太清宫导游词
作为一名优秀的旅游从业人员，就有可能用到导游词，借助导游词可以更好地宣传景点，引导游客观光游览。那么你有了解过导游词吗？下面是我精心整理的太清宫导游词，希望对大家有所帮助。 太清宫导游词1 各位游客大家好： 太清宫位于山东青岛东50里崂山老君峰下、崂山海湾之畔，是崂山历史最悠久、规模最大的一处道教殿堂，迄今已有2100多年历史。 崂山太清宫始建于西汉建元元年（公元前140年），素有“神仙之宅、灵异之府”之称，为道教全真天下第二丛林。 太清宫坐山拥海，拥有“北国江南，世外桃源”的景色，天下无二，还有它的古树奇花，世之罕见。 教崂山太清宫在先秦时期就被称为海上仙山，后被历史上称为道教圣地、道教发祥地等等。这些称号说明崂山在道教的发展中所处的地位和作用。崂山太清宫自古以来就为道家所向往，据记载，自先秦以来到崂山游访传道、住持宫观的著名道长就有张廉夫、李哲玄、刘若拙、邱处机、刘处玄、张三丰、徐复阳、李志明、齐本宁、刘志坚、耿义兰、孙玄清等12位，其中，除张廉夫、刘志坚以外，其余10人均受过皇帝的敕封，可谓声名显赫。 崂山太清宫是建立在我国一万八千公里海岸线上，规模最大、历史最悠久的海滨道观，也是山东省规模最大的道教建筑群，号称“海上名山第一”。开山始祖张廉夫自公元前140年，初创太清宫，到现在已近有2150余年的历史。几乎每朝每代都进行过修葺，至今仍保留着道教建筑的典型风格。 太清宫的创始人是江西人张廉夫，他因做官不顺，弃官修道，在此修建了一所茅庵，供奉三官，取名"三官庙"。到了唐朝末年，道士李哲玄又扩建庙宇供奉三皇，取名"三皇殿"。宋朝时期，道士刘若拙又自修了一所茅庵供奉老子神像。刘若拙武艺高强，宋太祖听说他修道高深，于公元960年(建隆元年)召其入京，想把他留在宫中，刘若拙坚决要求回崂山，宋太祖就赦封他为"华盖真人"，由此给他巨款，敕建"上苑"和上清宫，重修太清宫。太清宫是刘若拙的别院。从此，太清宫就基本形成了今天的规模。太清宫主要有"三官殿"、"三清殿"、"三皇殿"等多间建筑。 太清宫道长须髯苍眉、精神嬵澹携一身修行人的道骨清风。他告诉我们，宫后老君峰上的铜铸老子像高50米，由万斤纯铜铸成，是世界上最高大的老子铸像。随登山仰望，只见凌空而立的千古哲人，须髯飘拂，目光如炬，仿佛已参透世间万事万物的天理玄机。 这里是太清宫牌坊，1997年太清宫出资修建，高8米，宽16米，由底座、立柱、额枋、字板四部分组成,为四柱三门式。牌坊又称牌楼，是中国特有的门洞式建筑，虽然它只是中国古建筑中的"小品"，但其古老深厚的历史底蕴和极为丰富的人文内涵使其被公认为是中华文化的象征，加上它具有强烈的装饰、衬托、气氛渲染的风格，自然被广泛地应用到寺观庙宇的建筑中来，起到了标识引导、空间分界、装饰美化、纪念颂扬的作用。 崂山太清宫仪门，太清宫居崂山东南端，由宝珠山的七座山峰三面环抱。老君峰居中，左为桃园峰、望海峰、东华峰依次而东，右为重阳峰、蟠桃峰、王母峰依次而西。宫在峰下，大海当前。 太清石坊阳面"崂山太清宫 "五字为中国宗教局闵志庭道长题写;阴面"阆苑圣德"为本观现任道长刘怀远所题。"阆"字意为"空旷"，庄子外物曾记"胞有重阆，心有天游"，意指心胸宽阔;"苑"指花园，"阆苑"则指具有"阆风的花园"，古指仙人所居之境;唐李商隐《李羲山诗集》中有"阆苑有书多附鹤，女墙无处不(妻)鸾"。"阆苑圣德 "是指具备高尚品行的仙人居住之处。 现在来到了太清宫的正门，大门比以前更加宽敞大方。这个门是20xx年4月完工,五月一日正式开放。大门为重檐庑殿顶建筑,也称"山门",这一名称还保留着当初道众聚于山林隐修的痕迹。来到宫观，仙、俗相分的标志就是宫观的山门，按照道教的说法，跨过山门，就意味着踏进了仙界，与立于山门殿外眺望已是天壤之别、仙俗之别。 太清宫内生长着200多棵古树，棵棵都在千年风雨中修炼成圣成精。横卧在山门一侧的“唐榆”，树龄已达1200余年，相传是唐末普济真人李哲玄亲手种植。一千余年的风雨挣扎，倒下的树身已虬曲如龙，时光的沧桑在树根处凝固成一圈叠一圈的“龙图”，而最终崛起的躯干又凌空而升，苍然成荫。人们站在已被称为“龙头榆”的树下，心怀敬意地仰望18米高空的苍郁，虔敬地抚摩150厘米粗的树径，他们在仰望、抚摩中默默祈祷着命运的福音。 最令人震撼的是那棵2150年树龄的汉柏，它流线型树身一色苍白，直矗云霄，恰似一位白发千丈的圣哲，阅尽千古风云。汉柏相传为太清宫开山始袓西汉张廉夫手植，古柏中心已空。在主杆一侧，一棵100余年的古藤凌霄蜿蜒而上，直达苍穹。站在这走过了千年又千年的“古柏盘龙”的奇景下，任何孤寂的心灵也会被这千古生命惊醒，任何木然的表情也会在此绽放笑容。 进入大门，我们首先看到的是右手的钟楼和左手的鼓楼。俗话说，"晨钟暮鼓"。钟鼓是为了给道士们一种严整的时间观念，提醒他们勤学苦修，不要偷懒。 钟鼓楼后有两座高大雄伟的建筑，这是新建成的"元辰阁"和"元君阁"。 元辰阁供奉的是斗母元君，斗母又称斗老，斗母是道教星宿神中的北斗众星之母，是掌管天文星象的女神，也就是掌管农业节令的神。 两旁有六十甲子，道教信奉六十位星宿神。每位神名都是用天干(甲乙丙丁戊己庚辛壬癸)和地支(子丑寅卯辰巳午未申酉戍亥)循环相配而得。元辰殿内供奉的六十甲子神象，文武兼备，喜怒各异，或持枪剑，或抱琴执笏，各显神通，轮流管理人间一年祸福，被尊为值年太岁。 元君阁供奉的是碧霞元君。碧霞元君，全称是天仙圣母碧霞元君。碧霞元君在北方尤其华北最受崇拜，因为她的"老家"在山东泰山。 殿内两边供奉的是"八仙"，八仙是最受中国人欢迎的神仙群体之一，但八仙的产生与定型却经历了很长一个过程。今天各位熟知的道教八仙先后见于唐宋文人的记载，但他们凑成一个班子是在元代，而这个班子的定型却是明代的事，并沿用至今，这显示了民间造神的随意性。 太清海湾：崂山太清宫是道教发源地之一，更是风靡先秦两汉方仙道活动中心之一，历朝历代均有高道大德之士在此居住修行，更为崂山增添了一层神秘色彩。 太清宫导游词2 太清宫位于山东青岛东50里崂山老君峰下、崂山海湾之畔，是崂山历史最悠久、规模最大的一处道教殿堂，迄今已有2100多年历史。崂山地处海滨，岩幽谷深，素有“神窟仙宅”之说。崂山方圆百里，宫观星罗棋布，有“九宫八观七十二庵”之说，其中以太清宫最负盛名。据记载，汉时有江西瑞州府张廉夫弃官来崂山修道，筑茅庵一所，供奉三官大帝，名“三官庙”。唐天佑元年（公元904年），道士李哲玄来此修建殿宇，供奉三皇神像，名“三皇庵”，后称“太清宫”。金章宗明昌年间，全真道士丘处机、刘长生等曾在此弘阐全真道。刘长生在此创全真随山派，信众甚多，太清宫便成为道教全真随山派之祖庭。 太清宫俗称下宫。“峰抱三方列，潮迎一面来”，位于崂山南麓，太清湾北岸宝珠山之老君峰下。三面环山，大海当前，局势之雄，当推崂山第一。据元代大学士张起岩《聚仙宫碑》记载，宫建于宋代初年。又据《太清宫志》记载，西汉建元元年（前140年），张廉夫曾在此处创三官庵。唐天v元年（904年），道士李哲玄又在今三皇殿处建三皇庵。宋建隆元年（960年），道人刘若拙被敕封为“华盖真人”，奉敕回崂山修建道院，公元980年前后在此处创建太清宫。 金泰和八年（1208年），邱处机到崂山，在太清宫谈玄传道，名声大噪。全真道北七真之一的刘处玄于金明昌六年（1195年）到崂山太清宫讲授经典，太清宫道众从此归宗，并成为道教北七真随山派的祖庭。嗣后，许多著名道士闻名而来，如徐复阳、张三丰、齐本守等都曾在太清宫栖居修道。明万历十七年，发生了一起僧道相互争夺太清宫庙址的公案。官司一直打到朝廷，历时十余年，终以道士胜诉而告终。现太清宫前有“海印寺遗址”镌碑记载：“明万历十三年憨山大师建海印寺于宫前，二十八年降旨毁寺复宫。” 明代万历十三年至二十八年（1585～1600年）间，太清宫旧道院曾倾圮。万历三十一年（1603年），又重新确定太清宫的“四至”：东至张仙塔，西至八水河，南至大海，北至分水河。现在的太清宫大体是这一时期重建的，但分为三院三殿则是天启二年（1622年）道人赵复会重修时所为。此次重修，确定了三官、三清、三皇各殿为三院的格局，在三官殿东侧有一处两进的堂院，是清代翰林尹琳基修建的“翰林院”，现为太清宫的客堂。三院都有围墙，各立山门，并有便门相通，共147间殿宇，加上道舍、客房共计240间，建筑面积2500平方米，占地面积3万平方米。后又增建元辰阁、元君阁、祖师殿、钟楼、鼓楼等殿堂。 太清宫导游词3 崂山自古有神窟仙宅之说，相传鼎盛时期有九宫八观七十二庵，而今可数者有十七处，最著名的就是太清宫。