什么是现代汉语
现代汉语既是一种语言，又是一门学科，有广狭二义，广义的现代汉语指五四运动后汉民族所使用的语言，它不仅包括现代标准汉语（普通话），而且包括汉语各方言，而狭义的现代汉语只指现代汉民族共同语言——现代标准汉语普通话。
形成：共同语是在一种方言的基础上形成的，这种方言叫做基础方言。哪一种方言能成为共同语言的基础方言，取决于该方言区的政治、经济、文化、人口等因素。
形式：书面语和口语构成了语言的不同存在形式。用文字记录下来的语言叫书面语，口语指的是日常口头应用语。
[create_time]2022-03-08 03:34:38[/create_time]2022-01-23 23:26:40[finished_time]1[reply_count]0[alue_good]甜甜的小生活[uname]https://gips0.baidu.com/it/u=135077851,231485119&fm=3012&app=3012&autime=1697053817&size=b200,200[avatar]用力答题，不用力生活[slogan]这个人很懒，什么都没留下![intro]901[view_count]
什么是现代汉语?
现代汉语既是一种语言，又是一门学科，有广狭二义，广义的现代汉语指五四运动后汉民族所使用的语言，它不仅包括现代标准汉语（普通话），而且包括汉语各方言，而狭义的现代汉语只指现代汉民族共同语言——现代标准汉语普通话。共同语是在一种方言的基础上形成的，这种方言叫做基础方言。哪一种方言能成为共同语言的基础方言，取决于该方言区的政治、经济、文化、人口等因素。书面语和口语构成了语言的不同存在形式。用文字记录下来的语言叫书面语，口语指的是日常口头应用语。相关信息现代汉语方言差异显著。关于方言的分区，学术界的观点还不统一，有7区说、10区说等。20世纪80年代，中国社会科学院和澳大利亚人文科学院联合编制的《中国语言地图集》将汉语方言分为官语、吴语、湘语、赣语、客家话、粤语、闽语、晋语、徽语、平话10个区。官话方言也称官话，官方方言通行范围很广，从东北三省到云贵高原，从江苏的连云港到新疆内陆的汉族居住区，都有官话分布。吴语也称江南话，江浙话。吴语分布在江苏南部、上海和浙江大部分，以及江西东北部、福建北一角和安徽皖南的小部分地区。以苏州话或上海话为代表。
[create_time]2021-11-27 12:47:36[/create_time]2021-11-27 14:07:43[finished_time]1[reply_count]1[alue_good]娱乐晓晓达人[uname]https://himg.bdimg.com/sys/portrait/item/wise.1.57cc0a8e.4-SgopxuTfIuuPOmAoEIZQ.jpg?time=3419&tieba_portrait_time=3419[avatar]TA获得超过9807个赞[slogan]这个人很懒，什么都没留下![intro]2685[view_count]心田花开语文教学质量怎么样？
又是一年毕业季，不过今年的毕业季跟往年有所不同。在找工作的同时，惜命可能更重要。作为一个工作了几年的老阿姨，我把我曾经的一些工作经历分享出来，供大家参考。先来说一说心田花开，当年加入心田花开，是因为它所给的工资的噱头以及它号称是中国做得最好的语文教育机构。考虑到自己本专业的问题，也想要在本专业技能方面获得更进一步的学习与实践，以及心田的招聘广告上打着年薪12-27w的字样，信了这个邪，决定去里面闯一闯，于是成为了里面的语文老师。经过了里面的三轮面试：笔试——试讲——面试。笔试，一般是你所选的教学科目的考试；试讲，讲解你所要教学科目的一个内容或者知识点，一般为5分钟；面试，一般是人力老师会根据你的试讲，笔试成绩以及你的简历问你相关的问题。我进去的时候，前两个月的底薪极低，只有几百块钱，说是因为这一阶段你并没有给公司造成任何的价值，只算补贴。后期带学生了会好点。因为想着自己当时刚毕业，想要学习一些东西，觉得钱其实并不那么重要，那么呆着就呆着吧！后面想想，其实也没有学到什么，除了了解了他们的运作，根本是在浪费时间。
