天地神人鬼
具体点说，天地人鬼都可以是仙，但神仙不是，神仙等同于公务员，你可以是各种仙，但神仙是要官方封的。这官方就是玉帝。
最低一级是人仙，接下来的地仙，再接下来是天仙，鬼仙是个则不入前三仙的范畴，是属于冥间的，比如黑白无常牛头马面。
罗汉菩萨，各种佛都不是仙，他们又自成体系，好比我国的GBT系列和国外的ISO系列。一个修的是仙一个修的是佛。
西方的上帝一系列就比较遥远了，这系列传承数代，其中有不少神已经陨灭，基本上是个天界公务员系列，没有闲散人等，不像我们的各类神仙基本属于闲散人士。
中国的巫是不能修的，巫没有元神，不能修仙，只有强壮无比的肉体和异能，比如时间，比如水火。
妖是各类精怪修炼变的，可以升上去变各类仙。
鬼则应该呆在冥间可以修鬼仙。
精怪则是没有能修成妖之前，但产生自我意识的则是各类精怪。
三界是天界，人界，鬼界，天界是各类仙，人界不用说，鬼界是各类鬼，各类仙总是要贵玉皇管，人界要受人皇管，鬼界要受阎罗管，跳出三界就是这三个都管不着，你说本事大不大。五行是金木水火土，世间任何事物都是由五行组成，当你可以修炼到不在五行之列，那基本上就没有东西能束缚你了。这叫不在五行中。
庙宇道观神殿什么的是传达凡间的意识到各界的地方，
东方的神啊仙的都无所谓受不受香火，他们都是自身修炼的，香火是脸面，说明下届的人信服你，当然你要帮助下届的人才会有香火。
西方的信仰则是神的生命，那些神需要信仰来维持他的力量和生命，一旦断绝了信仰这个神也就完蛋了，所以西方的神在神话里需要经常的展现神迹来维持人们对他的信仰。
[create_time]2017-09-28 04:33:22[/create_time]2013-11-14 17:09:00[finished_time]3[reply_count]17[alue_good]原版小心[uname]https://himg.bdimg.com/sys/portrait/item/wise.1.837fdd7f.fg6vx_xMcjiyCrPs8vt4wA.jpg?time=2927&tieba_portrait_time=2927[avatar]TA获得超过2229个赞[slogan]这个人很懒，什么都没留下![intro]3483[view_count]
<西游记>天地神人鬼 嬴翎毛羽昆是什么意思
”天地神人鬼
嬴翎毛羽昆“《西游记》真假美猴王一集中，佛祖所言，谓之五神五虫。
“天地神人鬼”（即五神）：
1、天仙位置最高，居于33重天之上，其中又以三清为最高，三清中又以原始天尊为首，太上老君位居第三。
2、地仙的代表人物是
西游记中的镇元大仙。地仙级之魁首人物与众天仙之间的关系，大致相当于说唐里罗艺跟隋廷的关系，名义上地仙要认天仙至尊地位，实则是听调不听宣，天仙也要让他几分。当然普通地仙道行上肯定是不如普通天仙的。
孙猴子闹天宫之前的道行基本与地仙相当。著名的人物还有八仙过海里的那八仙。
3、神仙：玉帝手下那帮天兵天将
4、人仙：三国里兵解之前的于吉、戏弄曹操和许褚的那位“妖人”。
5、鬼仙：阴曹地府里的牛头马面，是之也。
"嬴翎毛羽昆"（即五虫）：
“五虫”并不是佛教用语，而是中国古人对生物的认识，吴承恩假如来之口说出。
古人把动物分为五类，即
1、羽虫(禽类)
2、毛虫(兽类)
3、甲（昆）虫(昆虫类)
4、鳞虫(鱼类)
5、倮虫(人类)
合称"五虫"。见《大戴礼记．易本命》。
倮和蠃都读作[luǒ]
[create_time]2019-06-05 11:33:35[/create_time]2019-03-31 22:52:37[finished_time]1[reply_count]0[alue_good]枝从粘敏思[uname]https://himg.bdimg.com/sys/portrait/item/wise.1.6f65d5bd.yiLjGJyazlQMVi4B7GWSiw.jpg?time=10702&tieba_portrait_time=10702[avatar]TA获得超过3762个赞[slogan]这个人很懒，什么都没留下![intro]56[view_count]
天地间有鬼神吗?
