师旷论学的原文和翻译
师旷论学全文翻译：晋平公问宫中的乐师旷，说：“我已经七十岁了，想要学习，但是恐怕已经晚了。”乐师旷回答说：“为什么不点燃火把呢？”平公说：“哪有做臣子的和君主开玩笑的呢？”乐师旷说：“我是一个双目失明的人，怎敢戏弄君主。我曾听说：少年的时候喜欢学习，就像初升的太阳的光明一样；中年的时候喜欢学习，就像正午太阳的光芒一样；晚年的时候喜欢学习，就像点火把一样明亮，点上火烛和在黑暗中走路哪个好呢？”平公说：“讲得好啊！”师旷论学出自西汉史学家刘向的小说集《说苑·建本》。原文：晋平公问于师旷曰：“吾年七十，欲学，恐已暮矣。”师旷曰：“暮，何不炳烛乎?"平公曰：“安有为人臣而戏其君乎?”师旷曰：“盲臣安敢戏其君乎？臣闻之，少而好学，如日出之阳；壮而好学，如日中之光；老而好学，如炳烛之明，炳烛之明，孰与昧行乎？”平公曰：“善哉!”。就像师旷所说的，年少没有好好学习，那么壮年的时候，仍然可以学习；甚至是更衰老了之后，同样是可以学习，虽然效果不如年轻的时候好，但是学习就比不学好，有光线暗淡的蜡烛也比摸黑强。
[create_time]2023-03-22 15:35:20[/create_time]2023-04-04 14:55:30[finished_time]1[reply_count]1[alue_good]一叶知秋已来[uname]https://himg.bdimg.com/sys/portrait/item/wise.1.a22d8bf.XyuRKrLZudiGX5P3UKSrUw.jpg?time=1&tieba_portrait_time=1[avatar]TA获得超过1175个赞[slogan]这个人很懒，什么都没留下![intro]1030[view_count]文言文《师旷问学》的翻译是什么？
《师旷问学》翻译：晋平公问宫中的乐师师旷，说：“我已经七十岁了，想要学习，但是恐怕已经晚了。”乐师师旷（回答）说：“为什么不点燃火把呢？”平公说：“哪有做臣子的和君主开玩笑的呢？”乐师师旷说：“我是一个双目失明的人，怎敢戏弄君主呢？我曾听说：少年的时候喜欢学习，就像初升的太阳的光明一样；中年的时候喜欢学习，就像正午太阳的光芒一样；晚年的时候喜欢学习，就像点燃的火把一样明亮，点上火把和在黑暗中走路哪个好呢？”平公说：“（讲得）好啊！”原文：晋平公问于师旷曰：“吾年七十，欲学，恐已暮矣。”师旷曰：“何不秉烛乎？”平公曰：“安有为人臣而戏其君乎？”师旷曰：“盲臣安敢戏君乎？臣闻之：‘少而好学，如日出之阳；壮而好学，如日中之光；老而好学，如秉烛之明。秉烛之明，孰与昧行乎？’”平公曰：“善哉！”出处：西汉·刘向《说苑·建本》赏析《说苑》中“师旷论学”的故事里，七十高龄的晋平公还想学习，以提高个人素质，提升执政能力，但他又担心岁数太大，为时已晚，便向著名乐师师旷请教，师旷劝国君炳烛而学，并形象地将人生的三个阶段即少年、壮年、老年的学习分别喻为旭日东升、烈日当空和蜡烛之光。这三个比喻里就蕴含着一种蓬勃向上的精神在内，尤其是烛光精神对人们的启迪更大。可见终身学习的理念古已有之，并非今人独创，学习是贯穿一个人一生的活动，是积极消费人生的一种表现形式，“少壮”要努力，“老大”不伤悲，活到老学到老。随着科技发展，社会进步，新知识新概念新技术层出不穷，谁不学习谁就会跟不上时代步伐，成为落伍者，终被社会所淘汰。
[create_time]2021-06-26 09:52:02[/create_time]2017-11-30 23:46:14[finished_time]3[reply_count]31[alue_good]芊芊和你说民生[uname]https://pic.rmb.bdstatic.com/bjh/user/9245573d5eda253883afd6a50476e366.jpeg[avatar]芊芊说民生，专注解决民生问题[slogan]芊芊说民生，专注解决民生问题[intro]16679[view_count]师旷问学的全文是什么？
师旷问学全文内容晋平公问于师旷曰："吾年七十，欲学，恐已暮矣。"师旷曰："何不秉烛乎?"平公曰："安有为人臣而戏其君乎?"师旷曰："盲臣安敢戏君乎?臣闻之：少而好学，如日出之阳；壮而好学，如日中之光；老而好学，如秉烛之明。秉烛之明，孰与昧行乎?"平公曰："善哉!"选自刘向《说苑》全文翻译晋平公问师旷说，“我年近七十想要学习，恐怕已经晚了!” 师旷回答说：“为什么不炳烛而学?” 平公说：“哪有做臣子的戏弄其君主的呢?” 师旷回答说；“我怎敢戏弄我的君主呢！我听说过：年少时喜欢学习，好像是太阳刚刚出来时的阳光；壮年时喜欢学习，好像是正午的阳光，老年时喜欢学习，好像是点燃蜡烛照明时的光亮。点燃蜡烛照明，比摸黑走路哪个好呢?” 平公说：“好啊!” 扩展资料《说苑》《说苑》，又名《新苑》，古代杂史小说集。刘向编。成书于鸿嘉四年。原20卷，78。按各类记述春秋战国至汉代的遗闻轶事，每类之前列总说：事后加按语。其中以记述诸子言行为主，不少篇章中有关于治国安民、家国兴亡的哲理格言。主要体现了儒家的哲学思想、政治理想以及伦理观念。晋平公晋平公（？―公元前532年），姬姓，名彪，晋悼公之子，春秋时期晋国国君，公元前557年―公元前532年在位。晋平公即位之初，与楚国发生湛阪之战，获得胜利。公元前552年，同宋、卫等国结盟，再度恢复晋国的霸业。在位后期由于大兴土木、不务政事，致使大权旁落至六卿。公元前532年，晋平公去世，谥号”平“，其子公子夷继位，是为晋昭公。参考资料师旷问学_百度百科
