王阳明是哪里人
王阳明是浙江余姚人。王守仁（1472年10月31日－1529年1月9日），本名王云，字伯安，号阳明，又号乐山居士，浙江余姚人，汉族。明朝杰出的思想家、文学家、军事家、教育家。王守仁之学以“心”为宗，他以“心”为宇宙本体，提出“心即理”的命题，断言“心外无物，心外无事，心外无理”。倡言“知行合一”说，后专主“致良知”说，认为“良知”即“天理”，强调从内心去体察天理。明代心学发展的基本历程，可以归结为：陈献章开启，湛若水完善，王守仁集大成。王守仁的阳明心学后传入了日本、朝鲜等国。其弟子极众，世称“姚江学派”。文章博大昌达，行墨间有俊爽之气。有《王文成公全书》传世。人物生平：王守仁是南京吏部尚书王华之子，明孝宗弘治十二年（1499年）进士，仕于孝宗、武宗、世宗三朝，自刑部主事历任贵州龙场驿丞、庐陵知县、右佥都御史、南赣巡抚、两广总督等职，接连平定南赣、两广盗乱及宸濠之乱，因功获封新建伯，成为明代因军功封爵的三位文臣之一（另外两位是靖远伯王骥和威宁伯王越）。晚年官拜南京兵部尚书、左都御史。嘉靖七年十一月（1529年1月）逝世，享年五十七岁。明穆宗时追赠新建侯爵，谥号“文成”。万历十二年（1584年）从祀于孔庙。
[create_time]2022-11-10 13:18:34[/create_time]2022-11-11 00:00:01[finished_time]1[reply_count]0[alue_good]谭谭谈教育[uname]https://pic.rmb.bdstatic.com/bjh/user/eb7c865f5825ec56a16cb2af46ac41c4.jpeg[avatar]我是教育小能手，乐于助人！[slogan]我是教育小能手，乐于助人！[intro]1078[view_count]王明阳是哪代的人？
王明阳是明代的人。王阳明（王守仁）（1472年－1528年），字伯安，号阳明，谥文成，中国浙江余姚人。明朝最著名的思想家、哲学家、书法家和军事家、教育家、文学家，官至南京兵部尚书、都察院左都御史。王守仁为明孝宗弘治十二年（1499年）进士，仕于孝宗、武宗、世宗三朝。王明阳幼年时是体圣贤和杰出的军事家贵州龙场人烟稀少，荆棘丛生，在这里，没有粮食，王阳明只好自己动手种菜耕田，没有住所，王阳明只好栖居山洞。在这样艰苦的条件下，王阳明逐渐忘记了功名利禄和都城的繁华，他把心放沉，开始享受着可以潜心思考的时间，思考起自己之前没有思考出结果的圣贤之道。
[create_time]2022-03-29 11:32:40[/create_time]2022-04-05 15:36:00[finished_time]1[reply_count]5[alue_good]等段[uname]https://himg.bdimg.com/sys/portrait/item/wise.1.40843469.4yXT5-ZvUqPuYdGJg67Thg.jpg?time=3177&tieba_portrait_time=3177[avatar]平平无奇的答题小天才[slogan]这个人很懒，什么都没留下![intro]27391[view_count]历史上的王阳明是个怎样的人？他都有哪些成就呢？
王阳明是明朝著名的政治家，是集陆王心学的大成者。其主要的成就便是将学术思想传播到了东南亚朝鲜半岛以及日本等地。明朝时期诞生了一位伟大的堪称“完人”的著名人物，他就是王阳明。不仅他的思想被后人称为“明阳理学”，而且王阳明在军事方面也有过人的，才能评定了许多的战乱，而且打了很多以少胜多的漂亮仗。一、王明阳的身世与生平王阳明原名为王守仁，因曾经居住过阳明洞，所以自己便取名为阳明子。后世也称他为阳明先生。王阳明出生于富贵之家，其父便是当代的历部尚书。而颇具神话传说色彩的说法，也从侧面印证了此人的不凡。而从小身世卓越使他受到了良好的教育，13岁时便显现出了与同龄孩子所不同的认知与见解，20岁时第一次参加乡试就中了举人，后来更是多计频施多措并举，仅用时35天就平定了一场大型的叛乱。而后更是聪明的选择了明哲保身，退出人们的视线。二、王阳明的主要成就王阳明提出了读书先立志的理念，表示要读书学习就要先有远大的志向否则便如无根之树站立不稳。而且提出了要能够看清事物的本质及事物，原本的面貌才能获得成功，他是这么说的，也是这么做的。从提出朱熹的理念到亲身去格竹悟道，就很好的印证了这一点。王明阳读书学圣贤的志向，以及学习先立志的理念，无补对后世产生了深远的影响，也为后人树立了学习求知的榜样，即使是在提倡素质教育的，现在王阳明的思想仍有可借鉴之处，这也是阳明学能够对日本东南亚等甚至在世界各地都产生深远影响的原因。
[create_time]2020-09-11 18:28:43[/create_time]2020-09-19 20:30:08[finished_time]4[reply_count]13[alue_good]sumama爱种植[uname]https://pic.rmb.bdstatic.com/bjh/user/d0cff1ed6411fcca701a1524da097db3.jpeg[avatar]爱埋藏在种植之中，要细细品味！[slogan]爱埋藏在种植之中，要细细品味！[intro]7492[view_count]王阳明是谁？为什么能够名垂千古？
王阳明是明朝的军事家、政治家、哲学家。王阳明能够名垂千古是因为他的思想在国内外的广泛传播。王阳明的家庭很好，他很聪明。但与一般学者不同的是，他只在文字中寻找解决问题的方法。他更喜欢用实践来测试，这决定了他更关注国家的命运而不是科举考试。28岁的王守仁在中国排名第十。明代对于官员教育的限制是非常严格的，没有进士想成为一名官员是非常困难的，而不做。王阳明有了这样一个好成绩，对于他的仕途来说绝对是一个非常好的开始。关于王阳明的军事成就，最常提到的是镇压宁王叛乱，但也有其他的故事。他的军事功绩也没有立即得到赞扬，但这一事件足以揭示他思想的本质。当宁王造反的消息传到京城时，他的大臣们都很震惊，皇帝也很高兴。在王阳明的人生和哲学思想中，隆昌道家思想是非常重要的。王阳明意识到“有了这颗心就足够了，没有必要向外寻求。”也就是说，我想要的东西应该在内心寻找，而不是在外面。后来在此基础上发展出“心性”、“知行合一”、“良心”等学说。其实很多人在自己的人生中也有自己的“顿悟”时刻，也就是他们突然明白了很多的人生道理，有时候这些道理会给自己的人生带来很多的变化，甚至改变自己的人生方向。例如，当你上学时，你意识到，如果你学习好，一切都会好起来。王阳明觉悟后，到江西做官，这正是宁王朱晨浩的叛乱。王阳明任江西赣南巡抚，负责守护土地。没有等待朝廷的命令，王守仁果断地镇压了叛乱，为朝廷做出了巨大的贡献。嘉靖即位后，封王阳明为新建伯。