在中国传统文化里面，鬼与神是不同的生物状态。鬼是各种生物死亡后产生的阴魂，法力大小不一，往往比神要小，甚至某些鬼魂还怕人等阳气充足的事物；而神泛指神仙，是各种生物通过修炼达到的一种具有种种非凡法术神力的状态。在中国各种传说里鬼神往往在现实生活中是无法触摸或看到的，但可以通过祈祷、祭祀等等方式与他们沟通。
1).鬼与神的合称。
《易·谦》：“鬼神害盈而福谦，人道恶盈而好谦。”《礼记·仲尼燕居》：“鬼神得其飨，丧纪得其哀。” 孔颖达 疏：“鬼神得其飨者，谓天神人鬼各得其飨食也。” 唐 韩愈 《原鬼》：“无声与形者，鬼神是也。” 清 姚衡 《寒秀草堂笔记》卷三：“夫古人作书垂后……亦鉴及后人之无赖，故徐引其机，以待有心者之自为觉悟，庶不蹈妄传之戒，为鬼神所忌耳。”
(2).泛指神灵、精气。
《史记·五帝本纪》：“养材以任地，载时以象天，依鬼神以制义。” 张守节 正义：“鬼之灵者曰神也。鬼神曰山川之神也。”《史记·五帝本纪》：“历日月而迎送之，明鬼神而敬事之。” 张守节 正义：“天神曰神，人神曰鬼。又云圣人之精气谓之神，贤人之精气谓之鬼。”
(3).偏指鬼；死去的祖先。
《左传·昭公七年》：“今君若步玉趾，辱见寡君……致君之嘉惠，是寡君既受贶矣，何 蜀 之敢望？其先君鬼神实嘉赖之，岂唯寡君？”《孝经·感应》：“宗庙致敬，鬼神著矣。” 唐玄宗 注：“事宗庙能尽敬，则祖考来格。”
(4).指形体与精灵。
《礼记·礼运》：“故人者，其天地之德，阴阳之交，鬼神之会，五行之秀气也。” 孔颖达 疏：“鬼谓形体，神谓精灵。《祭义》云：‘气也者，神之盛也；魄也者，鬼之盛也。’必形体精灵相会，然后物生。”
(5).古代指天地间一种精气的聚散变化。
《易·系辞上》：“精气为物，游魂为变，是故知鬼神之情状。” 韩康伯 注：“尽聚散之理，则能知变化之道。” 孔颖达 疏：“物既以聚而生，以散而死，皆是鬼神所为，但极聚散之理，则知鬼神之情状也。”后世哲学家多以阴阳之变、气的往来屈伸解释“鬼神”。 汉 王充 《论衡·论死》：“鬼神，阴阳之名也。阴气逆物而归，故谓之鬼；阳气导物而生，故谓之神。”《礼记·中庸》：“鬼神之为德，其盛矣乎。” 程颐 章句：“鬼神，天地之功用，而造化之迹也。 张子 曰：‘鬼神者，二气之良能也。’愚谓以二气言，则鬼者阴之灵也，神者阳之灵也。以一气言，则至而神者为神，反而归者为鬼，其实一物而已。”《朱子语类》卷三：“鬼神只是气，屈伸往来者气也。”
[create_time]2011-07-22 18:08:14[/create_time]2011-08-07 07:18:04[finished_time]4[reply_count]1[alue_good]本人低调X[uname]https://himg.bdimg.com/sys/portrait/item/wise.1.74e2cb04.5hLS1aBXKXMs6p1dDISNpw.jpg?time=2999&tieba_portrait_time=2999[avatar][slogan]这个人很懒，什么都没留下![intro]896[view_count]
《西游记》＂天地神人鬼＂五仙之中，每一类仙的＂仙首＂是谁？
在西游记中，如来佛祖曾言＂周天之内有五仙，乃天地神人鬼＂。这五仙即天仙、地仙、神仙、人仙、鬼仙。每一类仙都有自己的＂仙首＂。天仙之中，三清和玉帝属于天仙之首，地仙中镇元子和五方五老属于地仙之首，人仙之首当属轩辕黄帝，神仙之祖就是姜子牙，鬼仙他们为首的当属十殿阎罗。天仙指常居于天府、一般不轻易下界的大仙。天仙的主要特征是在三十三层天里拥有一席之地，属于上乘仙人。代表人物有：三清、玉帝、王母、孙悟空（任齐天大圣时）等。天仙之中，三清和玉帝属于天仙之首。地仙指常住在人间的仙人。 地仙之中，镇元子号称＂地仙之祖＂，但如来佛祖曾说＂我管四大部洲＂，五方五老之首，也就是住在人间仙人中的＂世尊＂。所以地仙中镇元子和五方五老都属于地仙之首。人仙指得道飞升之人，肉体成圣。代表人物有四大天师等等，人仙之首当属轩辕黄帝。神仙指死后封神，自然肉身已死。代表人物有：，姜子牙，闻太师，黄飞虎等等，而他们之祖就是姜子牙，太公到处，诸神退避。鬼仙之说，来自于《钟吕传道集》，鬼仙不同于鬼魂，他们不入轮回，仍然属于仙，只是他们乃＂清灵之鬼，非纯阳之仙＂，所以等级最低。代表人物有：十殿阎王、判官、黑白无常等。他们为首的当属十殿阎罗。只要是仙，都可以通过修炼达到天仙和地仙的级别。要境界大成，则需要在大道上创造自己的成就，就能随时能跃上更高层次的仙位。希望我的回答对你有所帮助，望采纳，谢谢。
