嵩山大法王寺出现肉身佛像，为什么会有大量日本人去参观？
“肉身佛像”是佛教高僧自力修行成就的结果，高僧圆寂后，遗体未经摘除内脏、药物和风干等特殊处理，以坐缸的方式，经数年后仍然能得到保存完好的肉身，这也被称为“金刚不坏”“全身舍利”，而河南嵩山大法王寺的千年“肉身佛像”，为什么吸引大量日本人来参拜了？河南嵩山是五岳之一，海拔高1491米，位于河南省郑州市登封市，嵩山少林寺应该是最出名的，李连杰拍的《少林寺》让这座千年古刹成为学武之人的圣地，少林寺始建于北魏太和十九年（495年），被称为“天下第一名刹”，不过在嵩山还有一座古刹，比少林寺修建的时间还早了四百二十四年，这就是嵩山大法王寺，创建于东汉明帝十四年（71年），距今已有1900多年的历史。嵩山大法王寺是汉明帝为印度高僧摄摩腾和竺法兰译经传教而建的，寺院名字多次更名，魏明帝时改为护国寺，隋初造舍利塔改为舍利寺，唐太宗时改为功德寺，唐玄宗时改为御容寺，到北宋仁宗年间改称“嵩山大法王寺”，大法王寺历经一千多年，自然是多次被毁也多次修缮，而千年“肉身佛像”被发现则是在2001年修缮时的重要发现。当时考古队在修缮大法王寺时，修缮寺中隋代的舍利塔时，无意中发现塔基下竟然还存在着地宫，这个地宫一共分成四个部分，因为修建于地下，所以并未受到侵扰，考古队打开尘封已久的石门后，发现了20多件价值连城的佛教宝藏，出土了世界罕见的“飞天舍利盒”和“舍利子”以及三颗佛牙，对于这些国宝级的文物发现，考古队自然兴奋无比，不过让考古队更为震撼的是在石门后一尊保存完好的“肉身佛像”，这尊“肉身佛像”已经有千年的历史了。其实在中国“肉身佛像”并不少见，不过按佛教传入中国时间和修行人数来说，“肉身佛像”是很少的，这个是因为与修行者的愿心有关系，许多高僧在圆寂时会嘱咐将遗体火化，“四大皆空，不着于相”是大多数修行者的观点。而肉身菩萨则是慈悲度生的愿心，修行者发下别愿，留此肉身以身弘法，以身说教，这是接引众生的一种方便，所以有些高僧在圆寂前，发愿要留下肉身，而严谨的修持，是肉身不烂的主要原因。这些高僧在圆寂后，会以盘坐的姿态被放入一个缸中，缸内会放置木炭、檀香等物，然后用盖子密封起来，三年后启缸，如果肉身不腐，就会被再塑金身，成为肉身佛像接受信徒的供奉朝拜。比如明代天启年间的无暇禅师，临终口占一偈后往生，徒弟们将他的遗骸放入缸中，三年后启缸，颜面如生，众人将他塑了金身供奉，明思宗朱由检尊为“应身菩萨”，供奉于九华山百岁宫，近代还有一个仁义师太，开创了比丘尼修成肉身不腐的先河，仁义师太于1995年圆寂，1999年开缸，开缸时发现师太黑白相间的头发长出寸余，牙齿完好，皮肤毛孔清晰，尚有弹性，仁义师太的肉身佛像现供奉于九华山通慧禅林内。那么在嵩山大法王寺发现的肉身佛像为什么会引得大量日本人来朝拜了？这可能是因为考古队发现的一个小石碑上有两个人的落款，分别是圆仁和天和，其中的圆仁就是日本人来参拜的原因。圆仁大师是日本佛教天台宗山门派的创始人，在838年以请益僧身份随遣唐使来到大唐求法，不过他来的时候正好遇上唐武宗灭佛，因此花了比较长的时间呆在大唐，还写了4卷著名的《入唐求法巡礼记》。而在那块石碑上记载的就是圆仁在中国求法的时候遇到唐武宗实行灭佛政策，大法王寺为了保护佛教圣物特修地宫，专门由两位僧人搬运，因为落款有圆仁的名字，因此很多人觉得那个肉身佛像就是圆仁大师，所以很多日本人就到嵩山大法王寺来参拜。不过官方并没有给出明确说法，而圆仁法师在847年就携带着佛经教疏、法器等回国，至于肉身佛像是否就是圆仁大师，并不好说，只是因为圆仁大师在日本人心目中的重要地位，吸引了大量日本人不远千里的来朝圣，瞻仰自己心目中的圆仁大师。