[create_time]2023-03-22 14:17:08[/create_time]2023-04-01 17:15:43[finished_time]1[reply_count]0[alue_good]物施笔鸡大教医7299[uname]https://himg.bdimg.com/sys/portrait/item/wise.1.79812c15.h491YhKbAd_ldOuIrKy1qg.jpg?time=4457&tieba_portrait_time=4457[avatar]TA获得超过420个赞[slogan]这个人很懒，什么都没留下![intro]9[view_count]师旷问学文言文道理
1. 师旷问学文言文答案 晋平公问师旷，说：“我已经七十岁了，想要学习，但是恐怕已经晚了。” 师旷回答说：“为什么不点上蜡烛呢？” 平公说：“哪有做臣子的和君主开玩笑的呢？” 师旷说：“我是一个双目失明的人，怎敢戏弄君主。我曾听说：少年的时候喜欢学习，就像初升的太阳一样；中年的时候喜欢学习，就像正午的太阳一样；晚年的时候喜欢学习，就像点火烛一样明亮，点上火烛和暗中走路哪个好呢？” 平公说：“讲得好啊！” 注释 (1)晋平公：春秋时期晋国君主。 (2)师旷：晋国乐师，字子野。 (3)于：对，向。 (4)恐：恐惧；害怕。 (5)暮：晚了，迟了。 (6)秉烛：点烛。当时的烛只是火把，还不是后来的蜡烛。 (7)安：疑问代词，怎么，哪里。 (8)戏：开玩笑 (9)其：自己的。 (10)盲臣：师旷为盲人，故自称。意为瞎眼的臣子。 (11)闻：听说。 (12)阳：太阳的光亮。 (13)孰与：固定格式，常用作比较选择，译作“。。与。。相比，哪一个”。 (14)昧行：在黑暗中行走。昧，黑暗。 16.善哉：说得好啊！ 17.日出之阳：初升的太阳，早晨的太阳. 之，的。 18.日中之光：正午的太阳光. 19.好：爱好。 20.选自《说苑》 21.为：作 答案：1.(1)对于（2）哪敢（3）的（4）听说 2.点上火烛和黑暗中行走哪个更好 3.晚了，迟了。 4.晚上时间太晚了 5.活到老学到老 2. 文言文《师旷问学》翻译 师旷问学 【原文】 晋平公（1）问于（2）师旷（3）曰：“吾年七十，欲学，恐（5）已暮（6）矣。”师旷曰：“何不秉烛（7）乎？” 平公曰：“安（8）有为人臣而戏其（9）君乎？” 师旷曰：“盲臣（10）安敢戏其君？臣闻之：少而好学，如日出之阳（11）；壮而好学，如日中之光；老而好学，如秉烛之明，孰与（12）昧行（13）乎？” 平公曰：“善哉！” 【典故】 选自《史记》，《史记》是我国古代著名史学家和文学家司马迁用毕生精力写成的我国第一部记传体通史，它被誉为“史家之绝唱，无韵之离骚”。 【译文】 晋平公问师旷，说：“我已经七十岁了，想要学习主，但是恐怕已经晚了。” 师旷回答说：“为什么不点上蜡烛呢？” 平公说：“哪有做臣子的和君主开玩笑的呢？” 师旷说：“我是一个双目失明的人，怎敢戏弄君主。我曾听说：少年的时候喜欢学习，就象初升的太阳一样；中年的时候喜欢学习，就象正午的太阳一样；晚年的时候喜欢学习，就象点蜡烛一样明亮，点上蜡烛和暗中走路哪个好呢？” 平公说：“讲得好啊！” 【注释】 (1)晋平公：春秋时期晋国君主。 (2)师旷：晋国乐师，字子野。 (3)于：对，向。 (4)恐：害怕。 (5)暮：晚了。 (6)秉烛：点烛。当时的烛只是火把，还不是后来的蜡烛。 (7)安：疑问代词，怎么，哪里。 (8)戏：戏弄。 (9)其：自己的。 (10)盲臣：师旷为盲人，故自称。意为瞎眼的臣子。 (11)闻：听说。 (12)阳：太阳的光亮。 (13)孰与：固定格式，常用作比较选择，译作“。。与。。相比，哪一个”。 (14)昧行：在黑暗中行走。 3. 读《为学》、《师旷问学》、《戒子书》等文章的感悟作文.急、急,非 读《为学》有感昨天我看了清朝作者彭端淑写的一篇文言文——《为学》.文言文注解，我明白了这篇文章的主要内容，作者通过两个和尚去海南的故事，用简练的语言为我们阐述了“是上无难事，只要肯登攀”.当我明白了这个道理以后，我想到了现实社会，我觉得彭端淑的语言是极赋有哲理性的，并且他所阐述的事理完全是当今社会的一个缩影.正如文中开头所讲：“天下事有难易呼了为之，则难者亦易矣；不为，则易者亦难矣.人之为学有难易呼？学之，则难者亦难矣.不学易者则易难矣.”文中说的很对，天下的事有容易和简单之分吗？没有，这正如作者所说：只要去做，难事也会变简单；而不去做，简单的也会边难，就如文中的那两个和尚；富和尚随有财富，却没有志向，而穷和尚随穷，但有远志，有信心.就平这两样，他达到了他最后的目的，以至于最后“富者不能至，而贫者至焉”的结果.由两个和尚的故事，我终于明白了有心者事竞成的作风.真的，人各立志，每人都能成功吗？不是由古到今，每一个干部都立志，都宣称自己要成为为人民服务的好干部，可做到的又有几个呢？当他们登上官位时，就志呼所以，贪赃枉法，以至于最后使国家受损失，使人民受害，连自己也不能堂堂正正做人，为什么呢？因为他们只是空怀大志，并没有付诸行为，所以他们根本不可能有什么作为.比如我身边有一些同学，他们的父母给他们创造了良好的生活环境，和学习条件，而他们呢？却不知父母的苦心，看到这些好条件，就不在认真学习了，而是一天乐不思蜀的玩着.他们并不是没有志向，而只是对现实状况感到满足，所以就忘记了自己的行动.人们常说：“寒门出才子”.由此可见，人生立志，要想有所作为，就必须向穷和尚那样，有所想必有所做才行.否则就会一事无成.。 4. 《师旷问学》,《班超投笔从戎》《诫子书》的阅读答案以及告诉我们 这个 我正在网上查这个答案. 顺便告诉你答案吧 【分太低 不给力 我 就不说学习方法了啊】多加点分啊 .我打字好难啊.为学： 3【1】 天下的事有困难和容易的区别吗？只要做 那么困难的事情也容易了；如果不做 那么容易的事情也困难了 3【2】 一个人立志求学 难道还不如四川边境的那个穷和尚吗 4 条件的因素不是决定成功的关键 [帮你也打了啊]师旷劝学：5 成功 平公曰：“善哉！” 6 一个人学习的年龄是不受限制的，我们应 学到老 活到老班超投笔从戎 7【1】 然而在家中孝顺勤谨，过日子常常辛苦操劳 不以劳动为耻 不打了.。