[create_time]2019-10-18 17:37:34[/create_time]2019-10-31 00:00:00[finished_time]10[reply_count]10[alue_good]字节码COIN[uname]https://himg.bdimg.com/sys/portrait/item/wise.1.bcc2da61.Ax5IgQDm7WARi2wJ-rLmCg.jpg?time=6073&tieba_portrait_time=6073[avatar]TA获得超过1835个赞[slogan]这个人很懒，什么都没留下![intro]5884[view_count]《西游记》＂天地神人鬼＂五仙中，＂仙首＂是谁？
仙首，当然是太乙天仙和大罗天仙了。“天地神人鬼”中，天仙代表着已经证道无上正果，享受“不死不灭”的终极解脱，因此，是五仙里最有牌面的一个。我们都知道，《西游记》中的神仙，是凡人们可望不可及的存在，他们往往高高在上，冷漠无情的俯瞰着苍生；这些飞天遁地，举手投足之间有着莫大神通的仙人，虽然看起来逍遥自在；但是内部也有很严格的等级划分。这个等级划分是什么呢？当然就是所谓的“天地神人鬼”了。排名也分先后；其中，最名不副实的仙人，就是厉鬼修炼得道的“鬼仙”了。僵尸，怨灵，鬼王都属于这个行列之中；他们尽管有些人法力也可以跻身于第一流的行列之中；但是鬼仙并不是三界“正果”，因此，他们随时都有“身死道消”，被九霄降下雷劫灭杀的可能。其次，则是“人仙”。说白了，就是我们凡人眼中，那些“活神仙”，比如说左慈，张道陵等等。神仙的代表人物，原著中说过，就是海外仙岛的福禄寿三星，他们号称“神仙之宗”。可以说，修为到了这个品类的仙人，只要能够时时刻刻养精蓄锐，调和内丹，那么，也可以“长生不老”，顶多是繁琐了一点而已。神仙之上，则是“地仙”。地仙之祖，原著中是“与世同君”镇元子。他从鸿蒙时代就已经存在，尽管地仙的寿命只有十万八千载，但是镇元子靠着人参果，已经苟了无数年了。“仙首”则是天仙了。孙悟空本人就是这个修为。天仙，是葛洪《神仙传》中，道教修行的最高境界，他们已经明了无上大道，因此明心见性，不死不灭；其中“大罗天仙”和“太乙天仙”是两个品类，境界不分高下。
[create_time]2020-09-08 14:41:31[/create_time]2020-09-17 15:05:02[finished_time]1[reply_count]0[alue_good]乾三老师[uname]https://pic.rmb.bdstatic.com/bjh/user/f94e7af491862b955601b6fe0305f53d.jpeg[avatar]学生[slogan]畅聊古典名著，武侠，历史，谋诸君一笑。[intro]153[view_count]西游记里共分为”天地神人鬼“五仙，各自的“仙首”是谁？
“如来才道：酒泉内有五线谱，是天地神鬼。有吴忠，是鳞毛猴。”在《西游记》，如来将“先选”分为5个等级，而不是5个等级。也就是说，没有说明《西游记》中哪个更高。《西游记》中没有告诉我这五条线都是谁。这本书描绘了亚麻支线的祖先真原子，以及从太乙山线变成太乙金线的孙悟空。不能判断别的。但是我们可以利用另一部道教典籍的内容来解释《钟吕传道集》，又称《真仙传道集》。最初的版本始于宋代。其中[线]分为这五类，可能吴承恩也是参考这一战绩的《西游记》幽灵精灵，五线以下一个。超脱于阴影，神像未知，鬼无姓，三山无名。虽然不轮回，但很难再回来。最终无处可回，投胎就行了。家庭谚语。鬼是五线中最低的等级。虽然说是神仙，但其实只是鬼。鬼不是人死后变成鬼，而是后来修炼而成的神仙。是执行者。因为不能认识到大路或渴望成功，所以最终新式崩溃，阴身成为要领，成为鬼(感觉像被鬼迷住了一样)。(威廉莎士比亚，奥赛罗，世)()鬼魂可以进入轮回，但很难改过正果，最终结局只能是轮回或逃跑再生。