什么是高贵的灵魂
如果问你什么是高贵的灵魂，你肯定思索半天，然后回答说，高贵的灵魂，应该有独自的品格，也就是性格，他们往往都是很不同于普通人，所以他们的灵魂就显得高贵。古有屈原、李白、杜甫之流，他们都是不为五斗米折腰的人，他们灵魂都是高贵的。
那么我们现代人，什么样的人才算是拥有高贵的灵魂呢？也就是不为光怪陆离的物质世界所扰，有自己思想，有自己梦想，有自己目标的人，这样的人，往往也就有自己高贵的灵魂。至少我之前是这么认为的。
但读完尼采这段语录，我对高贵的灵魂看法又不一样了，可以说是颠覆了我的认知，相信也颠覆了所有人的认知。因为尼采所说的高贵的灵魂，会让很多人都感觉太容易做到，因为他一语道破了高贵的灵魂是什么，我们不妨一起来欣赏一下，文字如下：
高贵的灵魂，是自己尊敬自己。——尼采
自己尊敬自己，多少人读完后肯定就笑了，然来做到高贵灵魂，是如此简单，这么简单，还算是高贵的灵魂吗？这样的人，肯定都是没有经过思考的，越是简单的句子，我们越是要思考，去推敲后，最终再给出结论。
自己尊敬自己，真的那么容易做到吗？
在我们这个光怪陆离的物质世界里，多少人能做到自己尊敬自己呢？我们不妨借着尼采这段语录，好好结合一下我们现实生活所见所闻，反省一下。
自己尊敬自己，你尊敬过自己当初的梦想吗？
这么一问，多少人就会想起自己当初的梦想，如果你尊敬了自己当初的梦想，那你现在在干嘛呢？多少人早已经背离了自己当初的梦想，背离了自己当初梦想的人，又是如何配称自己拥有高贵的灵魂呢？
也只有一直尊重自己梦想的人，一直在做自己喜欢做的事儿，不被任何人影响自己的心情，自己一直处在快乐当中的人，这种人才配说拥有高贵的灵魂。你看古代好多圣贤，哪个不是有着自己丰富的世界，他们可以快乐生活一生，他也尊重了自己一生。
自己尊敬自己，你尊敬过你的生活吗？
相信尊敬过自己生活的人，对自己的生活，都不会去抱怨，是穷也好，是富也罢。他们都待之寻常。哪怕是遇到困难和挫折，他们也待之寻常，因为他们知道困难和挫折或事贫穷，都是生活中的一道菜，是需要慢慢去品尝，才能品尝出人生的辛酸百味。
我们见过经历过人生百味的人，他们对待很多事情，都变得很平淡了，没有了感情。这样的人，往往也就找到了自己高贵的灵魂。不为世俗所影响，精彩活好自己的余生。
自己尊敬自己，你尊敬过你的感情吗？
说感情，不如说爱情吧。多少人为了物质生活，违心地嫁给了物质，却说嫁给了爱情。我们都知道养女儿不容易，但很不看好对方父母像卖女儿一样的变相婚姻。 这种婚姻是没有真爱的，哪怕刚开始有真爱，被婚姻这样一搞，也就变了一种味儿。也只有尊重过自己感情的人，她就不会刻意去要求物质，而只是在乎对方是否真心爱他。她会用尽一切办法去说服自己的父母，去嫁给自己的爱情。 这样的女人，就往往容易得到一个男人的尊重和爱护，她的爱情也就往往幸福甜美。
所以说自己尊敬自己，就要尊敬自己所有的一切，尊敬自己的感情，尊敬自己发自内心的声音。不要虚伪地活着，不喜欢就说不喜欢。人要洒脱一点活着，活出自己的人生精彩来。
所以说什么是高贵的灵魂？被尼采的语录一语道破，颠覆了所有人的认知！
[create_time]2022-07-29 02:52:09[/create_time]2022-08-06 06:24:12[finished_time]1[reply_count]1[alue_good]成大文化17[uname]https://himg.bdimg.com/sys/portrait/item/wise.1.7f9927e0.DNwLxPeDj1Jjpw4k5dcFUg.jpg?time=689&tieba_portrait_time=689[avatar]TA获得超过1万个赞[slogan]这个人很懒，什么都没留下![intro]68[view_count]
真正高贵的是灵魂
不是你的出身更优越，你就高贵；
不是你拥有更多的财富，你就高贵；
不是你享受着别人的服务，你就高贵。
你高贵，是你愿为比昨天更优秀而努力，成为更好的自己。
真正的高贵不是优于别人，而是优于过去的自己。
01
做人，不要跟别人比
网上有个段子：
甲说：“我太着急了。”
乙问：“你在急什么？”
甲回答说：“哪吒三岁闹海，孔融四岁让梨，骆宾王七岁能诗，甘罗十二拜相，你说我急不急？”
乙反问：“黄忠60岁跟随刘备，姜子牙80岁为丞相，佘太君百岁挂帅，你有什么好着急？”
人跟人是不能比的。
农村人不能跟城里人比，农村人觉得城里人工作体面，不用风吹日晒，不用面朝黄土背朝天，赚钱还比种地多。
没钱人不能跟有钱人比，有钱人开豪车，住豪宅，吃的是山珍海味，用的是高档名牌；没钱人为了生计早出晚归，节衣缩食。
没学历的人不能跟高学历的人比，没学历的人觉得高学历的人平时讲话都一套一套的，自己都不好意思在人家面前开口讲话。
我们动不动就跟别人比，而且无所不比，比成绩、比结果、比地位、比职称、比权势、比财富等等，不一而足。结果无非就两种，一种是自己强于别人，一种是自己弱于别人。
前者往往使我们变得愉悦、得意，甚至骄傲起来。后者往往使我们变得不快、郁闷，甚至燃起嫉恨之火。也就是说，不管哪种结果，都会让我们变得不平静。
最可怕的是，在跟人比较中，我们丢失了自己。
伊索寓言中有这样一个故事：一只牛蛙长得很大，当他吸足一口气撑起肚皮，再没有其他的牛蛙比得上他。他最大的爱好就是撑起自己，然后接受众蛙们“好大啊”的赞美，飘飘欲仙。
可是一日，另外一只蛙看到了一头牛，它惊奇的告诉大家：“牛才真的大啊！”大牛蛙听了不服气，便撑起肚皮问：“牛大，还是我大？”
那只蛙回答：“牛大！牛大！”大牛蛙一听火了，拼命吸气，肚子越撑越大，可还是听那只蛙说：“还是牛大！”大牛蛙怒发冲冠，肝胆俱裂，最后猛吸一口气，只听“啪”的一声把自己撑爆了。
我们总是太喜欢与别人比，比来比去，失去了自己，比伤了和气。
我们总是想着迅速赶超别人，乱了各自的方寸，丢了各自的格局。
03
与其攀比，不如做好自己
《世说新语》里有这样一则故事：桓温在他年轻的时候，与殷浩声名相当，但他一直有一个心结，那就是与殷浩一较高下。
有一天，桓温终于逮到了机会，遇见了殷浩，他问殷浩：“你跟我相比，你认为哪一个更强一些呢？”
殷浩面对桓温踢过来的皮球，回答说：“我觉得，我还是与自己打交道多一些，我还是宁愿当我自己（宁作我）。”
每个人都是独一无二的，只要找到自己的天赋所在，明白自己独一无二的价值，努力成为自己，这就是最大的成功。
我们还是不妨学学殷浩，只和自己较劲，不跟别人比劲。生活就是这么奇怪，往往不跟别人比的人，就赢了。
曾国藩有一个外号，叫曾铁桶。因为他自己作战指挥并不灵便，唯一擅长的只有稳扎稳打。剿灭太平天国的战争中，他奉行的是“结硬寨，打呆仗”。
每到一处都要下寨扎营，深挖战壕，然后层层推进，步步进逼。左宗棠经常骂他行动缓慢，贻误战机。
太平天国的石达开、李秀成都是顶尖军事人才，指挥作战神出鬼没。如果和他们比作战的灵活性，曾国藩肯定要输。但是曾国藩知道自己的长处是“稳”。
所以他就像一条蟒蛇，不玩花样，以拙胜巧，一点点缠死了太平天国。
庄子说：“举世誉之而不加劝，举世非之而不加沮。”全世界的人都赞誉他，他也不会更加勤勉；全世界的人都指责他，他也不会更加沮丧。这就是专注做自己的最好表现。老子叫这种人“宠辱不惊”，庄子称之为“定乎内外之分，辩乎荣辱之境。”
只要你觉得做某件事是对的，它们能够让你感到快乐和满足，哪怕路上是你一个人，你也要坚持到底，而不是因为看到路上只有自己一个人，吓得不敢前行。
克服掉四处攀比的劲头，专注自身，才能在这样一个复杂的膨胀的世界里，找到专属于自己的光环和美好。
03
优于过去的自己，才叫高贵
海明威说：“优于别人，并不高贵，真正的高贵应该是优于过去的自己。”要想在世上活得有声有色，就要学会跟自己比，让现在的你比刚才的你有些许进步，让今天的你比昨天的你更优秀，让今年的你比去年的你更卓越……
《孔子家语》和《荀子》这两本书里记载了一个故事：
有一天，孔子叫来子路、子贡和颜回，问了他们三人一个共同的问题，什么叫智者？什么叫仁者？
子路说：“智者使人知己，仁者使人爱己。”意思是，智者应该能使别人了解自己，仁者应该能使别人爱护自己。孔子点点头说，“你可以称得上是士了。”