[create_time]2022-01-03 14:25:10[/create_time]2022-01-17 23:29:04[finished_time]4[reply_count]0[alue_good]九百晓生[uname]https://gips0.baidu.com/it/u=973819013,2800233114&fm=3012&app=3012&autime=1686272697&size=b200,200[avatar]爱收集历史素材[slogan]这个人很懒，什么都没留下![intro]908[view_count]王阳明最后的结局
撒手人寰。王阳明是明朝著名的思想家，政治家和军事家，他是明代心学的集大成者，洪武年间出生，弘治年间进入仕途，嘉靖年间去世，最高担任过兵部尚书、都察院左都御史，平定了南方宸濠之乱。因为军功被封为新建伯。他著书立说，有《传习录》、《王阳明全集》等著作，对中国的思想文化传承做出重大的贡献。王阳明一生只活了57岁，但是在那个年代，他的岁数也已经超过了当时的平均年龄，他小时候就有肺痨的毛病，能够活到57岁，并且文治武功有着这么大的建树，在中国历史上是一个少有的具有着传奇的人物，对中国文化，甚至是日本文化都产生了巨大的影响。王阳明在最后的时刻，因为疾病浑身溃烂，医生全部跑光，在这种情况下，他留下八个字就撒手人寰，这八个字完美地诠释了王阳明对人生的态度，那么是哪八个字呢？王阳明的一生到底对现在的我们有什么借鉴意义呢？大明嘉靖七年十一月二十九日，接近傍晚，王阳明抱病还乡，在距离家乡还有几里路的地方永远离开了人世，撒手人寰。在去世之前，没有感叹，也没有遗憾，只留下八个字：“我心光明，夫复何言。”，这八个字是王阳明终其一生的写照，王阳明以自身极大地定力，追求着心灵的那一片净土。最后的时刻王阳明终于达到了人生的最高境界，我心光明，这四个字是他一生所追求的标准，心学的最高标准是要知行合一，他的心已经成为了光明的一部分，他的行为也铸就他成为了一代大师。
[create_time]2023-08-04 13:54:33[/create_time]2023-08-19 13:54:33[finished_time]1[reply_count]0[alue_good]校易搜全知道[uname]https://iknow-pic.cdn.bcebos.com/0e2442a7d933c895ca8a10e3c31373f0830200b5?x-bce-process=image%2Fresize%2Cm_lfit%2Cw_450%2Ch_600%2Climit_1%2Fquality%2Cq_85%2Fformat%2Cf_auto[avatar]专注互联网信息分享。[slogan]这个人很懒，什么都没留下![intro]6[view_count]王阳明哲学思想著作是什么？
王阳明哲学思想著作是《传习录》。《传习录》是王阳明心学之经典，王门之圣书。心学主张有为，以知行合一之说让人放下空想在实践中磨炼，又用良知为行动掌舵，成为修身的最好指引，而“诚意”不啻为其中要旨。虽无法解决认识冲突的问题，但为个人自觉自省、实事求是、发奋图强指出了光明大道，对当下思虑过多、选择过剩却困于行动的我们是最好的一剂良药。内容简介《传习录》包含了王阳明的主要哲学思想，是研究王阳明思想及心学发展的重要资料。上卷经王阳明本人审阅，中卷里的书信出自王阳明亲笔，是他晚年的著述，下卷虽未经本人审阅，但较为具体地解说了他晚年的思想，并记载了王阳明提出的“四句教”。
[create_time]2022-03-11 11:38:29[/create_time]2022-03-20 15:45:14[finished_time]1[reply_count]7[alue_good]小张爱聊教育[uname]https://pic.rmb.bdstatic.com/bjh/user/da286c51ef0d072177eae2f5b93e7663.jpeg[avatar]教育人生、教育态度。[slogan]教育人生、教育态度。[intro]13964[view_count]王阳明著作有哪些？
王阳明著作有《大学问》、《王阳明全集》、《传习录》，作品收录于《明史》、《古文观止》。王守仁（1472年10月31日—1529年1月9日），汉族，幼名云，字伯安，别号阳明。浙江绍兴府余姚县（今属宁波余姚）人，因曾筑室于会稽山阳明洞，自号阳明子，学者称之为阳明先生，亦称王阳明。明代著名的思想家、文学家、哲学家和军事家，陆王心学之集大成者，精通儒家、道家、佛家。弘治十二年（1499年）进士，历任刑部主事、贵州龙场驿丞、庐陵知县、右佥都御史、南赣巡抚、两广总督等职，晚年官至南京兵部尚书、都察院左都御史。生而不凡明宪宗成化八年（1472年），王守仁出生于浙江绍兴府余姚县一个显赫的家庭，父亲王华是成化十七年（1481年）状元，官至南京吏部尚书。王守仁天生有特殊的气质。他的母亲怀孕十四个月才分娩，在他诞生之前，他的祖母梦见天神衣绯玉，云中鼓吹，抱一赤子，从天而降，祖父遂为他取名为“云”，并给他居住的地方起名为“瑞云楼”。
[create_time]2021-11-12 16:01:07[/create_time]2021-11-23 11:02:56[finished_time]1[reply_count]3[alue_good]八卦娱乐分享[uname]https://iknow-pic.cdn.bcebos.com/0b7b02087bf40ad1d936a571452c11dfa8ecce56?x-bce-process%3Dimage%2Fresize%2Cm_lfit%2Cw_450%2Ch_600%2Climit_1%2Fquality%2Cq_85[avatar]开开心心聊八卦娱乐。[slogan]开开心心聊八卦娱乐。[intro]18740[view_count]王阳明的剧情简介