(威廉莎士比亚、哈姆雷特)古今修炼佛法的人到了这种地步，就说自己得道。《西游记》中没有符合这个鬼说的存在。即使是支部的阎王、判官、黑白无常，他们的正义也更属于诛仙的范畴。黑溪国国王勉强可以说是鬼神的范畴，但有一些差异。他因为没有修行而受害，但因为特殊原因受到惩罚，所以灵魂没有转世，最终服用了船队再生。种是“人选，吴善2度。真实的书生没有意识到大道，在路上得到一种方法，在法中得到一种酒，自信心苦苦，一辈子不变。(威廉莎士比亚、哈姆雷特、信道)五行、误解、形状、固体、八岳的传染病不能造成伤害，图案小病是人的选择。(威廉莎士比亚，哈姆雷特)。"人选是五线中倒数第二名的存在，已经开始修行，成为修仙师。刚开始认识到大路，但因为挫折而难受，放弃了初心。在大街上学一种方法，在法中学一种技术，对此感到满意，不再精致，停止在可塑性。(威廉莎士比亚、哈姆雷特、世)不能做到十全十美的修行，甚至在掌握其中一条法律后，也否认其他法律文本，最多只能长寿。(威廉莎士比亚、哈姆雷特、信仰)甚至有些人不勤奋，修行不慎重，反而犯疾病，导致断水。《西游记》中事实人选相当多。严格意义上说，如果是在边界练习的道人，随时都有可能在人选上停止或变成鬼。我们比较有影响力的人物是金智长老、观音水手的老酒主。他已经活了270岁没有别的魔法，但能长寿。活那么久也被认为是小东西。(生活)。种说：“至善者，天地一般，神仙的才能。”没有意识到大路，只不过是小省的法律而已。看不见的功劳只有长生不老，人世间有不死之人。(莎士比亚，哈姆雷特，成功)。”支线是五线中的重品。如果人选还是人的话，支线已经可以说是善线了。是神仙的基础，但没有意识到大路，所以也停止在小城堡里。所以他可以永远活下去，不会因人类的寿命而死，但在功力魔术的一个方面他坚持不了多久。(威廉莎士比亚、哈姆雷特、人生)至善效法天地，看日出月落的道理，修炼成长生不死的陆地神仙，被称为至善。《西游记》中唯一提到支线的是真原子。作为至善的祖先，陈原子被称为世界和同郡，确实可以永远生活。(大卫亚设，Northern Exposure(美国电视剧)，死亡)而且他的长生不死不是因为人参。)同时，他的魔术也确实不怎么样，孙悟空的变化术也很难识破。神仙是因为支线厌倦俗世，努力学习，关节相连，提取铅添加汞，炼金。玉液归丹，炼成气，吴朝圆，三阳收屋顶。功劳圆满，颜面尽失，太善自然地融化了。阴气洗净，阳气精纯，身外有体。反硝化登船超越非凡进入成都。拒绝尘世，回到三山，称为神仙。神仙是五线谱中的第二名。他来自支线修行。主要是因为支线不喜欢生活在尘土世界，所以作为努力的觉悟。修炼到三花执政吴起赵院的境界，成为了先发制人。(根据他的描述，我认为金丹庆突破了元英庆。)这次是半驾车，非凡的神圣，放弃飞行。《西游记》中也有很多神仙。当然，神仙一般都在蓬莱、方丈、领主等仙山仙道上筑巢。形象鲜明的好像是神仙，要数牛禅师，好像是接到猪八戒后在浮岛山见面的。曾经以猪八戒为弟子，传授唐三藏心境，可以预测西游记中发生的事情，孙悟空都不是他的对手。支线厌倦了俗世，努力学习超脱，神仙。支线讨厌住在三岛，传播人类，道上有球，但人类有过行迹，功行满足，被天书送回东川是天仙。(另一方面)。支线能勤于修行，成就神仙，神仙能成就天仙，这不仅仅是憋闷苦练就能实现。(威廉莎士比亚、哈姆雷特、修行名言)只有离开东方天福利，传播世界，在大街上积德，行善，圆满接受功德，接受天书，才能实现天善。完成天仙后，如果不想在山上筑巢，可以管理仙关、下品收官、重品分馆、商品天关、水陆天三界。如果天地有大功德，世界上有大善举，就会不断提升，走向36同、80天后的三清虚无自然之境。(另一方面)。《西游记》中在天庭的都是天仙。水里的龙宫龙王也应该是天仙。关于边界，成浩山新土地公等大概不能说是天仙。他们不应该是官职或官员，支部也应该属于警戒类别，十战阎王等都应该属于诛仙类别。事实上，根据《钟吕传道集》的境界来判断，其实妖精分为五个等级。但是与修行力没有太大关系。特别是在天仙以后。更多的是以善行和公德来决定天仙的职位。就像积分制，一行抢占1分，1千分，可以提高一个等级一样。(威廉莎士比亚、温斯顿、功劳、功劳、功劳、功德)所以玉皇大帝也许是天顶地位最高的人，但他不一定是实力最强的人。毕竟皇帝也不一定能打。