子贡说：“智者知人，仁者爱人。”意思是，智者应该懂得了解别人，仁者应该懂得爱护别人。孔子点点头说，“嗯，你也可以称得上是士了。”
颜回则回答：“智者自知，仁者自爱。”也就是，智者应该自己了解自己，仁者应该自己爱惜自己。
听后，孔子赞许地说，“颜回呀，你可以称得上是一个士中君子了。”
孔子想告诉我们，在修养和提升的路上，不要总盯着别人，不要总用别人的言行来定义自己，用别人的眼光来规划自己，而是要从自身的实际出发，找到适合自己的道路，进行自我提升和自我实现。这就是颜回所说的，“智者自知，仁者自爱。”
高贵的人生不是修成了完美的自我，而是实现了完整的自我，接受自己，悦纳自己，不羡慕，不盲从，不迷失，扎扎实实走好属于自己的路，这才是真正的高贵。
[create_time]2022-07-04 01:59:39[/create_time]2022-07-14 04:45:12[finished_time]1[reply_count]0[alue_good]承吉凌8580[uname]https://himg.bdimg.com/sys/portrait/item/wise.1.3cd1689c.Mb2-siMYrNhlZUPGLNbjbQ.jpg?time=2496&tieba_portrait_time=2496[avatar]TA获得超过8831个赞[slogan]这个人很懒，什么都没留下![intro]23[view_count]
有什么关于人的高贵在于灵魂的名言
在一个人民的国家中还要有一种推动的枢纽，这就是美德。 —— 孟德斯鸠
人不能象走兽那样活着，应该追求知识和美德。 —— 但丁
勿以恶小而为之，勿以善小而不为。惟贤惟德，能服于人。 —— 刘备
不患位之不尊，而患德之不崇；不耻禄之不伙，而耻智之不博。 —— 张衡
土扶可城墙，积德为厚地。 —— 李白
行一件好事，心中泰然；行一件歹事，衾影抱愧。 —— 神涵光
入于污泥而不染、不受资产阶级糖衣炮弹的侵蚀，是最难能可贵的革命品质。 —— 周恩来
一个人最伤心的事情无过于良心的死灭。 —— 郭沫若
害羞是畏惧或害怕羞辱的情绪，这种情绪可以阻止人不去犯某些卑鄙的行为。 —— 斯宾诺莎
应该热心地致力于照道德行事，而不要空谈道德。 —— 德谟克利特
感情有着极大的鼓舞力量，因此，它是一切道德行为的重要前提。 —— 凯洛夫
没有伟大的品格，就没有伟大的人，甚至也没有伟大的艺术家，伟大的行动者。 —— 罗曼·罗兰
理智要比心灵为高，思想要比感情可靠。 —— 高尔基
共产主义不仅表现在田地里和汗水横流的工厂，它也表现在家庭里、饭桌旁，在亲戚之间，在相互的关系上。 —— 马雅可夫斯基
有德行的人之所以有德行，只不过受到的诱惑不足而已；这不是因为他们生活单调刻板，就是因为他们专心一意奔向一个目标而无暇旁顾。 —— 邓肯
人类被赋予了一种工作，那就是精神的成长。 —— 列夫·托尔斯泰
人在智慧上应当是明豁的，道德上应该是清白的，身体上应该是清洁的。 —— 契诃夫
良心是由人的知识和全部生活方式来决定的。 —— 马克思
守法和有良心的人，即使有迫切的需要也不会偷窃，可是，即使把百万金元给了盗贼，也没法儿指望他从此不偷不盗。 —— 克雷洛夫
精神上的道德力量发挥了它的潜能，举起了它的旗帜，于是我们的爱国热情和正义感在现实中均得施展其威力和作用。 —— 黑格尔
把“德性”教给你们的孩子：使人幸福的是德性而非金钱。这是我的经验之谈。在患难中支持我的是道德，使我不曾自杀的，除了艺术以外也是道德。 —— 贝多芬
如果道德败坏了，趣味也必然会堕落。——狄德罗
我愿证明，凡是行为善良与高尚的人，定能因之而担当患难。 —— 贝多芬
装饰对于德行也同样是格格不入的，因为德行是灵魂的力量和生气。 —— 卢梭
我深信只有有道德的公民才能向自己的祖国致以可被接受的敬礼。 —— 卢梭
让我们把不名誉作为刑罚最重的部分吧！ —— 孟德斯鸠
对于事实问题的健全的判断是一切德行的真正基础。 —— 夸美纽斯
德行的实现是由行为，不是由文字。 —— 夸美纽斯
教育的唯一工作与全部工作可以总结在这一概念之中——道德。 —— 赫尔巴特
美德有如名香，经燃烧或压榨而其香愈烈，盖幸运最能显露恶德而厄运最能显露美德也。 —— 培根
阴谋陷害别人的人，自己会首先遭到不幸。 —— 伊索
智者宁可防病于未然，不可治病于已发；宁可勉励克服痛苦，免得为了痛苦而追求慰藉。 —— 托马斯·莫尔
我们有力的道德就是通过奋斗取得物质上的成功；这种道德既适用于国家，也适用于个人。 —— 罗素
养成他们有耐劳作的体力，纯洁高尚的道德，广博自由能容纳新潮流的精神，也就是能在世界新潮流中游泳，不被淹没的力量。 —— 鲁迅
只有在不仅消灭了阶级对立，而且在实际生活中也忘却了这种对立的社会发展阶段上，超越阶级对立和超越这种对立的回忆的、真正人的道德才成为可能。 —— 恩格斯
我们有无产阶级道德，我们应该发展它，巩固它，并且以这种无产阶级道德教育未来的一代。 —— 加里宁
当前的任务是，即使在最困难的条件下，也要挖掘矿石，提炼生铁，铸造马克思主义世界观以及与这一世界观相适应的上层建筑的纯钢。 —— 列宁
自觉心是进步之母，自贱心是堕落之源，故自觉心不可无，自贱心不可有。 —— 邹韬奋
知耻近乎勇。 —— 孔丘
辱，莫大于不知耻。 —— 王通
革命道德不是从天上掉下来的。它是从日常的坚持不懈的斗争和锻炼中发展和巩固起来的，正如玉石越磨越亮，黄金越炼越纯一样。 —— 胡志明
孩子是要别人教的，毛病是要别人医的，即使自己是教员或医生。但做人处事的法子，却恐怕要自己斟酌，许多人开来的良方，往往不过是废纸。 —— 鲁迅
不是不能见义，怕的是见义而不勇为。 —— 谢觉哉
要留心，即使当你独自一人时，也不要说坏话或做坏事，而要学得在你自己面前比在别人面前更知耻。 —— 德谟克利特
静以修身，俭以养德。 —— 诸葛亮
君子忧道不忧贫。 —— 孔丘
贫而无谄，富而无骄。 —— 子贡
强本而节用，则天不能贫。 —— 荀况
侈而惰者贫，而力而俭者富。 —— 韩非
夫君子之行，静以修身，俭以养德，非淡泊无以明志，非宁静无以致远。 —— 诸葛亮
奢者狼藉俭者安，一凶一吉在眼前。 —— 白居易
不念居安思危，戒奢以俭；斯以伐根而求木茂，塞源而欲流长也。 —— 魏徵
历览前贤国与家，成由勤俭破由奢。 —— 李商隐
霸祖孤身取二江，子孙多以百城降。豪华尽出成功后，逸乐安知与祸双？ —— 王安石
侈则多欲。君子多欲则念慕富贵，枉道速祸。 —— 司马光
奢则妄取苟取，志气卑辱；一从俭约，则于人无求，于己无愧，是可以养气也。 —— 罗大经
半截粉条犹爱惜公家物件总宜珍。诸生不解余衷曲，反谓余为算细人。 —— 徐特立
让自己完全受财富支配的人是永不能合乎公正的。 —— 德谟克利特
谁在平日节衣缩食，在穷困时就容易度过难关；谁在富足时豪华奢侈，在穷困时就会死于饥寒。 —— 萨迪
奢侈总是跟随着淫乱，淫乱总是跟随着奢侈。 —— 孟德斯鸠
奢侈的必然后果——风化的解体——反过来又引起了趣味的腐化。 —— 卢梭
礼仪的目的与作用本在使得本来的顽梗变柔顺，使人们的气质变温和，使他尊重别人，和别人合得来。 —— 约翰·洛克
善气迎人，亲如弟兄；恶气迎人，害于戈兵。 —— 管仲
天下有大勇者，猝然临之而不惊，不故加之而不怒。 —— 苏轼
我们应该注意自己不用言语去伤害别的同志，但是，当别人用语言来伤害自己的时候，也应该受得起。 —— 刘少奇
礼貌使人类共处的金钥匙。 —— 松苏内吉
讲话气势汹汹，未必就是言之有理。 —— 萨迪
不论你是一个男子还是一个女人，待人温和宽大才配得上人的名称。一个人的真正的英勇果断，决不等于用拳头制止别人发言。 —— 萨迪
火气甚大，容易引起愤怒底烦扰，是一种恶习而使心灵向着那不正当的事情，那是一时冲动而没有理性的行动。 —— 彼得·阿柏拉德
青年人应当不伤人，应当把个人所得的给予各人，应当避免虚伪与欺骗，应当显得恳挚悦人，这样学着去行正直。 —— 夸美纽斯
礼貌是儿童与青年所应该特别小心地养成习惯的第一件大事。 —— 约翰·洛克
礼貌使有礼貌的人喜悦，也使那些受人以礼貌相待的人们喜悦。 —— 孟德斯鸠
坏事情一学就会，早年沾染的恶习，从此以后就会在所有的行为和举动中显现出来，不论是说话或行动上的毛病，三岁至老，六十不改。 —— 克雷洛夫