[create_time]2021-05-26 17:01:17[/create_time]2021-06-09 01:02:32[finished_time]5[reply_count]0[alue_good]帐号已注销[uname]https://himg.bdimg.com/sys/portrait/item/wise.1.f8dc21c2.JCEaoeOLxnGrfOVK2176ig.jpg?time=4438&tieba_portrait_time=4438[avatar]TA获得超过1万个赞[slogan]这个人很懒，什么都没留下![intro]28[view_count]登封市大法王寺和嵩阳书院是一张门票吗
你好，是的。
门票80包含了嵩阳书院，嵩岳寺塔，大法王寺和太室山。文化内涵丰富，实在是超值体验。相对隔壁的少室山，少了很多商业气息。嵩阳书院内的大唐碑，嵩岳寺塔为北魏建造，最古老的密檐式塔，大法王寺内有摄摩腾大师手植树。登太室山是非常消耗体力的，登山线路建议从嵩阳书院入口登山至峻极峰（4400多台阶），至少需要四个小时。下山自大法王寺，嵩岳寺塔下（自峻极峰下行5分钟有指示牌【摘要】
登封市大法王寺和嵩阳书院是一张门票吗【提问】
你好，是的。
门票80包含了嵩阳书院，嵩岳寺塔，大法王寺和太室山。文化内涵丰富，实在是超值体验。相对隔壁的少室山，少了很多商业气息。嵩阳书院内的大唐碑，嵩岳寺塔为北魏建造，最古老的密檐式塔，大法王寺内有摄摩腾大师手植树。登太室山是非常消耗体力的，登山线路建议从嵩阳书院入口登山至峻极峰（4400多台阶），至少需要四个小时。下山自大法王寺，嵩岳寺塔下（自峻极峰下行5分钟有指示牌【回答】
[create_time]2022-02-14 23:45:16[/create_time]2022-03-01 23:42:47[finished_time]1[reply_count]0[alue_good]大城小爱6644[uname]https://himg.bdimg.com/sys/portrait/item/wise.1.e92b48e2.rOmoSp1IFVGPAdomC9ywxg.jpg?time=7723&tieba_portrait_time=7723[avatar][slogan]这个人很懒，什么都没留下![intro]11[view_count]
河南嵩山大法王寺，现千年“肉身佛像”，为何吸引大量日本人前来参拜？
河南嵩山大法王寺，现千年“肉身佛像”，这件事情日本的信徒似乎更加感兴趣，为何肉身佛像会吸引大量日本人前来参拜呢，给大家详细的分析一下：一、日本人继承了很多的中国文化，崇尚佛教：我国的历史书籍上很早的时候就有记载，从秦始皇的时候，日本人就有来过中国的记录。只不过当时日本人以角的落后，所以中国人只不过把它们当做藩属国而已。到了唐朝的时候，中国开始有了佛教大发展，而且这个大发展是中国历史上最盛行的一次！这时候日本人也经常派使臣来中国，慢慢的佛教回来到了日本。从此以后日本人就开始了佛教的信仰，一直到现在也没有任何的改变，日本佛教信仰非常广泛。二、日本人的佛教更加的狂热：日本人学习中国文化的时候，他们并没有完全的学习透彻，所以他们将中国文化的一部分，发展到一个极端，其中佛教就是如此。日本人对于佛教的信仰非常狂热，他们为了自己的信仰能够做任何的事情，现在日本的寺庙，香火非常的鼎盛。只不过日本没有中国的历史，所以看不到肉身佛像，所以他们才会来中国参拜！三、佛教是日本人心灵支柱：日本的文化里面有很多黑暗的地方，比如日本人崇尚死亡，所以很多人在做事情失败之后就会自杀。这样的情况下，佛教就成了日本人的心灵支柱。因为佛教能够让日本人更加的宁静一些，正因为如此，日本人才会被中国肉身佛像吸引。
