为什么古代会有四民？
在漫长的封建社会当中，四民制度贯穿始终。所谓四民，指的是古代中国的四种公民，即士、农、工、商，除此以外，还存在许多“贱民”，他们比四民阶层更低，归为“贱籍”阶层。四民是古代中国政府对于平民职业的基本划分，同时它亦是国家百姓的总称，可以说，四民就是国家的基石。不过职业的种类极多，为何中国古代社会阶层专门将平民们划分为士农工商呢？古代所谓四民，经指做官的、从农的、百工、经商的。“四民”一词最早出现在《管子》，其文曰：“士农工商四民者，国之石民也。”明末清初学者顾炎武在《日知录》里说：“士农工商谓之四民，其说始於管子。中国古代，统治阶级把人民分为四等，分别为“士农工商”，封建社会中，商人的地位一直是处于最末端的。士：指的就是读书人，士大夫。读书人是有机会当官，成为统治阶级的，因此，士被排在了第一位。农：中国自古以来便是农业大国，平民大多是农民，而统治阶级的财富大都来自于农民的赋税，所以统治者会鼓励平民务农，农民的地位自然会更高。工：指的是百工，也就是干技术活的。这些人不直接参与粮食生产，但很多地方却离不开他们。比如制作衣物，陶瓷等等。商：指的就是商人了。在古代士大夫眼里，商人就是投机者，并不能给社会带来实际价值，因此地位低下。四者地位的排位究其原因，应该有三个：一、经济原因中国是一个农业大国，即便到现在也是如此。封建社会的小农经济能够自给自足，商人却不能产生更多的社会价值，被人认为是投机取巧的人，不被人待见。二、政治原因封建社会是中央集权制，拥有极大财富的只能是统治阶级，而商人却利用特有的手段，聚集到更多的财富，与统治阶级同样享受，自然不被统治阶级认可。同时，商业发达就会有更多的人去从事商品经济活动，会大大减少从事生产的劳动力，使田地荒芜，因而会被统治阶级打压。三、文化原因中华民族一直是一个讲究血缘与宗法制度的民族，有着严苛的伦理文化秩序，自给自足的小农经济要求“均平”的伦理文化，而商业经济必然会导致两极分化，时刻威胁着小农社会均平、宁静、停滞的生活伦理。只有采取“重农抑商”的政策才能保持平静，这与统治阶级的要求和社会要求相符。
[create_time]2023-01-22 17:43:22[/create_time]2023-02-06 12:14:29[finished_time]1[reply_count]0[alue_good]八桂十四城[uname]https://gips0.baidu.com/it/u=2099788869,1380959531&fm=3012&app=3012&autime=1695184737&size=b200,200[avatar]TA获得超过1267个赞[slogan]这个人很懒，什么都没留下![intro]31[view_count]《燕后公祠认林舒》一个最真实的冉闵吴王冉闵是哀公英雄吗？
至于中国古代史，恐怕没有人能像冉闵那样在历史爱好者中引起对立的争论，也没有人能像冉闵那样把草根的热情和官员说得那么搞笑。一个生活在“五胡十六国”时期的历史人物，短短三十年的人生，在“十六国”的夜晚如流星般闪耀，在“十六国”的边缘如流星般燃烧，留下的是后人的叹息、惊呼、谩骂和质疑。首先，冉闵身世之谜冉闵的祖先可以考证的是他的祖父冉龙，永嘉年间活跃在陈留地的陈武手下的一个小将军。说到冉闵，不得不说夏军是一个具有西晋后期特色的组织。在西晋混乱的历史背景下，西晋的王公们依然无法自保，没有人会关注这些流民的生死。这些流民为了生存，自发组织起来抵抗西晋吴胡和溃兵的入侵，逐渐形成了大规模、有组织、有根据地的局面。最终，这一波难民潮形成了“半兵半民”的乞讨大军。正是在这样的背景下，冉龙加入了陈武的军队。历史上没有冉龙的传记。我们不知道冉龙什么时候去打仗，什么时候死的。我们只知道陈武的军队一直在和石勒苏益格的军队作战。公元310年的溧阳之战，冉冉11岁的儿子冉亮与刘聪、石勒苏益格在河内交战，双方都心生敬畏。之后陈武战败，冉良被石勒所俘。冉良被石勒苏益格俘虏后，石勒苏益格让侄子石虎收养他为养子。从此改名为石湛，成为胡适手下的得力干将。似乎从此以后，乞讨工作的年轻军人冉亮就不复存在了。后赵皇帝施乐穗格的孙子史湛，受到史氏养父虎的器重。最后，当官离开射将军和西华侯，算是“尊将军”了。公元319年，匈奴刘尧在长安称帝，改“汉”为“赵”，即“前赵”。后来，公开反对刘尧、桀等人，建立了“后赵”。随后，双方在今天的山西南部、河南北部进行了广泛的战斗。之后赵的主力是石勒的侄子石虎，而石湛作为石虎的养子，自然活跃在各个战场上。公元328年，刘曜大军十万攻胡适而获。两军在高厚交战，胡适大败。在这场战争中，石湛被刘尧俘虏并杀死。他死时还不到30岁，身后留下了6岁的儿子石民。石湛一生大部分时间都在为胡适工作。他在战场上非常勇敢。胡适是无数战争的屠夫，当然非常欣赏他的养子。