姬季之末。释诞隆周之初。世隔一十余王。年经二百余祀。此即师资验矣。先后显然。勘卷分明。在文指的。伏惟陛下。好生恶杀赖及虫鱼。拯溺救焚化霑荇苇。等三皇之世。教而不诛。同五帝之时。师而不阵
陛下若奋赫斯之怒。则百万不足[惬-匚]情。陛下若敛秋霜之威。则一言容有可录。轻忤御览营魄飞扬。尘黩威严心魂失守。帝时大怒竖目。又问法师曰。朕闻。周之宗盟异姓为后。尊祖重亲寔由先古。何为追逐其短禽鼠两端。广引形似之言。备陈不逊之喻。擢发数罪比此犹轻。尽竹书愆方斯未拟。爬毁朕之祖祢。谤黩朕之先人。如此要君理有不恕。法师对曰。琳闻。文王大圣。周公大贤。追远慎终。昊天靡答。孝悌之至。通於神明。虽有宗周。义不争长。何者。皇天无亲。唯德是辅。古人党理。而不党亲。不自我先。不自我后。不以疏而不赏。赏彼有功。不以亲而不诛。诛其有。过伏惟
陛下。道含弘而光大。恩被八埏。德普覆而平均。网开三面。纳忠言若弗及。悬五听以乾乾。从善谏其如流坐。九重而翼翼
陛下今纵雷霆之怒。琳甘纷骨灰躯。傥垂雨露之恩。庶全骸骨。自后辩对。传有二百余条。询访莫知。阙而不录。至二十日又降
敕云。汝所著辩正论信毁交报篇言。念观音者临刀不伤。既有斯灵。朕今赦汝七日之内。尔其念哉。俟及刑科能无断不。法师既羁缧绁复迫刑期。冰炭交怀控告无所。至第六日夜。盘桓怅快徙倚沈吟。步朗月以惘然。慨浮生之如寄。不觉潜涕。因言志云。草命如悬露。轻生类转蓬。所嗟明夜月。难与古人同。法师因挥涕昌言。仰天而叹曰。昔邹衍拘齐狱。燕丹质秦邦。尚感夏景零霜乌头变白。岂可独於琳也。偏无徵应者哉。言讫俄有神人身长丈余。素服衣冠逾垣戾止。而谓法师曰。既能亡形殉道。再纽颓网。冥卫寔繁。幸无劳虑。语讫而失。法师因乃恭虔五体默念三尊。遂得思逸胸怀释然无惧。至七日旦
敕遣刘德威等问法师曰。今赦期已满当届临刑。比念观音有何灵应。法师对曰。自隋季扰攘四海沸腾。疫毒流行干戈竞起。与师相。伐各擅兵威。臣佞君荒不为政化。遏绝王路固执一隅。我皇兴吊伐之心。统天立极。赦戮刑於都市。斯即观音。拯横死於帝庭宁殊势至。论功比德。上圣道齐。琳於七日已来。唯念
陛下。威等重问法师曰。前奉
敕旨。令师诵念观音。因何不念。乃云唯念
陛下。法师对曰。琳闻。观音圣鉴垂形六道。上天下地皆为师范。然我皇文思聪明光宅海内。九夷奉职八表刑清。君圣臣贤不为枉滥。今
陛下子育群品。如经即是观音。既其灵应相符。所以唯念
陛下。但琳所著辩正。爰与书史符同。一句参差甘从斧钺
陛下若顺忠顺正。琳则不损一毛
陛下若刑滥无辜。琳有伏尸之痛。威等录状奏
帝。帝悦。因召法师而问曰。朕比览师文。佥隳老教。发言佛理。感叹良哉。而释劣道优。朕今未晓。佛大道小。非不昧斯。宜悉尔心较言优劣。伫闻嘉唱沃朕烦怀。法师面奏曰。伏承
圣旨宏博名义弘深。戴天不测其高方斯未拟。履地莫知其厚匹此非俦。伏惟