礼貌经常可以替代最高贵的感情。 —— 梅里美 礼貌是最容易做到的事，也是最珍贵的东西。 —— 冈察尔
脾气暴躁是人类较为卑劣的天性之一，人要是发脾气就等于在人类进步的阶梯上倒退了一步。 —— 达尔文
蜜蜂从花中啜蜜，离开时营营的道谢。浮夸的蝴蝶却相信花是应该向他道谢的。 —— 泰戈尔
文以行为本，在先诚其中。
唐·柳宗元《报袁君陈秀才避师名书》 文士以德行为修养成根本，而在德行中真诚摆在首位。
思诚为修身之本，而明善又为思诚之本。
宋·朱熹《四书集注·孟子集注》 以真诚为准则是自我修养的关键，弄清楚哪些是好的言行举动，又是坚持真诚的根本。
修身处世，一诚之外更无余事。
明·朱之瑜《诚诚二首》 修养自身品性，处理好人之间的关系，唯一靠的真诚。
大人不华，君子务实。
汉·王符《潜夫论·叙录》卓越的人不追求虚有其表，有修养有名望的人致力于实际。
种树者必培其根，种德者必养其心。
明·王守仁《传习录》上 比喻修养品德必须培养好心性。
清心为治本，直道是身谋。
宋·包拯《明刻本附录》 清心：摒除私心杂念。直道：率直地为人。无私和正直这是修养处世的根本。
君子处其实，不处其华；治其内，不治其外。
明·张居正《翰林院读书说》 有修养有名望的人务求实际，而不图外表好看；致务于自身的修养锻炼，而不计较自身以外之物。
《大学》之修身、齐家、治国、平天下，基本只是正心、诚意而已。
宋·朱熹《四书集注·孟子序说》 大学：书名。修身：修养自身品性。齐家：管理好家庭。治国：治理好所在的地区。平天下：使天下太平。正心：使心思端正。诚意：使意念真诚。
文明就是要造成有修养的人。
心轻万事如鸿毛。
过而不改，是谓过也。
闭心自慎，终不失过。
功被天下，守之以让。
凡事之本，必先治身。
人有不及，可以情恕。
人谁无过，当容其改。
居心要宽，持身要严。
但改吾过，毋议人非。
居幽思远，居安思危。
君子求诸己，小人求诸人。
来说是非者，便是是非人。
百年养不足，一日毁有余。
嘉赏未尝喜，抑挫未尝惧。
含容终有益，任意是生灾。
先众人而为，后众人而言。
己欲立而立人，己欲达而达人。
君子泰而不骄，小人骄而不泰。
人皆知涤其器，而莫知涤其心。
[create_time]2017-10-12 18:23:08[/create_time]2012-06-10 12:20:20[finished_time]1[reply_count]37[alue_good]李6820168[uname]https://himg.bdimg.com/sys/portrait/item/wise.1.ab608ed0.7vN-4bMg0ePIspUsgunCrw.jpg?time=3598&tieba_portrait_time=3598[avatar]TA获得超过307个赞[slogan]这个人很懒，什么都没留下![intro]7221[view_count]
人的高贵在于灵魂里名人名言
人生自古谁无死，留取丹心照汗青。
富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。
君子之心，可大可小；丈夫之志，能屈能伸。
君子不失足于人，不失色于人，不失口于人。
爱人者，人恒爱之；敬人者，人恒敬之。
宁可直中取，不向曲中求。
宁为瓦全，不为玉碎。
人之有德于我也，不可忘也；吾有德于人也，不可无忘也。
得道这多助，失道者寡助。
[create_time]2011-02-12 10:34:07[/create_time]2011-03-04 10:20:29[finished_time]3[reply_count]32[alue_good]成拆[uname]https://himg.bdimg.com/sys/portrait/item/wise.1.4b5bf6c7.qwFIVayaJSoTvYZCTzYNGg.jpg?time=3104&tieba_portrait_time=3104[avatar]TA获得超过439个赞[slogan]这个人很懒，什么都没留下![intro]3822[view_count]
人的高贵在于灵魂阅读答案
谁都不会死读一本书。每个人都从书中研究自已，要不是发现自己就是控制自己。那么接下来给大家分享一些关于人的高贵在于灵魂 阅读答案 ，希望对大家有所帮助。 人的高贵在于灵魂 ①法国思想家帕斯卡尔有一句 名言 ：“人是一支有思想的芦苇。”他的意思是说，人的生命像芦苇一样脆弱，宇宙间任何东西都能致人于死地。可是，即使如此，人依然比宇宙间任何东西高贵得多，因为人有一颗能思想的灵魂。我们当然不能也不该否认肉身生活的必要，但是，人的高贵却在于他有灵魂生活。作为肉身的人，人并无高低贵贱之分。惟有作为灵魂的人，由于内心世界的巨大差异，人才分出了高贵和平庸，乃至高贵和卑鄙。 ②两千多年前，罗马军队攻进了希腊的一座城市，他们发现一个老人正蹲在沙地上专心研究一个图形。他就是古代最著名的物理学家阿基米德。他很快便死在了罗马军人的剑下，当剑朝他劈来时，他只说了一句话：“不要踩坏我的圆!”在他看来，他画在地上的那个图形是比他的生命更加宝贵的。更早的时候，征服了欧亚大陆的亚历山大大帝视察希腊的另一座城市，遇到正躺在地上晒太阳的哲学家第欧根尼，便问他：“我能替你做些什么?”得到的回答是：“不要挡住我的阳光!”在他看来，面对他在阳光下的沉思，亚历山大大帝的赫赫战功 显得无足轻重。这两则传为千古美谈的小 故事 表明了古希腊优秀人物对于灵魂生活的珍爱，他们爱思想胜于爱一切包括自己的生命，把灵魂生活看得比任何外在的事物包括显赫的权势更加高贵。 ③珍惜内在的精神财富甚于外在的物质财富，这是古往今来一切贤哲的共同特点。英国作家王尔德到美国旅行，入境时，海关官员问他有什么东西要报关，他回答：“除了我的才华，什么也没有。”使他引以自豪的是，他没有什么值钱的东西，但他拥有不能用钱来估量的艺术才华。正是这位骄傲的作家在他的一部作品中告诉我们：“世间再没有比人的灵魂更宝贵的东西，任何东西都不能跟它相比。” ④其实，无需举这些名人的事例，我们不妨稍微留心观察周围的现象。我常常发现，在平庸的背景下，哪怕是一点不起眼的灵魂生活的迹象，也会闪放出一种很动人的光彩。 ⑤一回，我乘车旅行。列车飞驰，车厢里闹哄哄的，旅客们在聊天、打牌、吃零食。一个少女躲在车厢的一角，全神贯注地读着一本书。她读得那么专心，还不时地往随身携带的一个小本子上记些什么，好像完全没有听见周围嘈杂的人声。望着她仿佛沐浴在一片光辉中的安 静的侧影，我心中充满感动，想起了自己的少年时代。那时候我也和她一样，不管置身于多 么混乱的环境，只要拿起一本好书，就会忘记一切。如今我自己已经是一个作家，出过好几本书了，可是我却羡慕这个埋头读书的少女，无限缅怀已经渐渐远逝的有着同样纯正追求的 我的青春岁月。 ⑥每当北京举办世界名画展览时，便有许多默默无闻的青 年画 家节衣缩食，自筹旅费，从全国各地风尘仆仆来到首都，在名画前流连忘返。我站在展厅里，望着这一张张热忱仰望的年轻的面孔，心中也会充满感动。我对自己说：有着纯正追求的青春岁月的确是人生最美好的岁月。 ⑦若干年过去了，我还会常常不由自主地想起列车上的那个少女和展厅里的那些青年，揣摩他们现在不知怎样了。据我观察，人在年轻时多半是富于理想的，随着年龄增长就容易变得越来越实际。由于生存斗争的压力和物质利益的诱惑，大家都把眼光和精力投向外部世界，不再关注自己的内心世界。其结果是灵魂日益萎缩和空虚，只剩下了一个在世界上忙碌不止的躯体。对于一个人来说，没有比这更可悲的事情了。我暗暗祝愿他们仍然保持着纯正的追求，没有走上这条可悲的路。 1.本文的中心论点是什么? _______________________________________________________________________________________ 2.通读全文， 文章 是从哪两个角度论证中心论点的? _______________________________________________________________________________________ _______________________________________________________________________________________ 3.