[create_time]2019-09-19 23:31:15[/create_time]2019-10-04 00:00:00[finished_time]9[reply_count]7[alue_good]足球预测专家[uname]https://pic.rmb.bdstatic.com/2cf4452402499ddaeedd605ba6093000.png[avatar]体育领域创作者[slogan]谈天下足球，交亿万朋友[intro]3028[view_count]中国最古老的山是什么？
中岳嵩山是中国最古老的山，它的故事要从35亿年前说起。约36亿年前，差不多是地球分层结构形成的初始时期，一股岩浆冲破脆弱的地壳从海底喷出，凝结成为嵩山最年长的岩层。过了大概10亿年，这层岩石才在“嵩阳运动”的作用下顶着厚厚的沉积层露出海面，并形成山脉。亿万年间，风化侵蚀与地壳运动让这座山脉在海洋中几度沉浮，直到距今5.4亿年前后，“少林运动”使这一带大范围抬升，形成现代嵩山的基本格局。从此以后，海水再未没过嵩山的山顶。
[create_time]2021-06-23 22:22:51[/create_time]2021-07-08 22:20:49[finished_time]2[reply_count]6[alue_good]mengdcba[uname]https://himg.bdimg.com/sys/portrait/item/wise.1.e154f778.sv52zsrqVderDkJHo-BX6A.jpg?time=2832&tieba_portrait_time=2832[avatar]TA获得超过15万个赞[slogan]活在套子里的人～～～[intro]1799[view_count]
中国有哪些著名的山
中国四大名山：黄山、泰山、峨眉山、庐山。第一处是黄山，地处安徽省黄山市北部。相信大家都听过这样一句话“五岳归来不看山，黄山归来不看岳”，这句话充分地赞美了黄山景色的优美。黄山素有“天下第一奇山”的美誉，有“五绝三瀑”。“五绝”分别是奇松、怪石、云海、温泉、冬雪，“三瀑”分别是“人字瀑”、“百丈泉”和“九龙瀑”。山上的日出日落也很美，一定要挑一个绝佳的位置。第二处是泰山，位于山东省中部，主峰玉皇顶海拔1532.7米。泰山我国著名的“五岳”之一，有“五岳之首”之称，景区分为幽区、旷区、奥区、妙区、秀区、丽区六大风景区，有四大奇观——泰山日出、云海玉盘、晚霞夕照、黄河金带，都是来攀登泰山不可或缺的一部分。泰山比较险峻陡峭，在攀爬过程中要注意安全，也要足够的体力。第三处是峨眉山，位于四川省南部，是我国四大佛教名山之一，是佛教圣地，最高海拔万佛顶3099米，是普贤菩萨的道场。峨眉山地势陡峭，风景秀丽，素有“峨眉天下秀”之称，山上多古迹、寺庙，有报国寺、伏虎寺、峨眉佛光等胜迹。第四处是庐山，位于江西省九江市境内，是中华十大名山之一。庐山以雄、奇、险、秀闻名于世，有着“匡庐奇秀甲天下”的美誉，主峰汉阳峰海拔1474米，山中多急流和瀑布，其中最为出名的是三叠泉瀑布，落差达155米，有这样一句话“不到三叠泉，不算庐山客”，所以来庐山旅游不能错过三叠泉瀑布。
[create_time]2023-01-04 08:17:39[/create_time]2023-01-19 06:02:21[finished_time]1[reply_count]0[alue_good]勤谨且清丽丶不倒翁988[uname]https://himg.bdimg.com/sys/portrait/item/wise.1.3c8507e4.tQjzp-DskxcfyfpGx239kw.jpg?time=8315&tieba_portrait_time=8315[avatar]最想被夸「你懂的真多」[slogan]这个人很懒，什么都没留下![intro]746[view_count]嵩山大法王寺的佛教文化
