知识点：《梁思成》 收集：终拖篮 编辑：栀子花女孩
本知识点包括：1、梁思成小故事 2、林徽因和梁思成的后代现在还活着吗？叫什么名字啊？ 3、梁思成有几个妻孑 4、为什么林徽因选择梁思成不选择金岳霖 5、简述梁思成与林徽因夫妇对中国的重大贡献？ 。
《梁思成》相关知识
两件事：
1、梁思成六十年前考察应县古塔；
2、梁思成保护奈良古城.
知识拓展：
1：【梁思成小故事要少点的!】
知识要点归纳：
关于梁思成和日本的故事
京都建于公元794年,直到19世纪中叶一直是日本的首都.古京都的最初设计是模仿中国隋唐的长安和洛阳,整个建筑群呈长方形排列,以贯通南北的朱雀路为轴,分为东西二京：东京仿照洛阳、西京模仿长安城、中间为皇宫；宫城之外为皇城,皇城之外为都城.京都市内历史古迹非常多——列为“国宝”的建筑物有38处,定为重要文物的建筑物有199处.而我对京都有印象并且最终极度的想去是因为有“京都恩人”之称的梁思成先生.
1944年夏天,盟军准备轰炸中国日军占领区,盟军司令部请梁思成建议,轰炸的时候要保护哪些古建筑.梁思成当即向司令部交了一张圈了红圈有明确保护标记的图纸.随后,梁思成又说,还有两个城市我也希望能够保护,但这两个城市不在中国.美国人当时感到奇怪,即问他是哪两个城市,梁思成说：日本的京都和奈良.对梁思成的这一建议,盟军司令部没有当即作出反应.1945年夏季,美、英等国在太平洋上集结了两百万军队.对日本进行持续而强有力的轰炸.因为梁思成的嘱托,日本京都、奈良没有轰炸,日本最重要的这两个有着众多古建筑的古城得以保存.日本人对这件事情非常感激,说梁思成是古都的恩人.梁从诫一次在日本讲台上说：“我父亲做出这个建议是不容易的,我们家有两个人直接死在抗日战争前线.”台下的日本听众听了梁从诫的陈述,都被感动得鸦雀无声.
梁思成的“无齿之徒”
一次,建筑学家梁思成(1901--1972年)做古建筑的维修问题学术报告.演
讲开始,他说：“我是个‘无齿之徒’.”
演堂为之愕然,以为是“无耻之徒”.这时,梁思成说：“我的牙齿没有了,后来在美国装上这副假牙,因为上了年纪,所以不是纯白色的,略带点黄,因此看不出是假牙,这就叫做‘整旧如旧’.我们修理古建筑也要这样,不能焕然一新.”
2：梁思成的故事1读全文,简要概括本文叙述了梁思成哪些故事?2梁思成在作者心中是个怎样的人?3历史上有哪些类似梁思成的人,为人民利益献身,结合实例分析人物精神.
知识要点归纳：
2、他是一个对工作认真,执着,无畏,求真务实,勇于探索,且对人类文化遗产无比热爱的人.
3、詹天佑 小学六年级,你该学过他的文章.
3：【林徽因与梁思成的故事】
知识要点归纳：
林徽因与梁思成的故事
按照邓云乡的说法,林徽因和梁思成的结合在当时可以说是新旧相兼,郎才女貌,门第相当.他们在婚前既笃于西方式的爱情生活,又遵从父母之命所结的秦晋之好.又因林长民是段祺瑞内阁中的司法总长,梁启超作过熊希龄内阁的司法总长、段祺瑞内阁的财政总长,所以说是门当户对.总之,是几乎可以媲美李清照、赵明诚的最令人艳羡的美满婚姻.《林徽因传》里则有一个非常贴切的比喻：“如果用梁思成和林徽因终生痴迷的古建筑来比喻他俩的组合,那么,梁思成就是坚实的基础和梁柱,是宏大的结构和支撑；而林徽因则是那灵动的飞檐,精致的雕刻,镂空的门窗和美丽的阑额.他们是一个厚重坚实,一个轻盈灵动.他们的组合无可替代.”
梁思成说过：“林徽因是个很特别的人,她的才华是多方面的.不管是文学、艺术、建筑乃至哲学她都有很深的修养.她能作为一个严谨的科学工作者,和我一同到村野僻壤去调查古建筑,测量平面爬梁上柱,做精确的分析比较；又能和徐志摩一起,用英语探讨英国古典文学或我国新诗创作.她具有哲学家的思维和高度概括事物的能力.”