简要分析第②段的论证过程。 _______________________________________________________________________________________ _______________________________________________________________________________________ 参考答案： 1.人的高贵在于灵魂。 2.古今贤者珍惜内在的精神财富甚于外在的物质财富;周围的普通人也保持着灵魂生活的追求。 (意思相近即可) 3.首先举阿基米德研究科学比自己的生命更重要的事例，又举了第欧根尼面对有显赫权势的亚历山大大帝，仍旧在阳光下沉思;证明了古希腊优秀人物对于灵魂生活的珍爱，他们爱思想胜于爱一切包括自己的生命，把灵魂生活看得比任何外在的事物包括显赫的权势更加高贵的观点。 (答案意思对即可) 《人的高贵在于灵魂》 读后感 读了《人的高贵在于灵魂》一文，我了解到这篇有着深深意义的文章主要给我回们指出了一个非常充答满真理的观点：作为肉身的人，并无高低贵贱之分，惟有作为灵魂的人，由于内心世界的巨大差异，人才分出了高贵和平雍，乃直高贵和卑鄙。文中让我印象最深的是物理学家阿基米德在思考问题的时候，惨遭罗马士兵杀害，在他眼中，地上的那个图形比自己的生命还重要，可见他是一个多么高贵的人啊，他对真理的追求超过了他自己宝贵的生命。让我们再看看当今社会有许多各种各样的人，有的有百万家产，却吃喝玩乐，玷污了他们的灵魂，有的人虽然生活贫苦，但是他们仍然捐献自己微薄的衣物给灾区的人们，相比之下，这些人的灵魂要比前者高贵无数倍。我们不能以物质的财富的多少衡量一个人灵魂的高贵，而要以精神财富的多少来衡量一个人。《人的高贵在于灵魂》使我幼小的心灵受到了震动，它教给我们如何判断一个人的好坏最主要的是以判断一个人的灵魂是否为标准的。我们长大应该做一个灵魂高贵的对社会有用的人。 人的高贵在于灵魂阅读答案相关文章： ★ 人的高贵在于灵魂阅读及阅读答案
[create_time]2022-07-24 20:32:08[/create_time]2022-08-02 07:50:52[finished_time]1[reply_count]0[alue_good]好声音1718[uname]https://himg.bdimg.com/sys/portrait/item/wise.1.cabc9bb6.FxFvQlYjxASZv6As_41fQw.jpg?time=4646&tieba_portrait_time=4646[avatar]TA获得超过5021个赞[slogan]这个人很懒，什么都没留下![intro]9[view_count]《人的高贵在于灵魂》教案
下面是我整理提供的苏教版《人的高贵在于灵魂》教案，欢迎查看。 《人的高贵在于灵魂》教案(一) 教学目标 1.把握文章严谨的结构。 2.明确文章中心论点，理解本文的说理方法。 教学重点、难点 把握文章严谨的结构。理解本文的说理方法。 教学准备 课件、小黑板、卡片等。 设计思路 教学本文，应从整体上让学生先把握文章的结构。通过题目点拨，明确本文的说理方法。安排一课时。 教学过程 一、导入新课 1.教师导入。 让学生讲述“为真理而战”的名人的故事引入。 2.简介作者。 学生读课文小注①作者：周国平，当代学者，散文家。 要求：记住作者。二、自主学习 师：用自己喜欢的方式读课文，注意解决以下问题。(出示课件或小黑板1。) 1.本文的论点是什么?是怎样提出的? 2.按“提出问题——分析问题——解决问题”的基本结构把本文划分为三部分。 3.“布鲁诺因坚持自己的学说，最后被宗教裁判所判为‘异端’烧死在罗马广场。”这例子同样能证明本文的论点，能否把第三段英国作家王尔德的例子换成布鲁诺的?为什么? 4.有人说，第五段少女读书的例子鲜为人知，做事实论据不合适，你认为呢? 5.找出自学中的疑难问题及你认为教材中存在的问题。 三、合作学习 1.先以小组为单位，相互解答疑难问题。 2.在班上讨论并分析小组解决不了的问题。 四、反馈交流 1.本文的论点是什么?是怎样提出的? 明确：(人的高贵在于灵魂。是通过名言的申说提出自己的观点。) 2.按“提出问题——分析问题——解决问题”的基本结构把本文划分为三部分。 明确：(第一部分(第l段)：提出论点——人的高贵在于有灵魂。 第二部分(第2—5段)：列举事例证明——贤哲及平庸人都十分珍惜内在的精神生活。 第三部分(第6段)：表达期望——愿人们保持着纯正的追求。) 3.“布鲁诺因坚持自己的学说，最后被宗教裁判所判为‘异端’烧死在罗马广场。”这例子同样能证明本文的论点，能否把第三段英国作家王尔德的例子换成布鲁诺的?为什么? 4.有人说，第五段少女读书的例子鲜为人知，做事实论据不合适，你认为呢? 明确：(只要言之有理即可。重点让学生明白运用事实论据应注意典型性、代表性。) 5.研读赏析第一段。 (1)学生读课文，通过小组合作学习完成下列题目。(出示课件或小黑板2。) ①法国思想家帕斯卡有一句名言：“人是一支有思想的芦苇”。瞿秋白有这样一句名言：“如果人有灵魂的话，何必要这个躯壳，但是如果没有的话，这个躯壳又有什么用处?”你是怎样理解这两位思想家的名言的?试加以阐述。 ②你认为人的高贵体现在哪里?你能说说具有哪些特点才能称得上高贵吗? ③从平时阅读过的文章中，摘录几句论说人的灵魂生活、精神世界的文字。 (2)小组代表交流发言。 明确： ①这两位思想家都强调了人最为宝贵的是有能思想的灵魂。与之相比，肉身是脆弱的。是不足道的。 ②人的高贵主要体现在精神的高贵。只要言之有理即可。如：不为名利缠身，不惧权势，不畏强暴邪恶，关注自身修养，追求精神世界的崇高。 ③例“一个人只有物质生活没有精神生活是不行的，而有了充实的精神生活，就算物质生活差些，困难大些，也能忍受和克服。”) 五、梳理巩固 学生讨论还没解决的问题，并谈谈收获。 (不必面面俱到，也不必只限于一个方面，只要学生能说出某些方面就应给予肯定。) 六、拓展训练 (如果有时间可在课堂上进行，如没有时间可不进行。) 做《新课标作业设计》中“阅读理解”的第二部分。 七、布置作业 做《新课标作业设计》中的“迁移延伸”部分。 板书设计 人的高贵在于灵魂 周国平 提出论点(第1段)-------举例论证(第2—5段)------------表达期望(第6段) 提出问题--------------分析问题------------------------解决问题 《人的高贵在于灵魂》教案(二) 一、教学目标： 1、人的高贵在于灵魂，保持纯正的精神追求。 2、举例论证的方法。 二、教学要点： 1、抓住三个具体事例进行分析 2、找出文章的过渡句，培养学生写作注意过渡自然。 三、教学时间：1课时 四、课型：综合课 一、教学内容： 1、朗读课文，解决生字词 2、找出文章中心论点，并结合具体事例分析。 3、严谨的结构。 二、教学过程： 导入：问：同学们，你们最羡慕什么? 分别回答，教师总结：随着物质生活的提高，越来越多的人沉迷于对物质利益的追求，忽略了精神追求，使我们越来越不能满足身边的物质生活条件，不能得到幸福。那么这一节课我们就来学习关于精神追求的文章 1、默读课文，找出不认识或不明确的生字词写黑板上，同学老师共同解答。 2、朗读课文(个人、接力、分组、齐读) 3、划生字词：芦苇wei 卑鄙bi 显赫he(赦) 携带xie 缅怀mian 萎缩wei 赫赫-显著盛大。 缅怀-回忆追想已往的事。 4、快速阅读全文，找本文的中心论点(中心句)(标题就是论点型标题) 5、作者主要运用了什么论证方法? 例证法 一共举了几个例子，分别从哪些方面论证? 生命将被 剥夺时 古代 贤哲 外国 紧要时刻 显赫人物 将要提供 帮助时 近代 艺术家 外国 旅行中 现代 普通人 中国 旅行中 由外国到中国，由古代到现代，由贤哲到普通人，由紧要时刻到平常，分别从不同角度，各个方面，选取典型事例进行论证人的高贵在于灵魂，有说服力。 6、在四个例子中，四个主人公分别分别把什么看得最重要?这说明他们共同追求什么? 