太清宫建于西汉武帝建元元年（公元前140年），建元三年（公元前138年），再建庙宇，供奉三清神像，名曰“太清宫”，这就是太清宫的由来，至今已有两千多年的历史。 唐朝末年，李哲玄东游崂山，又扩建殿房，供奉三皇神像，这时太清宫已初具规模。五代十国时期，道人刘若拙游至崂山，对太清宫进行一次大规模的修缮。南宋庆元元年（公元1195年），邱处机从昆化山来崂山讲道。从此崂山道教，包括太清宫名扬天下，天下道众多慕名而来，有的在此隐居潜修，有的在此著书立说，如张三丰、徐复阳等均在此修过道。 太清宫占地3万平方米，建筑面积为2500平方米。庙宇共分三个院落，各立山门。三官殿供奉“天官”、“地官”、“水官”三神像；三清殿供奉“道德尊”“元始天尊”、“灵宝天尊”；三皇殿供奉“伏羲”、“神农”、“轩辕”三帝。三清殿前碧水一泓，宫中道士名之为神水泉，泉水清冽甘美，大旱不涸，大涝不溢，是崂山第一名泉。三皇殿内壁嵌元世祖忽必烈护教文碑及成吉思汗所颁金虎符文。宫后巨石有康有为题刻。宫东道旁有一巨石，高达丈余，上刻“波海参天”四大字，下有“始皇帝二十八年游于此山”小字一行。 太清宫导游词4 各位团友： 现在我们来到的这个道观是崂山的太清宫，它是崂山历史最久，规模最大的一处道观，建于西汉建元元年（公元前140年）距今已有2140多年历史。 太清宫的创始人是江西人张廉夫，他因做官不顺，弃官修道，在此修建了一所茅庵，供奉三官，取名“三官庙”。到了唐朝末年，道士李哲玄又扩建庙宇供奉三皇，取名“三皇殿”。宋朝时期，道士刘若拙又自修了一所茅庵供奉老子神像。刘若拙武艺高强，宋太祖听说他修道高深，于公元960年（建隆元年）召其入京，想把他留在宫中，刘若拙坚决要求回崂山，宋太祖就赦封他为“华盖真人”，由此给他巨款，敕建“上苑”和上清宫，重修太清宫。太清宫是刘若拙的别院。从此，太清宫就基本形成了今天的规模。太清宫主要有“三官殿”、“三清殿”、“三皇殿”等多间建筑。 ［太清牌坊］ 这里是太清宫牌坊，1997年太清宫出资修建，高8米，宽16米，由底座、立柱、额枋、字板四部分组成，为四柱三门式。牌坊又称牌楼，是中国特有的门洞式建筑，虽然它只是中国古建筑中的“小品”，但其古老深厚的历史底蕴和极为丰富的人文内涵使其被公认为是中华文化的象征，加上它具有强烈的装饰、衬托、气氛渲染的风格，自然被广泛地应用到寺观庙宇的建筑中来，起到了标识引导、空间分界、装饰美化、纪念颂扬的作用。 太清石坊阳面“崂山太清宫”五字为中国宗教局闵志庭道长题写；阴面“阆苑圣德”为本观现任道长刘怀远所题。“阆”字意为“空旷”，庄子外物曾记“胞有重阆，心有天游”，意指心胸宽阔；“苑”指花园，“阆苑”则指具有“阆风的花园”，古指仙人所居之境；唐李商隐《李羲山诗集》中有“阆苑有书多附鹤，女墙无处不（妻）鸾”。“阆苑圣德”是指具备高尚品行的仙人居住之处。 ［正门→钟楼→鼓楼→元辰阁→元君阁］ 我们现在来到了太清宫的正门，大门比以前更加宽敞大方。这个门是20xx年4月完工，五月一日正式开放。大门为重檐庑殿顶建筑，也称“山门”，这一名称还保留着当初道众聚于山林隐修的痕迹。来到宫观，仙、俗相分的标志就是宫观的山门，按照道教的说法，跨过山门，就意味着踏进了仙界，与立于山门殿外眺望已是天壤之别、仙俗之别。 进入大门，我们首先看到的是右手的钟楼和左手的鼓楼。俗话说，“晨钟暮鼓”。钟鼓是为了给道士们一种严整的时间观念，提醒他们勤学苦修，不要偷懒。 钟鼓楼后有两座高大雄伟的建筑，这是新建成的“元辰阁”和“元君阁”。 元辰阁供奉的是斗母元君，斗母又称斗老，斗母是道教星宿神中的北斗众星之母，是掌管天文星象的女神，也就是掌管农业节令的神。 两旁有六十甲子，道教信奉六十位星宿神。每位神名都是用天干（甲乙丙丁戊己庚辛壬癸）和地支（子丑寅卯辰巳午未申酉戍亥）循环相配而得。元辰殿内供奉的六十甲子神象，文武兼备，喜怒各异，或持枪剑，或抱琴执笏，各显神通，轮流管理人间一年祸福，被尊为值年太岁。 元君阁供奉的是碧霞元君。碧霞元君，全称是天仙圣母碧霞元君。碧霞元君在北方尤其华北最受崇拜，因为她的“老家”在山东泰山。 碧霞元君，又叫“泰山玉女”，按道家之说，男子得仙称“真人”，女子得仙称“元君”。泰山玉女，上通乾象，降临下土，坤道成女，故名“天仙玉女”，又因神女身穿碧衣红裙，所以全称为“天仙玉女碧霞元君”。 太清宫导游词5 各位游客： 一路辛苦了，欢迎您来崂山太清宫。 现在我们来到的这个道观是崂山的太清宫，它是崂山历史最久，规模最大的一处道观，建于西汉建元元年（公元前140年）距今已有2140多年历史。 太清宫的创始人是江西人张廉夫，他因做官不顺，弃官修道，在此修建了一所茅庵，供奉三官，取名“三官庙”。到了唐朝末年，道士李哲玄又扩建庙宇供奉三皇，取名“三皇殿”。宋朝时期，道士刘若拙又自修了一所茅庵供奉老子神像。刘若拙武艺高强，宋太祖听说他修道高深，于公元960年（建隆元年）召其入京，想把他留在宫中，刘若拙坚决要求回崂山，宋太祖就赦封他为“华盖真人”，由此给他巨款，敕建“上苑”与上清宫，重修太清宫。太清宫是刘若拙的别院。从此，太清宫就基本形成了今天的规模。太清宫主要有“三官殿”、“三清殿”、“三皇殿”等多间建筑。 这里是太清宫牌坊，1997年太清宫出资修建，高8米，宽16米，由底座、立柱、额枋、字板四部分组成，为四柱三门式。牌坊又称牌楼，是中国特有的门洞式建筑，虽然它只是中国古建筑中的“小品”，但其古老深厚的历史底蕴与极为丰富的人文内涵使其被公认为是中华文化的象征，加上它具有强烈的'装饰、衬托、气氛渲染的风格，自然被广泛地应用到寺观庙宇的建筑中来，起到了标识引导、空间分界、装饰美化、纪念颂扬的作用。 太清石坊阳面“崂山太清宫 ”五字为中国宗教局闵志庭道长题写；阴面“阆苑圣德”为本观现任道长刘怀远所题。“阆”字意为“空旷”，庄子外物曾记“胞有重阆，心有天游”，意指心胸宽阔；“苑”指花园，“阆苑”则指具有“阆风的花园”，古指仙人所居之境；唐李商隐《李羲山诗集》中有“阆苑有书多附鹤，女墙无处不（妻）鸾”。“阆苑圣德 ”是指具备高尚品行的仙人居住之处。 我们现在来到了太清宫的正门，大门比以前更加宽敞大方。这个门是20xx年4月完工，五月一日正式开放。大门为重檐庑殿顶建筑，也称“山门”，这一名称还保留着当初道众聚于山林隐修的痕迹。来到宫观，仙、俗相分的标志就是宫观的山门，按照道教的说法，跨过山门，就意味着踏进了仙界，与立于山门殿外眺望已是天壤之别、仙俗之别。 进入大门，我们首先看到的是右手的钟楼与左手的鼓楼。俗话说，“晨钟暮鼓”。钟鼓是为了给道士们一种严整的时间观念，提醒他们勤学苦修，不要偷懒。 钟鼓楼后有两座高大雄伟的建筑，这是新建成的“元辰阁”与“元君阁”。 元辰阁供奉的是斗母元君，斗母又称斗老，斗母是道教星宿神中的北斗众星之母，是掌管天文星象的女神，也就是掌管农业节令的神。 两旁有六十甲子，道教信奉六十位星宿神。每位神名都是用天干（甲乙丙丁戊己庚辛壬癸）与地支（子丑寅卯辰巳午未申酉戍亥）循环相配而得。元辰殿内供奉的六十甲子神象，文武兼备，喜怒各异，或持枪剑，或抱琴执笏，各显神通，轮流管理人间一年祸福，被尊为值年太岁。 元君阁供奉的是碧霞元君。碧霞元君，全称是天仙圣母碧霞元君。碧霞元君在北方尤其华北最受崇拜，因为她的“老家”在山东泰山。 碧霞元君，又叫“泰山玉女”，按道家之说，男子得仙称“真人”，女子得仙称“元君”。泰山玉女，上通乾象，降临下土，坤道成女，故名“天仙玉女”，又因神女身穿碧衣红裙，所以全称为“天仙玉女碧霞元君”。 碧霞元君的右边是送子娘娘，古代人们认为生儿育女是送子娘娘恩赐的，她能保护子孙后代平安成长。左边是眼光娘娘，传说眼光娘娘能治疗各种疾病，保佑人们眼明心亮、身体健康。 殿内两边供奉的是“八仙”，八仙是最受中国人欢迎的神仙群体之一，但八仙的产生与定型却经历了很长一个过程。今天各位熟知的道教八仙先后见于唐宋文人的记载，但他们凑成一个班子是在元代，而这个班子的定型却是明代的事，并沿用至今，这显示了民间造神的随意性。 好了各位游客我们的游览到此先告一段落，下面大家自由活动。 太清宫导游词6 各位游客： 大家好，我们今天要参观游览的太清宫，他是属于崂山南线上的一个著名景点，同时也是崂山内规模最大的一座道观。崂山太清宫它始建于西汉建元元年（公元前140年）。其创始人是江西才子张廉夫，当张廉夫年从终南山云游崂山，在此修建了一所庙，称“三官庙”，又建起了“三清殿”，两殿合成“太清宫”。唐朝末年，道士李哲玄来到崂山，续建了“三皇殿”。到了宋朝时期，道士刘若拙又重修了太清宫，从此太清宫就基本形成了今天的规模。