此言并非全是恭维,当林徽因不到二十岁时,就立下了学建筑的志愿；因为她觉得建筑是一个“把艺术创造与人的日常需要结合在一起的工作”.而且建筑所需的不只是奔放的创造力,更需严谨的测量,技术的平衡以及为他人设想的体恤和巧思,这能让她的聪慧、才干和天分都得以施展.1936年,为了实地测量古建筑,林徽因与梁思成一起登上了宁静肃穆的天坛祈年殿屋顶.她是中国历史上第一个敢于踏上皇帝祭天宫殿屋顶的女性.
而当时的梁思成,还在清华校园里又吹小号又吹笛,完全是一个兴趣未定的小伙子.当梁思成提出要承父业学西方政治时,就被林徽因的一番高论改变了主意.到了谈婚论嫁的时候,她也以梁思成必须去学建筑为条件；据梁思成自己说：“我当时连建筑是什么还不知道.徽因告诉我,那是融艺术和工程技术为一体的一门学科.因为我喜欢绘画,所以也选择了建筑专业.”在当时的社会,女性能够自我实现并对此有充分自觉,是需要理性与智慧的.同时,也对梁思成一生的立志起了很关键的作用.
林徽因早年患有肺疾,抗战期间颠沛流离,病情不断加剧,最终恶化为肺结核,这在当年属于不治之症.她病体支离,却还要陪着梁思成翻山越岭到处寻访古建筑.两个人到处寻访那些古桥、古堡、古寺、古楼、古塔,透过岁月的积尘,勘定其年月,揣摩其结构,计算其尺寸,然后绘图、照相、归档,他们的足迹错错落落地刻印在了中华大地诸多的历史和地理场所.
战乱岁月人命惟浅,而且建筑学的研究并不是应急之务,然而他们跋山涉水,念兹在兹,乐此不疲.美国学者费正清教授曾这样评价说：“倘若是美国人,我相信他们早已丢开书本,把精力放在改善生活境遇去了.然而这些受过高等教育的中国人却能完全安于过这种农民的原始生活,坚持从事他们的工作.”
1937年,日本侵华战争全面爆发了.梁氏夫妇先避难到了长沙,接着辗转又来到了西南的昆明、重庆.因为物价昂贵,物资匮乏,有时他们要靠朋友们的资助才能维持日常的家庭开支.林徽因“在菜籽油灯的微光下,缝着孩子的布鞋,买便宜的粗食回家煮,过着我们父执辈少年时期的粗简生活”.最难得的是,他们在战火纷飞的年月还保持着一种“倔强的幽默感”,以戏谑的眼光来看待杂沓纷乱的这一切.
在一封1941年写给慰梅的信中,林徽因是这么写的：“思成是个慢性子,一次只愿意做一件事,最不善处理杂七杂八的家务.但杂七杂八的事却像纽约中央车站任何时候都会抵达的各线火车一样冲他驶来.我也许仍是站长,但他却是车站!我也许会被碾死,他却永远不会.”
1950年,林徽因受聘为清华大学一级教授,被任命为北京市都市计划委员会委员兼工程师,梁思成是这个委员会的副主任.夫妇二人对未来首都北京的建设充满了美好的憧憬.他们曾着力研究过北京周围的古代建筑,并合著《平郊建筑杂录》一书,其中有一段精彩的表述：“北平郊近二三百年间建筑物极多,偶尔郊游,触目都是饶有趣味的古建……无论哪一个巍巍的古城楼,或一角倾颓的殿基的灵魂里,无形中都在诉说或歌唱时间上漫不可信的变迁.”这不像是理论研究书籍中的文字,简直是为北京地区的古代建筑唱的一首情真意切的赞美诗.在他们眼中,那些饱经沧桑的亭台楼阁、寺庙塔院也有其灵魂,它们在为昔日的繁华吟咏着缠绵悱恻的挽歌,而且是神秘的历史最可信赖的证物.
他们想把北京城这“都市计划的无比杰作”,作为当时全世界仅存的完整古城保存下来,成为一个“活着的博物馆”留给后人.然而,他们一生志业所系的古建筑研究与保护工作,尤其是北京城前景的规划,注定要在此时遭到最严重的挫败.