正德初年，小皇帝对“八虎”太监言听计从，王守仁挺身而出仗义执言，结果被廷杖四十，逮入诏狱。最终被贬往贵州龙场驿。在那里王守仁发现了一个山洞，起名为阳明洞。由于王守仁早年就诗名在外，远近诸生纷纷前来就学，一块蛮荒不毛之地，就这样成了其乐融融的传道讲学之所。王守仁数年面壁一朝顿悟，悟出了“圣人之道，吾性自足”，“知行合一”，既是他苦苦思索后的悟道所得，也是他广收门徒进行教学的命题。谪戍期满，朝廷安排其为江西庐陵知县。此时的王守仁不管是学业还是思想都日益精进，已经正式提出了“心即理”、“心外无理”的命题。当时那一带民变四起，王守仁对兵制进行了改革，事变很快平息了。由于父亲王华去世，王守仁回乡守制，出自守仁之口的“无善无恶心之体，有善有恶意之动，知善知恶是良知，为善去恶是格物”流传久远。
[create_time]2016-05-06 12:08:12[/create_time]2016-05-21 08:13:29[finished_time]1[reply_count]0[alue_good]素净且通达丶仙人掌8803[uname]https://himg.bdimg.com/sys/portrait/item/wise.1.f2c45416.mv1PNA0MurwRZ25w7pG8oQ.jpg?time=2720&tieba_portrait_time=2720[avatar]TA获得超过174个赞[slogan]这个人很懒，什么都没留下![intro]85[view_count]网络游戏中的好听音乐
http://iq.poptang.com/mag_mxd/no12/yy13.htm
这曲音乐《想念你》，魔法密林的蘑菇洞里的音乐。
清澈纯洁的音乐，如果清冽甘甜的友情，爱情，亲情，请欣赏一下。
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这曲音乐《美丽眼神》，蚂蚁洞的音乐。
总觉得风格和曲名严重不合，充满着危险的诱惑。或者说越美丽的眼神也就越危险？比如美杜莎？
http://iq.poptang.com/mag_mxd/no12/yy11.htm
这曲音乐《朦胧的月光》，魔法密林城中的音乐。
风格和《想念你》有点类似，细品又有不同，能感觉月光从涓涓细流洒落心田，如能配合密林绿色背景，真能让人听之忘忧，观之忘俗。一个字：美！
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这曲音乐《枫叶岛屿》，游戏的开篇音乐这些都是网游冒险岛的音乐
[create_time]2020-03-02 14:03:45[/create_time]2018-12-05 05:51:09[finished_time]1[reply_count]0[alue_good]叔玛夕媛女[uname]https://himg.bdimg.com/sys/portrait/item/wise.1.68a2355c.2ClXPIIFI7khpETa5X5TVg.jpg?time=10702&tieba_portrait_time=10702[avatar]TA获得超过3831个赞[slogan]这个人很懒，什么都没留下![intro]25[view_count]
王阳明有几个夫人？
1、诸夫人：王阳明十七岁娶江西布政参议诸养和的女儿为妻，诸王两家是表亲，这位诸氏夫人算是阳明先生的表妹。婚后诸夫人始终没有生育，正德十年王阳明四十四岁过继表弟的儿子接续香火。2、张氏夫人：嘉靖四年元月阳明先生五十四岁时诸夫人去世，第二年二月，为夫人守丧一年后阳明先生娶一位张氏夫人为续弦，当年十一月生下一个儿子，取后正聪。在那个男权社会，王阳明先生仍能对不孕的妻子如此痴情，不离不弃，也反衬除了圣人高洁的品格，和对夫人的喜爱。扩展资料：王阳明是大明王朝一代名臣和名将,又是心学之集大成者,到如今,其在海内外的影响仍然很大。不过,够八卦的是,这么一位巨匠居然惧内。《万历野获编》介绍:“如吾浙王文成之立功仗节，九死不回，而独严事夫人，唯诺恐后。”王文成就是指王阳明，他在军事上立有奇功，而且为了人格和理想死就此都不后悔。但是这么一位铁骨铮铮的名人，也害怕老婆，夫人有传唤，马上上前，唯恐落后。野史上关于王阳明婚姻的事情众说纷纭，有说阳明先生有一妻三妾的，还有传说阳明先生有六房夫人，这些说法听起来不太合逻辑。首先，王阳明妻子不能生育，在他四十四岁时候过继一个孩子，可夫人去世后续弦生下一子，这说明王阳明生育能力是没有问题的，那如果他真的有几个夫人的话，不会都没有孩子。参考资料：百度百科-王阳明
[create_time]2023-03-30 15:05:00[/create_time]2023-04-13 05:54:16[finished_time]1[reply_count]0[alue_good]希识而2133[uname]https://himg.bdimg.com/sys/portrait/item/wise.1.b9b52de0.R713Rf4I5elbc4wYpCOMdg.jpg?time=9804&tieba_portrait_time=9804[avatar]关注我不会让你失望[slogan]这个人很懒，什么都没留下![intro]2888[view_count]名人对王阳明的历史评价
悠悠中华五千年的历史，有两个半的圣人，一个是我们的“至圣先师”孔夫子，一个是心学集大成者王阳明，另外半个就是“晚清名臣”之一的曾国藩。王阳明何以能够成为中国历史上的一个圣人？

关于王阳明，近现代名人有话说。
严复说他：“夫阳明之学，主致良知。而以知行合一、必有事焉，为其功夫之节目。”“独阳明之学，简径捷易，高明往往喜之”。
梁启超赞叹道：“他在近代学术界中，极具伟大，军事上、政治上，多有很大的勋业。”“阳明是一位豪杰之士，他的学术像打药针一般令人兴奋，所以能做五百年道学结束，吐很大光芒”。
章太炎有言：“文成以内过非人所证，故付之于良知，以发于事业者或为时位阻，故言‘行之明觉精察处即知，知之真切笃实处即行’，于是有知行合一之说。”“文成之术，非贵其能从政也，贵乎敢直其身，敢行其意也。”
孙中山认为：“日本的旧文明皆由中国传入，五十年前维新诸豪杰，沉醉于中国哲学大家王阳明的‘知行合一’说”。
蔡元培言说：“明之中叶王阳明出，中兴陆学，而思想界之气象又一新焉”。