后又经过了丘处机、张三丰的发扬光大，到了今天才闻名天下。 好了，说着我们现在已经来到了太清宫门前，我们待会会从东门进，西门出，全程不走回头路，由于正值旅游旺季景区大，游人多，所以，请大家待会互相提醒，跟着小蒋，以防走散。 大家注意一下哈，现在我们已经来到了太清宫的正门前，首先大家看到的是太清牌坊，又称牌楼，其高8米，宽16米，由底座、立柱、额枋、字板四部分组成，为四柱三门式。 他建于1997年，上面写着“崂山太清宫”五个大字。 继续前行，我们现在来到了太清宫的正门。此正门与2004年4月建成，2005年5月1日正式开放。山门内两侧供奉着道教的四大护法天师：三眼灵光马灵耀、黑虎玄坛赵公明、威灵瘟元帅温琼与南宋名将岳飞。走进山门，我们首先看到的是两侧的钟楼与鼓楼。在我国古代有晨钟暮鼓之说，其目的是警示众道士勤修苦练，不可虚度光阴。我们继续往前走，大家可以看懂啊在道路的左右两边有两座雄伟的建筑，他们分别是元辰阁与元君阁。元辰阁正中供奉的是斗姆元君，元君阁供奉碧霞元君。我们再往前走，好了我们现在已经穿过太清宫的第二个正门——仪门，来到了三官殿的正门前，三官殿主要供奉的是天官、地官、水官。三官大帝，也就是我们的三位祖先尧、舜、禹。相传尧敬天爱民，上应天象，风调雨顺，被人尊为“天官”。舜在位时，民风高尚，地不生灾，被誉为“地官”。大禹继承了父业，三过家门而不入，治理了水患，理所当然地被尊称为“水官”。 走出三官殿，我们会看到一块大石头，上面雕刻着“逢仙桥”三个字。相传宋代的道长刘若拙除夕迎神，在这里遇到了一位白须飘飘的老翁，于是他走上前来与老翁交谈。正想问其姓名时，老翁却不见了，只在雪地上留下了两个脚印。于是刘若拙认为自己遇到了仙人，所以就将此桥称为“逢仙桥”。过了逢仙桥我们就已经来到了山上，我们首先会看到的是康有为石刻，上面还有丘祖殿、文昌阁、财神殿。由于时间有限我们就不上去了。好了，大家现在跟着我往左拐，此时大家会看到这里有一颗弯弯曲曲的榆树，因为它是唐朝道长李哲玄亲手栽植的，所以称之为“唐榆”，又因为它树干盘曲，形状似龙头，又被称为“龙头榆”。 参观完龙头榆，我们再往前走，现在我们来到的这个大殿就是太清宫三大殿的主殿三清殿。三清殿是道教供奉主神“三清“的地方，正殿内供奉的是三清真神。中间的这位是玉清----元始天尊，他手持元珠，象征洪元；右边的这位是上清----灵宝天尊，他怀抱如意，象征混元，左边这位是太清----道德天尊，也就是老子，他手持宝扇，象征太初。三清是道教的最高境界，这三位天尊也是道教信奉的三位最高尊神。 在三清殿的外侧，大家看到的这尊神像是镇坛王灵官。在他的东西有两个配殿，东配殿内供奉的是“东华帝君”。西殿供奉的是西王母。 走出三清殿向右拐，我们看到的这个殿堂叫关岳祠，这里供奉的是汉代关羽与宋代忠将岳飞。自古以来炎黄子孙就崇尚“时危见臣节，世乱识忠良。” 继续前行，我们现在看到的这个泉就是崂山四大名泉之一的“神水泉”。传说大旱三年泉水不涸，大涝三年不溢。 好了，现在接下来我们前往三皇殿，进入三皇殿院内，首先我们看到的是一颗近7米高、0.6米粗的耐冬，它的树龄有600多年了，这棵树也就是《聊斋志异》“香玉篇”中“绛雪”的化身。再看走边这株，是由耐冬嫁接的重瓣白花茶，是崂山稀有的茶花品种。 在这两颗树的前面大家看到的这座建筑就是三皇殿了。走入殿内，大家看到中间手里擎着太极图的就是天王，也就是伏羲氏；旁边那个手捻稻菽的是地皇神农氏；另一边手握笏板的是人皇轩辕氏。关于这三位老祖先的传说很多，如伏羲制八卦、神农尝百草、轩辕黄帝做兵器、造舟车等，他们都被尊为开创华夏文明的先祖。在正殿的屋檐下大家可以看到此处有两块碑刻。东边是成吉思汗赦谕丘处机的护教文，西边是成吉思汗颁给丘处机的金虎符文，他们至今已有780年的历史了，是崂山庙宇现存碑记中最古老的两块，有很高的历史文献价值。 走出三皇殿，我们看到的是一颗高大的树木，这是一颗桧柏树，是由汉代的才子张廉夫亲手栽植。树上寄生了一颗凌霄树，像龙一样缠在树干上，这一奇景被称为“汉柏凌霄”。在这棵树的北面的第一个树杈上还有一颗小树，经鉴定是一颗刺楸。这一奇迹被称为“三树一体”。 好了各位游客我们的游览到此先告一段落，现在有30分钟的自由浏览时间，大家可以去海印寺遗址看看，游览完毕后我们在太清牌坊前集合。
[create_time]2022-08-09 13:51:24[/create_time]2022-08-20 21:24:24[finished_time]1[reply_count]0[alue_good]花椒科普[uname]https://himg.bdimg.com/sys/portrait/item/wise.1.75db8c1a.0I6_E2mrw6FLtjrvsYYrkw.jpg?time=4613&tieba_portrait_time=4613[avatar]TA获得超过2184个赞[slogan]这个人很懒，什么都没留下![intro]10[view_count]太清宫导游词
作为一位尽职的导游，常常需要准备导游词，导游词事实上是一种对旅游景点进行历史的、文化的、审美的解读的文体。我们应该怎么写导游词呢？以下是我精心整理的太清宫导游词，欢迎大家借鉴与参考，希望对大家有所帮助。 太清宫导游词1 各位游客大家好： 太清宫位于山东青岛东50里崂山老君峰下、崂山海湾之畔，是崂山历史最悠久、规模最大的一处道教殿堂，迄今已有2100多年历史。 崂山太清宫始建于西汉建元元年（公元前140年），素有“神仙之宅、灵异之府”之称，为道教全真天下第二丛林。 太清宫坐山拥海，拥有“北国江南，世外桃源”的景色，天下无二，还有它的古树奇花，世之罕见。 教崂山太清宫在先秦时期就被称为海上仙山，后被历史上称为道教圣地、道教发祥地等等。这些称号说明崂山在道教的发展中所处的地位和作用。崂山太清宫自古以来就为道家所向往，据记载，自先秦以来到崂山游访传道、住持宫观的著名道长就有张廉夫、李哲玄、刘若拙、邱处机、刘处玄、张三丰、徐复阳、李志明、齐本宁、刘志坚、耿义兰、孙玄清等12位，其中，除张廉夫、刘志坚以外，其余10人均受过皇帝的敕封，可谓声名显赫。 崂山太清宫是建立在我国一万八千公里海岸线上，规模最大、历史最悠久的海滨道观，也是山东省规模最大的道教建筑群，号称“海上名山第一”。开山始祖张廉夫自公元前140年，初创太清宫，到现在已近有2150余年的历史。几乎每朝每代都进行过修葺，至今仍保留着道教建筑的典型风格。 太清宫的创始人是江西人张廉夫，他因做官不顺，弃官修道，在此修建了一所茅庵，供奉三官，取名"三官庙"。到了唐朝末年，道士李哲玄又扩建庙宇供奉三皇，取名"三皇殿"。宋朝时期，道士刘若拙又自修了一所茅庵供奉老子神像。刘若拙武艺高强，宋太祖听说他修道高深，于公元960年(建隆元年)召其入京，想把他留在宫中，刘若拙坚决要求回崂山，宋太祖就赦封他为"华盖真人"，由此给他巨款，敕建"上苑"和上清宫，重修太清宫。太清宫是刘若拙的别院。从此，太清宫就基本形成了今天的规模。太清宫主要有"三官殿"、"三清殿"、"三皇殿"等多间建筑。 太清宫道长须髯苍眉、精神嬵澹携一身修行人的道骨清风。他告诉我们，宫后老君峰上的铜铸老子像高50米，由万斤纯铜铸成，是世界上最高大的老子铸像。随登山仰望，只见凌空而立的千古哲人，须髯飘拂，目光如炬，仿佛已参透世间万事万物的天理玄机。 这里是太清宫牌坊，1997年太清宫出资修建，高8米，宽16米，由底座、立柱、额枋、字板四部分组成,为四柱三门式。牌坊又称牌楼，是中国特有的门洞式建筑，虽然它只是中国古建筑中的"小品"，但其古老深厚的历史底蕴和极为丰富的人文内涵使其被公认为是中华文化的象征，加上它具有强烈的装饰、衬托、气氛渲染的风格，自然被广泛地应用到寺观庙宇的建筑中来，起到了标识引导、空间分界、装饰美化、纪念颂扬的作用。 崂山太清宫仪门，太清宫居崂山东南端，由宝珠山的七座山峰三面环抱。老君峰居中，左为桃园峰、望海峰、东华峰依次而东，右为重阳峰、蟠桃峰、王母峰依次而西。宫在峰下，大海当前。 太清石坊阳面"崂山太清宫 "五字为中国宗教局闵志庭道长题写;阴面"阆苑圣德"为本观现任道长刘怀远所题。"阆"字意为"空旷"，庄子外物曾记"胞有重阆，心有天游"，意指心胸宽阔;"苑"指花园，"阆苑"则指具有"阆风的花园"，古指仙人所居之境;唐李商隐《李羲山诗集》中有"阆苑有书多附鹤，女墙无处不(妻)鸾"。"阆苑圣德 "是指具备高尚品行的仙人居住之处。 现在来到了太清宫的正门，大门比以前更加宽敞大方。这个门是20xx年4月完工,五月一日正式开放。