阿基米得-画在地上的圆 第欧根尼-阳光 王尔德-才华(对文学艺术的追求) 少女-书 7结合中心论点和事例，讨论人的高贵在于灵魂，灵魂究竟指的是什么? 明确：灵魂是指对精神的追求。 一个人失去对精神的追求，就形同于行尸走肉，只剩下一个在世界上忙碌不止的躯体。(可先让找原文) 8寻找本文的过渡句，学会过渡 四、拓展提高： 1、课文中说：“其实，无需举这些名人的事例，我们不妨稍微留心观察周围的现象。我常常发现，在平庸的背景下，哪怕是一点不起眼的灵魂生活迹象，也会闪放出一种很动人的光彩。”你在平时的生活里发现过这样“动人的光彩”吗?说出来，同学们互相交流。 2、幸福是一种能力 有人常常抱怨条件不好，运气不好，幸福离自己很远。幸福其实是一种能力，首先要问自己，自己有没有感受幸福的能力。幸福也好，苦难也好，是要用灵魂和心灵去感受的。很多时候，人的灵魂会不在现场，比如旅游，有人觉得很美，会激动，会感动，而有人得到的只是一种符号，告诉自己我旅游了，我到了这个地方了。爱情也好，亲情也好，需要我们灵魂在场。能随时随地用心灵去品尝生活的味道，才有幸福可谈。但对于整个人生而言，幸福并不是一个完整的评价，人生最重要的是充实，不管你感到的是痛苦还是幸福，人生应该是有内容的、充实的人生。 推荐周国平《守望的距离》 板书： 人的高贵在于灵魂 生命将被 剥夺时 古代 贤哲 外国 紧要时刻 显赫人物 将要提供 帮助时 近代 艺术家 外国 旅行中 现代 普通人 中国 旅行中
[create_time]2023-01-09 06:10:52[/create_time]2023-01-18 18:31:06[finished_time]1[reply_count]0[alue_good]哲哥聊历史2333[uname]https://himg.bdimg.com/sys/portrait/item/wise.1.f2bc5058.uDLqq7qJv72XkTo3E4qqOA.jpg?time=6618&tieba_portrait_time=6618[avatar]TA获得超过2000个赞[slogan]这个人很懒，什么都没留下![intro]3[view_count]《人的高贵在于灵魂》赏析
1法国思想家帕斯卡尔有⼀句名⾔：“⼈是⼀⽀有思想的芦苇。”他的意思是说，⼈的⽣命像芦苇⼀样脆弱，宇宙间任何东西都能致⼈于死地。可是，即使如此，⼈依然⽐宇宙间任何东西⾼贵得多，因为⼈有⼀颗能思想的灵魂。我们当然不能也不该否认⾁⾝⽣活的必要，但是，⼈的⾼贵却在于他有灵魂⽣活。作为⾁⾝的⼈，⼈并⽆⾼低贵贱之分。惟有作为灵魂的⼈，由于内⼼世界的巨⼤差异，⼈才分出了⾼贵和平庸，乃⾄⾼贵和卑鄙。 2珍惜内在的精神财富甚于外在的物质财富，这是古往今来⼀切贤哲的共同特点。英国作家王尔德到美国旅⾏，⼊境时，海关官员问他有什么东西要报关，他回答：“除了我的才华，什么也没有。”使他引以⾃豪的是，他没有什么值钱的东西，但他拥有不能⽤钱来估量的艺术才华。正是这位骄傲的作家在他的⼀部作品中告诉我们：世间再没有⽐⼈的灵魂更宝贵的东西，任何东西都不能跟它相⽐。 3其实，⽆需举名⼈的事例，我们不妨稍微留⼼观察周围的现象。我常常发现，在平庸的背景下，哪怕是⼀点不起眼的灵魂⽣活的迹象，也会闪放出⼀种很动⼈的光彩。 4有⼀回，我乘车旅⾏。列车飞驰，车厢⾥闹哄哄的，旅客们在聊天、打牌、吃零⾷。⼀个少⼥躲在车厢的⼀⾓，全神贯注地读着⼀本书。她读得那么专⼼，还不时地往随⾝携带的⼀个⼩本⼦上记些什么，好像完全没有听见周围嘈杂的⼈声。望着她仿佛沐浴在⼀⽚光辉中的安静的侧影，我⼼中充满感动，想起了⾃⼰的少年时代。那时候我也和她⼀样，不管置⾝于多么混乱的环境，只要拿起⼀本好书，就会忘记⼀切。如今我⾃⼰已经是⼀个作家，出过好⼏本书了，可是我却xiàn mù这个埋头读书的'少⼥，⽆限缅怀已经渐渐远逝的有着同样纯正追求的我的青春岁⽉。 5每当北京举办世界名画展览时，便有许多默默⽆闻的青年画家节⾐缩⾷，⾃筹旅费，从全国各地风尘仆仆来到⾸都，在名画前流连忘返。我站在展厅⾥，望着这⼀张张热忱仰望的年轻的⾯孔，⼼中也会充满感动。我对⾃⼰说:有着纯正追求的青春岁⽉的确是⼈⽣最美好的岁⽉。 6若⼲年过去了，我还会常常不由⾃主地想起列车上的那个少⼥和展厅⾥的那些青年，揣摩他们现在不知怎样了。据我观察，⼈在年轻时多半是富于理想的，随着年龄增长就容易变得越来越实际。由于⽣存⽃争的压⼒和物质利益的诱惑，⼤家都把眼光和精⼒投向外部世界，不再关注⾃⼰的内⼼世界。其结果是灵魂⽇益萎缩和空虚，只剩下了⼀个在【摘要】
《人的高贵在于灵魂》赏析【提问】
1法国思想家帕斯卡尔有⼀句名⾔：“⼈是⼀⽀有思想的芦苇。”他的意思是说，⼈的⽣命像芦苇⼀样脆弱，宇宙间任何东西都能致⼈于死地。可是，即使如此，⼈依然⽐宇宙间任何东西⾼贵得多，因为⼈有⼀颗能思想的灵魂。我们当然不能也不该否认⾁⾝⽣活的必要，但是，⼈的⾼贵却在于他有灵魂⽣活。作为⾁⾝的⼈，⼈并⽆⾼低贵贱之分。惟有作为灵魂的⼈，由于内⼼世界的巨⼤差异，⼈才分出了⾼贵和平庸，乃⾄⾼贵和卑鄙。 2珍惜内在的精神财富甚于外在的物质财富，这是古往今来⼀切贤哲的共同特点。英国作家王尔德到美国旅⾏，⼊境时，海关官员问他有什么东西要报关，他回答：“除了我的才华，什么也没有。”使他引以⾃豪的是，他没有什么值钱的东西，但他拥有不能⽤钱来估量的艺术才华。正是这位骄傲的作家在他的⼀部作品中告诉我们：世间再没有⽐⼈的灵魂更宝贵的东西，任何东西都不能跟它相⽐。 3其实，⽆需举名⼈的事例，我们不妨稍微留⼼观察周围的现象。我常常发现，在平庸的背景下，哪怕是⼀点不起眼的灵魂⽣活的迹象，也会闪放出⼀种很动⼈的光彩。 4有⼀回，我乘车旅⾏。列车飞驰，车厢⾥闹哄哄的，旅客们在聊天、打牌、吃零⾷。⼀个少⼥躲在车厢的⼀⾓，全神贯注地读着⼀本书。她读得那么专⼼，还不时地往随⾝携带的⼀个⼩本⼦上记些什么，好像完全没有听见周围嘈杂的⼈声。望着她仿佛沐浴在⼀⽚光辉中的安静的侧影，我⼼中充满感动，想起了⾃⼰的少年时代。那时候我也和她⼀样，不管置⾝于多么混乱的环境，只要拿起⼀本好书，就会忘记⼀切。如今我⾃⼰已经是⼀个作家，出过好⼏本书了，可是我却xiàn mù这个埋头读书的'少⼥，⽆限缅怀已经渐渐远逝的有着同样纯正追求的我的青春岁⽉。 5每当北京举办世界名画展览时，便有许多默默⽆闻的青年画家节⾐缩⾷，⾃筹旅费，从全国各地风尘仆仆来到⾸都，在名画前流连忘返。我站在展厅⾥，望着这⼀张张热忱仰望的年轻的⾯孔，⼼中也会充满感动。我对⾃⼰说:有着纯正追求的青春岁⽉的确是⼈⽣最美好的岁⽉。 6若⼲年过去了，我还会常常不由⾃主地想起列车上的那个少⼥和展厅⾥的那些青年，揣摩他们现在不知怎样了。据我观察，⼈在年轻时多半是富于理想的，随着年龄增长就容易变得越来越实际。由于⽣存⽃争的压⼒和物质利益的诱惑，⼤家都把眼光和精⼒投向外部世界，不再关注⾃⼰的内⼼世界。其结果是灵魂⽇益萎缩和空虚，只剩下了⼀个在【回答】
(1)有思想。对应文中的句子是"爱思想胜于爱一切包括自己的生命，把灵魂生活看得比任何外在的事物包括显赫的权势更加高贵"。[（2）有丰富的精神财富。对应文中的句子是"珍惜输内在的精神财富甚于外在的物质财富，这是古往今来一切贤哲的共同特点"。（3）有一种纯正的追求。对应文中的句子是"有着纯正追求是属于灵魂的生活是人生中最美好的岁月"。《人的高贵在于灵魂》由当代作家及学者周国平作，表达出自己对于灵魂生活的追求，不注重于物质生活。【回答】
完毕【回答】
[create_time]2022-04-01 16:49:19[/create_time]2022-04-16 16:48:29[finished_time]1[reply_count]0[alue_good]说生活的张老师[uname]https://pic.rmb.bdstatic.com/bjh/user/0699cacdc07bfe35b72bff56833bf237.jpeg[avatar]健康管理师[slogan]知足常乐，健康相伴为您解忧，我心向往[intro]37[view_count]
人的高贵在于灵魂作文