[create_time]2022-11-07 01:43:47[/create_time]2022-11-20 18:27:08[finished_time]1[reply_count]0[alue_good]野半下独0y[uname]https://himg.bdimg.com/sys/portrait/item/wise.1.f40aad67.bRqPIenyYSh8dBq2TK6onQ.jpg?time=689&tieba_portrait_time=689[avatar]TA获得超过8720个赞[slogan]这个人很懒，什么都没留下![intro]8[view_count]
师旷问学中的“师旷”是谁？
师旷问学全文内容晋平公问于师旷曰："吾年七十，欲学，恐已暮矣。"师旷曰："何不秉烛乎?"平公曰："安有为人臣而戏其君乎?"师旷曰："盲臣安敢戏君乎?臣闻之：少而好学，如日出之阳；壮而好学，如日中之光；老而好学，如秉烛之明。秉烛之明，孰与昧行乎?"平公曰："善哉!"选自刘向《说苑》全文翻译晋平公问师旷说，“我年近七十想要学习，恐怕已经晚了!” 师旷回答说：“为什么不炳烛而学?” 平公说：“哪有做臣子的戏弄其君主的呢?” 师旷回答说；“我怎敢戏弄我的君主呢！我听说过：年少时喜欢学习，好像是太阳刚刚出来时的阳光；壮年时喜欢学习，好像是正午的阳光，老年时喜欢学习，好像是点燃蜡烛照明时的光亮。点燃蜡烛照明，比摸黑走路哪个好呢?” 平公说：“好啊!” 扩展资料《说苑》《说苑》，又名《新苑》，古代杂史小说集。刘向编。成书于鸿嘉四年。原20卷，78。按各类记述春秋战国至汉代的遗闻轶事，每类之前列总说：事后加按语。其中以记述诸子言行为主，不少篇章中有关于治国安民、家国兴亡的哲理格言。主要体现了儒家的哲学思想、政治理想以及伦理观念。晋平公晋平公（？―公元前532年），姬姓，名彪，晋悼公之子，春秋时期晋国国君，公元前557年―公元前532年在位。晋平公即位之初，与楚国发生湛阪之战，获得胜利。公元前552年，同宋、卫等国结盟，再度恢复晋国的霸业。在位后期由于大兴土木、不务政事，致使大权旁落至六卿。公元前532年，晋平公去世，谥号”平“，其子公子夷继位，是为晋昭公。参考资料师旷问学_百度百科
[create_time]2023-03-18 02:31:33[/create_time]2023-04-01 19:26:20[finished_time]1[reply_count]0[alue_good]物施笔鸡大教医7299[uname]https://himg.bdimg.com/sys/portrait/item/wise.1.79812c15.h491YhKbAd_ldOuIrKy1qg.jpg?time=4457&tieba_portrait_time=4457[avatar]TA获得超过420个赞[slogan]这个人很懒，什么都没留下![intro]8[view_count]《师旷问学》文言文翻译
在日常过程学习中，许多人都对一些经典的文言文非常熟悉吧？文言文能让不同语言使用者“笔谈”，是一种具有固定格式，却不会非常困难的沟通方法。文言文的类型有哪些，你见过的文言文是什么样的呢？下面是我整理的《师旷问学》文言文翻译，仅供参考，欢迎大家阅读。 原文： 晋平公问于师旷曰：“吾年七十，欲学，恐已暮矣。”师旷曰：“何不秉烛乎？”平公曰：“安有为人臣而戏其君乎？”师旷曰：“盲臣安敢戏君乎？臣闻之：‘少而好学，如日出之阳；壮而好学，如日中之光；老而好学，如秉烛之明。秉烛之明，孰与昧行乎？’”平公曰：“善哉！” 译文： 晋平公问宫中的乐师师旷，说：“我已经七十岁了，想要学习，但是恐怕已经晚了。” 乐师师旷（回答）说：“为什么不点燃火把呢？” 平公说：“哪有做臣子的和君主开玩笑的呢？” 乐师师旷说：“我是一个双目失明的人，怎敢戏弄君主呢？我曾听说：少年的时候喜欢学习，就像初升的太阳的光明一样；中年的时候喜欢学习，就像正午太阳的光芒一样；晚年的'时候喜欢学习，就像点火把一样明亮，点上火把和在黑暗中走路哪个好呢？”平公说：“（讲得）好啊！” 注释 （1）晋平公：春秋时期晋国君主。 （2）师旷：晋国乐师，字子野。 （3）于：对，向。 （4）恐：恐惧；害怕。 （5）暮：晚了，迟了。 （6）秉烛：点烛。当时的烛只是火把，还不是后来的蜡烛。 （7）安：疑问代词，怎么，哪里。 （8）戏：戏弄 （9）其：自己的。 （10）盲臣：师旷为盲人，故自称。意为眼盲的臣子。 （11）闻：听说。 （12）阳：太阳光。 （13）孰与：固定格式，常用作比较选择，译作“......与......相比，哪一个”。 （14）昧行：在黑暗中行走。昧，黑暗。 16.