随着佛教的传入，来华西域僧人和佛教学者日益增多，译经事业也随之发展。自东汉永平十年（公元67）至北宋靖康元年（1126）手吉余年中，共有译师230多人，其中有史可征的印度在华僧人计71人。译出经、律、论5700余卷（现存），加上其他佛教著作和汉地著述，据日本《大正新修大藏经》收录为13520卷。出家僧众遵行的戒律，汉地相传有五部。自唐代律宗兴起，推行《四分律》，基本上保持印度传统，但但有自己的特点：1：出家僧徒自道安以后一律以“释”为姓；2：僧徒必须素食；3：不行乞食，安居寺中修行，生活由寺供养；后来禅宗提倡农、禅兼修、僧人可务农自养；4：僧人受菩萨戒，唐代已有烧身供养以示愿行坚固，以后逐渐变为燃顶（烧香疤）。1983年12月，中国佛教协会在《关于汉族佛教寺庙剃度传戒的决议》中，认为这种习惯“并非佛教原有的仪制，因有损身体健良，今后一律废止”。寺院一般都有住持（方丈）、监院、维那、知客等僧职。唐末禅宗盛行后，逐渐在全国寺院推行改订的《百丈清规》，对僧徒诵经的仪式和参禅、变更请等活动，作了具体的规定。佛事活动与节日主要有忏法、盂兰盆会等。忏法原为佛教忏悔罪愆的仪则的仪则和作法，起于晋代道安和慧远，历代相沿。盂半盆会盛行于唐代，为每年农历七月十五日僧自瓷日举行供佛及僧超度先灵的法会。宋以后又有水陆法会和瑜伽焰口，用以为众积聚“功德”超度先灵。半月布萨之制，在汉地早已形成习惯，每逢朔望之日，聚集礼佛、供养、诵经。佛陀诞辰（农历四月初八）、成道日（农历腊月初八）、涅盘日（农历二月十五日）皆为佛教重要节日，其中以佛陀诞日最为重要。此外，观音和地藏菩萨在汉地民间信仰颇盛，每逢传说中两菩萨的诞辰等节日，亦多举行佛事活动。佛教自传入汉地以来，即与中土传统文化相结合，并逐渐发展成为中国文化的一个重要组成部分，及至隋唐时期，达到了高峰。其中，在绘画方面，历代著名画家大都精于佛画。如三国时吴曹不兴、晋顾恺之和卫协并称为汉地最初三大佛画家。梁张僧繇于天监中为武帝所建寺院作画极多，北齐曹仲达与唐吴道子的画后世称为“曹衣出水”与“吴带当风”。特别是甘肃敦煌石窟壁画，集中地表现了中华民族的艺术才华，为世界上现存最大的艺术宝库。唐代盛代变文，用以讲述佛经故事，讲时多配合图画（变相），对后世鼓词、弹词等说唱文学影响很大。在雕塑造像方面，有东汉的也望山佛教摩崖刻像，自北魏起又有各种石刻、木雕、金镂、漆塑、浇铸等造像艺术，形式多样，气魄宏伟，体现了中华民族的伟大风格，如敦煌、云冈、龙门石窟，均为世界文化之瑰宝。在建筑方面，历代佛教寺院不仅依照宫殿形式，而且多有发展，美轮美奂，为中国建筑艺术的精华。在音乐方面，相传陈思王曹植曾制山梵呗，以后龟兹等地舞乐传入内地，逐渐形成了汉地特有的佛教音乐传统。此外，佛经的翻译和佛教的发展，对中国音韵学、翻译理论的发展也有很大影响。自鸠摩罗什译《大品般若》以后，译场组织完密，迄至唐代益臻完善。宋代更有译经院之设，以宰辅为润文使，成为国家正式机构。此外，伴随佛教传入的医药、历算等知识也对中国这些学科的发展起过一些促进作用。