[create_time]2022-09-30 14:46:17[/create_time]2022-10-15 14:46:17[finished_time]1[reply_count]0[alue_good]鲸志愿[uname]https://wyw-pic.cdn.bcebos.com/cc11728b4710b9120b95306bd1fdfc03934522cb[avatar]专注大中学生升学规划服务[slogan]这个人很懒，什么都没留下![intro]2187[view_count]心田花开语文教学质量怎么样？
又是一年毕业季，不过今年的毕业季跟往年有所不同。在找工作的同时，惜命可能更重要。作为一个工作了几年的老阿姨，我把我曾经的一些工作经历分享出来，供大家参考。先来说一说心田花开，当年加入心田花开，是因为它所给的工资的噱头以及它号称是中国做得最好的语文教育机构。考虑到自己本专业的问题，也想要在本专业技能方面获得更进一步的学习与实践，以及心田的招聘广告上打着年薪12-27w的字样，信了这个邪，决定去里面闯一闯，于是成为了里面的语文老师。经过了里面的三轮面试：笔试——试讲——面试。笔试，一般是你所选的教学科目的考试；试讲，讲解你所要教学科目的一个内容或者知识点，一般为5分钟；面试，一般是人力老师会根据你的试讲，笔试成绩以及你的简历问你相关的问题。我进去的时候，前两个月的底薪极低，只有几百块钱，说是因为这一阶段你并没有给公司造成任何的价值，只算补贴。后期带学生了会好点。因为想着自己当时刚毕业，想要学习一些东西，觉得钱其实并不那么重要，那么呆着就呆着吧！后面想想，其实也没有学到什么，除了了解了他们的运作，根本是在浪费时间。
[create_time]2020-09-03 11:52:56[/create_time]2018-10-22 16:33:24[finished_time]4[reply_count]11[alue_good]此ID已成大爷[uname]https://himg.bdimg.com/sys/portrait/item/wise.1.bbf7c677.rX7GI1h7NCM23sd5HN5gAA.jpg?time=7333&tieba_portrait_time=7333[avatar]TA获得超过5.5万个赞[slogan]这个人很懒，什么都没留下![intro]20687[view_count]现代语文教学内容观包括哪些内容简介
教学观
1、以人为本、不教之教的教学理念
语文是一门工具，但在教学理念上，与一些排斥人文教育的极端工具论者不同。他有一个伟大的人文主义口号：教，是为了达到不需要教。
1977年12月叶圣陶在给〈中学语文〉的题词中说：“我想，教任何功课，最终目的都在于达到不需要教。假如学生进入这一境界，能够自己去探索，自己去历练，从而获得正确的知识和熟练的技能，岂不就不需要教了吗？而学生所以要学要写，就为要进入这样的境界。给指点，给讲说，却随时准备少指点，少讲说，最后做到不指点，不讲说。”
这种“不教之教”的教学理念阐明了教与学的辨证统一关系，为我们处理教与学这一对矛盾提供了理论依据。在教学中，教是手段，学是目的；教学的“最终目的为：自能读书，不待老师讲；自能作文，不待老师改，……”。教师的教授方式不应当是“填鸭式”的“满堂灌”，而应是启发诱导；学生从教师那里学到的不仅仅是知识，最紧要的是学到能够进行自我教育的学习方法。
2、以养成习惯为高标的的阅读教学观
语文学科的目的是“整个的对于本国文字的阅读与写作的教养”。换句话说，语文教学目的就是要使学生“养成阅读能力”、“养成写作能力”。可见，他认为阅读教学是语文教学的一个非常重要的组成部分，是其“半壁江山”。并且阅读与写作是紧密相连的：“阅读是吸收，写作是倾吐，倾吐能否合于法度，显然与吸收有密切联系。”“阅读与写作是一贯的，阅读得其法，阅读程度提高了，写作程度没有不提高的。”因此，他在阅读教学方面多有论述。
在阅读教学目的方面。阅读教学目的“首在养成读书之良好习惯。教师辅导学生认真诵习课本，其意乃在使学生渐进于善读，终于能不待教师之辅导而自臻于通篇晓明。课外更选读本，用意亦复如是。”叶老的这种“习惯论”是基于他对阅读的意义的深刻理解之上的：“‘凭文字吸收’与‘用文字发表’都是随时需要的事。大凡一辈子需要的事最需养成好习惯。……好习惯已经养成，足够一辈子受用。”