[create_time]2021-05-04 12:54:49[/create_time]2021-05-17 21:23:46[finished_time]4[reply_count]0[alue_good]嘤嘤美食小知识[uname]https://pic.rmb.bdstatic.com/bjh/user/48c2fa915b51d814975786bc2b00f5a7.jpeg[avatar]每天给大家科普一些厨房美食小知识[slogan]每天给大家科普一些厨房美食小知识[intro]213[view_count]有种说法是仙分天地人神鬼。那人仙的代表有哪些？有什么依据？
中国本土神仙体系（道教）：“天地神人鬼”（注意顺序不能错）。我们经常说神仙，那是广义的神仙，狭义来说，神和仙的档次是完全不同的，请看我的理解： 天仙：地位最高的仙，居于三十三重天之上（天宫就好比一个高楼，住得越高越牛），天仙以“三清”为领导核心，三清中又以原始天尊为首，灵宝天尊次之，太上老君位居第三。这三巨头是中国本土神仙中最牛的，是道教的精神领袖。能位列天仙级别的都是比较有水平的仙。有两点值得特别注意：一是，仙是肉身成圣，并不是死了才升仙的，而是功德圆满，修炼成仙的，所有的生物（包括花花草草）都可以成仙，前提是你足够牛。二是，仙完全是一个宗教群体，要求必须是道教的信徒，听命于三清。比如：福禄寿三星曾对孙悟空说过“你虽得了天仙，还是太乙散数，未入真流”，言下之意就是说：“孙悟空，你丫别狂，虽然你机缘巧合，水平已达到天仙了，但是只要没得到官方（三清）的认可，永远都不能入流。”可惜了这么好的一个人才，生生被逼上了造反的路，最后被如来招了按，捡了一个大便宜。 地仙：等级仅次于天仙，但不能住天上，只能住在地上，代表人物就是五庄观的镇元大仙。镇元大仙是很牛的，只将天地二字侍奉香火，和三清称兄道弟，但是他名气不大，以至于孙悟空根本就不知道有这号人物，所以才敢在太岁头上动土拔了人参树，结果被镇元治得苦不堪言。但是除了他之外好像地仙没有什么牛人了，比如八仙中的什么吕洞宾，铁拐李啊都是地仙但法力也就相当一般。既然镇元子的水平这么高，为什么不去当天仙呢，我想有两个原因：其一，所谓宁为鸡口勿为牛后，镇元子在地仙里面是一把手，如果去了天上，最多能混到第四把交椅，所以还是当土霸王来得好。其二，人参果是个具有战略意义的宝物（神仙虽然活得久，但是最终还是会挂掉的，而西游记里面只有人参果和蟠桃两样宝物才能使人长生不老，掌握了这件东西有核心竞争力），镇元子当然舍不得轻易放弃，所以只能住地上。 人仙：我的理解是人仙是那些想要修天仙，但是机缘不对或资质有限或无人提拔，始终悟不了大道，不能圆满，只得其中一法一术。人仙的能力是有限，或是会点呼风唤雨的小法术或是返老还童，延年益寿。比如观音院里的那个想抢唐僧袈裟的老和尚，活了几百岁。 神仙：就是玉帝手下那帮虾兵蟹将，比如李天王、天兵天将之类的。所以在西游记里的神仙和创世纪的先古大神（比如盘古等）不是一个概念，要区分开来，西游中神仙的档次不高。神仙是和天仙、地仙的最大区别是天、地仙是宗教团体，神仙不是，神仙是属于官僚体系，简单来说神仙是天庭的公务员，玉帝就是他们的大BOSS。所以神仙的水平参差不齐，有哪吒这样高水平的神仙，也有像巨灵神那样的饭桶，所以衡量是否是神仙不是说法力要达到什么级别，而是看是否被玉帝录取。神仙也不是全部住在天上，住在天上的相当于是京官，还有很多神仙被分派到各地，比如二郎神水平是很高的，但是“未受天箓”也只能住在灌江口，没有中央的调令不能私自“进京”。孙悟空本来是个妖怪，但是当了弼马温这个京官后就可以住在天上了。值得说明的是在西游记中神仙的队伍是不断在壮大，很多天仙或是佛都为了功名利禄跳槽到玉帝的麾下。 鬼仙：在五仙里鬼仙的层次最低，指人生前不修大道，只求速成，死后出阴神，虽可以免去轮回，但也不能抵达仙境，只能在夜间活动。大家看鬼片，好像觉得鬼挺牛，那是相对与普通人，其实鬼在仙中的能力是非常弱的，地位非常低，基本被无视。比如土地、山神都是鬼仙，经常被悟空呼来唤去，稍有不对就遭到恐吓殴打。当然，如果人在阳间或多行善事，或受高人指点，或名气很大，或上面有人，但生前没有机缘肉身化仙，死后也可能被提拔为神仙。比如包拯死后被封为阎罗王。鬼由玉帝派遣神仙加以管理，大领导就是阎罗王。