郭沫若指出：“王阳明对于教育方面也有他独到的主张，而他的主张与近代进步的教育学说每多一致。他在中国的思想史乃至日本的思想史上曾经发生过很大的影响。”
钱穆谈到：“阳明思想的价值在于他以一种全新的方式解决了宋儒留下的‘万物一体’和‘变化气质’的问题。……良知即是人心又是天理，能把心与物、知与行统一起来，泯合朱子偏于外、陆子偏于内的片面性，解决宋儒遗留下来的问题”。
蒋介石曾说过：“王阳明的眼光，超过他同时代的一切读书人。”“王阳明哲学是非常之有价值的。”“我们要革命、要救国，就必须奉行阳明学说。”
伟大人物毛泽东认为：“名世于今五百年，诸公碌碌皆馀子。”
……

受到如此多近现代知名人物的崇敬和推崇的王阳明究竟是一个怎样的人？他究竟有何魅力？且看董平先生解读世人对阳明先生的认知。
一个离经叛道者？
阳明先生提出的观点，与当时整个学术界所流行的观点很不相同，他不过是还归事情的本来面目而已。
一个不修边幅的人？
阳明先生的“不事边幅”实际上是说是他自然天生，待人真诚，不装模作样。
一个标新立异的人？
阳明先生少年时豪迈不羁，12岁就立志要做圣人；15岁一个人去考察边关，向少数民族青年学习骑射之术，豪迈非常；曾经专门结“龙泉诗社”，和当时的学术界、知识界第一流的文人相驰骋，和“前七子”名不相上下；又学习佛道之学，所学甚杂。但他却能“居夷三载，处困养静，精一之功，固已超入圣域，粹然大中至正之归矣。”在龙场时，他面对各种各样的生活压力、政治压力、环境压力、生死考验和艰难困苦，最后实现了自我思想境界的突破，实现了关于生死观念的突破，完成了“龙场悟道”。

一个唯心主义哲学家？
唯心主义或者唯物主义，单纯地基于西方哲学背景所概括出来的这样的两种关于世界的观念，未必全然合乎中国思想的基本事实。唯物主义、唯心主义的概念，既没有出现在四书五经的作品当中，也没有出现在王阳明的作品当中。中国自古以来的传统，没有哲学、伦理学这一类的分野，因为人是一统体，天下万物一统体，人就是在这个天下万物之中，不管你是否愿意，只要你获得你自己的生命，就生活在这样的一个世界中。我们常说，学问便是生活，生活便是学问。不能说王阳明是一个唯心主义的哲学家，这不符合中国思想和王阳明思想的基本事实。
一个儒家传统的圣人？
阳明先生是以儒家思想为主干的中国文明传统当中的一位圣人，是中国历史上“两个半圣人”中的一位。他继承周公、孔子、孟子以来，关于天道的一种内在的自我觉醒。
一个了不起的人？
阳明先生从小立志成为圣人，历尽艰辛却百折不挠，将生命的志向非常清晰地落实到自己的日常生活当中，并且努力去做的这样的人，最终究成就其伟大的人格。
一个不朽之人？
古人讲立德、立功、立言“三不朽”。阳明先生是从古至今很少的，在自己短短的一生当中真正实现了“三不朽”的人物。阳明思想传承五百年，在现代社会越来越受人们推崇，其思想和精神也是不朽的。
[create_time]2021-09-22 22:01:26[/create_time]2021-06-15 09:39:35[finished_time]2[reply_count]5[alue_good]MFLOVEYAN[uname]https://himg.bdimg.com/sys/portrait/item/wise.1.a7697f40.hVh60CEwl7f0k-jI-pFOUA.jpg?time=992&tieba_portrait_time=992[avatar]TA获得超过1.8万个赞[slogan]这个人很懒，什么都没留下![intro]6626[view_count]
为什么中国人都在谈论明朝王阳明？
国内不是不推崇王阳明，而且王阳明不好推崇。因为他这个人太经典了，而且有一些东西我们一般人都理解不了，话说一起有拍他的剧，前后这个编剧手稿竟然高达5公斤，这一般人还真拍不了。所以都没人拍了，难度太大，无法推崇了。国内并没有禁止王阳明，也没见到有说禁止王阳明的公告什么的，都是网传而已。宣传王阳明难度有大以《王阳明》命名的电视剧有点历史正剧的意味，这部剧的百度百科有这样一段话，“从筹备历时近三年，剧本就三易其稿，最后成稿的剧本重达5公斤 ”，豆瓣评分更高达9.1分，版权还被韩国买走了，国内目前只能看到韩语字幕中文版。真是墙内开花，墙外香。王阳明少年时期就游历边关，会武功，善骑射，他修的不是枯坐参禅的“天机”，是入世的学问，是你用心学了，就有所得的学问(“汝本自足”)，是少有的立德、立言、立功的能人，是一个非常鲜活的人，但从剧情看，王阳明就是一个奉命于危难之间的好官而已。许多史学家认为，阳明心学是日本明治维新的思想动力。如今很多人追随稻盛和夫，学习他的管理学，看他的书，他其实是阳明心学的修习者。
[create_time]2022-09-27 20:06:24[/create_time]2022-10-10 12:03:40[finished_time]1[reply_count]0[alue_good]拾遗学姐[uname]http://pic.rmb.bdstatic.com/0db682138a253ec46bf380522fcf1dcb.jpeg[avatar]爱生活，爱心理学，喜欢美好[slogan]爱生活，爱心理学，喜欢美好[intro]48[view_count]历史 明朝 王阳明
王守仁（1472-1529），汉族，浙江余姚人。字伯安，号阳明子，世称阳明先生，故又称王阳明。中国明代最著名的思想家、哲学家、文学家和军事家。陆王心学之集大成者，非但精通儒家、佛家、道家，而且能够统军征战，是中国历史上罕见的全能大儒。封“先儒”，奉祀孔庙东庑第58位。
王守仁（1472年10月31日-1529年1月9日），字伯安，号阳明，谥文成，浙江余姚人。因他曾在余姚阳明洞天结庐，自号阳明子，故被学者称为阳明先生，后世现在一般都称他为王阳明，其学说世称“阳明学”。王阳明生于明朝中叶，此时政治腐败、社会动荡、学术颓败，阳明子试图力挽狂澜，拯救人心，乃发明“身心之学”，倡良知之教，修万物一体之仁。阳明子不仅是宋明心学的集大成者，一生事功也是赫赫，故称之为“真三不朽”。其学术思想在中国、日本、朝鲜半岛以及东南亚国家乃至全球都有重要而深远的影响。明宪宗成化年间，生于浙江余姚。父王华，王华在明朝成化十七年辛丑（1481）中了状元，王守仁就随父移居北平（北京）。 《明史》载， 王守仁出生时取名为王云，但五岁不能说话。一位高僧告诉王华，要他给儿子改名为王守仁。王华照做了，王守仁这才说话。王华对儿子家教极严，王守仁少年时学文习武，十分刻苦，但非常喜欢下棋，往往为此耽误功课。其父虽屡次责备，总不稍改，一气之下，就把象棋投落河中。王守仁心受震动，顿时感悟，当即写了一首诗寄托自己的志向： 象棋终日乐悠悠，苦被严亲一旦丢。 兵卒坠河皆不救，将军溺水一齐休。 马行千里随波去，象入三川逐浪游。 炮响一声天地震，忽然惊起卧龙愁。 王守仁自幼聪明，非常好学，但不只限于四书五经，而且也很喜欢其他书籍。思想也比较怪癖，一直很多私塾先生都不能理解他。有一首他做的打油诗很能说明他的这种思想： 山近月远觉月小，便道此山大于月。 若人有眼大如天，当见山高月更阔。 据考证，作者王守仁，时年十二岁，这首诗叫《蔽月山房》，是王守仁第一首流传千古的诗作。