在阅读教学任务方面。在以“养成习惯”为目的的阅读教学思想指导下，1945年，叶圣陶先生在〈国文教学序〉中提出了阅读教学的三重任务：一方面训练了理解的能力；一方面传播固有的和现代的文化；另一方面提出写作的范本。这三项任务，以培养阅读能力和习惯为主，同时兼顾文化即人文内容的传播及写作范本的提出，全面而平衡。
在阅读教学过程方面。把一篇课文的阅读教学过程分三个阶段：预习—讨论—练习。预习是训练阅读的主要阶段，也是整个训练过程的准备阶段。它是学生独立阅读的开始，有利于培养学生阅读书籍的习惯。讨论是训练阅读的中心环节。它是师生集体阅读的阶段，是预习的延伸，有利于纠正预习中的错误、弥补个体阅读中的不足。练习是整个阅读教学过程的最后阶段。或吟诵文本，向纵深处理解；或参读相关文章，向广度延伸；或应对教师考问，把前后所学钩连起来。经过经常的练习，最终形成习惯。
在阅读方式上，“精读”和“略读”相结合。他从精读和略读的地位、效果、与功能三个方面作了准确阐述：精读是主体，略读是补充；精读是准备，略读是应用；精读是“举一”，略读是“反三”。
3、以生活为源泉的写作教学观
叶圣陶先生认为：（文章）是生活的一部分，是一种发明，一种享受。惟有生活才是作文的源泉：生活犹如泉源，文章犹如溪流，泉源丰盈，溪流自然活泼泼地昼夜不息；生活充实到什么程度，就会作成什么样的文字。因而只有“生活充实，才会表白出、发抒出真实的深厚的情思来。”叶圣陶先生在写作教学上的观点和主张基本上都是建立在这种他对生活与写作关系的独到见解之上的。
首先，在写作内容上，叶老主张“求诚”。他说：“我们作文，要写出诚实的、自己的话，”“鸣出内心的感受”；“在人群中表白自我”，“假如有所表白，这当是有关于人间事情的，则必须合于事理的真际，切乎于生活的实况；假如有所感兴，这当是不倾吐不舒快的，则必须本于内心的郁积，发乎情性的自然。这种要求可以称为‘求诚’。”也就是说“要写出自己的经验”。
“求诚”观，主张学生“我手写我口”，或叙写自己的身边人身边事，或述说自己内心的真情和实感。这从根本上改变了学生写作时感到的“无话可写”的尴尬处境，使他们不仅感到有话可写，而且乐于去写。
其次，在写作教学目的上，应立足于“应需”。“练习作文是为了一辈子学习的需要，工作的需要，生活的需要，并不是为了应付升学考试，也不是为了当专业作家”故课内外作文的训练必须立足于“应需”。他说：“惟练似宜通乎课内课外，不宜专以课内作文为主。课外应需而作文，固用也，而亦练也。学生能明乎此，则随时随处认真，不以课内作文为特殊事项，进步殆可较大。复次，课内作文最好令作应需之文，易言之，即令叙非叙不可之事物，令发非吐不可之议论。课内练习，固将求其应需，非欲其徒然弄笔也。”
再次，在写作训练的方式上，应以“写生为主，临摹为辅”。作文之形式为文字，其内容实不出思想情感两端。以言思想，则积理必富而为文始佳。若但读物得宜，便令仿其词句，握管撰作，则收效犹薄。因为“学写文章从临摹的方法入手，搞得不好，可能跟一个人的整个生活脱离，在观念上和实践上都成了为写作而学习写作。还有，在实践上容易引导到陈词滥调的路子上，阻碍自己的独立思考和创意铸语。通常说的公式化的毛病，一部分就是临摹来的。”
这种“写生为主，临摹为辅”的写作训练观是以他对语言形式与思想内容二者关系的认识为基础的。他说：“盖文之所载者实质，而文之所以成者方术也。质之不存，术将焉用？昧乎此而但以作文练习作文，不及其他，其卒无成效，固应得之果矣。或者乃专务形式方术，以文篇之峭拔波折，字句之研练雕琢，为作文之进步，而于内容实质转无所措意，亦舍本逐末矣。”这对于那些妄图以纯技能训练来提高学生作文水平的做法从理论上做了否定。
最后，在作文的评价上，其客观依据是“通而且好”。“通”即词使用得适合，篇章组织得调顺。“好”的标准是诚实与精密。“诚实”是有什么说什么；“精密”是文字里要有由写作者深挚地发现出、亲切地感受到的意思情感，而写时又能不漏失它们的本真。这里，我们可以看出，“通”只是作文最低度最起码的要求，“通”而且“好”，才能引起观赏者的感兴，并给写作者以创造的喜悦。