陛下。巨细不疑示回天睠。等齐桓礼鄙人之术。同燕昭师郭隗之才。敢不罄。言陈其淑忒。琳闻。妙觉常身本无色像。为众生故迹有形仪。感等洪钟随撞击之大小。应同明镜。逐庶物以妍嗤。然由道冠二篇理逾百氏。典谟在目可略言焉。故后汉太傅张衍谓南岳道士褐善信曰。夫西域教者。法王说也。济於六道普润含灵。卿可弃妄归真。励心遵学。若不奉敬。可谓虚度百年。无功而逝。卿若慢而不敬。亦可专心黄老。黄老者虽无法王之量。亦是前世圣人撰集。虽同诸子言行甚奥。托性无为道德之府也。昔孝景皇帝常修行不惓。道学从此兴焉。处百家之长。得拟佛经为次。至於茅成子列子庄子惠子等。并皆悉学自然逍遥尘外。亦是黄老之次。卿可慕焉。又吴尚书令阚泽。对吴主孙权曰。臣审知佛是无上法王。众圣所归。教加一切哀含万类。深同巨海不简细流。明并日月不嫌星烛。会触即化遇物斯乘。天上人中自在尊贵。纵使天有普覆之功。地有普载之力。皆是诸佛建立使之然也。臣又窃寻。鲁孔丘者。英才挺秀圣德不群。世号素王制作经典。训奖周末教加季叶。师儒之风泽润今古。亦有逸民。如许成子广成子原阳子涓子惠子庄子等。百家子书皆修仙自翫放畅山谷。纵太其心学归淡泊。事乖人伦长幼之节。亦非安世化人之风。是以古人将为陷滞。盖此之谓欤。至汉景帝时。考诸百家。以黄子老子义体宏深内外明达。故改子为经。始立道学
敕训朝野令讽诵焉。若将孔老二家比方佛法。远则远矣。所以然者。孔老设教。法天制用。不敢违天。诸佛设教。天法奉行。不敢违佛。以此言之。实非比对明矣。吴主善之。因谓阚泽曰。卿博学精通览无不悉。宜加太子太傅。领侍中尚书令如故。又梁武帝会三教诗曰。小年学周孔。弱冠穷六经。中复观道书。有名与无名。晚年开释卷。犹日映众星。又案。宋光禄大夫颜之推云。佛家三世之事。信而有徵。万行归空千门入善。岂徒九经百氏之博哉。明非尧舜周孔老庄所及也。又牟子论曰。尧舜周孔老氏之化。比之於佛。犹白鹿之与麒麟。又后周王袖庭诰曰。道家之义则隳支体黜聪明。弃义绝仁离形去智。此域中之教也。释氏之教。见苦断集。证灭修道。明因辩果。革凡成圣。斯为教之极也。又今秘书监虞世南帝王略论亦言。老子之义。谷神不死玄牝长存。久视长生乘龙驾鹤。此区中之教也。夫释氏之法。空有不滞人我兼忘。超出生死归於寂灭。此象外之谈也。且夫优劣之迹训诰如然而大小之来在乎
陛下。何者诏未出前。佛大道小。诏出已后。道大佛小。大小优劣此之谓欤。伏惟
陛下。至德通神。布云雨於缁侣。道邻极圣。垂日月於玄门。亲降德音问於庸菲。但琳钦承顾问。敢述旧章。尘黩威严弥深战越。帝览法师对异而释放焉。时宪司执奏曰。法不可废国有常刑。诸指斥乘舆者。罪当大辟
帝曰。法琳虽毁朕宗祖。非无典据。特可赦其极犯。徙在益部为僧。法师见放意不自得。因作悼屈原篇。用申厥志。其词曰。何天道之幽昧兮。乖张列宿。使忠正之屈原兮。而见放逐。谗佞从旨兮。位显名彰。直言不讳兮。遂焉逢殃。和璞捐於山泽兮。燕石为珍。西施嬮而不幸兮。嫫母见亲。抚心思念屈原兮。博达广识。君王不察其贞正兮。斥逐去国。纳谗谄之[言*玄]惑兮。自昏厥德。燕苏弃於荒野兮。蘩[廿/皤]见殖。鸋[(冰-水+夬)*鸟]鸣啸於君林兮。鵷鸾戢翼。豺狼当路而从横兮。麟[尘-土+囷]伏匿。凤鸟尚知怀德兮。见覆巢而高翔。麒麟犹忻有道兮。瞩不仁而腾骧。忠谏之不入兮。箕子佯狂。杜伯之谅直兮。