大门为重檐庑殿顶建筑,也称"山门",这一名称还保留着当初道众聚于山林隐修的痕迹。来到宫观，仙、俗相分的标志就是宫观的山门，按照道教的说法，跨过山门，就意味着踏进了仙界，与立于山门殿外眺望已是天壤之别、仙俗之别。 太清宫内生长着200多棵古树，棵棵都在千年风雨中修炼成圣成精。横卧在山门一侧的“唐榆”，树龄已达1200余年，相传是唐末普济真人李哲玄亲手种植。一千余年的风雨挣扎，倒下的树身已虬曲如龙，时光的沧桑在树根处凝固成一圈叠一圈的“龙图”，而最终崛起的躯干又凌空而升，苍然成荫。人们站在已被称为“龙头榆”的树下，心怀敬意地仰望18米高空的苍郁，虔敬地抚摩150厘米粗的树径，他们在仰望、抚摩中默默祈祷着命运的福音。 最令人震撼的是那棵2150年树龄的汉柏，它流线型树身一色苍白，直矗云霄，恰似一位白发千丈的圣哲，阅尽千古风云。汉柏相传为太清宫开山始袓西汉张廉夫手植，古柏中心已空。在主杆一侧，一棵100余年的古藤凌霄蜿蜒而上，直达苍穹。站在这走过了千年又千年的“古柏盘龙”的奇景下，任何孤寂的心灵也会被这千古生命惊醒，任何木然的表情也会在此绽放笑容。 进入大门，我们首先看到的是右手的钟楼和左手的鼓楼。俗话说，"晨钟暮鼓"。钟鼓是为了给道士们一种严整的时间观念，提醒他们勤学苦修，不要偷懒。 钟鼓楼后有两座高大雄伟的建筑，这是新建成的"元辰阁"和"元君阁"。 元辰阁供奉的是斗母元君，斗母又称斗老，斗母是道教星宿神中的北斗众星之母，是掌管天文星象的女神，也就是掌管农业节令的神。 两旁有六十甲子，道教信奉六十位星宿神。每位神名都是用天干(甲乙丙丁戊己庚辛壬癸)和地支(子丑寅卯辰巳午未申酉戍亥)循环相配而得。元辰殿内供奉的六十甲子神象，文武兼备，喜怒各异，或持枪剑，或抱琴执笏，各显神通，轮流管理人间一年祸福，被尊为值年太岁。 元君阁供奉的是碧霞元君。碧霞元君，全称是天仙圣母碧霞元君。碧霞元君在北方尤其华北最受崇拜，因为她的"老家"在山东泰山。 殿内两边供奉的是"八仙"，八仙是最受中国人欢迎的神仙群体之一，但八仙的产生与定型却经历了很长一个过程。今天各位熟知的道教八仙先后见于唐宋文人的记载，但他们凑成一个班子是在元代，而这个班子的定型却是明代的事，并沿用至今，这显示了民间造神的随意性。 太清海湾：崂山太清宫是道教发源地之一，更是风靡先秦两汉方仙道活动中心之一，历朝历代均有高道大德之士在此居住修行，更为崂山增添了一层神秘色彩。 太清宫导游词2 各位游客： 大家好，我们今天要参观游览的太清宫，他是属于崂山南线上的一个著名景点，同时也是崂山内规模最大的一座道观。崂山太清宫它始建于西汉建元元年（公元前140年）。其创始人是江西才子张廉夫，当张廉夫年从终南山云游崂山，在此修建了一所庙，称“三官庙”，又建起了“三清殿”，两殿合成“太清宫”。唐朝末年，道士李哲玄来到崂山，续建了“三皇殿”。到了宋朝时期，道士刘若拙又重修了太清宫，从此太清宫就基本形成了今天的规模。后又经过了丘处机、张三丰的发扬光大，到了今天才闻名天下。 好了，说着我们现在已经来到了太清宫门前，我们待会会从东门进，西门出，全程不走回头路，由于正值旅游旺季景区大，游人多，所以，请大家待会互相提醒，跟着小蒋，以防走散。 大家注意一下哈，现在我们已经来到了太清宫的正门前，首先大家看到的是太清牌坊，又称牌楼，其高8米，宽16米，由底座、立柱、额枋、字板四部分组成，为四柱三门式。 他建于1997年，上面写着“崂山太清宫”五个大字。 继续前行，我们现在来到了太清宫的正门。此正门与2004年4月建成，2005年5月1日正式开放。山门内两侧供奉着道教的四大护法天师：三眼灵光马灵耀、黑虎玄坛赵公明、威灵瘟元帅温琼与南宋名将岳飞。走进山门，我们首先看到的是两侧的钟楼与鼓楼。在我国古代有晨钟暮鼓之说，其目的是警示众道士勤修苦练，不可虚度光阴。我们继续往前走，大家可以看懂啊在道路的左右两边有两座雄伟的建筑，他们分别是元辰阁与元君阁。元辰阁正中供奉的是斗姆元君，元君阁供奉碧霞元君。我们再往前走，好了我们现在已经穿过太清宫的第二个正门——仪门，来到了三官殿的正门前，三官殿主要供奉的'是天官、地官、水官。三官大帝，也就是我们的三位祖先尧、舜、禹。相传尧敬天爱民，上应天象，风调雨顺，被人尊为“天官”。舜在位时，民风高尚，地不生灾，被誉为“地官”。大禹继承了父业，三过家门而不入，治理了水患，理所当然地被尊称为“水官”。 走出三官殿，我们会看到一块大石头，上面雕刻着“逢仙桥”三个字。相传宋代的道长刘若拙除夕迎神，在这里遇到了一位白须飘飘的老翁，于是他走上前来与老翁交谈。正想问其姓名时，老翁却不见了，只在雪地上留下了两个脚印。于是刘若拙认为自己遇到了仙人，所以就将此桥称为“逢仙桥”。过了逢仙桥我们就已经来到了山上，我们首先会看到的是康有为石刻，上面还有丘祖殿、文昌阁、财神殿。由于时间有限我们就不上去了。好了，大家现在跟着我往左拐，此时大家会看到这里有一颗弯弯曲曲的榆树，因为它是唐朝道长李哲玄亲手栽植的，所以称之为“唐榆”，又因为它树干盘曲，形状似龙头，又被称为“龙头榆”。 参观完龙头榆，我们再往前走，现在我们来到的这个大殿就是太清宫三大殿的主殿三清殿。三清殿是道教供奉主神“三清“的地方，正殿内供奉的是三清真神。中间的这位是玉清----元始天尊，他手持元珠，象征洪元；右边的这位是上清----灵宝天尊，他怀抱如意，象征混元，左边这位是太清----道德天尊，也就是老子，他手持宝扇，象征太初。三清是道教的最高境界，这三位天尊也是道教信奉的三位最高尊神。 在三清殿的外侧，大家看到的这尊神像是镇坛王灵官。在他的东西有两个配殿，东配殿内供奉的是“东华帝君”。西殿供奉的是西王母。 走出三清殿向右拐，我们看到的这个殿堂叫关岳祠，这里供奉的是汉代关羽与宋代忠将岳飞。自古以来炎黄子孙就崇尚“时危见臣节，世乱识忠良。” 继续前行，我们现在看到的这个泉就是崂山四大名泉之一的“神水泉”。传说大旱三年泉水不涸，大涝三年不溢。 好了，现在接下来我们前往三皇殿，进入三皇殿院内，首先我们看到的是一颗近7米高、0.6米粗的耐冬，它的树龄有600多年了，这棵树也就是《聊斋志异》“香玉篇”中“绛雪”的化身。再看走边这株，是由耐冬嫁接的重瓣白花茶，是崂山稀有的茶花品种。 在这两颗树的前面大家看到的这座建筑就是三皇殿了。走入殿内，大家看到中间手里擎着太极图的就是天王，也就是伏羲氏；旁边那个手捻稻菽的是地皇神农氏；另一边手握笏板的是人皇轩辕氏。关于这三位老祖先的传说很多，如伏羲制八卦、神农尝百草、轩辕黄帝做兵器、造舟车等，他们都被尊为开创华夏文明的先祖。在正殿的屋檐下大家可以看到此处有两块碑刻。东边是成吉思汗赦谕丘处机的护教文，西边是成吉思汗颁给丘处机的金虎符文，他们至今已有780年的历史了，是崂山庙宇现存碑记中最古老的两块，有很高的历史文献价值。 走出三皇殿，我们看到的是一颗高大的树木，这是一颗桧柏树，是由汉代的才子张廉夫亲手栽植。树上寄生了一颗凌霄树，像龙一样缠在树干上，这一奇景被称为“汉柏凌霄”。在这棵树的北面的第一个树杈上还有一颗小树，经鉴定是一颗刺楸。这一奇迹被称为“三树一体”。 好了各位游客我们的游览到此先告一段落，现在有30分钟的自由浏览时间，大家可以去海印寺遗址看看，游览完毕后我们在太清牌坊前集合。 太清宫导游词3 太清宫导游词 各位团友：现在我们来到的这个道观是崂山的太清宫，它是崂山历史最久，规模最大的一处道观，建于西汉建元元年（公元前140年）距今已有2140多年历史。 太清宫的创始人是江西人张廉夫，他因做官不顺，弃官修道，在此修建了一所茅庵，供奉三官，取名"三官庙"。到了唐朝末年，道士李哲玄又扩建庙宇供奉三皇，取名"三皇殿"。宋朝时期，道士刘若拙又自修了一所茅庵供奉老子神像。刘若拙武艺高强，宋太祖听说他修道高深，于公元960年（建隆元年）召其入京，想把他留在宫中，刘若拙坚决要求回崂山，宋太祖就赦封他为"华盖真人"，由此给他巨款，敕建"上苑"和上清宫，重修太清宫。太清宫是刘若拙的别院。从此，太清宫就基本形成了今天的规模。太清宫主要有"三官殿"、"三清殿"、"三皇殿"等多间建筑。 [太清景区风貌] 太清宫三面环山，一面临海，所处的地理位置得天独厚：环围着7座山峰，主峰称"老君峰"，左侧依次是桃园峰、望海峰、东华峰，右侧依次是重阳峰、蟠桃峰、西王峰；东面是崂山头；南面是碧蓝的海湾，称"太清湾"。由于被远处巨峰和近处7峰环抱，阻挡住冬季北来的寒冷气流，因而形成了一个独特的近似亚热带小气候、小环境，冬季平均气温是0。9℃。在夏季由海上吹来凉爽的海风。