对“通”与“好”这两个层次写作程度的理解，既顾及到了作文本身的语言形式和思想内容两个方面，又注意到了学生个体写作水平的差异，避免了对学生作文评价的“一刀切”的弊端。这对我们建立科学的作文评价标准不无启示。
[create_time]2016-12-02 01:40:19[/create_time]2015-01-20 13:22:26[finished_time]2[reply_count]1[alue_good]匿名用户[uname]https://iknow-base.cdn.bcebos.com/yt/bdsp/icon/anonymous.png?x-bce-process=image/quality,q_80[avatar][slogan]这个人很懒，什么都没留下![intro]1588[view_count]
简答现代语文教学内容观包括哪些内容
以养成习惯为高标的的阅读教学观
语文学科的目的是“整个的对于本国文字的阅读与写作的教养”。换句话说，语文教学目的就是要使学生“养成阅读能力”、“养成写作能力”。可见，他认为阅读教学是语文教学的一个非常重要的组成部分，是其“半壁江山”。并且阅读与写作是紧密相连的：“阅读是吸收，写作是倾吐，倾吐能否合于法度，显然与吸收有密切联系。”“阅读与写作是一贯的，阅读得其法，阅读程度提高了，写作程度没有不提高的。”因此，他在阅读教学方面多有论述。
在阅读教学目的方面。阅读教学目的“首在养成读书之良好习惯。教师辅导学生认真诵习课本，其意乃在使学生渐进于善读，终于能不待教师之辅导而自臻于通篇晓明。课外更选读本，用意亦复如是。”叶老的这种“习惯论”是基于他对阅读的意义的深刻理解之上的：“‘凭文字吸收’与‘用文字发表’都是随时需要的事。大凡一辈子需要的事最需养成好习惯。……好习惯已经养成，足够一辈子受用。”
[create_time]2016-03-05 08:32:50[/create_time]2015-01-21 15:03:31[finished_time]7[reply_count]0[alue_good]最爱秋天的传说[uname]https://himg.bdimg.com/sys/portrait/item/wise.1.f3bec653.L2PDHSlEvvIMqQ9FaoCz3Q.jpg?time=5091&tieba_portrait_time=5091[avatar]繁杂信息太多，你要学会辨别[slogan]这个人很懒，什么都没留下![intro]431[view_count]
请问轿车是由哪几部分构造的？
如果按功用划分，是由4部分构成
发动机部分——动力的产生。主要是曲柄连杆机构；配气机构；燃料供给系；冷却系；润滑系；点火系起动系。
底盘部分——动力的传递与控制，轿车没有独立的车架，底盘与车身直接相连。由传动装置、行驶装置、转向装置和制动装置四部分组成。
车身部分——驾驶、装载作用。轿车一般是一体化的车身。
电气设备——电气设备由电源和用电设备两大部分组成。电源包括蓄电池和发电机；用电设备包括发动机的起动系、汽油机的点火系和其它用电装置。
按部位划分8部分。
前机舱部分、前围部分、驾驶室部分、中围部分、后备箱部分、后围部分、前悬挂部分、后悬挂部分。
按使用性能划分6个部分
动力性部分、操控性部分、安全性部分、舒适性部分、美观性部分、经济型部分。
[create_time]2010-05-30 17:37:24[/create_time]2010-06-01 14:56:04[finished_time]1[reply_count]8[alue_good]70后潜水艇[uname]https://himg.bdimg.com/sys/portrait/item/wise.1.955d8f90.-IKwKIlMLDrDoVERF6LAxg.jpg?time=3113&tieba_portrait_time=3113[avatar]TA获得超过1187个赞[slogan]这个人很懒，什么都没留下![intro]786[view_count]
语文中主谓宾定状补是什么