人的高贵在于灵魂作文 在现实生活或工作学习中，大家都跟作文打过交道吧，作文是人们把记忆中所存储的有关知识、经验和思想用书面形式表达出来的记叙方式。你所见过的作文是什么样的呢？下面是我为大家收集的人的高贵在于灵魂作文，欢迎大家借鉴与参考，希望对大家有所帮助。 这是一个高速发展的时代，人工智能的演进已达到空前的高度。我们一边感慨着它的繁荣昌盛，一边也不免略感忧虑——会否有一天，我们将被自己亲手制作的机器打败？ 要讨论这个问题，我们必须先弄清机器与人类之间的差异何在。机器，是人类制造出来、能通过快速执行已知程序来解决复杂问题的工具，它们将完成被给予的任务作为自身的使命。而人类，尽管在解决已知算法问题上的能力确实略逊机器，但人类却能做到某些机器无从为之的事情：用周国平先生的话来说，“人的高贵在于灵魂”，所谓灵魂，就是我们拥有主动思考与运用情感的能力。 会否有一天，机器亦能主动思考并超越我们？这个问题略显飘渺，只能凭空想象，过程只是徒增恐惧。比起担忧这样我们并不掌握主动权的问题，不如换个角度考虑：人类该如何保持自己的价值？这样的问题更加实际，也能够帮助我们更好地认识和对待自身。 正如帕斯卡尔所言，“人因思想而伟大”，拥有思想是我们的一大优势。当人类作为一个物种在这蓝色星球上初次登场时，我们对它尚且是一无所知；然当经过了几百万年的演化，人类不断地用思想去探索和发现世界，如今已然成为了最熟悉世界也最善于改造世界的`生命体。机器缺少思想，自然也就缺少了发掘未知和改造已知的能力，建立文明便更无从谈起。 “思想”之外，拥有“情感”是我们的另一大优势。因为拥有情感，我们拥有了感动、怜悯的能力，也拥有了或喜或悲的心情。这些能力使我们有了精神上的沟通，于是我们互相依靠、共同生存；这些心情使我们拥有了规则之外的潜力，于是我们拥有了突破自身的可能。一台机器若是运作不佳，绝不会有另一台机器怜悯并前来协助；一台机器若是用尽了能量，也绝不会因受到鼓舞而再次发动。机器缺少情感，也就缺少了互动沟通和突破极限的可能性。 在这快速涌动的时代洪流中，要站住我们的脚跟或许并不容易。看如今思想与创新常被放入比赛话题中呼吁、看如今爱与善心常被放进公开活动中大力展示，俗话说我们越爱彰显什么就越是缺少什么——或许我们正在丢失身为人类最重要也最独特的东西。我们热烈地预测人类与机器的战败关系，多少也有出于对自身能力的动摇和不自信。当脱去这争执热闹的外衣，是否有人在内里留下自省，终于想起，我们是时候该召回自己的灵魂？ 我们都担心自己将被机器打败，但未来的结果究竟如何，现在任何人都无从知晓。实际上我以为它并不重要——无论太阳是否会燃尽、或者无论它将何时燃尽，它的燃烧已为银河系奉献了最独特和重要的光与热，于是我们记得它、宇宙记得它、时光也记得它。人类作为一种高等生命，只要我们依旧秉持思想的能力、我们的爱与怜悯之心，宇宙记得我们、时光记得我们、上帝也记得我们。 这样的我们，便是永恒的高贵的灵魂。
[create_time]2022-10-03 21:59:02[/create_time]2022-10-18 08:25:13[finished_time]1[reply_count]0[alue_good]学海语言教育[uname]https://himg.bdimg.com/sys/portrait/item/wise.1.d6eb0f82.6a5JmxLjQp62cOG7xZwTzA.jpg?time=675&tieba_portrait_time=675[avatar]TA获得超过4398个赞[slogan]这个人很懒，什么都没留下![intro]3[view_count]人的高贵在于灵魂吗？
义务教育课程标准试验教科书鄂教版《语文》九年级下册第15课，是当代作家周国平写的一篇文章——《人的高贵在于灵魂》。引导学生学习这篇课文时，就有困惑，授完了课，困惑并未得到消除。现将授课时的困惑提出来，与大家探讨。文中写道：“作为肉身的人，并无高低贵贱之分。唯有作为灵魂的人，由于内心世界的巨大差异，人才分出了高贵和平庸，乃至高尚和卑鄙。”我们知道，《现代汉语词典》对高贵的解释有三：①达到高度道德水平的，②极为贵重的，③指地位特殊，生活享受优越的。可见，高贵是一种表现出来的现象，更是一种心里尊崇的认同感。由于每个人的生活阅历不同，所处的社会地位不一样，以及人生观、价值观等诸多因素的差异，人们对“高贵”的认同标准也就不尽相同。但无论如何，人们对“高贵”的认同，往往伴随着物质条件和社会影响。例如，俗话说“皇帝的女儿不愁嫁”，是人们对皇帝女儿“高贵”的认同。再如司马迁，身受屈辱的宫刑，仍坚持完成了历史著作《史记》。如果没有《史记》的社会影响，恐怕人们只会认为司马迁是个固执、刚毅的人，也高贵不到那里去。皇帝的女儿一生下来就比贫民的女儿高贵。初生的婴儿何以见得灵魂有很大的差别？如果说司马迁是因为有高贵的灵魂，去追求高贵的事业，成就了高贵的人生。那么谁又能说张献忠、李自成、石达开是低下的灵魂，追求的是低下的事业？似乎只是张献忠、李自成、石达开没有一个好的结局，没能带来更巨大的社会影响，因而人们并不认同他们很高贵。事实上，他们忧国忧民，希望国富民强，并顺应历史潮流而动，这样的灵魂，谁能说不高贵呢？我们熟知的开国领导人国家主席刘少奇，与淘粪工人握手，留下了一句名言：工作没有高低贵贱之分，都是为人民服务的。这句话当时在全国乃至全世界都成为美谈。可见他的灵魂有多么高贵。但“文革”期间，刘少奇被打成“叛徒”、“内奸”、“工贼”，全国人民要把他打入“十八层地狱”，叫他“永世不得翻身”。堂堂的国家主席，就那样被人整死在劳改农场。直到邓小平主持国家政权，刘少奇才得以平反，又变得“高贵”起来。如果说人的高贵在于灵魂，那么试问：像刘少奇这样“高贵——低贱——高贵”的变化，是因为他的灵魂在变化吗？于是乎，人的高贵与否，其决定因素不在于灵魂。
[create_time]2013-10-20 12:58:16[/create_time]2013-11-15 21:35:22[finished_time]1[reply_count]1[alue_good]饼饼623[uname]https://himg.bdimg.com/sys/portrait/item/wise.1.faba9ea0.jpqy8jn_Jkf1gNllpgiEJg.jpg?time=3593&tieba_portrait_time=3593[avatar]超过62用户采纳过TA的回答[slogan]这个人很懒，什么都没留下![intro]220[view_count]
人的高贵在于灵魂
人的高贵在于灵魂
作者：周国平
法国思想家帕斯卡尔有一句名言："人是一支有思想的芦苇。"他的意思是说，人 的生命像芦苇一样脆弱，宇宙间任何东西都能致人于死地。可是，即使如此，人依然比宇宙 间任何东西高贵得多，因为人有一颗能思想的灵魂。我们当然不能也不该否认肉身生活的必 要，但是，人的高贵却在于他有灵魂生活。作为肉身的人，人并无高低贵贱之分。惟有作为 灵魂的人，由于内心世界的巨大差异，人才分出了高贵和平庸，乃至高贵和卑鄙。
两千多年前，罗马军队攻进了希腊的一座城市，他们发现一个老人正蹲在沙地上专心研究一 个图形。他就是古代最著名的物理学家阿基米德。他很快便死在了罗马军人的剑下，当剑朝 他劈来时，他只说了一句话："不要踩坏我的圆!"在他看来，他画在地上的那个图形是比 他的生命更加宝贵的。更早的时候，征服了欧亚大陆的亚历山大大帝视察希腊的另一座城市 ，遇到正躺在地上晒太阳的哲学家第欧根尼，便问他："我能替你做些什么?"得到的回答 是："不要挡住我的阳光!"在他看来，面对他在阳光下的沉思，亚历山大大帝的赫赫战功 显得无足轻重。这两则传为千古美谈的小故事表明了古希腊优秀人物对于灵魂生活的珍爱， 他们爱思想胜于爱一切包括自己的生命，把灵魂生活看得比任何外在的事物包括显赫的权势 更加高贵。
珍惜内在的精神财富甚于外在的物质财富，这是古往今来一切贤哲的共同特点。英国作家王 尔德到美国旅行，入境时，海关官员问他有什么东西要报关，他回答："除了我的才华，什 么也没有。"使他引以自豪的是，他没有什么值钱的东西，但他拥有不能用钱来估量的艺术 才华。正是这位骄傲的作家在他的一部作品中告诉我们："世间再没有比人的灵魂更宝贵的 东西，任何东西都不能跟它相比。"