[create_time]2016-05-28 06:30:20[/create_time]2016-06-10 03:08:13[finished_time]1[reply_count]0[alue_good]小颜AB48[uname]https://himg.bdimg.com/sys/portrait/item/wise.1.a013be4d.VfOKe_9BliHVISIFXWyXmQ.jpg?time=3636&tieba_portrait_time=3636[avatar]超过66用户采纳过TA的回答[slogan]这个人很懒，什么都没留下![intro]155[view_count]河南嵩山大法王寺，现千年“肉身佛像”，为何吸引大量日本人前来参拜？
河南嵩山大法王寺，现千年“肉身佛像”，这件事情日本的信徒似乎更加感兴趣，为何肉身佛像会吸引大量日本人前来参拜呢，给大家详细的分析一下：一、日本人继承了很多的中国文化，崇尚佛教：我国的历史书籍上很早的时候就有记载，从秦始皇的时候，日本人就有来过中国的记录。只不过当时日本人以角的落后，所以中国人只不过把它们当做藩属国而已。到了唐朝的时候，中国开始有了佛教大发展，而且这个大发展是中国历史上最盛行的一次！这时候日本人也经常派使臣来中国，慢慢的佛教回来到了日本。从此以后日本人就开始了佛教的信仰，一直到现在也没有任何的改变，日本佛教信仰非常广泛。二、日本人的佛教更加的狂热：日本人学习中国文化的时候，他们并没有完全的学习透彻，所以他们将中国文化的一部分，发展到一个极端，其中佛教就是如此。日本人对于佛教的信仰非常狂热，他们为了自己的信仰能够做任何的事情，现在日本的寺庙，香火非常的鼎盛。只不过日本没有中国的历史，所以看不到肉身佛像，所以他们才会来中国参拜！三、佛教是日本人心灵支柱：日本的文化里面有很多黑暗的地方，比如日本人崇尚死亡，所以很多人在做事情失败之后就会自杀。这样的情况下，佛教就成了日本人的心灵支柱。因为佛教能够让日本人更加的宁静一些，正因为如此，日本人才会被中国肉身佛像吸引。
[create_time]2020-09-20 10:52:13[/create_time]2019-09-10 00:00:00[finished_time]12[reply_count]0[alue_good]足球预测专家[uname]https://pic.rmb.bdstatic.com/2cf4452402499ddaeedd605ba6093000.png[avatar]体育领域创作者[slogan]谈天下足球，交亿万朋友[intro]670[view_count]嵩山大法王寺的寺院概况
大法王寺位于河南省登封市北五公里的嵩山玉柱峰下。寺院东西北三面群山环抱，苍松翠柏，郁郁葱葱。寺前两山对峙，中间辟有公路，上通寺院，下达现代化旅游名城登封市。 大法王寺建于东汉明帝永平十四年，距今已有一千九百多年，是佛教传入中国后建造最早的寺院之一，是汉明帝专为印度高僧摄摩腾和竺法兰译经传教而下令修建的，成为中国第一所菩提道场，大法王寺现为河南省重点文物保护单位，是国内外开放的宗教活动场所。 大法王寺依山而建，从低到高七进院落，有山门、金刚殿、天王殿、大雄宝殿、地藏 殿、西方圣人殿、藏经阁（白玉卧佛殿），规模宏大，结构严谨，殿堂楼阁，金碧辉煌。 1987年，释延佛方丈入住大法王寺，筹集资金，重修古寺，恢复寺院面积六万多平方米，重修殿堂五千多平方米，修复雕塑神像四十七尊。在释延佛方丈的努力之下，佛教活动蓬勃发展，大法王寺已成为中原旅游观光的最佳去处。 俯瞰二熊诸山，排列如拱，山峰罗列，溪水潺流，苍松翠柏，景色秀丽。寺东有峡，形若半圆形的大门，位于嵩山顶端，为“嵩门”。每当仲秋佳节，天气晴朗时，皓月从嵩门升起，在法王寺大殿月台上观赏皓月初生的良景，可以看到皎洁丰满的明月，置于嵩门之中，如银镜镶嵌山峡，谓之“嵩门待月”，是登封佳景之一。