王守仁故居(20张)他以诸葛亮自喻，决心要作一番事业。此后刻苦学习，学业大进。骑、射、兵法，日趋精通。明弘治十二年（1499）考取进士，授兵部主事。当时，朝廷上下都知道他是博学之士，但提督军务的太监张忠认为王守仁以文士授兵部主事，便蔑视守仁。一次竟强令守仁当众射箭，想以此出丑。守仁再三推辞，张忠不允。守仁只得提起弓箭，拉弯弓，刷刷刷三箭，三发全中红心，全军欢呼，令张忠十分尴尬。王守仁做了三年兵部主事，因反对宦官刘瑾，于明正德元年（1506）被廷杖四十，谪贬贵州龙场（修文县治）驿丞。前往龙场途中历经波折，成功逃脱锦衣卫追杀，最后在龙场悟道。刘瑾被诛后，任庐陵县知事，累进南太仆寺少卿。其时，王琼任兵部尚书，以为守仁有不世之才，荐举朝廷。正德十一年（1516）擢右佥都御史，继任南赣巡抚。他上马治军，下马治民，文官掌兵符，集文武谋略于一身，作事智敏，用兵神速。以镇压农民起义和平定“宸濠之乱”拜南京兵部尚书，封“新建伯”。后因功高遭忌，辞官回乡讲学，在绍兴、余姚一带创建书院，宣讲“王学”。嘉靖六年（1527）复被派总督两广军事，后因肺病加疾，上疏乞归，1528年十一月二十九日（1529年1月9日）于肺炎病逝于江西南安舟中。
童年生活
王阳明于明宪宗成化八年（1472年）农历九月三十日亥时出生于一个书香门第、 王守仁画像
官宦世家，其远祖为东晋大书法家王羲之。其父王华，成化十七年（1481年）状元，后官至南京吏部尚书。据《年谱》记载，他出生前夕祖母梦见有人从云中送子来，梦醒时王阳明刚好出生，祖父便为他起名叫王云，乡中人亦称其降生处为瑞云楼。然而，他到了五岁还不会说话，一天一位高僧经过，抚摸他的头说“好个孩儿，可惜道破”，意指他的名字“云”道破了他出生的秘密。其祖父恍然醒悟，遂更其名为守仁，此后他便开口说话了。这个故事有点神话色彩，但从这个故事可以看出他幼年时并未显示出聪慧和才华。 他十岁时，父亲高中状元，王阳明随父赴京，路过金山寺时，他父亲与朋友聚会，在酒宴上有人提议做诗咏金山寺，大家还在苦思冥想，王阳明已先一步完成：“金山一点大如拳，打破维扬水底天。醉倚妙高台上月，玉萧吹彻洞龙眠。”四座无不惊叹，又让他做一首赋蔽月山房诗，王阳明随口诵出：“山近月远觉月小，便道此山大于月。若人有眼大如天，还见山小月更阔。”表现出非凡的想象能力和深厚的文化素养。 十一、二岁在京师念书时，他问塾师“何谓第一等事？”老师说“只有读书获取科举名第”，他当时说：“第一等事恐怕不是读书登第，应该是读书学做圣贤”。尽管如此，他从年少时代起就从不循规蹈矩，所有记载都说他自少“豪迈不羁”。如13岁丧母后，继母待他不好，他竟买通巫婆捉弄其继母，使得她从此善待他。他学习并非十分用功，常常率同伴做军事游戏。年轻时他出游边关，练习骑马射箭，博览各种兵法秘笈，遇到宾客常用果核摆列阵法作为游戏。
贵州龙场悟道
王阳明于明武宗正德元年（1506年），因反对宦官刘瑾，被廷杖四十，谪贬至贵州龙场（贵阳西北七十里，修文县治）当驿丞。他来到中国西南山区，龙场万山丛薄，苗、僚杂居，使他对《大学》的中心思想有了新的领悟，王守仁认为心是万事万物的根本，世界上的一切都是心的产物（心即理）。认识到“圣人之道，吾性自足，向之求理于事物者误也。”史称龙场悟道。在龙场这既安静又困难的环境里，王阳明结合历年来的遭遇，日夜反省。一天半夜里，他忽然有了顿悟，这就是著名的“龙场悟道”。 他在这段时期写了“训龙场诸生”。其众多弟子对于他的“心外无理，心外无物”理论迷惑不解，向他请教说：南山里的花树自开自落，与我心有何关系？他回答说：“尔未看此花时，此花与尔心同归于寂。尔来看此花时，则此花颜色，一时明白起来。便知此花，不在尔的心外。” 他自己于7年后对这次略带传奇色彩的悟道叙述说：守仁早岁业举，溺志词章之习，既乃稍知从事正学，而苦于众说之纷扰疲苶，茫无可入，因求诸老、释，欣然有会于心，以为圣人之学在此矣！然于孔子之教，间相出入，而措之日用，往往缺漏无归；依违往返，且信且疑。其后谪官龙场，居夷处困，动心忍性之余，恍若有悟，体验探求，再更寒暑，证诸五经、四子，沛然若决江河而放诸海也。然后叹圣人之道坦如大路。
平定江西
正德十二年（1517年），江西南部以及江西、福建、广东交界的山区爆发民变。山民依靠山地据洞筑寨，自建军队，方圆近千里。地方官员无可奈何，遂上奏明廷。兵部举荐时任右佥都御史的王守仁巡抚江西，镇压民变。 王守仁
正德十三年（1518年）正月，王守仁平定池仲容（池大鬓）部，奏请设立和平县，并兴修县学。三月，守仁抵达江西莅任。他迅速调集三省兵力，镇压了信丰等地的起义。七月，王守仁念战争破坏巨大，上奏请求朝廷允准招安。明廷遂委以地方军政大权，准其便宜行事。十月，王守仁率兵攻破实力最强的江西崇义县左溪蓝天凤、谢志山军寨，并会师于左溪。王守仁并亲自前往劝降。十一月，王守仁遣使招安，并攻破蓝天凤部。就是在这烽火连天的两年里，他掌握了一样神秘的工具——知行合一。
擒获宁王
王守仁一生最大的军事功绩，是平定南昌的宁王朱宸濠之乱。王守仁将去福建剿匪时（无大量军队），所率部队行军刚到丰城，宁王朱宸濠突然举兵叛乱。因此王守仁积极备战，调配军粮，修治器械，然后发出讨贼檄文，公布宁王的罪状，要求各地起兵勤王。 当时，王守仁最为担心者，就是宁王朱宸濠挥师东下，占领故都南京。如果南京失守，宁王就有了称帝的资本，同时也占了地利，那就不容易消灭了。王守仁虚张声势，利用假宣传假情报，城中扰乱宁王的视线，逼他做出错误的判断，以为各路大军已经组成合围态势。同时使用反间计，命人携蜡丸潜入南昌，使宁王猜疑自己部下的进攻南京策略。宁王果然上当，有半个月时间犹豫观望、不知所措，没敢发兵攻打南京。王守仁利用这一时机，做好了防守南京的准备，使宁王欲攻南京，已无可能。 七月，宁王率六万人，攻下九江、南康，渡长江攻安庆。王守仁这时已经调集了八万大军（主要为各地民兵与农民），对外号称三十万。王守仁召集部下问应如何退敌。有人指出应该急救安庆，王守仁说：“现在九江、南康已经被敌军占领，如果我们越过南昌跨江救援安庆，就会腹背受敌。现在南昌空虚，我军锐气正盛，可以一举攻破。敌军听说南昌失守，定会回师来救，这时我们在鄱阳湖迎击他，肯定能取得胜利。” 王守仁