但令人惊奇的是如来在地府也安插了人：地藏王菩萨。他俩的关系类似于与省长和省委书记，但是在西游里面地藏王菩萨好像被架空看，实权都在阎罗王手里。 如来的“天地五仙说”有意无意的漏掉了两大类：妖魔和佛，这是很有深意的一个细节。 妖魔：妖一般是动植物修炼变成的，有法力，能变化人性，比如树妖啊，狐狸精啊之类的，魔是法力高强的妖，一般的神仙都不是对手，而且带有明显的反政府性质。但是事实妖魔和神仙本质上没啥区别，区别就在于是否被天庭所承认。比如二十八星宿中的奎木狼，私自下凡后就自称为黄袍怪，干起了杀人越货的勾当。又如猪八戒，本来是天蓬元帅，因为多看了玉帝的马子嫦娥一眼，被玉帝怀恨在心最后打到人间变成了猪妖，强占民女，恶霸一方。所以妖魔和神仙就好比警察和流氓的区别，政府发了工号给你，你就是警察，如果没牌照，你丫就是流氓，但本质是一样的。妖魔没有被天庭招安，是个无政府的自由组织，占山为王，各自为政，爱干嘛干嘛，只要不闹出啥大动静也没人管你，比如牛魔王，在人间包二奶，吃人肉，为非作歹，号称平天大圣，玉帝、如来也就都睁一只眼闭一只眼，但当牛魔王阻碍了如来精心谋划的取经计划时，对不起，大棒伺候，差点要了老牛的老命。 佛：在西游记里面，佛教是如来创立的外来宗教团体，如来是个杰出的领袖，从无到有，从小到大，经营的风生水起，挖墙角，布耳目，选拔资质高的妖魔，只要你能为我用都收入旗下，而且充分发挥厚黑学，借助镇压孙悟空的安天大会和精心策划的西天取经，成功的打入中国市场。佛里面的分等级制度也是很分明的，依次为佛、菩萨、罗汉、声闻、比丘等等。 接下来最麻烦的问题来了：玉帝是干嘛的？为什么连如来和太上老君都要听他的？本来玉帝只是“六御”中的一个，辈分上来说还在三清之下，不知道踩到什么狗屎（可能是各种权利的平衡的产物），在西游记中玉帝做了天庭的头把交椅，当了国家元首。所有人都要听他的行政命令，不管是道祖太上老君还是佛祖如来，见了他都得口称陛下，自称臣。当然这只是行政上的身份，当如来或太上老君来访的时候，玉帝和王母都是要出来迎接的。 其实玉帝这个位置很难坐，因为他能力很小，得位不正，难以服众，很多人骨子里是瞧不起玉帝的，虽然表面唯唯诺诺，但阳奉阴违，都想等机会看玉帝出丑，这个解释了以前看西游记电视剧的最大的疑惑：为什么孙悟空大闹天宫的时候威风八面，取经时却步履维艰。因为除了几个马屁精外，一众牛人都躲到一旁，出工不出力，专门看玉帝怎么收场，要知道不要说太上老君可以秒杀孙悟空，就连二十四星宿里面的奎木狼（下凡后的黄袍怪）都可以和孙悟空打个平手。要是他们出手，百个孙悟空都大闹不了天宫。
[create_time]2014-07-14 08:59:08[/create_time]2014-07-14 22:00:27[finished_time]2[reply_count]88[alue_good]手机用户89452[uname]https://himg.bdimg.com/sys/portrait/item/wise.1.d76d0e87.eyv41wji2RMq9RKMnqMsjw.jpg?time=8126&tieba_portrait_time=8126[avatar]TA获得超过184个赞[slogan]这个人很懒，什么都没留下![intro]12338[view_count]
《西游记》里的仙分为天，地，神，人，鬼五类，怎么解释？都有谁？
《西游记》小说中神仙分为五种，在五十八回“二心搅乱大乾坤 一体难修真寂灭”中，孙悟空和六耳猕猴争持不下，二人打到灵山如来佛主座前，请如来裁决。如来先是让观音菩萨辨别，观音不能识别，向如来请教，于是如来说出了神仙的分类。我佛合掌道：“观音尊者，你看那两个行者，谁是真假？”菩萨道：“前日在弟子荒境，委不能辨。他又至天宫地府，亦俱难认，特来拜告如来，千万与他辨明辨明。”如来笑道：“汝等法力广大，只能普阅周天之事，不能遍识周天之物，亦不能广会周天之种类也。”菩萨又请示周天种类，如来才道：“周天之内有五仙，乃天、地、神、人、鬼；有五虫，乃蠃鳞、毛、羽、昆。《西游记》中关于神仙的分类并不是作者杜撰的，而是来源于道家内丹派经典著作《钟吕传道集》，作者是唐朝末年的著名诗人、著名的道学家施肩吾。