从1953年5月开始,对古建筑的大规模拆除开始在北京这个城市蔓延.时任北京市副市长的吴晗担起了解释拆除工作的任务.为了挽救四朝古都仅存的一些完整牌楼街不致毁于一旦,梁思成与吴晗发生了激烈的争论.由于情绪过于激动,梁思成被气得当场失声痛哭.《城记》里有这样的记载：“毛泽东对上述争论定了这样的调子：‘北京拆牌楼,城门打洞也哭鼻子.这是政治问题.’”
但更令他难过的还在后面.当时的北京还有四十六公里长的明清城墙完整而巍然地环抱着,林徽因称之为“世界的项链”.1935年,她在自己的小诗《城楼上》还曾写道：“你爱这里城墙/古墓,长歌/蔓草里开野花朵.”她有一个绝妙的构想,让城墙承担北京城的区间隔离物,同时变外城城墙和城门楼为人民公园,顶部平均宽度约十米以上的城墙可砌花池,栽种花木；双层的门楼和角楼可辟为陈列馆、阅览室、茶点铺,供市民休息娱乐、游戏纳凉.
林徽因为自己的设计画出了草图,幻想着全世界独一无二的“空中花园”,幻想着一场视觉的盛宴.然而,城墙公园计划注定只能是一个纸上风光了.北京市的规划不仅仅拆毁了物质性的城墙、城楼这些“土石作成的史书”,也葬送了林徽因的杰作.“五百年古城墙,包括那被多少诗人画家看作北京象征的角楼和城门,全被判了极刑.母亲几乎急疯了.她到处大声疾呼,苦苦哀求,甚至到了声泪俱下的程度.……然而,据理的争辩也罢,激烈的抗议也罢,苦苦的哀求也罢,统统无济于事.”(梁从诫《倏忽人间四月天》)
所有保护北京的建筑、历史和文化遗产的努力,因为与新时代的城市规划大相抵牾,一条完整的明清城墙转瞬之间即化整为零,大部分城砖被用作修房子、铺道路、砌厕所、建防空洞.这对于林徽因来说无疑是一场噩梦.一次出席文化部酒宴,正好碰上也是清华出身的北京市副市长吴晗,她竟在大庭广众下谴责他保城墙不力.她痛心疾首地预言：等你们有朝一日认识到文物的价值,却只能悔之晚矣,造假古董罢.
历史验证了她沉痛的预言.四十年后,大约是1996年的岁末,北京市开始修缮一小部分破损的明清城墙,整个北京城都掀起了一场捐献旧城砖的活动.当然这个景观林徽因没有看到,恐怕也是她不想看到的.
古都北京终于在林徽因的美丽梦想中沉沦了.五百年来从改朝换代的兵灾中得以完整幸存的北京古城墙,却在和平建设中被当作封建余孽彻底铲除了.她在病榻上眼睁睁地看着,却无能为力.
1955年,林徽因住进了医院.为避免刺激,众人封锁了批判梁思成的种种消息,但她从细微处都察觉出来了.忧愤交加,拒绝吃药,终于在那个冬天,林徽因离开了梁思成,也离开这个世界.史景迁说,她是“在寒风凛冽的北京,在最后一堵庞大的古城墙颓然倒塌之时”死去的.
林徽因的遗体安葬在八宝山革命烈士公墓,整座墓体是由梁思成亲手设计,墓身没有一字遗文.然而就像北京的城墙没有幸免一样,她的墓碑在“文革”中被清华大学的红卫兵砸碎；她在病榻上为人民英雄纪念碑所画的图稿被付之一炬,她成熟时期的诗作文章,也有很多在浩劫中毁失殆尽.
“一身诗意千寻瀑,万古人间四月天”.世人断不了昨日的旧梦,跨入二十一世纪后,海峡两岸又开始共同打造一个“崭新的”林徽因——因为那一代知识分子群体的独特气质已无从复制,我们这个时代可以生产成批的珠光宝气、魅影四射的明星,但却已经不可能再造具有同样气质的“林徽因”了.所以在大众媒体中,林徽因以一种令人诧异的形象出现,比如在《人间四月天》里,一代才女却变成了卿卿我我的小女生.这的确是一种遮蔽、遗忘与误读,引来林氏后人严重抗议,也是不足为奇的.当然更令人遗憾的是,那个时代的温润风华,早已不堪历史激烈演进的冲击而渐行渐远了.