主谓宾结构为一种文法的语序，即语法顺序为主语—谓语—宾语的结构。像英文的"I eat apples"就是一个例子，在此范例中I为主词（主语，人），eat为动词（谓语动词），apples为名词（宾语，物）。所以也可以理解为两物（或一人一物）一动作为主谓宾结构。定状补句子成分：组成句子的各个部分叫句子成分。英语句子成分有主语，谓语，表语，宾语，宾语补足语，定语，状语等。顺序一般是主语，谓语.宾语，宾语补主语，而表语、定语、状语的位置要根据情况而定。在句中修饰名词或代词的成分叫定语。用作定语的主要是形容词，代词，数词，名词，副词，动词不定式，介词短语等。形容词，代词，数词，名词等作定语时，通常放在被修饰的词前面。He is a new student 他是个新生。但副词，动词不定式，介词短语等作定语时，则放在被修饰的词之后。The bike in the room is mine 房间里的自行车是我的。修饰动词，形容词，副词以及全句的句子成分，叫做状语。用作状语的通常是副词，介词短语，不定式和从句等。状语一般放在被修饰的词之后或放在句尾。副词作状语时可放在被修饰的词前或句首。He lives in London.他住在伦敦。He plays football on the playground.他在操场上踢足球。补充说明宾语或主语，用形容词，名词，动词不定式充当。He asked me to help him他让我帮助他。扩展资料主谓宾的结构1、主谓结构：I run 谓语一般是不及物动词，后面不加宾语2、主谓宾结构：I play basketball这里的谓语是及物动词后面加宾语3、主谓加双宾：I give you a book这里的you.book都是宾语4、主谓宾加宾补：I found the book interesting 这里的interesting是宾补参考资料：百度百科-主谓宾
[create_time]2022-12-24 11:18:13[/create_time]2022-05-27 02:34:23[finished_time]2[reply_count]0[alue_good]OfferComing留学[uname]https://pic.rmb.bdstatic.com/bjh/user/30b319a5d7b8e046f2178b0aa0b750bb.jpeg[avatar]OfferComing一站式留学攻略[slogan]这个人很懒，什么都没留下![intro]886[view_count]现代语文作文教学流派有哪些
最近，“中国教育新闻网”以《作文教学的记忆与反思》专版，评述、介绍了目前国内流行的几种作文教学流派：
1.重视“模仿”的作文教学流派。
2.重视“思维”的作文教学流派。
3.重视“过程”的作文教学流派。
4.重视“兴趣”的作文教学流派。
该版还以《近30年来部分作文教学改革实验》专栏，介绍了九种作文教学模式：
1.有领导的茶馆式教学法。
2.写作基本训练分格教学法。
3.三级作文训练模式。
4.小学作文训练序列方法。
5.情境作文教学法。
6.小学语文读写结合实验。
7.中学快速作文教学实验。
8.大作文改革实验。
9.个性化作文实验。
该版介绍，有利于教师对当前国内作文教学流派的了解，进一步学习、掌握各种作文教学方法，有效提高作文教学水平。
消息来源：http://jyb.cn/zt/xwzt/jcjyzt/2008/zuowen/default.htm
[create_time]2010-11-02 08:33:39[/create_time]2010-11-14 17:17:07[finished_time]1[reply_count]1[alue_good]匿名用户[uname]https://iknow-base.cdn.bcebos.com/yt/bdsp/icon/anonymous.png?x-bce-process=image/quality,q_80[avatar][slogan]这个人很懒，什么都没留下![intro]1466[view_count]
现代语文课应该教给学生什么 ？