由于先前进行大量宣传工作，谎称有大量军队攻城，南昌竟然不攻自破，停了两日，王守仁便派诸将分五路迎击回援南昌的宁王大军。四路分兵迎进，一路设伏。交战以后，宁王大军很快腹背受敌，被分割成几部分，后又中了埋伏，惨遭大败，溃逃退守八字脑地区。宁王眼观局势不妙，急忙调九江、南康的精锐部队出击，王守仁派几路大军迎战并取南康。 这一仗打得相当激烈，是关键的一战。官军一度退却，王守仁部将伍文定立即斩杀了后退之人，命令诸军一决死战。最后终于打败了敌人，敌军退保樵舍地区，将大船结成方阵，宁王拿出金银珠宝犒赏将士，冲锋赏百金，负伤千金，要求他们死力一搏。 但宁王军队的方阵被王守仁看出破绽，他决定仿效赤壁之战，放火烧船。第二天，宁王群臣聚集在一起，正在船上召开“早朝”会议，王守仁大军杀到，用小船装草，迎风纵火，烧毁了宁王的副船，王妃娄氏以下的宫人以及文武官员们纷纷跳水。宁王的旗舰搁浅，不能行动，仓促间换乘小船逃命，被王阳明的部下王冕部追上擒获，宁王的其它文武大臣也成了阶下囚。不久，南康、九江也被官军攻陷，宁王之乱全面平息，前后只有三十五天时间。王守仁因此而获“大明军神”之称。 后来，明武宗以“总督军务威武大将军总兵官朱寿”之化名出征，江彬意欲不轨，挑唆武宗与宁王打一仗并亲自俘获。王阳明对宦官张永动之以情、晓之以理，说明这样做会死更多人。最后协调结果是：让明武宗到了南京，再放出宁王让皇帝俘虏，高兴一下。
总督两广
1527年（明世宗嘉靖六年），王守仁总督两广军务，击溃瑶族和僮族等少数民族的地方武装。因功被封为光禄大夫、柱国、新建伯，世袭，岁禄一千石，但铁券和岁禄都没有发下。
病逝归途
两广役后，阳明肺病加疾，上疏乞归，于1529年元月9日 （嘉靖七年十一月二十九日），王守仁在归途中病逝于江西省南安舟中。在临终之际，他身边学生问他有何遗言，他说：“此心光明，亦复何言！”。 去世后被谥文成，后又追封为新建侯，万历十二年从祀于孔庙。
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王阳明为何一生能开挂？
我是“非本色”，这个问题算是问对了。王守仁，浙江余姚人。生于明宪宗成化八年(1472年)，死于明世宗嘉靖七年(1529年）。他出身于官僚地主家庭，仕途终老。因王守仁曾在越城（绍兴）附近的阳明洞讲学，故自号阳明子，后世学者称其为阳明先生。在数千年中国历史中，阳明先生是屈指可数的几位既“立德”、“立言”又有“立功”的士大夫之一，集宋明主观唯心主义之大成，建立心学，是继理学之大成者朱熹之后的另一位大儒，至今仍影响着东亚地区的读书人。十二岁时，王守仁正式就读师塾。十三岁，母亲郑氏去世，幼年失恃，遭受很大的挫折。但他志存高远，心思不同常人。一次与塾师先生讨论何为天下最要紧之事，他就不同凡俗，认为“科举并非第一等要紧事”，天下最要紧的是读书做一个圣贤的人。十五岁那年，王守仁开始一次边塞之行，出居庸关后，在蒙古人经常出没的地区驱马奔驰，正遇上一个“胡儿”在草原上四处遛马。王守仁拍马向他前进，那小孩见了竟慌忙跑了。于是，王守仁认为：“不是胡人可怕，是我汉人中有胆量的太少了。（方志远《旷世大儒--王阳明》）”之后，他又赶往北京，途中夜里，梦见自己拜谒汉伏波将军马援的庙。要知道，王守仁自幼就十分敬仰马援，曾梦想立功疆场，前几日马逐“胡儿”，就认为自己有一些英雄气概，现在更是激动。弘志十二年(1499年)，二十八岁的他参加礼部会试，因考试出色，举南宫第二人，赐二甲进士第七人，观政工部。他的第一份工作，就是督造威宁伯王越的坟墓。当时正值“套虏”屡次深入境内劫掠。朝廷不仅没有制定解决边患的计划，而且又无优秀将才可供派遣，每次都十分被动。王守仁工作之余，就拿起兵书，钻研阵法。每次用完餐，就把杯盘碗盏、果皮果核排成阵势。此外，他还把民夫按人数及身体状况编成队伍，分配劳役，起居饮食都十分有规律。闲暇时间，又指挥民夫演练据说是由诸葛亮传下的八卦图。等到工期结束的时候，王守仁早已有了排兵布阵的实践锻炼。回京复命时，恰好得知朝廷收到“套虏猖獗”的战报，王守仁向朝廷上了《陈占边务疏》，正切中要害。正德元年(1506年)冬，宦官刘瑾擅政，并逮捕南京给事中御史戴铣等二十余人。王守仁上疏论救，触怒刘瑾，被杖四十，谪贬至贵州龙场（贵阳修文县）当龙场驿栈驿丞。同时，其父王华也被调任南京吏部尚书。龙场驿站环境恶劣，加上开荒种地，让过惯了公子哥儿生活的王守仁，仿佛掉进了地狱一般。但是，他仍不忘时常静坐，追寻圣贤之道。他常想“倘若孔子身处这样的境地，他会怎样？倘若尧、舜、周文王、周公被赶到这个鬼地方，他们会如何应对呢？”数日之后的一天夜里，王守仁终于顿悟：“圣人之道，吾性自足，向之求理于事务者误也。”即圣人之道是什么，就是良知，良知人人都有。判断事情对错是非，标准是良知，而不是外在的一些事物。每个人的心中都有“本心”，能够分辨善恶、美丑、忠奸，能够判断世间的一切事物。随心而动，随意而行，这就是“心即是理。”这就是著名的“龙场悟道”，而“心学”也就此诞生了。正德十一年(1516年)，王守仁被任命为都察院左前佥都御史，巡抚南、赣、汀、漳等处。当时正处明朝中后期，土地兼并严重、赋税徭役多如牛毛，江西、广东、福建、湖广地区都发生过农民起义。而在与农民军的战斗中，明军频频失利，束手无策。正是在这种情况下，朝廷才起用王守仁。初任巡抚，王守仁随即推行“十家牌法”，切断当地民众与“山贼”的联系。之后，针对赣州等地兵源问题，开始选练民兵。他在所属各县的弩手、打手、机兵、捕快里，挑选精英民兵，又从卫所军官中挑选有实战经验的军官对民兵进行正规训练。这支民兵在后来镇压义军的战斗中，起着重要作用。次年正月，福建、广东兵备道分别出兵围剿活动于福建、广东交界赣南山区的詹师富，最终却以失败而告终。对此，王守仁经过一番分析，认为应先易后难，先剿灭福建赣南山区的詹师富，再围剿横水等地的义军。为了马到功成，利用各衙门中有“山贼”间谍，王守仁按照旧例出兵前先占卜，并放出风声，说要从赣南山区撤军，先平定横水、桶岗后，再进剿。