4：求两篇关于梁思成的故事的作文字多点
知识要点归纳：
有两篇,你看行不行,望采纳
第一篇：
了解关于梁思成的事迹后,思前想后总觉得要写些什么,梁思成是伟大的,梁思成是巨大的,他之所以取得如此成就,除了坚实的专业基础,我觉得,高贵的精神与高雅的兴趣赋予了梁思成特殊的性格魅力,使他能够积极的面对人生旅程中的阳光灿烂和风雨挫折,成就了这么一位建筑伟人,也奠定了梁林这对情侣爱情的基石.
梁思成尽管是个不乏理智的学者,但也是个情怀博大的性情中人,性情中人富有激情,干什么事任凭性情支配,不一定时时事事深思熟虑,凭借激情,往往能够迸发出创造的火花,干出了出人意料的伟业.梁思成对自己从事的建筑事业中和中华古老建筑怀着深深的情与爱,为保护北京古城,他敢冒天下之大不韪,与当权者争执,他对祖国,和人民忠贞不贰,吃多少苦也初衷不改,死而不悔,他关爱妻子林徽因和孩子,关爱学生,这在很多文章中屡见.
梁思成的童年是极为幸运的,他不仅受到了良好的教育,而且得以在大自然中畅游.幼时,梁思成居住在日本横滨,他时常跟随着姐姐到有着长长台阶的小山上去玩耍.在父亲的鼓励下他们游泳,爬山,七岁时就学会了骑自行车,这在当时是十分超前的事情,这在一定程度上让他赢得了十分超前的爱情,使他在一切艰难中战胜了人生中量大敌人.
梁林第一次见面就给对方留下了美好的印象,梁思成后来在回忆与林徽因第一次见面时的情景时,话里流露着一种甜蜜和美好,这种感觉一直伴随着他一身.而林徽因呢,一直都是那么的富有朝气,广博扎实的学识,幽默的谈吐,豪无富家子弟的轻浮与作风,同样给年少的林徽因留下了深刻的印象,他们是一个完美的结合,他们的结合无可取代.
梁思成再现了20世纪中国知识分子杰出代表,伟大建筑巨人梁思成波澜起伏的生命历程.深刻体现在梁思成身上所凝结的自强不息的民族精神,体现出其对中国传统建筑的继承,令人感叹万千.
第二篇：听《梁思成与林徽因》这部记录片的片名时,像大多数人一样,首先冲进我脑海的是两人梦幻般的恋情.梁思成,林徽因留给世人的直接印象大概是童话般的爱情故事,却鲜有人会追寻两人在并肩前行的路上所遇到的风风雨雨.当从这部纪录片中了解到两人人生的坎坷与幸福时,心中的那种惆怅却萦绕在心头,久久不能远去!为了什么?为了民国学者那赤忱的爱国之心,为了那个无法挽回的时代,为了那一点点消失的古老的印记!学业完毕之后的梁林在片中的归国之路表现得理所当然,顺理成章.但是在那个年代,一边是繁荣鼎盛的,尊重学识与人才的社会,一边是狼烟不断,山河破碎,社会动荡的局面.面对这些取舍时,梁林的选择毅然而果断,回到这个生我养我的土地.也许这是他们父辈的言传身教之下所表现出来的基本价值取向,因为谈到两人,无法回避的还是他们的父亲,一位是曾经参与百日维新的——梁启超,一位是林长民.他们那一代的知识分子崇尚西学而又恪守中国传统的文化,秉承独立的民族品格.在这样的家庭背景的熏陶之下,梁林二位先生作出此决定自然在情理之中.而今的人却觉得不可思议,却却反映的是当代知识分子的责任感与使命感的缺失.天下兴亡匹夫有责是每个人都会说的豪言壮语,但是真正去实践的人又有几个?梁回到中国之后,发觉中国几千年的建筑文化源远流长却没有一个系统的整理.而且在外国学者研究中国的建筑史从不参考中国学者的研究,一方面是当时中国并没有具有具有国际影响力的研究成果,另一方面是本国研究者的本身对本国文化的忽视造成中国在这领域的空白.中国古代的建筑巧夺天工,源远流长,博大精深.却没有完备系统的建筑理论,梁深感痛惜.1930年营造法社的成立为梁的建筑历史梦提供了契机.在梁林几人的足迹遍布华北,发现了一座座年代久远,结构精良的古代建筑,隆兴寺,佛光寺,广济寺.