自从开设了《语文》这门课以来，教育界就在不停地思考：从语文课中应该学到什么？这个问题一直到现在都没有得到很好的解决。从语文学科开设至今，语文教学一直是两个板块：语与文。语文课堂上应该教给学生什么，一直是这两个板块争论的原因。我个人认为，语文课上所教的应该是学生缺乏的或者是他们应该学到的东西。对此，笔者作了一番深入考察，撰写了一篇《语文教学现状调查》，对此作了总结。那么学生从语文课中更想学到什么呢？从调查的结果来看主要反映在三个方面： 一、语文基本知识。 基本知识是奠定一个学科的基石，语文也不例外，调查结果表明，83%的同学认为在课堂中应该加强语文知识的学习。语文知识主要包括文化知识、文学常识、时代背景、字词理解、语法知识等，其中更着重于对文学常识、时代背景和遣词造句的理解和训练。绝大部分教育者认为，只有在深厚的语文基本功的基础上，才能实现个人更进一步的深造。而且语文作为中国的文化精粹，任何一个中国人特别是学生就更应该从基础做起，认真学习，培育文化素养，努力把它发扬光大。 二、对个人能力的培养。 对个人能力培养的关注是本次调查中的重点部分。调查显示，绝大多数的学生现在特别注意个人能力的培养。这种个人能力又可以分为三个部分：专业知识能力、日常交际能力和独立思考能力。92.5%的学生在调查过程都表示希望在语文课堂上能学习到一些好的学习方法，他们希望能够通过语文课堂提高自己的写作能力、语言表达能力、阅读能力（对文章的鉴赏能力）解题技巧等。还有人提出了理性的解读文本，结合当时背景理解作者在文章中体现出的思想感情等方面，使我们认识到中国几千年的填鸭式教育并没有完全扼杀学生对文化的渴求。 现在的学生注重的不仅仅是课堂知识，他们已经看得很远。笔者在调查过程中明显的感受到这一点：现在的学生对自己的各方面能力的关注已经远远的超过了以往！而且这种能力已经不仅仅是专业知识，更多的是开始关注一些作为日常交际方面的能力，比如说为人处世，如何在现代社会上立足，在日常交际中应该注意哪些问题，再比如说如何准确的表达自己的意思和感情也是学生迫切想知道的。与此同时，还有46%以上的学生提出了应加强对独立思考能力的培养。他们希望在语文课堂上有一个自主的空间，可以相互间合作、探究，通过小组归纳总结，然后得出自己的结论，通过这种方法来培养自己的理解能力、独立思维能力、创新能力、口头表达能力、概括能力以及团体合作精神。 三、世界观价值观方面的培养。 中国传统的一个文化观念是 “ 学而优则仕 ” 。但通过这次的调查研究，笔者认识到这种观点在我们下一代人的身上已经发生了很大的转变，他们现在不认为 “ 学优 ” 就可以 “仕” ，而是把目光投向了更高的一层：品优，道德素质高才可以仕。他们已经清晰的认识到初、高中阶段是其人生观、价值观形成的重要阶段，他们明确的提出了应该在语文课堂上贯穿一些深刻的人生哲理，通过文本的解读培养他们认识美、欣赏美的能力，以及通过对文本中英雄事迹和奇山异水的解读和欣赏来提高学生的国家荣誉感，培养学生的爱国热情。还有少数同学提出应该在课前留下几分钟的时间来评点当天或昨天的国内国际大事，在老师的指引下得出一种正确健康的观点看法。在这个板块他们还对语文老师的人格素质提出了要求，认为语文老师应该学识、品德素质高于一般人，能够通过现象看到事物的本质，才能以身作则，让学生在其熏陶下树立正确的价值观，正确认识自己，以便在未来找到自己的位置。 他们还明确提出了语文和别的课程不一样，它应该先培养 “人” ，其次才是培养 “才” 。调查结果表明，现在我们学生关注的、需要的方面，就是我们语文教学应该有针对的安排的教学内容。在此笔者根据学生的需求提出自己的几点建议： 首先是课堂气氛方面。这个方面在新课改之后已经有了很大的好转，基本不再是以前的灌输式教学了，至少不全是如此了。高中阶段的学生正处于活泼好动的年龄阶段。针对这种情况，我们不妨采用一些新方法，使课堂充满活力和生机，激发学生的学习热情。 其次就是在教学方法上，我们应改变教师主导制为学生主导制，放下老师的架子，加强师生、生生、师与书、生与书之间的对话，培养其独立思考和动手动脑的能力。在此老师还应该净化、锤炼教学语言，同时应该面带微笑，用自己的神态和语言来引导学生，达到教学的最好效果。