善哉：说得好啊！ 17.日出之阳：初升的太阳，早晨的太阳. 之，的。 18.日中之光：正午的太阳. 19.好：爱好。 20.选自《说苑》 21.为：作 22.之：的 角色介绍 晋平公 晋平公，姬姓，名彪，晋悼公之子，春秋时期晋国国君，公元前557年―公元前532年在位。 晋平公即位之初，与楚国发生湛阪之战，获得胜利。公元前552年，同宋、卫等国结盟，再度恢复晋国的霸业。在位后期由于大兴土木、不务政事，致使大权旁落至六卿。公元前532年，晋平公去世，谥号”平“，其子公子夷继位，是为晋昭公。 师旷 师旷，字子野，山西洪洞人，春秋时著名乐师、道家。他生而无目，故自称盲臣、瞑臣。为晋大夫，亦称晋野，博学多才，尤精音乐，善弹琴，辨音力极强。以“师旷之聪”闻名于后世。 文章道理 活到老，学到老。或者是学无止境，终身学习，受益终生。 晋平公所说的“暮”：指现在想要读书已经太迟了。 师旷所说的“暮”：指晚上的时间太晚了。 作者简介 刘向（约公元前77年—公元前年6），原名更生，字子政，西汉楚国彭城（今江苏徐州）人，祖籍秦泗水郡沛县（今江苏沛县），汉朝宗室，先祖为丰县刘邦异母弟刘交。刘向是西汉经学家、目录学家、文学家，其散文主要是秦疏和校雠古书的“叙录”，较有名的有《谏营昌陵疏》和《战国策叙录》，叙事简约，理论畅达、舒缓平易是其主要特色。曾奉命领校秘书，所撰《别录》，是我国最早的图书公类目录。治《春秋榖梁传》。著《九叹》等辞赋三十三篇，大多亡佚。今存《新序》、《说苑》、《列女传》、《战国策》等书，其著作《五经通义》有清人马国翰辑本，《山海经》是其与其子刘歆共同编订。原有文集，已佚，明人辑为《刘中垒集》。
[create_time]2022-06-09 07:52:28[/create_time]2022-06-22 21:26:21[finished_time]1[reply_count]0[alue_good]正香教育[uname]https://himg.bdimg.com/sys/portrait/item/wise.1.73ba84a8.l92DY8hM0-a4DohyMkjxhA.jpg?time=675&tieba_portrait_time=675[avatar]TA获得超过4464个赞[slogan]这个人很懒，什么都没留下![intro]18[view_count]文言文《师旷问学》翻译
1. 文言文《师旷问学》翻译 师旷问学 【原文】 晋平公（1）问于（2）师旷（3）曰：“吾年七十，欲学，恐（5）已暮（6）矣。”师旷曰：“何不秉烛（7）乎？” 平公曰：“安（8）有为人臣而戏其（9）君乎？” 师旷曰：“盲臣（10）安敢戏其君？臣闻之：少而好学，如日出之阳（11）；壮而好学，如日中之光；老而好学，如秉烛之明，孰与（12）昧行（13）乎？” 平公曰：“善哉！” 【典故】 选自《史记》，《史记》是我国古代著名史学家和文学家司马迁用毕生精力写成的我国第一部记传体通史，它被誉为“史家之绝唱，无韵之离骚”。 【译文】 晋平公问师旷，说：“我已经七十岁了，想要学习主，但是恐怕已经晚了。” 师旷回答说：“为什么不点上蜡烛呢？” 平公说：“哪有做臣子的和君主开玩笑的呢？” 师旷说：“我是一个双目失明的人，怎敢戏弄君主。我曾听说：少年的时候喜欢学习，就象初升的太阳一样；中年的时候喜欢学习，就象正午的太阳一样；晚年的时候喜欢学习，就象点蜡烛一样明亮，点上蜡烛和暗中走路哪个好呢？” 平公说：“讲得好啊！” 【注释】 (1)晋平公：春秋时期晋国君主。 (2)师旷：晋国乐师，字子野。 (3)于：对，向。 (4)恐：害怕。 (5)暮：晚了。 (6)秉烛：点烛。当时的烛只是火把，还不是后来的蜡烛。 (7)安：疑问代词，怎么，哪里。 (8)戏：戏弄。 (9)其：自己的。 (10)盲臣：师旷为盲人，故自称。意为瞎眼的臣子。 (11)闻：听说。 (12)阳：太阳的光亮。 (13)孰与：固定格式，常用作比较选择，译作“。。与。。相比，哪一个”。 (14)昧行：在黑暗中行走。 2. 师旷问学的译文 译文 晋平公问宫中的乐师师旷，说：“我已经七十岁了，想要学习，但是恐怕已经晚了。” 乐师师旷（回答）说：“为什么不点燃火把呢？” 平公说：“哪有做臣子的和君主开玩笑的呢？” 乐师师旷说：“我是一个双目失明的人，怎敢戏弄君主呢？我曾听说：少年的时候喜欢学习，就像初升的太阳的光明一样；中年的时候喜欢学习，就像正午太阳的光芒一样；晚年的时候喜欢学习，就像点火把一样明亮，点上火把和在黑暗中走路哪个好呢？” 平公说：“（讲得）好啊！” 原文 晋平公问于师旷曰：“吾年七十，欲学，恐已暮矣。”师旷曰：“何不秉烛乎？”平公曰：“安有为人臣而戏其君乎？”师旷曰：“盲臣安敢戏君乎？臣闻之：‘少而好学，如日出之阳；壮而好学，如日中之光；老而好学，如秉烛之明。 秉烛之明，孰与昧行乎？’”平公曰：“善哉！” 扩展资料 人物背景介绍 晋平公 晋平公（出生年份不详―公元前532年），姬姓，名彪，晋悼公之子，春秋时期晋国国君，公元前557年―公元前532年在位。 晋平公即位之初，与楚国发生湛阪之战，获得胜利。 公元前552年，同宋、卫等国结盟，再度恢复晋国的霸业。在位后期由于大兴土木、不务政事，致使大权旁落至六卿。 公元前532年，晋平公去世，谥号”平“，其子公子夷继位，是为晋昭公。 师旷 师旷，字子野，山西洪洞人，春秋时著名乐师、道家。 他生而无目，故自称盲臣、瞑臣。为晋大夫，亦称晋野，博学多才，尤精音乐，善弹琴，辨音力极强。 