遭尤逢殃。比干正而剖心兮。伍子胥贞而抉眼痛。清白之屈原兮。沈汨罗而不返。时京邑僧侣有流言於法师曰不能静思澄神。求出要道。而浪制破邪辩正。忤扰天庭。致使主上瞋嫌释教翻覆。汝若所陈必当宁容徙汝剑南。若於佛法有功。何乃陵迟若是。法师闻之谓三五友人曰。琳闻。主忧臣辱。主辱臣亡。弈谓僧是秃丁佛为胡鬼。斯言可忍孰不可容。于时大德如云名僧若雨。纵引四含八藏。措笔无由。徒解九部三乘。置言何地。琳遂不量疏簿。誓纽颓纲。因乃捃摭典坟搜扬子集。晓其未喻挫彼邪言。遂使佞傅无辞李刘缄默。信知寸有所大。尺有不长。用珠弹鴞未若泥梗
敕纵迁琳益部。宁成伐罪。於琳佛法今且晏然。此岂谓为翻覆。昔屈原被谗放逐原。岂不为忠。卞氏献璧加刑。谁言是瑕。此亦时君用与不用也。屈原虽经放逐。离骚盛行。卞氏纵复加刑。连城尚宝。但清水圆米行处岂无所恨。世人莫知我也。言讫泣数行下。因为诗曰。仆秉屈原操。不探渔父篇。问言蓬转者。答为直如弦时掩泣吞声哽咽而言曰。琳也不遇今被南迁。幸希诸德。寄目传书。时访生死。时道俗送饯。填咽郊畿。敬若明神。步辇徐逝。法师辞诀友人。又为诗曰。非意延非罪。离友复离亲。山川万里隔。方劳七尺身。游魂长去楚。分念独留秦。自匪相知者。谁怜死别人。夏六月丁卯行至百牢关菩提寺。因苦痢疾遂致不救。临终而叹曰。大丈夫泡幻之躯。信为无用。观斯恶露。深可厌哉。本期殉道以立身。不获从志。泣麟伤凤。能无悲心。言讫而卒。即贞观十四年秋七月二十三日也。春秋六十有九。道俗摧恸如丧所亲。因葬於东山之巅。高树白塔。行侣来往莫不伤嗟。人物周旋知便下泪。但法师艺业优赡坟素必该。世号词林时称学海。或复风前月下之咏。春兰秋菊之篇。体物缘情并多丽落。前秘书监虞世南者。名超振古道迈当今。乃集法师之文。为之叙引云尔
若夫神妙无方。非筹算能测。至理凝邈。岂绳准可知寔乃常道无言。有涯斯绝安可凭诸天纵窥其杳冥者乎。至如五门五度之源。半字一乘之教。九流百氏之目。三洞七捡之文。曷可以经纬阐其图。讵可以心力到其境者。英猷茂实代有其人焉。法师少学三论名闻朝野。长该众典声振殊俗。威仪肃穆介节淹通。留连清翰发摘微隐。比地方春。藏用显仁之量。如愚若讷。外暗内明之功。固能智同测海道亚弥天。岂止操类山涛神侔庾亮而已。尔其文情。乃典而不野。丽而有则。犹八音之并奏。等五色以相宣。道行则纳正见於三空。拯群生於八苦。既学博而心下。亦守卑而调高。寔释种之梁栋。善人之羽仪者矣。加以赈乏扶危先人后己。重风光之拂照林牖。爱山水之。负带烟霞。愿力是融晦迹肥遯。以隋开皇之末隐。於青溪山之鬼谷洞焉。迥构岩崖。则弊亏日月。空飞户牖。则吐纳风云。其间采五芝而偃仰。游八禅而寝息。饵松术於溪涧披薜荔於山阿。皆合掌归依。摩顶问道。经行恬静十有余年。然而叠嶂危岑长松巨壑野老之所桓盘。古贤之所游践。莫不身至目睹。攀穴指归。仍撰青溪山记一卷。见行於世故此阙书。太史令傅弈。学业庸浅识虑非长。乃穿凿短篇凭陵正觉。将欲震兹布鼓窃比雷门。中庸之人颇成阻惑。法师愍彼后昆。又撰破邪论一卷。虽知虞卫同奏表异者九成。[奴/鸟]骥并驰见奇者千里。