法王寺是中国最早的寺院之一，比洛阳白马寺晚三年，比少林寺早四百二十四年。寺内现有房四十余间，全部面积约为五千平方米。寺内保留的文物有不少古塔、古树及石刻。古人称颂法王寺为“嵩山第一胜地”。“环天下皆山，惟嵩高当天地之中。占名山皆寺，惟法王据形势之最佳。”在古刹林立的嵩山，大法王寺被誉为“嵩山第一胜地”是当之无愧的。晶莹宝塔、碑刻造像、殿堂楼阁、文物典籍等佛教文化的精粹，已经成为伟大的华夏文化不可分割的组成部分。大法王寺同全国其它名寺古刹一样，既是陶冶人们情操的著名幽境胜地，又是重要的历史文物。 法王寺创建于建于东汉明帝永平14年（公元71年），是我国最早的寺院之一(最早的寺院是洛阳白马寺)，比少林寺早四百二十七年，距今已1900多年。大法王寺，是佛教传入中国后建造最早的寺院，是汉明帝专为印度高僧摄摩腾和竺法兰译经传教而敕建的，成为中国第一所菩提道场，兴盛于唐宋时期。 在1963年被河南省政府公布为第一批文物保护单位，1995年国务院公布为全国重点文物保护单位，是国内外开放的宗教活动场所。大法王寺依山而建，从低到高七进院落，有山门、金刚殿、天王殿、大雄宝殿、地藏殿、西方圣人殿、藏经阁（白玉卧佛殿，内有缅甸白玉卧佛一尊，体重36吨，是河南省唯一的最大卧佛），规模宏大，结构严谨，殿堂楼阁，金碧辉煌。环境幽美，风景如画，登封八大景之一“嵩门待月”就在这里，人称“嵩山八景之首”。1987年，重修古寺，佛教活动和旅游事业蓬勃发展，大法王寺已成为旅游观光的一个亮点，他的爱国爱教精神受到各级领导、海内外宗教界人士和广大游客高度赞誉。如今大法王寺宗风再振，名声远扬，千年古刹，光辉重现。 在法王寺的寺内甬道两侧，有两株千年以上的银杏树，均高30米，周长5米。盛夏之际，树叶茂密葱绿，犹如大伞遮掩；深秋时节，满枝黄叶，累累硕果，山风掠过，落叶撒金，银果落地，将寺院点缀得古朴清幽，分外妖娆；春暖花开之时，寺院内外阵阵喷香，可以爽人襟怀，荡涤邪秽。法王寺周围现存有和尚塔6座，其中有密檐式唐塔1座，单层唐塔3座，元塔和清塔各1座。 隋代舍利塔在法王寺山坡上，高十五层，约45米，周长28米，壁厚两米多。塔为空心建筑，从地层仰望，可直视塔顶，四周遗有砖洞痕迹，可知原来在每层的犄角处，还装设有檐角木梁，这不但可以平衡塔身的重心，而且还可以作为上塔的梯阶，以攀缘上下。塔身外部的密檐层层迭迭，迭出塔身最宽者达90厘米，使整个塔身显得更为雄伟壮观。现除小部分受风雨侵蚀剥损外，基本完整坚固。在大法王寺“舍利塔”地宫中有重大发现，出土了世界罕见的“飞天舍利盒”和“舍利子”及三颗“佛牙”等20多件国家一级珍贵文物。尤其是“飞天舍利盒”，小巧玲珑，鸟首人身，作吹萧状，雕刻精细，极富想象力和创造力。地宫中还发现国内罕见的趺坐真身包骨像一尊，彩绘袈裟依然可辨。这是我省发现的唯一一处真身坐化像，具有极高的考古价值和佛教价值。“佛牙”的发现，既证明了大法王寺是佛教传入中国建造的第一座佛寺的辉煌，也预兆了大法寺今朝的重兴，再放光芒。
[create_time]2016-05-28 06:04:31[/create_time]2016-06-10 02:49:46[finished_time]1[reply_count]0[alue_good]奇酷327[uname]https://himg.bdimg.com/sys/portrait/item/wise.1.52a84b40.M9_1ZpAb5DLNeZ0dXxqFCg.jpg?time=3675&tieba_portrait_time=3675[avatar]TA获得超过112个赞[slogan]这个人很懒，什么都没留下![intro]336[view_count]