以“师旷之聪”闻名于后世。 文章道理 活到老，学到老。 或者是学无止境，终身学习，受益终生。 作者介绍 刘向（约公元前77年—公元前年6），原名更生，字子政，西汉楚国彭城（今江苏徐州）人，祖籍秦泗水郡沛县（今江苏沛县），汉朝宗室，先祖为丰县刘邦异母弟刘交。 刘向是西汉经学家、目录学家、文学家，其散文主要是秦疏和校雠古书的“叙录”，较有名的有《谏营昌陵疏》和《战国策叙录》，叙事简约，理论畅达、舒缓平易是其主要特色。 曾奉命领校秘书，所撰《别录》，是我国最早的图书公类目录。 治《春秋榖梁传》。著《九叹》等辞赋三十三篇，大多亡佚。 今存《新序》、《说苑》、《列女传》、《战国策》等书，其著作《五经通义》有清人马国翰辑本，《山海经》是其与其子刘歆共同编订。原有文集，已佚，明人辑为《刘中垒集》。 3. 师旷问学这篇文言文用白话文来翻译是什么意思 《师旷问学》的白话文翻译： 晋平公问宫中的乐师师旷，说：“我已经七十岁了，想要学习，但是恐怕已经晚了。” 乐师师旷（回答）说：“为什么不点燃火把呢？” 平公说：“哪有做臣子的和君主开玩笑的呢？” 乐师师旷说：“我是一个双目失明的人，怎敢戏弄君主呢？我曾听说：少年的时候喜欢学习，就像初升的太阳的光明一样；中年的时候喜欢学习，就像正午太阳的光芒一样；晚年的时候喜欢学习，就像点火把一样明亮，点上火把和在黑暗中走路哪个好呢？” 平公说：“（讲得）好啊！” 4. 师旷问学的翻译（古文） 1、译文如下： 晋平公问宫中的乐师师旷，说：“我已经七十岁了，想要学习，但是恐怕已经晚了。” 乐师师旷（回答）说：“为什么不点燃火把呢？” 平公说：“哪有做臣子的和君主开玩笑的呢？” 乐师师旷说：“我是一个双目失明的人，怎敢戏弄君主呢？我曾听说：少年的时候喜欢学习，就像初升的太阳的光明一样；中年的时候喜欢学习，就像正午太阳的光芒一样；晚年的时候喜欢学习，就像点火把一样明亮，点上火把和在黑暗中走路哪个好呢？” 平公说：“（讲得）好啊！” 2、原文如下： 晋平公问于师旷曰：“吾年七十，欲学，恐已暮矣。”师旷曰：“何不秉烛乎？”平公曰：“安有为人臣而戏其君乎？”师旷曰：“盲臣安敢戏君乎？臣闻之：‘少而好学，如日出之阳；壮而好学，如日中之光；老而好学，如秉烛之明。 秉烛之明，孰与昧行乎？’”平公曰：“善哉！” 3、插图： 。 5. 师旷问学的译文 译文 晋平公问宫中的乐师师旷，说：“我已经七十岁了，想要学习，但是恐怕已经晚了。” 乐师师旷（回答）说：“为什么不点燃火把呢？” 平公说：“哪有做臣子的和君主开玩笑的呢？” 乐师师旷说：“我是一个双目失明的人，怎敢戏弄君主呢？我曾听说：少年的时候喜欢学习，就像初升的太阳的光明一样；中年的时候喜欢学习，就像正午太阳的光芒一样；晚年的时候喜欢学习，就像点火把一样明亮，点上火把和在黑暗中走路哪个好呢？” 平公说：“（讲得）好啊！” 原文 晋平公问于师旷曰：“吾年七十，欲学，恐已暮矣。”师旷曰：“何不秉烛乎？”平公曰：“安有为人臣而戏其君乎？”师旷曰：“盲臣安敢戏君乎？臣闻之：‘少而好学，如日出之阳；壮而好学，如日中之光；老而好学，如秉烛之明。秉烛之明，孰与昧行乎？’”平公曰：“善哉！” 扩展资料 人物背景介绍 晋平公 晋平公（出生年份不详―公元前532年），姬姓，名彪，晋悼公之子，春秋时期晋国国君，公元前557年―公元前532年在位。 晋平公即位之初，与楚国发生湛阪之战，获得胜利。公元前552年，同宋、卫等国结盟，再度恢复晋国的霸业。在位后期由于大兴土木、不务政事，致使大权旁落至六卿。公元前532年，晋平公去世，谥号”平“，其子公子夷继位，是为晋昭公。 师旷 师旷，字子野，山西洪洞人，春秋时著名乐师、道家。他生而无目，故自称盲臣、瞑臣。为晋大夫，亦称晋野，博学多才，尤精音乐，善弹琴，辨音力极强。以“师旷之聪”闻名于后世。 文章道理 活到老，学到老。或者是学无止境，终身学习，受益终生。 作者介绍 刘向（约公元前77年—公元前年6），原名更生，字子政，西汉楚国彭城（今江苏徐州）人，祖籍秦泗水郡沛县（今江苏沛县），汉朝宗室，先祖为丰县刘邦异母弟刘交。刘向是西汉经学家、目录学家、文学家，其散文主要是秦疏和校雠古书的“叙录”，较有名的有《谏营昌陵疏》和《战国策叙录》，叙事简约，理论畅达、舒缓平易是其主要特色。 曾奉命领校秘书，所撰《别录》，是我国最早的图书公类目录。治《春秋榖梁传》。著《九叹》等辞赋三十三篇，大多亡佚。今存《新序》、《说苑》、《列女传》、《战国策》等书，其著作《五经通义》有清人马国翰辑本，《山海经》是其与其子刘歆共同编订。原有文集，已佚，明人辑为《刘中垒集》。 6. 师旷问学 【原文】 晋平公（1）问于（2）师旷（3）曰：“吾年七十，欲学，恐（5）已暮（6）矣。” 师旷曰：“何不秉烛（7）乎？” 平公曰：“安（8）有为人臣而戏（9）其（10）君乎？” 师旷曰：“盲臣（11）安敢戏君乎？臣闻之：'少而好学，如日出之阳（12）；壮而好学，如日中之光；老而好学，如秉烛之明。'秉烛之明，孰与（13）昧行（14）乎？” 平公曰：“善哉！” 【典故】 选自《说苑·建本》。 【译文】 晋平公问师旷，说：“我已经七十岁了，想要学习，但是恐怕已经晚了。” 师旷回答说：“为什么不点上火把呢？” 平公说：“哪有做臣子的和君主开玩笑的呢？” 师旷说：“我是一个双目失明的人，怎敢戏弄君主。 我曾听说：少年的时候喜欢学习，就像初升的太阳一样；中年的时候喜欢学习，就像正午的太阳一样；晚年的时候喜欢学习，就像点火烛一样明亮，点上火烛和暗中走路哪个好呢？” 