[create_time]2013-10-09 17:33:41[/create_time]2013-10-09 20:55:46[finished_time]1[reply_count]7[alue_good]kjsjdohn[uname]https://himg.bdimg.com/sys/portrait/item/wise.1.49f82197.pUTNfZ3Z-Sru7qpmBf6B7A.jpg?time=3709&tieba_portrait_time=3709[avatar]TA获得超过4104个赞[slogan]这个人很懒，什么都没留下![intro]481[view_count]
古代语文教育形式有哪些
古代语文的教育形式多为四书，五经，经史子集，八股文。偏重于道德，理论，为君为臣之道。以“四书”、“五经”为代表的经学教材不仅是古代语文教育的基本教材，而且是紧接在以识字教育为中心的启蒙阶段之后的读写基础训练阶段的主要教材。古代教育发展概述：1、春秋期：孔兴办私教类突破官府文化教育垄断扩教育象范围。2、西汉武帝期：推行儒教育安兴办太令郡设立校初步建立起教育系统。3、 隋唐期：科举制度完备推教育事业发展央建立整套校体制。4、宋代：宋代私讲书院兴起书院注重依照封建伦理观念培养道德品行习鼓励讨论、辩难让自讲风气比较跃。5、明朝：强化前代科举制度严厉控制士思想实行八股取士体现君主专制强烈色彩明代期书院比较兴盛明朝期东林书院其评识朝政著名。6、清朝：前期科举校基本承袭明代制度教育面进步加强思想控制文化专制。相关知识：四书指的是《大学》《中庸》《论语》《孟子》。五经指的是《诗经》《尚书》《礼记》《周易》《春秋》五部。《礼记》通常包括三礼，即《仪礼》《周礼》《礼记》。四书之名始于宋朝，五经之名始于汉武帝。“四书五经”详实地记载了中华民族思想文化发展史上最活跃时期的政治、军事、外交、文化等各方面的史实资料及影响中国文化几千年的孔孟重要哲学思想。历代科举选仕试卷命题无他，必出自“四书五经”足见其对为官从政之道、为人处世之道的重要程度。以上内容参考：百度百科---四书五经
[create_time]2022-02-23 11:58:27[/create_time]2021-12-08 21:38:18[finished_time]1[reply_count]0[alue_good]小容说教育zr[uname]https://himg.bdimg.com/sys/portrait/item/wise.1.4eb8bfd.TfEk5SA67sZz4sl5eLQy6A.jpg?time=6127&tieba_portrait_time=6127[avatar][slogan]这个人很懒，什么都没留下![intro]320[view_count]如何理解古代语文教育？
1、脱离语言实际。
主要是脱离口头语言实际，不重视听话能力和说话能力的训练。我国古代作为书面语言的文言文，两汉之后就基本定型了，很少变化；而口头语言则是一刻不停地发展着，变化着。所以二者的距离越拉越大。
2、脱离应用实际。
读、写大都与日常生活和实际应用无关。读书皓首穷经，苦练八股，只为功名。这也使儿童视学舍如囹狱，视师长如寇仇。[元]虞韶编的《日纪故事》中有一则师生矛盾的故事：许衡年七八岁，受学乡师，书过目辄不忘。一日，问于师曰：“读书欲何为?”师曰：“应科第耳。”复曰：“如斯而已乎?”师大奇之，谓其父曰：“此儿颖悟非常，他日必有大过人者，不能为之师矣。”固辞而去。
3、忽视文学教育。
基础教育并不是要把多数人培养成文学家，但要使人人都具有理解文学和欣赏文学的能力。当然，也不排除为具有文学天赋的学生奠定当文学家的基础。这就要进行必要的文学知识和文学鉴赏的教育。这是语文教育的整体目标——培养听说读写能力和高尚的思想情操的一部分，在语文美育方面起着重要作用。传统语文教育在这方面也是非常欠缺的。
4、忽视知识教育。
我国有起源很早，很发达的文字学、训诂学知识，但始终没有建立起适宜于语文教学的知识体系。例如文章教育，曾经总结出一个“起——承——转——合”带有点规律性的模式，但很快就变成了僵死的八股文程式。人们反对八股，但又建立不起规范，就只能用“文无定法”来抵制规律性的知识，其实是很无力的。培养和提高读写能力的训练，实际上成了一种可意会不可言传的事。（一）古代语文课程与教学的三大问题
1、语文教学的性质和目的问题。