梁林陶醉在令人佩服得五体投地的古代建筑中,并不辞爬山涉水的劳苦把它们的数据一一描画.也许我们还不理解在苍茫的中国大地发现哪一座座的木建筑,究竟有何欣喜.但是,在一个建筑学家的眼里,那是如此的精美,如此的美到令人心痛!中国作为世界唯一一个不断代的古国,上下五千年的文化积累与沉淀为后人留下很多物质与文化财富,从西北敦煌的飞天神话到北京巍峨的故宫群,从西安的古街庙寺到苏杭的亭台楼阁,从上古神话故事,四书五经到明清的小说,从夏商祭祖的暔暔戏到各具特色的地域文化.我们中国有太多的值得我们去传承与发展的瑰宝,它们在时代的发展中有的逐渐消失,有的在人为干预下慢慢离去,有的禁不住时间的冲击渐渐风化.尤其是在如今商品化及现代化热潮中,多少珍品毁于国人的盲目大拆大建之中?我们这个崇尚西化年代,舶来品意味着潮流和品位,导致我们的城市建筑一切向西方学习,城市特色,民族特色荡然无存!因此,这个时代在呼唤着更多的梁思成出来,去保护我们古老的民族智慧结晶,并在现代化的浪潮中设计出更多的别具一格的民族建筑来.当今的城市发展方向雷同,摩天大楼鳞次栉比,商品广告目接不暇,这是中国还是纽约?每个中国人的内心深处都会有对民族传统的认同,因为我们的血液在民族文化的传承中潜移默化地烙下了中华民族的印记.这也是为什么经济社会越是发展,我们对传统也是尊重,对传统文化也是爱护的原因所在.梁思成做到了,他满怀信心的加入了新北京的规划与设计,他一笔一笔地勾勒他心中的中国建筑的样子,他一步步丈量脚下的土地,他一次次不辞劳苦与危险地保护在政治运动中飘摇的文物.但是政治的复杂是这个单纯的知识分子无法理解与想象的,他在文物保护咋过程中除了考虑专业技术以外,还得考虑来自政治家的强力的手.有时候,一不小心就会被扣上某顶帽子,在那个年代是多么的可怕.政治的力量为什么要干预一个普通人对历史文化的忠诚与热爱?政治力量为什么会如此的蛮横与无理?政治力量为什么如此滥用却无法监管?当代中国消失了吗?没有,还没有,它还在某个隐形的角落监控着你的一举一动,稍不留神,它就会显出神威.我们都在抱怨我们的社会为什么这么少大师,我们的教育为什么培养不世界顶尖的人才?原因可能复杂多样,但是你无法回避的一个原因会在《梁思成与林徽因》里面找得到!说到大师,人们就可能会有疑惑,为什么民国时期的大师群星璀璨,星光熠熠?的确,民国时期是大师涌现的历史阶段,任何用途的历史教材都无法抹去这一段深刻在民族脑海里的记忆!除了梁思成父子是大师外,林徽因先生也还是一位大师,而且林先生的身边总不少大师的陪伴.除了令人津津乐道的哲学家金岳霖和诗人徐志摩外,还和中国问题专家费正清夫妇结尾终身朋友.林先生总是以诗人文质彬彬显人,给人一种人比黄花瘦的感觉,事实上,林手经历的苦难远比常人要多.无论战争期间的家散人亡,颠沛流离,居无定所,疾病缠身；还是和平年代的政治纠纷与压力,一个弱女子承受了太多太多.她一生发表了多篇诗歌,诗歌的意境深远,读者往往可以从中读出温情,细腻与柔韧!除此感性之外,还有理性的思维,雄辩的口才.单独或与梁思成合作发表了《论中国建筑之几个特征》《平郊建筑杂录》《晋汾古建筑调查纪略》等有关建筑的论文和调查报告,协助梁完成了《中国建筑史》中英版等等.人们热衷于感叹民国第一才女的魅力之外,同样倾倒于她那理性和感性相结合的完美化身!梁林的历史相去渐远,但是历史总会记得他应该记得的东西,无论人的力量有多大,都无法抹去那古老的印记!观后《梁思成与林徽因》心中感概甚多!无论怎样,你们依然是我心中的《人间四月天》.
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