因此这里既无严冬，又无酷暑，温和湿润，植物繁茂，品种繁多，不仅北方植物生长良好，而且还有很多南方植物种类也在这里生根开花，生机盎然，所以有"小江南"之称。 [太清牌坊] 这里是太清宫牌坊，1997年太清宫出资修建，高8米，宽16米，由底座、立柱、额枋、字板四部分组成，为四柱三门式。牌坊又称牌楼，是中国特有的门洞式建筑，虽然它只是中国古建筑中的"小品"，但其古老深厚的历史底蕴和极为丰富的人文内涵使其被公认为是中华文化的象征，加上它具有强烈的装饰、衬托、气氛渲染的风格，自然被广泛地应用到寺观庙宇的建筑中来，起到了标识引导、空间分界、装饰美化、纪念颂扬的作用。 太清石坊阳面"崂山太清宫"五字为中国宗教局闵志庭道长题写；阴面"阆苑圣德"为本观现任道长刘怀远所题。"阆"字意为"空旷"，庄子外物曾记"胞有重阆，心有天游"，意指心胸宽阔；"苑"指花园，"阆苑"则指具有"阆风的花园"，古指仙人所居之境；唐李商隐《李羲山诗集》中有"阆苑有书多附鹤，女墙无处不（妻）鸾"。"阆苑圣德"是指具备高尚品行的仙人居住之处。 自下而上分别雕有"事事如意"、"福禄寿"、"鹤鹿同春"、"十二生肖"、"龙形"等雕刻，形象生动，寓意深刻。 牌坊前面是太清湾，后面是修竹茂林。古树名木掩映中的千年古刹，就是古今闻名的崂山太清宫。经过牌坊，我们可以来到新修的太清宫正门。 [正门→钟楼→鼓楼→元辰阁→元君阁] 我们现在来到了太清宫的正门，大门比以前更加宽敞大方。这个门是2019年4月完工，五月一日正式开放。大门为重檐庑殿顶建筑，也称"山门"，这一名称还保留着当初道众聚于山林隐修的痕迹。来到宫观，仙、俗相分的标志就是宫观的山门，按照道教的说法，跨过山门，就意味着踏进了仙界，与立于山门殿外眺望已是天壤之别、仙俗之别。 进入大门，我们首先看到的是右手的钟楼和左手的鼓楼。俗话说，"晨钟暮鼓"。钟鼓是为了给道士们一种严整的时间观念，提醒他们勤学苦修，不要偷懒。 钟鼓楼后有两座高大雄伟的建筑，这是新建成的"元辰阁"和"元君阁"。 元辰阁供奉的是斗母元君，斗母又称斗老，斗母是道教星宿神中的北斗众星之母，是掌管天文星象的女神，也就是掌管农业节令的神。 两旁有六十甲子，道教信奉六十位星宿神。每位神名都是用天干（甲乙丙丁戊己庚辛壬癸）和地支（子丑寅卯辰巳午未申酉戍亥）循环相配而得。元辰殿内供奉的六十甲子神象，文武兼备，喜怒各异，或持枪剑，或抱琴执笏，各显神通，轮流管理人间一年祸福，被尊为值年太岁。 元君阁供奉的是碧霞元君。碧霞元君，全称是天仙圣母碧霞元君。碧霞元君在北方尤其华北最受崇拜，因为她的"老家"在山东泰山。 碧霞元君，又叫"泰山玉女"，按道家之说，男子得仙称"真人"，女子得仙称"元君"。泰山玉女，上通乾象，降临下土，坤道成女，故名"天仙玉女"，又因神女身穿碧衣红裙，所以全称为"天仙玉女碧霞元君"。 碧霞元君的右边是送子娘娘，古代人们认为生儿育女是送子娘娘恩赐的，她能保护子孙后代平安成长。左边是眼光娘娘，传说眼光娘娘能治疗各种疾病，保佑人们眼明心亮、身体健康。 殿内两边供奉的是"八仙"，八仙是最受中国人欢迎的神仙群体之一，但八仙的产生与定型却经历了很长一个过程。今天各位熟知的道教八仙先后见于唐宋文人的记载，但他们凑成一个班子是在元代，而这个班子的定型却是明代的事，并沿用至今，这显示了民间造神的随意性。 太清宫导游词4 太清宫位于山东青岛东50里崂山老君峰下、崂山海湾之畔，是崂山历史最悠久、规模最大的一处道教殿堂，迄今已有2100多年历史。崂山地处海滨，岩幽谷深，素有“神窟仙宅”之说。崂山方圆百里，宫观星罗棋布，有“九宫八观七十二庵”之说，其中以太清宫最负盛名。据记载，汉时有江西瑞州府张廉夫弃官来崂山修道，筑茅庵一所，供奉三官大帝，名“三官庙”。唐天佑元年（公元904年），道士李哲玄来此修建殿宇，供奉三皇神像，名“三皇庵”，后称“太清宫”。金章宗明昌年间，全真道士丘处机、刘长生等曾在此弘阐全真道。刘长生在此创全真随山派，信众甚多，太清宫便成为道教全真随山派之祖庭。 太清宫俗称下宫。“峰抱三方列，潮迎一面来”，位于崂山南麓，太清湾北岸宝珠山之老君峰下。三面环山，大海当前，局势之雄，当推崂山第一。据元代大学士张起岩《聚仙宫碑》记载，宫建于宋代初年。又据《太清宫志》记载，西汉建元元年（前140年），张廉夫曾在此处创三官庵。唐天v元年（904年），道士李哲玄又在今三皇殿处建三皇庵。宋建隆元年（960年），道人刘若拙被敕封为“华盖真人”，奉敕回崂山修建道院，公元980年前后在此处创建太清宫。 金泰和八年（1208年），邱处机到崂山，在太清宫谈玄传道，名声大噪。全真道北七真之一的刘处玄于金明昌六年（1195年）到崂山太清宫讲授经典，太清宫道众从此归宗，并成为道教北七真随山派的祖庭。嗣后，许多著名道士闻名而来，如徐复阳、张三丰、齐本守等都曾在太清宫栖居修道。明万历十七年，发生了一起僧道相互争夺太清宫庙址的公案。官司一直打到朝廷，历时十余年，终以道士胜诉而告终。现太清宫前有“海印寺遗址”镌碑记载：“明万历十三年憨山大师建海印寺于宫前，二十八年降旨毁寺复宫。” 明代万历十三年至二十八年（1585～1600年）间，太清宫旧道院曾倾圮。万历三十一年（1603年），又重新确定太清宫的“四至”：东至张仙塔，西至八水河，南至大海，北至分水河。现在的太清宫大体是这一时期重建的，但分为三院三殿则是天启二年（1622年）道人赵复会重修时所为。此次重修，确定了三官、三清、三皇各殿为三院的格局，在三官殿东侧有一处两进的堂院，是清代翰林尹琳基修建的“翰林院”，现为太清宫的客堂。三院都有围墙，各立山门，并有便门相通，共147间殿宇，加上道舍、客房共计240间，建筑面积2500平方米，占地面积3万平方米。后又增建元辰阁、元君阁、祖师殿、钟楼、鼓楼等殿堂。 太清宫导游词5 崂山自古有神窟仙宅之说，相传鼎盛时期有九宫八观七十二庵，而今可数者有十七处，最著名的就是太清宫。太清宫建于西汉武帝建元元年（公元前140年），建元三年（公元前138年），再建庙宇，供奉三清神像，名曰“太清宫”，这就是太清宫的由来，至今已有两千多年的历史。 唐朝末年，李哲玄东游崂山，又扩建殿房，供奉三皇神像，这时太清宫已初具规模。五代十国时期，道人刘若拙游至崂山，对太清宫进行一次大规模的修缮。南宋庆元元年（公元1195年），邱处机从昆化山来崂山讲道。从此崂山道教，包括太清宫名扬天下，天下道众多慕名而来，有的在此隐居潜修，有的在此著书立说，如张三丰、徐复阳等均在此修过道。 太清宫占地3万平方米，建筑面积为2500平方米。庙宇共分三个院落，各立山门。三官殿供奉“天官”、“地官”、“水官”三神像；三清殿供奉“道德尊”“元始天尊”、“灵宝天尊”；三皇殿供奉“伏羲”、“神农”、“轩辕”三帝。三清殿前碧水一泓，宫中道士名之为神水泉，泉水清冽甘美，大旱不涸，大涝不溢，是崂山第一名泉。三皇殿内壁嵌元世祖忽必烈护教文碑及成吉思汗所颁金虎符文。宫后巨石有康有为题刻。宫东道旁有一巨石，高达丈余，上刻“波海参天”四大字，下有“始皇帝二十八年游于此山”小字一行。 太清宫导游词6 各位游客： 一路辛苦了，欢迎您来崂山太清宫。 现在我们来到的这个道观是崂山的太清宫，它是崂山历史最久，规模最大的一处道观，建于西汉建元元年（公元前140年）距今已有2140多年历史。 太清宫的创始人是江西人张廉夫，他因做官不顺，弃官修道，在此修建了一所茅庵，供奉三官，取名“三官庙”。到了唐朝末年，道士李哲玄又扩建庙宇供奉三皇，取名“三皇殿”。宋朝时期，道士刘若拙又自修了一所茅庵供奉老子神像。刘若拙武艺高强，宋太祖听说他修道高深，于公元960年（建隆元年）召其入京，想把他留在宫中，刘若拙坚决要求回崂山，宋太祖就赦封他为“华盖真人”，由此给他巨款，敕建“上苑”与上清宫，重修太清宫。太清宫是刘若拙的别院。从此，太清宫就基本形成了今天的规模。太清宫主要有“三官殿”、“三清殿”、“三皇殿”等多间建筑。 这里是太清宫牌坊，1997年太清宫出资修建，高8米，宽16米，由底座、立柱、额枋、字板四部分组成，为四柱三门式。牌坊又称牌楼，是中国特有的门洞式建筑，虽然它只是中国古建筑中的“小品”，但其古老深厚的历史底蕴与极为丰富的人文内涵使其被公认为是中华文化的象征，加上它具有强烈的装饰、衬托、气氛渲染的风格，自然被广泛地应用到寺观庙宇的建筑中来，起到了标识引导、空间分界、装饰美化、纪念颂扬的作用。 太清石坊阳面“崂山太清宫 ”五字为中国宗教局闵志庭道长题写；阴面“阆苑圣德”为本观现任道长刘怀远所题。