我国古代的语文教育基本上是以儒家思想为指导思想的，儒家思想始终把道德教育放在首位，例如《大学》中说：“大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。”《学记》中说：“建国君民，教学为先”，“君子如欲化民成俗，其必由学乎？”语文教育成了统治阶级进行政治教育、道德教育的工具。科举取士制度推行以后，全国士子趋向科举，语文教育逐渐变成了科举考试的附庸。
2、教学内容问题。
教学内容陈旧片面，主要为识字、读古文、作古文，把古人作为学习的楷模，把古文作为学习的最高境界，窒息了青年的思维能力、想象能力和革新创造精神。引导人们向后看，而不是向前看。
3、教学方法问题。
教学方法死板、单一，只重整体感知，缺乏分析认识，只强调求同思维、单向思维，忽视求异思维、发散思维，只尊重维护作者权威，无视读者理解的主动性、创造性。只听任一条暗胡同里摸索，缺乏系统的读写理论指导，等等。1、熟读精思博览
我国古代的语文教育十分重视熟读文本，熟读又以诵读为基础。朱熹在《朱子童蒙须知》中说：“凡读书……须要读得字字响亮，不可误一字，不可少一字，不可多一字，不可倒一字，不可牵强暗记，只要是多诵数遍，自然上口，久远不忘。古人云：‘读书千遍，其义自见。’谓读得熟则不待解说自晓其义也。”通过诵读、熟读，不仅容易形成语感，而且有助于记忆理解。
读和思的关系十分密切，所谓“读而未晓则思，思而未晓则读”。唐彪在《读书作文谱》中也谈到他的体会：“读书须将本文读熟，字字咀嚼令有味。理会不得处，且宜深思；思之不得，然后将注脚看，始有益。”在熟读的基础上精思，方能有所感悟。1、熟读精思博览
我国古代的语文教育十分重视熟读文本，熟读又以诵读为基础。朱熹在《朱子童蒙须知》中说：“凡读书……须要读得字字响亮，不可误一字，不可少一字，不可多一字，不可倒一字，不可牵强暗记，只要是多诵数遍，自然上口，久远不忘。古人云：‘读书千遍，其义自见。’谓读得熟则不待解说自晓其义也。”通过诵读、熟读，不仅容易形成语感，而且有助于记忆理解。
读和思的关系十分密切，所谓“读而未晓则思，思而未晓则读”。唐彪在《读书作文谱》中也谈到他的体会：“读书须将本文读熟，字字咀嚼令有味。理会不得处，且宜深思；思之不得，然后将注脚看，始有益。”在熟读的基础上精思，方能有所感悟。
在提倡熟读、精思的同时，古代语文教育也主张广泛涉猎，并不仅仅局限在“三、百、千、千”和“四书”、“五经”的狭小范围里。很多有识之士提出要广泛读书、接触社会，即“读万卷书，行万里路。”许多人还认为广泛涉猎即可学会作文，古人所说的“观千剑则晓剑，读千赋则善赋”就是这个意思。
2、评点法
对文章进行“圈点”、“评注”，是古代阅读教学的主要方式。“圈点”是指在阅读时给字句画上符号。“评注”是把对内容和文字的评论写在正文旁或行间。使用此法，对指导学生自读，培养学生自学能力大有益处，也有助于培养学生细心阅读、读思结合的良好习惯。
在提倡熟读、精思的同时，古代语文教育也主张广泛涉猎，并不仅仅局限在“三、百、千、千”和“四书”、“五经”的狭小范围里。很多有识之士提出要广泛读书、接触社会，即“读万卷书，行万里路。”许多人还认为广泛涉猎即可学会作文，古人所说的“观千剑则晓剑，读千赋则善赋”就是这个意思。
2、评点法
对文章进行“圈点”、“评注”，是古代阅读教学的主要方式。“圈点”是指在阅读时给字句画上符号。“评注”是把对内容和文字的评论写在正文旁或行间。使用此法，对指导学生自读，培养学生自学能力大有益处，也有助于培养学生细心阅读、读思结合的良好习惯。
[create_time]2022-09-26 17:55:08[/create_time]2022-10-06 00:42:01[finished_time]1[reply_count]0[alue_good]初渊566[uname]https://himg.bdimg.com/sys/portrait/item/wise.1.4abc5fa4.pzrtNCYTbAR4WIBPul80_g.jpg?time=6060&tieba_portrait_time=6060[avatar]TA获得超过351个赞[slogan]这个人很懒，什么都没留下![intro]252[view_count]