横水、桶岗的“山贼”闻讯，立即在各自守隘设伏；而赣南地区的“山贼”则设宴庆功。此时，王守仁亲率军队自赣州日夜兼程，围剿赣南地区的“山贼”。没有做任何准备的义军，不得不退守象湖山。王守仁指挥官军自正面进攻，另派几千人绕道后方进行攻击，很快“连破四十余寨，俘斩七千有余”（张廷玉《明史》），生擒詹师富。同年十月，正在围剿横水“山贼”的王守仁，得知朝廷批准湖广巡抚陈金调集三省驻军夹攻桶岗后，随即上奏，认为：三省一起行动，时机易失，加上横水、桶岗处于江西、湖广交界，不用借调广东军队；此外，应先攻击横水这个腹心。于是，王守仁表面命令进攻桶岗，暗地里却派大军围剿横水。据《王阳明全集》载：“守仁自驻南康，去横水三十里，先遣四百人伏贼巢左右，进军逼之。贼方迎战。两山举帜，贼大惊，谓官军已尽犁其巢，遂溃。乘胜克横水。”攻克横水，左溪也顺利拿下，王守仁开始围攻桶岗。“守仁以桶冈险固．移营近地。谕以祸福。贼首蓝廷风等方震恐。见使至大喜，期仲冬朔降。（《王阳明全集》）”谁知，在一个雨天里，王守仁突然出击，打得义军措手不及，俘虏了谢志山、蓝廷凤等。对于三浰，王守仁先前曾招降池仲容，其部下也有归降的，如黄金巢等。而当明军攻克横后，池仲容虽然派弟弟池仲安向王守仁表示归降，但是暗地“严为战守备”（《明实录》）。同年闰十二月底，池仲容到赣州“诈降”，王守仁设下埋伏：“正月三日大享，伏甲士于门，诸贼人，以次悉擒戮之。（谷应泰《明史纪事本末》）”之后，王守仁亲率官军攻破三浰，剩下的义军退往九连山，王守仁“乃简壮士七百人衣贼农，奔崖下，贼招之上。官军进攻，内外合击．擒斩无遗。”正德十四年(1519年)六月，王守仁被派往福建处置兵变。《明实录》云：“至丰城，知县顾僻变告。守仁大骇．遂弃官舟，取小艇，潜迹还赣……宸濠……使人追之不及。”到达古安后，王守仁和知府伍文定：“征调兵食，治器械舟揖。传檄暴宸濠罪，俾守令各率吏十勤工。”于是，江西各地十几个知府、知县以及其他官员，各领着近千的士兵前来听令。面对朱宸濠强大的势力，王守仁说：“贼若出长江顺流东下。则南都不保。吾欲以计挠之，少迟旬日无患矣。”为此，他一边伪造发往各府县的讨伐檄文，诈称各路人马已经开始进攻南昌，另一边对朱宸濠与其军师李士实、刘养正进行离间。由于朱宸濠生性多疑，十几天之后才发现上当了。而王守仁正是利用这一“空余”时间，聚集了约八万人的大军，做好了战斗准备。七月壬辰朔，朱宸濠亲率军队自南昌沿长江顺流而下，进攻九江、南康等地，最后抵达安庆。王守仁趁南昌兵力不足，于辛亥日率官军攻克南昌。朱宸濠不得不回兵救南昌。双方在黄家渡相遇，朱宸濠中了王守仁的埋伏，败退八字脑。稍后又败，只能退守樵舍。次日，双方激战。官军用火攻，烧毁叛军副舟。朱宸濠主舟搁浅．换船逃跑时被活捉。整个战役，王守仁俘虏了包括朱宸濠妃子娄氏、军师李十实、刘养正等：“斩擒贼党三千余级，溺水死伤者三万。弃其衣甲器杖财物，与浮尸积聚，横亘若洲。（谷应泰《明史纪事本末》）”王守仁也因功被封为新建伯。嘉靖六年(1527年)，广西思恩、田州土酋卢苏、王受反叛。王守仁奉诏征讨，根据实际情况准备招抚：“守仁赴南宁，二人遣使乞降，守仁令诣军门。二人窃议日：‘王公素多诈，恐绐我。’陈兵入见。守仁数二人罪．杖而释之。亲人营，抚其众七万。”和平解决了一场战争。对于八寨、藤峡“反叛”的农民军，王守仁先公开“解散”军队，在当地兴建学校。一来二去，农民军见官军一直没有任何动作，就松弛下来。就在此时，王守仁突然向义军发起进攻，并一举击溃。龙场悟道后，王守仁将这种对做事做人都有好处的“心学”，用于修身养性，之后又将它耐心传授给当地居民。时间一久，当地居民与王守仁的关系非常融洽，还为他建造了“龙岗书院”，四周学子纷纷前来求教……顿悟之后的王守仁内心的力量正逐渐强大起来。果然不久后，王守仁就告别了龙场，踏上了辉煌而充满传奇的人生之路。写了这么多，飘过的也给个苦力赞呗。
[create_time]2019-12-24 21:08:22[/create_time]2020-01-05 00:00:00[finished_time]10[reply_count]14[alue_good]青枫史馆[uname]https://pic.rmb.bdstatic.com/bjh/79f97f221da71c8f037415956e24808c7935.jpeg[avatar]中小学教师、历史领域创作者[slogan]专注于历史创作，著有《梦回唐朝》等。[intro]531[view_count]王阳明为何一生能开挂？只因做了这两件事
王守仁，浙江余姚人。生于明宪宗成化八年(1472年)，死于明世宗嘉靖七年(1529年）。他出身于官僚地主家庭，仕途终老。因王守仁曾在越城（绍兴）附近的阳明洞讲学，故自号阳明子，后世学者称其为阳明先生。在数千年中国历史中，阳明先生是屈指可数的几位既“立德”、“立言”又有“立功”的士大夫之一，集宋明主观唯心主义之大成，建立心学，是继理学之大成者朱熹之后的另一位大儒，至今仍影响着东亚地区的读书人。十二岁时，王守仁正式就读师塾。十三岁，母亲郑氏去世，幼年失恃，遭受很大的挫折。但他志存高远，心思不同常人。一次与塾师先生讨论何为天下最要紧之事，他就不同凡俗，认为“科举并非第一等要紧事”，天下最要紧的是读书做一个圣贤的人。十五岁那年，王守仁开始一次边塞之行，出居庸关后，在蒙古人经常出没的地区驱马奔驰，正遇上一个“胡儿”在草原上四处遛马。王守仁拍马向他前进，那小孩见了竟慌忙跑了。于是，王守仁认为：“不是胡人可怕，是我汉人中有胆量的太少了。（方志远《旷世大儒--王阳明》）”之后，他又赶往北京，途中夜里，梦见自己拜谒汉伏波将军马援的庙。要知道，王守仁自幼就十分敬仰马援，曾梦想立功疆场，前几日马逐“胡儿”，就认为自己有一些英雄气概，现在更是激动。弘志十二年(1499年)，二十八岁的他参加礼部会试，因考试出色，举南宫第二人，赐二甲进士第七人，观政工部。他的第一份工作，就是督造威宁伯王越的坟墓。当时正值“套虏”屡次深入境内劫掠。朝廷不仅没有制定解决边患的计划，而且又无优秀将才可供派遣，每次都十分被动。王守仁工作之余，就拿起兵书，钻研阵法。每次用完餐，就把杯盘碗盏、果皮果核排成阵势。此外，他还把民夫按人数及身体状况编成队伍，分配劳役，起居饮食都十分有规律。闲暇时间，又指挥民夫演练据说是由诸葛亮传下的八卦图。等到工期结束的时候，王守仁早已有了排兵布阵的实践锻炼。