这本书以汉钟离与吕洞宾师徒问答的形式，论述内丹派的要诣，它以天人合一思想为基础，以阴阳五行学说为核心，以炼形、炼气、炼神为方法，系统完整的论述了内丹派的学说，建立了钟吕派的内丹体系，对后世影响极大。这本书里对仙按照等级，由高到低的作了五个区分，顺序是天仙、神仙、地仙、人仙、鬼仙。鬼仙五仙之中，鬼仙地位最低，所谓鬼仙，其实就是“鬼”，因为修炼的原因，鬼仙死后灵魂不散，能够免于轮回。鬼仙的特点是有阴无阳，能量不足，所以鬼仙大都没有清晰具体的形象，它们既不能上天，也不能居住在仙岛上。它们的出路只有两条，一是重新投胎为人，二是假借别人的身体修炼。人仙人仙是修炼有所成就的人。我们平常说的半仙之体指的就是他们，这些修炼者偶然获得了一些修炼的小法门，比如：辟谷、导引、采补等等。他们年深日久的修炼，使体内的阴阳五行之气结合的非常牢固，身体素质就和普通人有很大区别，他们精神矍铄，身轻体健，瘟疫、疾病很难侵害他们，所以他们普遍都很长寿。地仙按《钟吕传道集》的说法，地仙是天地之间各半的存在，身体阴阳之气均衡，可以在天地之间遨游。他们有做神仙的资格，但是没有明悟大道的全部，没有更高的精神境界追求，等于没有出离红尘的大宏愿心，所以就没有办法得到进一步的提升，只是长生久视的活在天地之间，永远不死。神仙神仙是地仙的升级，就是地仙不再以长生久视为满足，而后离开红尘俗世，继续修炼而成。神仙能够完全的脱离身体形质的拖累，能做到身外有身、超凡入圣、胎仙自化。神仙的居住之地多在脱离尘世的仙山、仙岛上，如传说中的蓬莱仙岛，他们是人们眼中渴望而不可及的存在。天仙按《钟吕传道集》的说法，天仙的级别最高，当神仙不愿意在仙山、仙岛居住，到人间传道，修炼上有大功，在人间有善行，功和行都圆满之后，接到天书就可以返回福地洞天，升级为天仙。天仙入职天庭就为仙官，最低的叫水官，中等的是地官，上等的为天官。这些天官对天地有大功，于古今有大行，官官升迁，历任三十六洞天，而返八十一阳天，最后回到清净虚无的仙境之中。《西游记》小说中符合五仙分类的代表角色鬼仙：土地、城隍、山神等。人仙：金池长老地仙：镇元大仙神仙：福、禄、寿三星等。天仙：太上老君、玉皇大帝等。
[create_time]2020-10-27 12:29:43[/create_time]2020-11-05 09:36:36[finished_time]4[reply_count]5[alue_good]深海古人[uname]https://iknow-pic.cdn.bcebos.com/a71ea8d3fd1f413492d5af00351f95cad0c85ee9?x-bce-process=image/resize,m_lfit,w_450,h_600,limit_1[avatar]费交话费的我快解放乐乐乐[slogan]费交话费的我快解放乐乐乐[intro]2895[view_count]什么是天地神人鬼？
天、地、人、神、鬼、仙。
天清地浊，天阳地阴。人居天地之间，所以人有阴阳清浊。
人的肉体死后，清浊分离，阴阳分离，浊阴往下沉，化作成鬼，清阳往上升，化封成神。
天地万物，以和为贵。阴阳清浊，最喜和谐。故孤阳不生，为之阳煞。故孤阴不长，为之阴煞。神乃纯阳纯清，然太刚易折，至清无容。鬼乃纯阴纯浊，然太柔无用。至浊无公。人虽有阴阳清浊，但多迷而不明，有失其和。
仙乃人身所修，通阴阳而明清浊，和阴阳而调清浊，虽居阴阳清浊之内，但不拘迷于其中。通晓阴阳之理，通明大道之慧。
只是大概说一下，实际上界限没有这么清晰的，是存在着交叉的。比如鬼里也有鬼神、鬼仙等，仙有天仙、地仙、鬼仙、神仙等，神有天神、鬼神、龙神等。
（仅供参考）
[create_time]2023-01-02 23:02:45[/create_time]2023-01-14 14:53:23[finished_time]1[reply_count]1[alue_good]帐号已注销[uname]https://himg.bdimg.com/sys/portrait/item/wise.1.2434f332.WPfLQdIW3EqTElcbqsDKmw.jpg?time=927&tieba_portrait_time=927[avatar]TA获得超过2113个赞[slogan]这个人很懒，什么都没留下![intro]401[view_count]