“阆”字意为“空旷”，庄子外物曾记“胞有重阆，心有天游”，意指心胸宽阔；“苑”指花园，“阆苑”则指具有“阆风的花园”，古指仙人所居之境；唐李商隐《李羲山诗集》中有“阆苑有书多附鹤，女墙无处不（妻）鸾”。“阆苑圣德 ”是指具备高尚品行的仙人居住之处。 我们现在来到了太清宫的正门，大门比以前更加宽敞大方。这个门是20xx年4月完工，五月一日正式开放。大门为重檐庑殿顶建筑，也称“山门”，这一名称还保留着当初道众聚于山林隐修的痕迹。来到宫观，仙、俗相分的标志就是宫观的山门，按照道教的说法，跨过山门，就意味着踏进了仙界，与立于山门殿外眺望已是天壤之别、仙俗之别。 进入大门，我们首先看到的是右手的钟楼与左手的鼓楼。俗话说，“晨钟暮鼓”。钟鼓是为了给道士们一种严整的时间观念，提醒他们勤学苦修，不要偷懒。 钟鼓楼后有两座高大雄伟的建筑，这是新建成的“元辰阁”与“元君阁”。 元辰阁供奉的是斗母元君，斗母又称斗老，斗母是道教星宿神中的北斗众星之母，是掌管天文星象的女神，也就是掌管农业节令的神。 两旁有六十甲子，道教信奉六十位星宿神。每位神名都是用天干（甲乙丙丁戊己庚辛壬癸）与地支（子丑寅卯辰巳午未申酉戍亥）循环相配而得。元辰殿内供奉的六十甲子神象，文武兼备，喜怒各异，或持枪剑，或抱琴执笏，各显神通，轮流管理人间一年祸福，被尊为值年太岁。 元君阁供奉的是碧霞元君。碧霞元君，全称是天仙圣母碧霞元君。碧霞元君在北方尤其华北最受崇拜，因为她的“老家”在山东泰山。 碧霞元君，又叫“泰山玉女”，按道家之说，男子得仙称“真人”，女子得仙称“元君”。泰山玉女，上通乾象，降临下土，坤道成女，故名“天仙玉女”，又因神女身穿碧衣红裙，所以全称为“天仙玉女碧霞元君”。 碧霞元君的右边是送子娘娘，古代人们认为生儿育女是送子娘娘恩赐的，她能保护子孙后代平安成长。左边是眼光娘娘，传说眼光娘娘能治疗各种疾病，保佑人们眼明心亮、身体健康。 殿内两边供奉的是“八仙”，八仙是最受中国人欢迎的神仙群体之一，但八仙的产生与定型却经历了很长一个过程。今天各位熟知的道教八仙先后见于唐宋文人的记载，但他们凑成一个班子是在元代，而这个班子的定型却是明代的事，并沿用至今，这显示了民间造神的随意性。 好了各位游客我们的游览到此先告一段落，下面大家自由活动。
[create_time]2022-07-08 17:31:48[/create_time]2022-07-17 08:32:50[finished_time]1[reply_count]0[alue_good]养生达人花花[uname]https://himg.bdimg.com/sys/portrait/item/wise.1.9f1ff25c.j1PRZ_3QvJA3f-ib7A8d_A.jpg?time=4617&tieba_portrait_time=4617[avatar]TA获得超过1876个赞[slogan]这个人很懒，什么都没留下![intro]6[view_count]襄阳能带走的特产零食有哪些？
1、襄阳大头菜我国四大名腌菜之一的襄阳大头菜，据《中国风物志》记载，为诸葛亮隐居襄阳隆中时所创，民间素有诸葛菜、孔明菜之美称。襄阳大头菜质之脆嫩，其中又以襄州区东津镇的大头菜最为极品，味之鲜美，香之浓郁，在全国同类产品中一枝独秀，无可比拟，因而备受消费者喜爱，成为千家万户必备的佐餐妙品。芥菜又叫大头菜。2、四井岗油桃四井岗在枣阳市平林镇，这里是鄂西北最大的“油桃之乡”北枣阳四井岗油桃基地，位于湖北省枣阳市平林镇四井岗油桃基地驻地。主要出产各品种优质油桃。枣阳市平林镇油桃协会充分发挥桥梁与纽带作用，在积极为会员（果农）提供优质服务的同时，大力推广科技成果，注重提高油桃生产的科技含量，取得显著成效。3、流水西瓜湖北省襄樊地区宜城市流水镇，是全国闻名的西瓜基地。有全国西瓜第一乡之美誉。因流水西瓜外形好、口感好，质量优，先后被省西甜瓜协会授予“优质西瓜”称号，流水镇被授予“湖北西瓜第一镇”的荣誉称号。4、襄麦冬襄麦冬，湖北省襄樊市特产，是中国地理标志产品。为百合科山麦冬属植物的湖北麦冬，是襄阳特有品种，具有养阴生津，润肺清心，除烦安躁等功效。襄樊市欧庙镇被誉为中国麦冬之乡，并位居中国三大麦冬产地之首，单产高于川、杭麦冬，品质优，具有“白、干、净、匀、大”的特点。 5、南漳黑木耳 南漳地处湖北省西北部，东与襄樊古隆中相接，南与大三峡贯通，西与神龙架毗邻，北与武当山相望，土特产品十分丰富，尤其是蚕丝、木耳、银杏在明清时期就享誉海内外。黑木耳是南漳的一大特产，常年产量1000吨以上，产品供不应求。
[create_time]2021-05-14 22:33:21[/create_time]2021-05-29 00:00:00[finished_time]2[reply_count]0[alue_good]小林学长123[uname]https://wyw-pic.cdn.bcebos.com/3c6d55fbb2fb431644c6b3e232a4462308f7d349[avatar]专注于分享数码相关知识[slogan]专注于分享数码相关知识[intro]4073[view_count]襄阳特产有哪些土特产可以带走
襄阳特产有：襄阳黄酒、襄麦冬、金刚酥、古隆中酒、襄阳大头菜等。
1、襄阳黄酒
襄阳黄酒，是襄阳一绝，色似乳汁，香气好，味微酸甜，略带酒味，其酒精度因加浆稀释，一般只有2-3度。其使用原料是糯米，又继承了古老传统的制作方法。
2、襄麦冬
襄麦冬，湖北省襄阳市襄城区欧庙镇特产，中国国家地理标志产品。
襄阳市襄城区欧庙镇从20世纪60年代开始种植麦冬，是中国麦冬之乡，位居中国三大麦冬产地之首，单产高于川、杭麦冬。欧庙镇出产的襄麦冬产量大，质量好，有“白、干、净、匀、大”的特点。
3、金刚酥
金刚酥，湖北襄阳著名的传统特色小吃，主要原料是面粉、食糖、麻油及少量食碱。其色焦黄、香脆、不沾牙齿、落口后“酥口易化”，牙不好，无牙者都可食用。
4、古隆中酒
古隆中酒的原型至今已有一千八百年。古隆中酒口感独特，与目前市面上的白酒有所不同，它入口绵、甜、软、香，饮后回味奇妙无穷，被称为“智慧酒”。同样度数的白酒，较其他酒可多饮而不醉，故而称为“中国白酒一绝”。
5、襄阳大头菜
襄阳大头菜，湖北省襄樊市襄州区特产，中国国家地理标志产品。
襄阳大头菜是中国四大名腌菜之一，据《中国风物志》记载，为诸葛亮隐居襄阳隆中时所创，民间素有诸葛菜、孔明菜之美称。
[create_time]2022-02-27 23:37:07[/create_time]2022-01-22 11:24:51[finished_time]1[reply_count]0[alue_good]谱写春H[uname]https://himg.bdimg.com/sys/portrait/item/wise.1.445c5704.MmCfsjOtAiNqogcerDgapA.jpg?time=7672&tieba_portrait_time=7672[avatar]世界很大，慢慢探索[slogan]这个人很懒，什么都没留下![intro]5574[view_count]
西安点墨网络科技有限公司怎么样？
简介：注册号：****所在地：陕西省注册资本：50.0万人民币元法定代表：李娜娜企业类型：有限责任公司（自然人独资）登记状态：存续登记机关：西安市工商行政管理局注册地址：西安市雁塔区融鑫路丽湾蓝岛1幢3单元16层31605号
法定代表人：李娜娜
成立时间：2011-04-15
注册资本：50万人民币
工商注册号：610100100416553
企业类型：有限责任公司(自然人独资)
公司地址：西安市雁塔区融鑫路丽湾蓝岛1幢3单元16层31605号
[create_time]2018-11-09 10:38:27[/create_time]2018-11-24 10:23:24[finished_time]2[reply_count]0[alue_good]天眼查[uname]https://iknow-pic.cdn.bcebos.com/7e3e6709c93d70cf98ae8fc3f4dcd100bba12ba3?x-bce-process=image/resize,m_lfit,w_900,h_1200,limit_1/quality,q_85[avatar]人人都在用的企业安全查询平台[slogan]天眼查是一款“人人都能用的商业安全工具”，根据用户的不同需求，对企业基础信息、司法风险、经营风险、经营状况、知识产权方面等多种数据维度的查询服务。人人都能用的企业查询服务平台。[intro]43[view_count]