回京复命时，恰好得知朝廷收到“套虏猖獗”的战报，王守仁向朝廷上了《陈占边务疏》，正切中要害。正德元年(1506年)冬，宦官刘瑾擅政，并逮捕南京给事中御史戴铣等二十余人。王守仁上疏论救，触怒刘瑾，被杖四十，谪贬至贵州龙场（贵阳修文县）当龙场驿栈驿丞。同时，其父王华也被调任南京吏部尚书。龙场驿站环境恶劣，加上开荒种地，让过惯了公子哥儿生活的王守仁，仿佛掉进了地狱一般。但是，他仍不忘时常静坐，追寻圣贤之道。他常想“倘若孔子身处这样的境地，他会怎样？倘若尧、舜、周文王、周公被赶到这个鬼地方，他们会如何应对呢？”数日之后的一天夜里，王守仁终于顿悟：“圣人之道，吾性自足，向之求理于事务者误也。”即圣人之道是什么，就是良知，良知人人都有。判断事情对错是非，标准是良知，而不是外在的一些事物。每个人的心中都有“本心”，能够分辨善恶、美丑、忠奸，能够判断世间的一切事物。随心而动，随意而行，这就是“心即是理。”这就是著名的“龙场悟道”，而“心学”也就此诞生了。正德十一年(1516年)，王守仁被任命为都察院左前佥都御史，巡抚南、赣、汀、漳等处。当时正处明朝中后期，土地兼并严重、赋税徭役多如牛毛，江西、广东、福建、湖广地区都发生过农民起义。而在与农民军的战斗中，明军频频失利，束手无策。正是在这种情况下，朝廷才起用王守仁。初任巡抚，王守仁随即推行“十家牌法”，切断当地民众与“山贼”的联系。之后，针对赣州等地兵源问题，开始选练民兵。他在所属各县的弩手、打手、机兵、捕快里，挑选精英民兵，又从卫所军官中挑选有实战经验的军官对民兵进行正规训练。这支民兵在后来镇压义军的战斗中，起着重要作用。次年正月，福建、广东兵备道分别出兵围剿活动于福建、广东交界赣南山区的詹师富，最终却以失败而告终。对此，王守仁经过一番分析，认为应先易后难，先剿灭福建赣南山区的詹师富，再围剿横水等地的义军。为了马到功成，利用各衙门中有“山贼”间谍，王守仁按照旧例出兵前先占卜，并放出风声，说要从赣南山区撤军，先平定横水、桶岗后，再进剿。横水、桶岗的“山贼”闻讯，立即在各自守隘设伏；而赣南地区的“山贼”则设宴庆功。此时，王守仁亲率军队自赣州日夜兼程，围剿赣南地区的“山贼”。没有做任何准备的义军，不得不退守象湖山。王守仁指挥官军自正面进攻，另派几千人绕道后方进行攻击，很快“连破四十余寨，俘斩七千有余”（张廷玉《明史》），生擒詹师富。同年十月，正在围剿横水“山贼”的王守仁，得知朝廷批准湖广巡抚陈金调集三省驻军夹攻桶岗后，随即上奏，认为：三省一起行动，时机易失，加上横水、桶岗处于江西、湖广交界，不用借调广东军队；此外，应先攻击横水这个腹心。于是，王守仁表面命令进攻桶岗，暗地里却派大军围剿横水。据《王阳明全集》载：“守仁自驻南康，去横水三十里，先遣四百人伏贼巢左右，进军逼之。贼方迎战。两山举帜，贼大惊，谓官军已尽犁其巢，遂溃。乘胜克横水。”攻克横水，左溪也顺利拿下，王守仁开始围攻桶岗。“守仁以桶冈险固．移营近地。谕以祸福。贼首蓝廷风等方震恐。见使至大喜，期仲冬朔降。（《王阳明全集》）”谁知，在一个雨天里，王守仁突然出击，打得义军措手不及，俘虏了谢志山、蓝廷凤等。对于三浰，王守仁先前曾招降池仲容，其部下也有归降的，如黄金巢等。而当明军攻克横后，池仲容虽然派弟弟池仲安向王守仁表示归降，但是暗地“严为战守备”（《明实录》）。同年闰十二月底，池仲容到赣州“诈降”，王守仁设下埋伏：“正月三日大享，伏甲士于门，诸贼人，以次悉擒戮之。（谷应泰《明史纪事本末》）”之后，王守仁亲率官军攻破三浰，剩下的义军退往九连山，王守仁“乃简壮士七百人衣贼农，奔崖下，贼招之上。官军进攻，内外合击．擒斩无遗。”正德十四年(1519年)六月，王守仁被派往福建处置兵变。《明实录》云：“至丰城，知县顾僻变告。守仁大骇．遂弃官舟，取小艇，潜迹还赣……宸濠……使人追之不及。”到达古安后，王守仁和知府伍文定：“征调兵食，治器械舟揖。传檄暴宸濠罪，俾守令各率吏十勤工。”于是，江西各地十几个知府、知县以及其他官员，各领着近千的士兵前来听令。面对朱宸濠强大的势力，王守仁说：“贼若出长江顺流东下。则南都不保。吾欲以计挠之，少迟旬日无患矣。”为此，他一边伪造发往各府县的讨伐檄文，诈称各路人马已经开始进攻南昌，另一边对朱宸濠与其军师李士实、刘养正进行离间。由于朱宸濠生性多疑，十几天之后才发现上当了。而王守仁正是利用这一“空余”时间，聚集了约八万人的大军，做好了战斗准备。七月壬辰朔，朱宸濠亲率军队自南昌沿长江顺流而下，进攻九江、南康等地，最后抵达安庆。王守仁趁南昌兵力不足，于辛亥日率官军攻克南昌。朱宸濠不得不回兵救南昌。双方在黄家渡相遇，朱宸濠中了王守仁的埋伏，败退八字脑。稍后又败，只能退守樵舍。次日，双方激战。官军用火攻，烧毁叛军副舟。朱宸濠主舟搁浅．换船逃跑时被活捉。整个战役，王守仁俘虏了包括朱宸濠妃子娄氏、军师李十实、刘养正等：“斩擒贼党三千余级，溺水死伤者三万。弃其衣甲器杖财物，与浮尸积聚，横亘若洲。（谷应泰《明史纪事本末》）”王守仁也因功被封为新建伯。嘉靖六年(1527年)，广西思恩、田州土酋卢苏、王受反叛。王守仁奉诏征讨，根据实际情况准备招抚：“守仁赴南宁，二人遣使乞降，守仁令诣军门。二人窃议日：‘王公素多诈，恐绐我。’陈兵入见。守仁数二人罪．杖而释之。亲人营，抚其众七万。”和平解决了一场战争。对于八寨、藤峡“反叛”的农民军，王守仁先公开“解散”军队，在当地兴建学校。一来二去，农民军见官军一直没有任何动作，就松弛下来。就在此时，王守仁突然向义军发起进攻，并一举击溃。龙场悟道后，王守仁将这种对做事做人都有好处的“心学”，用于修身养性，之后又将它耐心传授给当地居民。时间一久，当地居民与王守仁的关系非常融洽，还为他建造了“龙岗书院”，四周学子纷纷前来求教……顿悟之后的王守仁内心的力量正逐渐强大起来。果然不久后，王守仁就告别了龙场，踏上了辉煌而充满传奇的人生之路。
[create_time]2020-11-03 14:29:01[/create_time]2020-11-17 21:23:36[finished_time]2[reply_count]0[alue_good]青枫史馆[uname]https://pic.rmb.bdstatic.com/bjh/79f97f221da71c8f037415956e24808c7935.jpeg[avatar]中小学教师、历史领域创作者[slogan]专注于历史创作，著有《梦回唐朝》等。[intro]49[view_count]