其实，无需举这些名人的事例，我们不妨稍微留心观察周围的现象。我常常发现，在平庸的 背景下，哪怕是一点不起眼的灵魂生活的迹象，也会闪放出一种很动人的光彩。
有一回，我乘车旅行。列车飞驰，车厢里闹哄哄的，旅客们在聊天、打牌、吃零食。一个少 女躲在车厢的一角，全神贯注地读着一本书。她读得那么专心，还不时地往随身携带的一个 小本子上记些什么，好像完全没有听见周围嘈杂的人声。望着她仿佛沐浴在一片光辉中的安 静的侧影，我心中充满感动，想起了自己的少年时代。那时候我也和她一样，不管置身于多 么混乱的环境，只要拿起一本好书，就会忘记一切。如今我自己已经是一个作家，出过好几 本书了，可是我却羡慕这个埋头读书的少女，无限缅怀已经渐渐远逝的有着同样纯正追求的 我的青春岁月。
每当北京举办世界名画展览时，便有许多默默无闻的青年画家节衣缩食，自筹旅费，从全国 各地风尘仆仆来到首都，在名画前流连忘返。我站在展厅里，望着这一张张热忱仰望的年轻 的面孔，心中也会充满感动。我对自己说：有着纯正追求的青春岁月的确是人生最美好的岁 月。
若干年过去了，我还会常常不由自主地想起列车上的那个少女和展厅里的那些青年，揣摩他 们现在不知怎样了。据我观察，人在年轻时多半是富于理想的，随着年龄增长就容易变得越 来越实际。由于生存斗争的压力和物质利益的诱惑，大家都把眼光和精力投向外部世界，不 再关注自己的内心世界。其结果是灵魂日益萎缩和空虚，只剩下了一个在世界上忙碌不止的 躯体。对于一个人来说，没有比这更可悲的事情了。我暗暗祝愿他们仍然保持着纯正的追求 ，没有走上这条可悲的路。
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周国平
生活在今日的世界上，心灵的宁静不易得。这个世界既充满着机会，也充满着压力。机会诱惑人去尝试，压力逼迫人去奋斗，都使人静不下心来......你不妨在世界上闯荡，去建功立业，去探险猎奇，去觅情求爱，可是，你一定不要忘记了回家的路。这个家，就是你的自我，你自己的心灵世界。
寻求心灵的宁静，前提是首先要有一个心灵。在理论上，人人都有一个心灵，但事实上却不尽然。有一些人，他们永远被外界的力量左右着，永远生活在喧闹的外部世界里，未尝有真正的内心生活。对于这样的人，心灵的宁静就无从谈起。一个人惟有关注心灵，才会因为心灵被扰乱而不安，才会有寻求心灵的宁静之需要。所以，具有过内心生活的禀赋，或者养成这样的习惯，这是最重要的。有此禀赋或习惯的人都知道，其实内心生活与外部生活并非相互排斥，同一个人完全可能在两方面都十分丰富。区别在于，注重内心生活的人善于把外部生活的收获变成心灵的财富，缺乏此种禀赋或习惯的人则往往会迷失在外部生活中，人整个儿是散的。自我是一个中心点，一个人有了坚实的中心点，他便有了精神的坐标，无论走多远都能够找到回家的路。换一个比方，我们不妨说，一个有着坚实的自我的人便仿佛有了一个精神的密友，他无论走到哪里都带着这个密友，这个密友将忠实地分享他的一切遭遇，倾听他的一切心语。
如果一个人有自己的心灵追求，又在世界上闯荡了一番，有了相当的人生阅历，那么，他就会逐渐认识到自己在这个世界上的位置。世界无限广阔，诱惑永无止境，然而，属于每个人的现实可能是终究有限的。你不妨对一切可能性保持着开放的心态，因为那是人生魅力的源泉。但同时你也要早些在世界之海上抛下自己的锚，找到最适合自己的领域。一个人不论是伟大还是平凡，只要他顺应自己的天性，找到了自己真正喜欢做的事，并且一心把它做得尽善尽美，他在这世界上就有了牢不可破的家园。于是，他不但会有足够的勇气去承受外界的压力，而且会有足够的清醒去面对形形色色的机会的诱惑。我们当然没有理由怀疑，这样的人必能获得生活的充实和心灵的宁静。打字不易，如满意，望采纳。
[create_time]2014-06-03 20:07:10[/create_time]2014-06-18 20:04:54[finished_time]1[reply_count]1[alue_good]人南波63[uname]https://himg.bdimg.com/sys/portrait/item/wise.1.a05a6dea._oaJvBbouvxm2eIEB8GT_A.jpg?time=6417&tieba_portrait_time=6417[avatar]TA获得超过101个赞[slogan]这个人很懒，什么都没留下![intro]68[view_count]
人的高贵在于灵魂三个例子的共同点和不同点
①人是一支有思想的芦苇."他的意思是说,人的生命像芦苇一样脆弱,宇宙间任何东西都能致人于死地.可是,即使如此,人依然比宇宙 间任何东西高贵得多,因为人有一颗能思想的灵魂.我们当然不能也不该否认肉身生活的必 要,但是,人的高贵却在于他有灵魂生活.作为肉身的人,人并无高低贵贱之分.惟有作为 灵魂的人,由于内心世界的巨大差异,人才分出了高贵和平庸,乃至高尚和卑鄙.②两千多年前,罗马军队攻进了希腊的一座城市,他们发现一个老人正蹲在沙地上专心研究一 个图形.他就是古代最著名的物理学家阿基米德.他很快便死在了罗马军人的剑下,当剑朝 他劈来时,他只说了一句话："不要踩坏我的圆!"在他看来,他画在地上的那个图形是比 他的生命更加宝贵的.更早的时候,征服了欧亚大陆的亚历山大大帝视察希腊的另一座城市 ,遇到正躺在地上晒太阳的哲学家第欧根尼,便问他："我能替你做些什么?"得到的回答 是："不要挡住我的阳光!"在他看来,面对他在阳光下的沉思,亚历山大大帝的赫赫战功 显得无足轻重.这两则传为千古美谈的小故事表明了古希腊优秀人物对于灵魂生活的珍爱,他们爱思想胜于爱一切包括自己的生命,把灵魂生活看得比任何外在的事物包括显赫的权势更加高贵.【摘要】
人的高贵在于灵魂三个例子的共同点和不同点【提问】
①人是一支有思想的芦苇."他的意思是说,人的生命像芦苇一样脆弱,宇宙间任何东西都能致人于死地.可是,即使如此,人依然比宇宙 间任何东西高贵得多,因为人有一颗能思想的灵魂.我们当然不能也不该否认肉身生活的必 要,但是,人的高贵却在于他有灵魂生活.作为肉身的人,人并无高低贵贱之分.惟有作为 灵魂的人,由于内心世界的巨大差异,人才分出了高贵和平庸,乃至高尚和卑鄙.②两千多年前,罗马军队攻进了希腊的一座城市,他们发现一个老人正蹲在沙地上专心研究一 个图形.他就是古代最著名的物理学家阿基米德.他很快便死在了罗马军人的剑下,当剑朝 他劈来时,他只说了一句话："不要踩坏我的圆!"在他看来,他画在地上的那个图形是比 他的生命更加宝贵的.更早的时候,征服了欧亚大陆的亚历山大大帝视察希腊的另一座城市 ,遇到正躺在地上晒太阳的哲学家第欧根尼,便问他："我能替你做些什么?"得到的回答 是："不要挡住我的阳光!"在他看来,面对他在阳光下的沉思,亚历山大大帝的赫赫战功 显得无足轻重.这两则传为千古美谈的小故事表明了古希腊优秀人物对于灵魂生活的珍爱,他们爱思想胜于爱一切包括自己的生命,把灵魂生活看得比任何外在的事物包括显赫的权势更加高贵.【回答】
.③珍惜内在的精神财富甚于外在的物质财富,这是古往今来一切贤哲的共同特点.英国作家王尔德到美国旅行,入境时,海关官员问他有什么东西要报关,他回答："除了我的才华,什么也没有."使他引以自豪的是,他没有什么值钱的东西,但他拥有不能用钱来估量的艺术 才华.正是这位骄傲的作家在他的一部作品中告诉我们："世间再没有比人的灵魂更宝贵的 东西,任何东西都不能跟它相比." ④其实,无需举这些名人的事例,我们不妨稍微留心观察周围的现象.我常常发现,在平庸的 背景下,哪怕是一点不起眼的灵魂生活的迹象,也会闪放出一种很动人的光彩.⑤有一回,我乘车旅行.列车飞驰,车厢里闹哄哄的,旅客们在聊天、打牌、吃零食.一个少 女躲在车厢的一角,全神贯注地读着一本书.她读得那么专心,还不时地往随身携带的一个小本子上记些什么,好像完全没有听见周围嘈杂的人声.望着她仿佛沐浴在一片光辉中的安静的侧影,我心中充满感动,想起了自己的少年时代.那时候我也和她一样,不管置身于多么混乱的环境,只要拿起一本好书,就会忘记一切.如今我自己已经是一个作家,出过好几本书了,可是我却羡慕这个埋头读书的少女,无限缅怀已经渐渐远【回答】