平公说：“讲得好啊！” 【注释】 （1）晋平公：春秋时期晋国君主。 （2）师旷：晋国乐师，字子野。 （3）于：对，向。 （4）恐：害怕。 （5）暮：晚了，迟了。 （6）秉烛：点烛。 当时的烛只是火把，还不是后来的蜡烛。 （7）安：疑问代词，怎么，哪里。 （8）戏：开玩笑 （9）其：自己的。 （10）盲臣：师旷为盲人，故自称。 意为瞎眼的臣子。 （11）闻：听说。 （12）阳：太阳的光亮。 （13）孰与：固定格式，常用作比较选择，译作“。 与。 相比，哪一个”。 （14）昧行：在黑暗中行走。 【文章道理】 活到老，学到老。 或者是学无止境，终身学习，受益终生。 晋平公所说的“暮”：指现在想要读书太迟了 师旷所说的“暮”：指晚上的时间太晚了。 7. 文言文翻译器 【师旷问学】晋平公想学习,却又“恐已暮矣”,他所说 师旷劝学 晋平公问于师旷曰：“吾年七十，欲学，恐已暮矣。”师旷曰：“何不秉烛乎？”平公曰：“安有为人臣而戏其君乎？”师旷曰：“盲臣安敢戏君乎？臣闻之：‘少而好学，如日出之阳；壮而好学，如日中之光；老而好学，如秉烛之明。’秉烛之明，孰与昧行乎？”平公曰：“善哉！” 9.解释下面加点的字。 (1)问于师旷（ ） （2）安敢戏君乎（ ） (3)如日出之阳（ ） （4）臣闻之（ ） 10.将下句翻译成现代汉语。 秉烛之明，孰与昧行乎？ 11.晋平公想学习，却又“恐已暮矣”，他所说的“暮”指什么？他为什么有这样的担心？ 12.这则故事告诉我们的道理是什么？ 答案： 9.(1)向 （2）戏弄，欺骗 （3）像 （4）听说 10.解析：先补上省略成分。 参考答案：借着蜡烛的光亮与在黑暗中行走，哪一个好呢？ 11.“暮”指晚，因为他年已七十，担心年纪大了，时间不多了。 12.解析：从人物语言分析其心理。 参考答案：学习没有时间的早晚，活到老，学到老。 13.辨析古今异义字，写出古义和今义。 (1)强使顿之 (2)宣两手据地 (3)妻子对哭 (4)或问 解析：注意积累文言文实词，从古今义加以对照。 答案：（1）古义：叩头；今义：停顿。 (2)古义：按，撑；今义：依据，根据。 (3)古义：妻子和儿子，是两个词；今义：指男子的配偶。 (4)古义：有的人，有的事；今义：或者，连词 8. 师旷问学文言文答案 晋平公问师旷，说：“我已经七十岁了，想要学习，但是恐怕已经晚了。” 师旷回答说：“为什么不点上蜡烛呢？” 平公说：“哪有做臣子的和君主开玩笑的呢？” 师旷说：“我是一个双目失明的人，怎敢戏弄君主。我曾听说：少年的时候喜欢学习，就像初升的太阳一样；中年的时候喜欢学习，就像正午的太阳一样；晚年的时候喜欢学习，就像点火烛一样明亮，点上火烛和暗中走路哪个好呢？” 平公说：“讲得好啊！” 注释 (1)晋平公：春秋时期晋国君主。 (2)师旷：晋国乐师，字子野。 (3)于：对，向。 (4)恐：恐惧；害怕。 (5)暮：晚了，迟了。 (6)秉烛：点烛。当时的烛只是火把，还不是后来的蜡烛。 (7)安：疑问代词，怎么，哪里。 (8)戏：开玩笑 (9)其：自己的。 (10)盲臣：师旷为盲人，故自称。意为瞎眼的臣子。 (11)闻：听说。 (12)阳：太阳的光亮。 (13)孰与：固定格式，常用作比较选择，译作“。。与。。相比，哪一个”。 (14)昧行：在黑暗中行走。昧，黑暗。 16.善哉：说得好啊！ 17.日出之阳：初升的太阳，早晨的太阳. 之，的。 18.日中之光：正午的太阳光. 19.好：爱好。 20.选自《说苑》 21.为：作 答案：1.(1)对于（2）哪敢（3）的（4）听说 2.点上火烛和黑暗中行走哪个更好 3.晚了，迟了。 4.晚上时间太晚了 5.活到老学到老
[create_time]2022-11-09 01:53:20[/create_time]2022-11-18 21:57:58[finished_time]1[reply_count]0[alue_good]名成教育17[uname]https://himg.bdimg.com/sys/portrait/item/wise.1.a3238f62.NOQJkYcDaE7MdpMjn6eKbA.jpg?time=675&tieba_portrait_time=675[avatar]TA获得超过4425个赞[slogan]这个人很懒，什么都没留下![intro]44[view_count]
师旷论学文言文翻译及注释
晋平公问师旷，说：“我已经七十岁了，想要学习，但是恐怕已经晚了。”师旷回答说：“为什么不点上蜡烛呢？”平公说：“哪有做臣子的和君主开玩笑的呢？”师旷说：“我是一个双目失明的人，怎敢戏弄君主。我听说：少年的时候喜欢学习，就像初升的太阳一样；中年的时候喜欢学习，就像正午的太阳一样；晚年的时候喜欢学习，就像点蜡烛一样明亮，点上蜡烛和暗中走路究竟哪个好呢？”平公说：“讲得好啊！”
[create_time]2022-11-08 16:52:14[/create_time]2022-01-28 19:14:34[finished_time]3[reply_count]4[alue_good]内蒙古恒学教育[uname]https://iknow-pic.cdn.bcebos.com/11385343fbf2b211a3de92dbd88065380dd78eb6[avatar]专注于教育培训升学规划[slogan]这个人很懒，什么都没留下![intro]7232[view_count]
师旷论学文言文翻译及道理