终须朱紫各色清浊分流。诃以凡测圣之亹责以俗校真之咎。引文证理。非道则儒。曲致深情。指的周密。莫不辙乱旗靡瓦解冰销。入室有操矛之图。崩角无容头之地。於是传写不穷流布长世。若披云而见日。同迷踪而得道乎。法师著述之性。速而且理。凡厥勒成多所遗失。今散采所得。诗赋碑志。赞颂箴诫。记传启论。及三教系谱。释老宗源等。合成三十卷。法师与仆。情敦淡水。义等金兰。虽服制异宜。而风期是笃。辄以[廿/腾]绠联彼珪璋。编为次第具如别目。并悉文遒旨婉。桂馥兰葩。盛传缁素。流乎视听矣。释彦琮赞曰易称。大极生两仪。两仪生四象。老子述无名天地始。有名万物母。序道序德。谈孝谈忠。斯亦方内之至言。域中之大训也。讵闻视听之外四德常身。形器之先一如凝湛。肇欲施安品物托像迦维。利见阎浮龙飞道树。於是净五眼朗三明。具六通圆万德。耀神光於此界。放毫相於他方。动大地以警迷徒。震雷音而骇群品。始垂云於鹿野。荫彼小根。终洒润於鹤林。霑兹大叶。其间则三邪服道。捐火具於禅河。十异归心。沐清流於福地。自尔微言既绝佛曰潜辉。大义将乖邪风竞扇。则有提婆童寿缉彼颓纲。龙树马鸣维其绝纽。逮乎金人感梦秦蔡西游。玉马东旋腾兰降趾。则有九仙左道蚁聚於京畿。五岳邪徒鸱张於帝阙。竞夸蚊翼各恃萤光。欲方驾大鹏比晖龙烛。胜上靡施於三略。已荐苞茅兰公未逞於六韬。向风衔璧。故得空悬五云之盖。庭雰七宝之化。韬映日宫扬辉绮殿。于时捐巾褐者其数若林。遵解脱者如风偃草。此则释门大敞佛日方兴。牧野倒戈讵堪为比。自后名僧间出髦彦抵生代有其人。群诸史牒。则有道融牟最。提智剑以横行。始上显公。拥法蠡而直进。挫姜斌於魏阙。扑陆静於齐朝。资神武於一时。流荣闻於千载。粤我巨唐之有天下也。跨三皇而越五帝。母尧舜而子成康。光宅八埏君临万国。阐玉鼓法蠡之训。扬佛日金镜之光。荡荡巍巍斯之谓矣。时有傅刘作鲠妄构邪言。唱和既同互为唇齿。而法师幼怀高量志殄群凶。所以搜括典谟约文甲理。并悬诸日月缁素皎然。卷氛祲於四生。舒慧照於三界。遂使朱蓝各色邪正区分。盛藻嘉声传乎口实。余既侧闻余论思记德音。先乏史才徒知励朽。至若诗赋启颂之作。章表碑诔之科。重席剧谈花文艳藻者。则详诸别简。非此所云。若股肱佛圣之篇。墙堑法王之记。对扬天命光显大猷者。则载彼见闻存乎实录。庶使前芳弗坠后进思齐。补僧史此缺遗。记盛德之请问者矣
唐护法沙门法琳别传卷下
[create_time]2005-11-18 16:48:31[/create_time]2005-11-22 18:24:57[finished_time]3[reply_count]2[alue_good]mutouwa[uname]https://himg.bdimg.com/sys/portrait/item/wise.1.cecd8ee1.58GFAG7tcx3lxD-WQ4x-VA.jpg?time=2812&tieba_portrait_time=2812[avatar]TA获得超过1.1万个赞[slogan]这个人很懒，什么都没留下![intro]3211[view_count]