上海亦净网络科技有限公司怎么样？
上海亦净网络科技有限公司是2014-05-12在上海市浦东新区注册成立的有限责任公司(自然人投资或控股的法人独资)，注册地址位于中国（上海）自由贸易试验区张衡路500弄1号楼405室。上海亦净网络科技有限公司的统一社会信用代码/注册号是913100003016045023，企业法人韩竹，目前企业处于开业状态。上海亦净网络科技有限公司的经营范围是：计算机软硬件开发与销售，电子产品及配件的销售，从事计算机网络技术领域内的技术开发、技术咨询、技术服务、技术转让，网页设计，计算机软件设计。【依法须经批准的项目，经相关部门批准后方可开展经营活动】。在上海市，相近经营范围的公司总注册资本为928728万元，主要资本集中在 1000-5000万 和 100-1000万 规模的企业中，共2012家。本省范围内，当前企业的注册资本属于一般。通过百度企业信用查看上海亦净网络科技有限公司更多信息和资讯。
[create_time]2019-03-01 14:00:46[/create_time]2019-03-16 13:50:44[finished_time]1[reply_count]0[alue_good]爱企查[uname]https://iknow-pic.cdn.bcebos.com/9f510fb30f2442a7d06407d8c143ad4bd1130260?x-bce-process=image/resize,m_lfit,w_800,h_450,limit_1[avatar]免费查企业，就上爱企查[slogan]技术服务、技术培训、技术推广；设计、开发、销售计算机软件；经济信息咨询；[intro]157[view_count]中国道教协会的理事成员
中国道教协会理事会设会长一人，副会长若干人，秘书长一人，由理事会全体会议选举产生。中国道教协会至今已召开过八次全国代表会议。历届会长依次为：岳崇岱（第一届）、陈撄宁（第二届）、黎遇航（第三、四届）、傅圆天（第五届）、闵智亭（第六届）、任法融（第七届、第八届）、李光富（第九届）。中国道教协会会址设在北京。
[create_time]2018-03-30 16:34:21[/create_time]2016-05-28 19:45:28[finished_time]1[reply_count]5[alue_good]手机用户53538[uname]https://himg.bdimg.com/sys/portrait/item/wise.1.cf9c7212.tNesuNLCE-Swqj3vr3t7Bg.jpg?time=9979&tieba_portrait_time=9979[avatar]TA获得超过241个赞[slogan]这个人很懒，什么都没留下![intro]3715[view_count]全国道教协会会长
新中国成立后，在爱国道教界人士的倡导下，根据广大道教徒的要求，道教界适应社会政治经济制度的变革，对旧社会道教中存在的一些不合理制度和陋习进行了改革，同时道教界也自动划清了与各种反动会道门及其他秘密宗教的界限。通过宗教制度民主改革，整个道教界的面貌焕然一新，道教的发展从此进入一个新的历史时期，并逐渐走上了与社会主义社会相适应的道路。
1956年11月26日，全国各地区、道教各宗派著名人士岳崇岱(全真派，沈阳太清宫方丈)、孟明慧(全真派，北京火神庙住持当家)、刘之维(正一派，北京寺观管理组负责人，原前门关帝庙当家)、刘理航(全真派，杭州福星观住持)、杨祥福(全真派，上海白云观监院)、 李锡庚(正一派，上海大境庙当家)、苏宗赋(全真派，坤道，上海金母宫当家)、易心莹(全真派、四川青城山常道观监院)、 李净尘(全真派，浙江天台桐柏宫监院)、乔清心(全真派，西安八仙宫监院)、吴荣福(全真派，汉口大道观监院)、王理学(全真派，武当山紫霄宫道士)、阎崇德(全真派，陕西陇县龙门洞监院)、尚士廉(全真派，泰山岱庙当家)、韩守松(全真派，南昌青云圃监院)、杨惠堂(全真派，甘肃临洮九华观)、李惟川(全真派，青岛天后宫)、朱混一(全真派，陕西汉中磨子桥道观)、张修华(全真派，天津天后宫)、张理谦(全真派，河南浚县大坯山玉帝庙)及著名道教学者陈撄宁(居士，浙江文史馆研究员)等23人聚会于北京西苑饭店，倡议成立中国道教协会筹备委员会，着手筹备成立中国道教协会的工作。大家推举岳崇岱方丈为筹委会主任，陈撄宁、孟明慧为副主任，还聘请了屈大元先生(裕固族，民族、宗教学研究者)为筹委会办公室主任。筹委会所拟定的《中国道教协会发起书》全文为：
“道教是我国固有的宗教，在我国文化和社会生活中，曾经有着深远的影响。近世以来，由于帝国主义入侵我国以及反动政府的统治，致使道教和全国人民同样的遭受到屈辱，道教文化和我国其他方面的民族文化同样的遭受排斥。中华人民共和国的成立，结束了中国人民被压迫被屈辱的历史，道教徒也获得了研习教义、发扬道教优良传统的良好条件。七年来，我们亲眼看到了国家建设的蓬勃发展，人民生活的逐步提高，宗教信仰的自由日益得到了尊重和保护。同时，我们道教徒和全国人民一道，参加了各项爱国运动和保卫世界和平运动。我们以能在爱护祖国和保卫世界和平的事业中贡献出自己的一份力量而感到高兴。为了团结全国道教徒在爱护祖国、积极参加社会主义建设和保卫世界和平事业中进一步贡献我们的力量，为了协助政府贯彻宗教信仰自由政策，并进一步发扬道教优良传统，我们觉得需要有一个全国性的道教组织。因此，我们发起成立中国道教协会，并于11月下旬在北京举行了发起人会议，成立了筹备机构，负责进行筹备，拟在适当时期邀请诸方道长、各地同玄召开会议，正式成立中国道教协会。我们深知德薄能鲜，人少力微，敬望诸方道长、各地同玄积极赞助，热烈支持。”
[create_time]2021-03-15 08:46:25[/create_time]2021-03-29 23:33:36[finished_time]1[reply_count]0[alue_good]古方红糖[uname]https://iknow-pic.cdn.bcebos.com/a8773912b31bb05116da92c43e7adab44bede064?x-bce-process=image/resize,m_lfit,w_900,h_1200,limit_1/quality,q_85[avatar]那几天，喝古方红糖[slogan]黔西南古方红糖有限责任公司成立于2009年5月27日，是全国二百七十四家制糖企业中唯一 一家单纯红糖生产企业，是贵州省第一家获得食品安全QS认证的企业，也是贵州省红糖地方标准的起草单位。[intro]128[view_count]
宝宝名字藏头诗
江紫硕
江 山秀丽娇
紫 气盈门笑
硕 儿聪灵慧
玉 女心中宝
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[create_time]2014-06-02 08:23:14[/create_time]2014-06-02 09:29:18[finished_time]2[reply_count]2[alue_good]林河02001[uname]https://himg.bdimg.com/sys/portrait/item/public.1.9f704f73.OP5sGYzPYyrjhaHUyjjYMQ.jpg[avatar]知道合伙人文学行家[slogan]中石化作家协会会员、,2004年出版诗集《飞向太阳》。2006年出版儿歌集《林河儿歌一百首》[intro]55[view_count]
山东道教史简介
山东道教史 作者：赵芃 系列：四川大学道教与宗教文化研究所宗教哲学与社会研究丛书 出版：北京：中国社会科学出版社，2015年 书号：9787547515730 内容简介 本书是中国道教区域历史研究的重要成果之一，也是首部系统研究山东地区道教历史的学术专著。本书将山东道教的形成、演变与发展置于中国道教发展的大背景下进行研究，梳理了早期道教（方仙道、黄老道）组织和早期道教著作（《太平经》）在山东地区的传播，分析了这些早期道教派别与后来的义理化道教教团的渊源关系，系统论证了山东是中国道教发源地之一的观点。考察了先秦时期山东道教的文化渊源，秦汉时期山东道教的形成，魏晋南北朝时期山东道教的演变，隋唐宋时期山东道教的兴盛与繁荣，金元时期山东道教的鼎盛，尤其对金元时期北方三大道教教派（全真道、真大道、太一道）在山东的交织发展作了较为清晰的描述。明清时期中国道教虽然整体式微，但在山东泰山、崂山、沂山、云翠山、锦屏山、博山等地仍然出现了局部繁荣与活跃的局面。同时，本书还系统记述了儒、道、释在山东的融合与发展，使中国长期存在的「三教会通」历史现象得以形象地展示于区域道教史之中。 上卷 绪论 第一章：山东道教的文化渊源 第二章：秦汉时期的山东道教 第三章：魏晋南北朝时期的山东道教 第四章：隋唐五代时期的山东道教 下卷