《师旷论学》出自《说苑》，告诉我们人生学无止境，任何时候都应该抓紧学习的道理。下面和我一起了解一下吧，供大家参考。 师旷论学文言文原文 晋平公问于师旷曰：“吾年七十，欲学，恐已暮矣。”师旷曰：“何不炳烛乎？” 平公曰：“安有为人臣而戏其君乎？” 师旷曰：“盲臣安敢戏其君？臣闻之：少而好学，如日出之阳；壮而好学，如日中之光；老而好学，如炳烛之明，孰与昧行乎？” 平公曰：“善哉！” 文言文翻译 晋平公问师旷，说：“我已经七十岁了，想要学习主，但是恐怕已经晚了。” 师旷回答说：“为什么不点上蜡烛呢？” 平公说：“哪有做臣子的和君主开玩笑的呢？” 师旷说：“我是一个双目失明的人，怎敢戏弄君主。我曾听说：少年的时候喜欢学习，就象初升的太阳一样；中年的时候喜欢学习，就象正午的太阳一样；晚年的时候喜欢学习，就象点蜡烛一样明亮，点上蜡烛和暗中走路哪个好呢？” 平公说：“讲得好啊！” 师旷论学告诉我们什么道理 文中的晋平公年欲七十想要学习，恐怕为时已晚，而师旷却劝他炳烛而学。接着师旷又打了三个比喻，年少时喜欢学习，好像是太阳刚刚出来时的阳光；壮年时喜欢学习，好像是正午的阳光，老年时喜欢学习，好像是点燃蜡烛照明时的光亮。 师旷很巧妙地点明老年时读书虽然赶不上少年和壮年时，但与摸黑走路相比较，还是好得多。从而成功地说服了晋平公，达到了劝学的目的。 说明了活到老，学到老。告诫人生学无止境，任何时候都应该抓紧学习。少壮不努力，老大徒伤悲的道理就是这么来的。无论什么时候都要抓紧学习。
[create_time]2022-06-14 22:36:14[/create_time]2022-06-25 12:29:22[finished_time]1[reply_count]3[alue_good]顺心还婉顺的君子兰5882[uname]https://himg.bdimg.com/sys/portrait/item/wise.1.10715380.3wrHbS9twV35WJQ00PyivQ.jpg?time=8859&tieba_portrait_time=8859[avatar]TA获得超过4540个赞[slogan]这个人很懒，什么都没留下![intro]2230[view_count]师旷论学 阅读答案
师旷论学
作者：刘向（西汉）
【注音】
shī kuàng lün xué
【原文】
晋平公(1)问于(2)师旷(3)曰：“吾年七十，欲学，恐已暮(4)矣。”师旷曰：“何(5)不炳烛(6)乎？” 平公曰：“安(7)有为人臣而戏(8)其君乎？” 师旷曰：“盲臣（9）安敢戏其君？臣（10）闻(11)之：少而好学，如日出之阳；壮而好学，如日中之光（12）；老而好学，如炳烛之明（13)，炳烛之明,孰与（14）昧行（15）乎？” 平公曰：“善哉（16）！”
【注释】
1.晋平公：春秋时期晋国国君。
2.于：对。
3.师旷：字子野，春秋时代晋国乐师。他双目失明，仍热爱学习，对音乐有极高的造诣。
4.暮：本来是“天晚”的意思，这里作“晚了”讲。
5.何：为什么
6.炳烛：点燃烛。古无蜡烛，称火炬为烛。炳：点。
7.安：怎么
8.戏：戏弄。
9.盲臣：瞎眼的臣子。师旷为盲人，故自称为盲臣。
10.臣：臣子对君主的自称。
11.闻：听说。
12.光：这里指阳光。
13.秉烛之明，孰与昧行乎：点上烛火照明比起在黑暗中走路，究竟哪个好呢？
14.孰与：相当于“……跟（与）……哪个（谁）怎么样？”。
15.昧行：在黑暗中行走。昧，暗。
16.善哉：说得好啊！
17.日出之阳：初生的太阳.
18.日中之光：正午太阳的阳光.
【译文】
晋平公对师旷问道：“我今年七十岁了，想要学习，但是恐怕已经晚了。” 师旷回答说：“为什么不把蜡烛点燃呢？”
平公说：怎么有做臣子的人来戏弄君主的呢？”
师旷说：“瞎眼的我怎么敢戏弄君主呢？我听说：少年的时候喜好学习，如同初升太阳的阳光一样；中年的时候喜好学习，就像正午太阳的阳光一样；晚年的时候喜好学习，就像把蜡烛点燃一样明亮，点上蜡烛和暗中走路究竟哪个好呢？”
平公说：“讲得好啊！”
道理:告诫人们学无止境，任何时候都应该抓紧时间学习。
如果想立志学习就应该从当下开始，只争朝夕，这样才能成就一番事业。
【阅读提示】
文中的晋平公年欲七十想要学习，恐怕为时已晚，而师旷却劝他炳烛而学。接着师旷又打了三个比喻，年少时喜欢学习，好像是太阳刚刚出来时的阳光；壮年时喜欢学习，好像是正午的阳光，老年时喜欢学习，好像是点燃蜡烛照明时的光亮。师旷很巧妙地点明老年时读书虽然赶不上少年和壮年时，但与摸黑走路相比较，还是好得多。从而成功地说服了晋平公，达到了劝学的目的。
【道理】
人生学无止境，任何时候都应该抓紧学习。
“老而好学”虽比不上“少而好学”和“壮而好学，但总比不好学好。要活到老，学到老。”
如果想立志学习就应该从当下开始，只争朝夕，这样才能成就一番事业。有志不在年高，活到老学到老。只要有目标，有恒心。有决心，年纪性别和成功无关
【问题】
1.师旷是怎样论好学的？这番言论巧妙在何处？
.文中的晋平公年逾七十想要学习，恐怕为时已晚，而师旷却劝他炳烛而学。接着师旷又打了三个比喻，年少时喜欢学习，好像是太阳刚刚出来时的阳光；壮年时喜欢学习，好像是正午的阳光，老年时喜欢学习，好像是点燃蜡烛照明时的光亮。师旷很巧妙地点明老年时读书虽然赶不上少年和壮年时，但与摸黑走路相比较，还是好得多。
2.师旷论好学的道理对你有何启示？
有志不在年高，活到老，学到老。只要有目标，有恒心，有信心，有决定，年纪、性别、身份都是和成功无关的。
3.有哪些反问句 ?