解释一下天地神人鬼
应该是“天地人神鬼” “天地神人鬼”主要是指： 天仙位置最高，居于33重天之上，其中又以三清为最高，三清中又以原始天尊为首，太上老君位居第三。 地仙的代表人物是 :西游记中的镇元大仙。地仙级之魁首人物与众天仙之间的关系，大致相当于说唐里罗艺跟隋廷的关系，名义上地仙要认天仙至尊地位，实则是听调不听宣，天仙也要让他几分。当然普通地仙道行上肯定是不如普通天仙的。 孙猴子闹天宫之前的道行基本与地仙相当。著名的人物还有八仙过海里的那八仙。。。 神仙：玉帝手下那帮天兵天将 。人仙：三国里兵解之前的于吉、戏弄曹操和许褚的那位“妖人”。鬼仙：阴曹地府里的牛头马面。
[create_time]2018-03-26 22:31:05[/create_time]2018-04-10 19:56:34[finished_time]1[reply_count]0[alue_good]真碰[uname]https://himg.bdimg.com/sys/portrait/item/wise.1.39387eb3.5L2l23myzHhSKQcjd17_UA.jpg?time=5000&tieba_portrait_time=5000[avatar][slogan]这个人很懒，什么都没留下![intro]3[view_count]周天之内有五仙，乃天地神人鬼，那么在《西游记》中代表人物是谁？
鬼仙之首是地藏王菩萨。地府，地藏王菩萨的地位是高于十殿阎君的。地府表面上的行政工作由十殿阎君来完成，但行政解决不了的问题最终要报到地藏菩萨那里处理。地藏王菩萨代表着地府的最高武力，负责镇压七十二层地狱所有的恶鬼冤魂。所以说地藏王菩萨是鬼仙之首。大慈大悲的观世音菩萨负责在人间渡人，大行大愿的地藏王菩萨负责在阴间渡鬼。地藏王菩萨发下大愿：“地狱未空誓不成佛，众生渡尽方证菩提。”他的理想就是把地狱的鬼魂全部超度，地狱只要还有一个鬼，他是不愿意晋升成佛的。神仙之首是玉帝神仙和天仙的区别就在于，天仙是宗教团体，神仙是体制机构，简单说神仙就相当于天庭的公职人员，所以玉帝就是体制内的大BOSS。由此可见衡量神仙的标准并不是靠法力，而要看是否被玉帝录取，是否获得了天庭的编制。他们成为神仙后，都会有各自的分工，并被分派到各地，比如二郎神，虽然水平很高，但是“未受天箓”也只能住在灌江口，没有天庭的调令不能私自回到天庭。所以神仙的人事权掌握在玉帝手中，他自然就是神仙之首。人仙人仙是修炼道术小成，有神通能延年益寿的人，介于人仙之间，可以称为半仙。人仙目标还是成仙成佛，没什么固定组织，在西游记最大的人仙机构应该是菩提老祖的神仙培训班，平时教的都是不能长生不老，修炼成仙的半吊子，真正的精华大品天仙决只传授给孙悟空等寥寥无几的真传弟子，大部分弟子修炼到头估计也就是个人仙。西游记中最厉害的人仙应该是袁守诚，可以算出未来，把泾河龙王忽悠死了，估计还要感谢他。至于魏征并不是人仙，而是神仙后备役，监斩泾河龙王不过是实习，提前体验一把神仙工作。天仙之首——太上老君他住在三十三层天上离恨天的兜率宫，被尊为三清，是开天辟地之祖，原文形容他是“混沌之祖宗，天地之父母，阴阳之主宰，万神之帝君”。无论是玉皇大帝还是西天佛祖都要敬他三分，是当之无愧的“西游世界第一大佬”。天地神人鬼，《西游记》中这五种神仙如来提到过：如来才道：“周天之内有五仙：乃天、地、神、人、鬼。有五虫：乃蠃、鳞、毛、羽、昆。这厮非天、非地、非神、非人、非鬼；亦非蠃、非鳞、非毛、非羽、非昆。又有四猴混世，不入十类之种。”
[create_time]2021-04-26 14:24:01[/create_time]2021-05-10 18:01:47[finished_time]5[reply_count]1[alue_good]小安帅v[uname]https://himg.bdimg.com/sys/portrait/item/wise.1.a0575b9.fSboerltdLYdWu66Zljt1Q.jpg?time=8568&tieba_portrait_time=8568[avatar]TA获得超过147个赞[slogan]这个人很懒，什么都没留下![intro]364[view_count]