[create_time]2022-11-02 04:23:30[/create_time]2022-11-16 12:31:01[finished_time]1[reply_count]0[alue_good]抛下思念17[uname]https://himg.bdimg.com/sys/portrait/item/wise.1.501e7b31.B8-z7foXAMa6D2EFeonlZg.jpg?time=4580&tieba_portrait_time=4580[avatar]TA获得超过8894个赞[slogan]这个人很懒，什么都没留下![intro]19[view_count]
山东省道教协会的代表会议
山东省道教第四次代表会议于2007年9月25日在济南珍珠泉宾馆召开.全省53名代表出席会议,会议听取、审议并通过了题为《加强自身建设,发挥道教优势,为构建社会主义和谐社会作贡献》的山东省道教协会第三届理事会工作报告;讨论、修改并通过了《山东省道教协会章程》;选举产生了山东省道教协会第四届理事会,推选刘怀元为会长,霍怀虚、范恩君、李宗贤、尹利举、张诚达为副会长,范恩君兼任秘书长.山东省道教协会第五次代表会议召开山东省道教第五次代表会议于12月16日在济南召开。会议审议通过了山东省道教协会第四届理事会工作报告；讨论并修改通过了《山东省道教协会章程》；选举产生了山东省道教协会第五届理事会；通过了山东省道教第五次代表会议决议；选举刘怀元为新一届山东省道教协会会长。霍怀虚、李宗贤、尹利举、张诚达、周枫林、侯信阳选举为副会长。会议要求,新一届省道协领导班子要团结带领全省广大道众,认真学习贯彻党的十八大精神。加强道教规范化管理,加强道教信仰建设、道风建设和组织建设,以戒为师、淡泊名利、注重修持、戒骄戒躁,大力弘扬正气,相互团结,彼此尊重,树立良好的道风。大力弘扬道教优秀文化,培养爱国爱教的道教人才。继续开展养老助残、捐资助学、救助孤寡、施药治病、修桥补路、救灾救急等公益慈善活动,积极探索服务社会的新途径、新方法,为国分忧,为民解难,充分发挥道教界在促进经济社会发展中的积极作用。
[create_time]2016-06-03 03:50:58[/create_time]2016-06-18 01:26:33[finished_time]1[reply_count]0[alue_good]摩高阳yI[uname]https://himg.bdimg.com/sys/portrait/item/wise.1.3814be4a.SnDLu-o-ZT7_ao8CcypLXg.jpg?time=3631&tieba_portrait_time=3631[avatar]超过59用户采纳过TA的回答[slogan]这个人很懒，什么都没留下![intro]82[view_count]《思及》txt下载在线阅读全文，求百度网盘云资源
链接：https://pan.baidu.com/s/1z8r0DzpvrOirOBkFGBvdow 提取码：dldf小说名称：思及作者：镜里片类型：言情连载状态：已完结字数：200838字简介：该小说讲述了那年期末考试，穿着发白衬衫的贫穷少年得了第一名，奖品是一支昂贵的钢笔。他面庞清隽，嘴角含笑意，将这支钢笔送给了季柠。季柠呆愣，所有的少女心思在那一刻爆溢，红着脸尴尬接过来，开始两个人的交往。她从没想过，那支钢笔其实并不是给她的。
[create_time]2021-12-25 11:12:11[/create_time]2022-01-05 14:10:15[finished_time]1[reply_count]2[alue_good]sqee96[uname]https://himg.bdimg.com/sys/portrait/item/wise.1.16d6fbd4.QwlsLahv3lXCmcao9p-70g.jpg?time=4112&tieba_portrait_time=4112[avatar]TA获得超过1500个赞[slogan]这个人很懒，什么都没留下![intro]3253[view_count]《默脉》txt下载在线阅读全文，求百度网盘云资源
链接：https://pan.baidu.com/s/16NoUlRrV59MB6uR0qwZlCw提取码：neyh小说名称：默脉作者：木更木更类型：架空连载状态：已完结 字数：199161字简介：该小说讲述了家族少主，天生废魂，在机缘巧合之下，觉醒了太古神秘的战神之魂，从此之后，一路逆袭，邂逅仙姿美女，碾压九界天才，无所不战，无所不胜！
[create_time]2021-12-26 13:02:14[/create_time]2022-01-05 08:27:03[finished_time]1[reply_count]2[alue_good]用诺为6060[uname]https://himg.bdimg.com/sys/portrait/item/wise.1.f646743b.aG_1LvN6qE-hcuaPpjIKpg.jpg?time=2806&tieba_portrait_time=2806[avatar]TA获得超过3297个赞[slogan]这个人很懒，什么都没留下![intro]9584[view_count]字水田径队的田径队员
注意：从2009级开始计算起，并且以下只有西区队员资料。 牟同杰[男] ，郭磊[男] ，谭鑫[男]初中大部分在东区 这是小部分初中西区的队员：初2011级：张悦[女]，罗晶[女]，何梓萑[女]初2012级：龚雪妮[女]初2013级：邱天[男]
[create_time]2016-06-03 04:24:52[/create_time]2016-06-18 01:54:03[finished_time]1[reply_count]0[alue_good]偷星1583[uname]https://himg.bdimg.com/sys/portrait/item/wise.1.285cd961.6znazzDfMa_DkDZ5QNuXvw.jpg?time=3662&tieba_portrait_time=3662[avatar]TA获得超过159个赞[slogan]这个人很懒，什么都没留下![intro]26[view_count]字水田径队的一级队员
性别：男项目：200米成绩：21秒9达级时间：2001年（注：由于年代已久，具体成绩与具体时间不详） 性别：男项目：100米成绩：10秒93达级时间：2009年9月19日比赛名称：2009秒重庆市青少年田径锦标赛地点：重庆市第二外国语学校详细情况：预赛中达到一级，决赛11秒2，预赛第一名，决赛第二名。 性别：男项目：200米成绩：21秒98达级时间：2009年9月19日比赛名称：2009秒重庆市青少年田径锦标赛地点：重庆市第二外国语学校项目：400米成绩：49秒42达级时间：2009年9月20日比赛名称：2009秒重庆市青少年田径锦标赛地点：重庆市第二外国语学校详细情况：200米预赛中达到一级，决赛22秒54，预赛决赛均第一名。第二天400米达到一级，决赛第一名。（注：由于19日上午跑100米，下午跑200米,所以别舸比黄涛早7个小时达一级，黄涛就算是字水中学第三个一级运动员）
[create_time]2016-06-03 03:26:52[/create_time]2016-06-18 01:07:02[finished_time]1[reply_count]0[alue_good]悠悠__騑[uname]https://himg.bdimg.com/sys/portrait/item/wise.1.7dd54422.2FdwFzbPtRVQI8Ou9OZ9cg.jpg?time=3628&tieba_portrait_time=3628[avatar]TA获得超过110个赞[slogan]这个人很懒，什么都没留下![intro]116[view_count]