“何不炳烛乎？” “安有为人臣而戏其君乎？” “盲臣安敢戏其君？孰与昧行乎？”
4.“善哉”句中的“善”的字面意义和蕴含的深层意义分别是什么？
字面意义：赞许。深层意义：平公对师旷的赞许。
“少”、“壮”、“老”分别指什么？
指：少年、壮年、老年。
【作者背景】
刘向（约前77—前6） 原名更生,字子政.西汉经学家、目录学家、文学家。沛县（今属江苏）人。楚元王刘交四世孙。宣帝时，为谏大夫。元帝时，任宗正。以反对宦官弘恭、石显下狱，旋得释。后又以反对恭、显下狱，免为庶人。成帝即位后，得进用，任光禄大夫，改名为“向”，官至中垒校慰。曾奉命领校秘书，所撰《别录》，为我国目录学之祖。治《春秋彀梁传》。著《九叹》等辞赋三十三篇，大多亡佚。今存《新序》、《说苑》、《列女传》等书，《五经通义》有清人马国翰辑本。原有集，已佚，明人辑为《刘中垒集》。《楚辞》是刘向在前人基础上辑录的一部“楚辞”体的诗歌总集，收入战国楚人屈原、宋玉的作品以及汉代贾谊、淮南小山、庄忌、东方朔、王褒、刘向诸人的仿骚作品。
[create_time]2017-11-24 14:13:36[/create_time]2011-07-07 14:31:26[finished_time]4[reply_count]1078[alue_good]雪盈爱[uname]https://himg.bdimg.com/sys/portrait/item/wise.1.64e4aee5.hLYlWkFeWwXsf-CFnbH69A.jpg?time=3357&tieba_portrait_time=3357[avatar]TA获得超过2146个赞[slogan]这个人很懒，什么都没留下![intro]54178[view_count]
师旷论学阅读答案
1.师旷是怎样论好学的？这番言论巧妙在何处？
.文中的晋平公年逾七十想要学习，恐怕为时已晚，而师旷却劝他炳烛而学。接着师旷又打了三个比喻，年少时喜欢学习，好像是太阳刚刚出来时的阳光；壮年时喜欢学习，好像是正午的阳光，老年时喜欢学习，好像是点燃蜡烛照明时的光亮。师旷很巧妙地点明老年时读书虽然赶不上少年和壮年时，但与摸黑走路相比较，还是好得多。
2.师旷论好学的道理对你有何启示？
有志不在年高，活到老，学到老。只要有目标，有恒心，有信心，有决定，年纪、性别、身份都是和成功无关的。
3.有哪些反问句 ?
“何不炳烛乎？” “安有为人臣而戏其君乎？” “盲臣安敢戏其君？孰与昧行乎？”
4.“善哉”句中的“善”的字面意义和蕴含的深层意义分别是什么？
字面意义：赞许。深层意义：平公对师旷的赞许。
“少”、“壮”、“老”分别指什么？
指：少年、壮年、老年。
我前几天就写的这
[create_time]2012-01-28 00:39:06[/create_time]2012-02-07 20:14:01[finished_time]8[reply_count]194[alue_good]小碉皇子[uname]https://himg.bdimg.com/sys/portrait/item/wise.1.4acd679e.8sD_Vom4nwyN034vGHkcOA.jpg?time=2906&tieba_portrait_time=2906[avatar]TA获得超过361个赞[slogan]这个人很懒，什么都没留下![intro]24676[view_count]
师旷问学的原文内容是什么？
师旷问学全文内容晋平公问于师旷曰："吾年七十，欲学，恐已暮矣。"师旷曰："何不秉烛乎?"平公曰："安有为人臣而戏其君乎?"师旷曰："盲臣安敢戏君乎?臣闻之：少而好学，如日出之阳；壮而好学，如日中之光；老而好学，如秉烛之明。秉烛之明，孰与昧行乎?"平公曰："善哉!"选自刘向《说苑》全文翻译晋平公问师旷说，“我年近七十想要学习，恐怕已经晚了!” 师旷回答说：“为什么不炳烛而学?” 平公说：“哪有做臣子的戏弄其君主的呢?” 师旷回答说；“我怎敢戏弄我的君主呢！我听说过：年少时喜欢学习，好像是太阳刚刚出来时的阳光；壮年时喜欢学习，好像是正午的阳光，老年时喜欢学习，好像是点燃蜡烛照明时的光亮。点燃蜡烛照明，比摸黑走路哪个好呢?” 平公说：“好啊!” 扩展资料《说苑》《说苑》，又名《新苑》，古代杂史小说集。刘向编。成书于鸿嘉四年。原20卷，78。按各类记述春秋战国至汉代的遗闻轶事，每类之前列总说：事后加按语。其中以记述诸子言行为主，不少篇章中有关于治国安民、家国兴亡的哲理格言。主要体现了儒家的哲学思想、政治理想以及伦理观念。晋平公晋平公（？―公元前532年），姬姓，名彪，晋悼公之子，春秋时期晋国国君，公元前557年―公元前532年在位。晋平公即位之初，与楚国发生湛阪之战，获得胜利。公元前552年，同宋、卫等国结盟，再度恢复晋国的霸业。在位后期由于大兴土木、不务政事，致使大权旁落至六卿。公元前532年，晋平公去世，谥号”平“，其子公子夷继位，是为晋昭公。参考资料师旷问学_百度百科
[create_time]2023-03-20 12:45:56[/create_time]2023-04-02 10:32:09[finished_time]1[reply_count]0[alue_good]物施笔鸡大教医7299[uname]https://himg.bdimg.com/sys/portrait/item/wise.1.79812c15.h491YhKbAd_ldOuIrKy1qg.jpg?time=4457&tieba_portrait_time=4457[avatar]TA获得超过420个赞[slogan]这个人很懒，什么都没留下![intro]20[view_count]学习的含义是什么？
学习的含义是：指通过阅读、听讲、思考、研究、实践等途径获得知识或技能的过程。学习分为狭义与广义两种：狭义：通过阅读、听讲、研究、观察、理解、探索、实验、实践等手段获得知识或技能的过程，是一种使个体可以得到持续变化（知识和技能，方法与过程，情感与价值的改善和升华）的行为方式。例如通过学校教育获得知识的过程。广义：是人在生活过程中，通过获得经验而产生的行为或行为潜能的相对持久的行为方式。引证解释小鸟学飞。《礼记·月令》：“鹰乃学习。” 陈澔集说：“学习，雏学数飞也。”《史记·秦始皇本纪》：“士则学习法令辟禁。”拓展资料有关于学习的名言警句：学如逆水行舟，不进则退。——《增广贤文》学而不思则罔，思而不学则殆 。——孔子《论语》 学习知识要善于思考，思考，再思考。——爱因斯坦学而不用则废，用而不学则滞；学用必须结合，二者缺一不可。——周海中 我们一定要给自己提出这样的任务：第一，学习，第二是学习，第三还是学习。 ——列宁在寻求真理的长河中，唯有学习，不断地学习，勤奋地学习，有创造性地学习，才能越重山跨峻岭。——华罗庚
[create_time]2019-09-07 15:04:40[/create_time]2007-12-24 21:54:05[finished_time]15[reply_count]92[alue_good]风之语2356[uname]https://himg.bdimg.com/sys/portrait/item/wise.1.2543ccb.oE91JusaezY4VBChHGIFGQ.jpg?time=4366&tieba_portrait_time=4366[avatar]繁杂信息太多，你要学会辨别[slogan]这个人很懒，什么都没留下![intro]80144[view_count]