[create_time]2022-03-06 23:05:07[/create_time]2022-03-21 23:00:50[finished_time]1[reply_count]0[alue_good]似灵枫0De[uname]https://himg.bdimg.com/sys/portrait/item/wise.1.67c147f3.tDFHuxU6DJUlShV6SFTpdg.jpg?time=7597&tieba_portrait_time=7597[avatar][slogan]这个人很懒，什么都没留下![intro]150[view_count]
人的高贵在于灵魂中心论点作用意义
"人的高贵在于灵魂"这一中心论点是指，人类之所以高贵、有尊严和价值，不仅因为我们拥有智慧和理性，还因为我们具备了精神层面的特殊品质。这些品质包括道德感、自我意识、情感体验等。从哲学角度来看，灵魂被认为是一个超越物质身体的实体，在某种程度上可以说是人类最核心的本质。它代表着个体独特而不可复制的思想、信念和价值观，并赋予了我们对生命意义和目标的追求。在现代社会中，“人”的定义已经逐渐从传统意义上“肉体”或“血缘”扩展到更广泛而抽象的范畴。例如，在法律上，“个人权利”、“公民权利”等都强调了每个人作为一个独立主体所享有的尊严与平等；在伦理学领域，“尊重他者”的原则也要求我们将他们视作同样具备内在价值与自由选择能力的存在。总之，“人类高贵在于灵魂”，强调了每个个体都应该受到平等对待并得到充分尊重与关注。同时也提醒我们需要保持谦虚与敬畏之心，珍视并发掘自己内心深处那份真正属于自己独特精神属性，并用其去推动社会进步和文明发展。
[create_time]2023-03-03 20:48:50[/create_time]2023-03-01 20:05:53[finished_time]2[reply_count]0[alue_good]帐号已注销[uname]https://himg.bdimg.com/sys/portrait/item/wise.1.e2c743c2.eMi4uYYSK1sUhVKrf2f12A.jpg?time=5602&tieba_portrait_time=5602[avatar]贡献了超过627个回答[slogan]这个人很懒，什么都没留下![intro]324[view_count]
人的高贵在于灵魂的中心论点是什么?是怎样提出来的?课文是按照怎样的基本结构组织
中心论点是:人的高贵在于灵魂.
题目就是中心论点.
引用名言，而后阐述,通过五个例子【
按“提出问题——分析问题——解决问题”的基本结构把本文划分为三部分。
明确：(第一部分(第l段)：提出论点——人的高贵在于有灵魂。
第二部分(第2—5段)：列举事例证明——贤哲及平庸人都十分珍惜内在的精神生活。
第三部分(第6段)：表达期望——愿人们保持着纯正的追求。)
[create_time]2011-03-22 19:51:29[/create_time]2011-03-31 23:32:06[finished_time]4[reply_count]40[alue_good]白菜萝卜拌牛奶[uname]https://himg.bdimg.com/sys/portrait/item/wise.1.1a1ff495.WJJ4J9y56gOHGoJDvTCKww.jpg?time=2993&tieba_portrait_time=2993[avatar]TA获得超过525个赞[slogan]这个人很懒，什么都没留下![intro]4690[view_count]
人的高贵在于灵魂的全文欣赏
法国思想家帕斯卡有一句名言：人是一支有思想的芦苇。他的意思是说，人的生命像芦苇一样脆弱，宇宙间任何东西都能致人于死地。可是，即使如此，人依然比宇宙 间任何东西高贵得多，因为人有一颗能思想的灵魂。我们当然不能也不该否认肉身生活的必 要，但是，人的高贵却在于他有灵魂生活。作为肉身的人，人并无高低贵贱之分。惟有作为 灵魂的人，由于内心世界的巨大差异，人才分出了高贵和平庸，乃至高尚和卑鄙。两千多年前，罗马军队攻进了希腊的一座城市，他们发现一个老人正蹲在沙地上专心研究一 个图形。他就是古代最著名的物理学家阿基米德。他很快便死在了罗马军人的剑下，当剑朝 他劈来时，他只说了一句话：不要踩坏我的圆!在他看来，他画在地上的那个图形是比 他的生命更加宝贵的。更早的时候，征服了欧亚大陆的亚历山大大帝视察希腊的另一座城市 ，遇到正躺在地上晒太阳的哲学家第欧根尼，便问他：我能替你做些什么?得到的回答 是：不要挡住我的阳光!在他看来，面对他在阳光下的沉思，亚历山大大帝的赫赫战功 显得无足轻重。这两则传为千古美谈的小故事表明了古希腊优秀人物对于灵魂生活的珍爱， 他们爱思想胜于爱一切包括自己的生命，把灵魂生活看得比任何外在的事物包括显赫的权势更加高贵。珍惜内在的精神财富甚于外在的物质财富，这是古往今来一切贤哲的共同特点。英国作家王尔德到美国旅行，入境时，海关官员问他有什么东西要报关，他回答：除了我的才华，什么也没有。使他引以自豪的是，他没有什么值钱的东西，但他拥有不能用钱来估量的艺术 才华。正是这位骄傲的作家在他的一部作品中告诉我们：世间再没有比人的灵魂更宝贵的 东西，任何东西都不能跟它相比。其实，无需举这些名人的事例，我们不妨稍微留心观察周围的现象。我常常发现，在平庸的 背景下，哪怕是一点不起眼的灵魂生活的迹象，也会闪放出一种很动人的光彩。有一回，我乘车旅行。列车飞驰，车厢里闹哄哄的，旅客们在聊天、打牌、吃零食。一个少 女躲在车厢的一角，全神贯注地读着一本书。她读得那么专心，还不时地往随身携带的一个小本子上记些什么，好像完全没有听见周围嘈杂的人声。望着她仿佛沐浴在一片光辉中的安静的侧影，我心中充满感动，想起了自己的少年时代。那时候我也和她一样，不管置身于多么混乱的环境，只要拿起一本好书，就会忘记一切。如今我自己已经是一个作家，出过好几本书了，可是我却羡慕这个埋头读书的少女，无限缅怀已经渐渐远逝的有着同样纯正追求的我的青春岁月。每当北京举办世界名画展览时，便有许多默默无闻的青年画家节衣缩食，自筹旅费，从全国各地风尘仆仆来到首都，在名画前流连忘返。我站在展厅里，望着这一张张热忱仰望的年轻的面孔，心中也会充满感动。我对自己说，有着纯正追求的青春岁月的确是人生最美好的岁月。若干年过去了，我还会常常不由自主地想起列车上的那个少女和展厅里的那些青年，揣摩他们现在不知怎样了。据我观察，人在年轻时多半是富于理想的，随着年龄增长就容易变得越来越实际。由于生存斗争的压力和物质利益的诱惑，大家都把眼光和精力投向外部世界，不 再关注自己的内心世界。其结果是灵魂日益萎缩和空虚，只剩下了一个在世界上忙碌不止的躯体。对于一个人来说，没有比这更可悲的事情了。我暗暗祝愿他们仍然保持着纯正的追求，没有走上这条可悲的路。
[create_time]2016-05-14 00:43:33[/create_time]2016-05-28 15:41:50[finished_time]1[reply_count]3[alue_good]手机用户31096[uname]https://himg.bdimg.com/sys/portrait/item/wise.1.55b96ad.SdXqJlN5tkn5RwP5lMDbYQ.jpg?time=387&tieba_portrait_time=387[avatar]超过18用户采纳过TA的回答[slogan]这个人很懒，什么都没留下![intro]665[view_count]概括人的高贵在于灵魂事实论据
分论点：古往今来一切贤哲珍惜内在的精神财富甚于外在的物质财富下的：
1、 物理学家阿基米德在临死前不愿让别人踩坏他的圆；
2、 哲学家第欧根尼认为自己在阳光下的沉思比亚历山大的战功重要得多；
3、 作家王尔德认为自己的才华比任何东西都重要。
分论点：普通人保持纯正追求的也令人敬佩下的：
1、 少女在混乱的车厢里专心读书；
2、 少年节衣缩食在画展里热忱仰望，事理论据。
[create_time]2023-02-02 09:02:16[/create_time]2023-02-11 02:38:15[finished_time]1[reply_count