石湛死后，胡适视石民为自己的孙子。可想而知，胡适也非常爱石民。冉闵虽然是汉人，但并没有受到桀贵族的歧视。相反，他一直被胡适悉心教导为教子，连历史学家都没有把他当外人。除了生命的最后两三年，他总是被称为“石民”而不是“冉闵”。所以，在说冉闵之前，我们不得不再次说说后赵是一个什么样的政权。第二，我想提一下后赵。石勒苏益格，后赵的开国皇帝，出生于一个不识字的佃农家庭。在西晋末年的动乱中，他被卖为奴隶和山贼。在西晋即将崩溃的关键时期，石勒毅然加入匈奴“汉国”，成为刘渊的左膀右臂。最著名的是公元311年，石勒苏益格率领平城和管沧的军队，抓住了西晋王公大臣组成的南逃队。可以说西晋朝廷一锅端了。同年，与前赵皇帝刘曜攻克洛阳，俘获皇帝司马池。凭借出色的军事成绩和多年的经营，乐素衣阁最终建立了以郭襄为中心的根据地，并在反对刘尧后建立了后赵。勒苏依格是个军人。可以说他一辈子都是文盲，但文盲不等于不识字。相反，石勒苏益格爱上了汉文明。他虽然不识字，却经常请汉文帝给他讲历史，崇拜和他一样出身的汉武帝刘邦，从各种历史故事中总结治国的道理。他废除法令，减少人民的地租，禁止胡的士兵穿着衣服欺负中国的学者，并在首都、崇文和教中办了十几所小学，自己铸币鼓励商业发展。可以说，石勒苏益格是五胡十六国时期少有的贤明皇帝。在他的统治下，后赵最终打败了前赵，使后赵“南夺淮海，东临大海，西接河西，北接燕国”。据记载，石勒苏益格每次抓到西晋的高官或有名望的士大夫，都要互相请教治国之道，一起讨论西晋灭亡的原因。可能有人会觉得，在失败的团队面前讨论对方为什么失败无疑是一种炫耀，但石勒苏益格确实因为知识匮乏而求教。《资治通鉴》乐苏益格沿袭西汉吏治，重视人才的培养和教育制度的建立，开创了经学考试的引进制度。这样一个“以中国为导向”的政策，仅靠不识字的石勒苏益格人是完成不了的。事实上，石勒苏益格虽然是胡节，但他并不轻视汉人。相反，他所有的重要顾问都被汉人带走了。因此，在后赵桀帝的背后，实际上存在着一个由汉族知识分子组成的统治国家的“官僚集团”。可以说，在石勒苏益格的时代，互联网取代了一部分人的位置。不幸的是，这种融合往往会很快放缓，但对抗却在上升，因为石勒苏益格-荷尔斯泰因没有安排他的继任者。他死后掌握了后赵的军政大权，他的侄子胡适大有作为，发动政变篡位。中国历史上有名的昏君很多，暴君不多。最大的原因是中国强大的士大夫体系制约皇权，胡适就是著名的暴君之一。公元337年，石虎称帝，迁都邺城，实际上彻底否定了石勒苏益格-荷尔斯泰因建立的“胡汉合作”政治制度。胡适为了维护自己的统治，抛弃了汉朝稳定的官僚管理体制，实行残酷杀戮的恐怖政策。同时不断发动对外战争转移国内矛盾。历史记载了胡适父子的行为。最终的结果是，胡适本人和他的儿子们都被这种“残暴的杀戮”政策所吞噬，而后来的赵朝其实也走到了历史的尽头，只是想找人给它最后一刀而已。具有讽刺意味的是，胡适在自己最得意的时候向人吹嘘，西晋的灭亡是因为宗法制度偏袒汉族，而司马家并不相爱。所以胡适几乎给了他的三个儿子同样的政治经济待遇，认为这样的“公平”加上他自己“可怕”的高压政策，可以保证后赵帝国的长治久安。然而，他的三个亲生儿子互相残杀的结局给了胡适一个大嘴巴，也给了石民一个机会。如果时嘉皇室没有自相残杀，石民可能会像他父亲一样战死沙场，但他在中国历史上却默默无闻。第三，贾冉的家庭有一个成年的孩子。说了这么多题外话，我只想说明，冉闵之所以成为后人眼中的“大英雄”与“大魔王”的矛盾体，是因为他的行为一定与他所处的环境和成长经历密切相关。在历史上，石民最早出现在公元337年。这一年，胡适派30万人攻打端辽，其中就有年仅15岁的冉闵。打败段辽后，胡适想率军消灭慕容鲜卑。胡适率军攻打荆棘城。结果慕容荻的儿子慕容柯拖着树枝在城门扬起尘土，把慕容荻吓坏了。他丢下盔甲，跑回郭襄身边。后赵兵马尽损，三万余人阵亡。然而，石民第一军有条不紊地战斗和撤退，没有遭受损失。从此“名扬海内外”。史书上并没有记载率领的军队数量以及与中军的距离，但不管当时的情况如何，这大大增加了高层对胡适、赵之后的印象。此战之后，鲜卑的慕容和赵彻底溃败，成为死敌。但石民在泾阳一带积极参加与东晋的战斗，一路大获全胜，杀死东晋士兵一万多人。虎亭之战，他带了七万晋人，取得了胜利。这也成为日后“贬损冉”派攻击“崇冉”派的一大事实，因为“崇冉”派所崇拜的“大英雄”此时正在做着类似于“汉奸”的事情，这也说明此时的冉闵并没有强烈的民族认同感。在他看来，当好石家，为后来的赵国帝国流血牺牲，才是自己的“本职”。在为后赵王朝开疆拓土的同时，胡适却承受了“患难与共”的恶果，最终导致了兄弟间的骨肉相残。胡适也受到严重打击，人生走下坡路。公元349年，由于胡适的儿子们自相残杀，被派往凉州的无辜的原东宫锦衣卫梁敦叛变，全国各地的守军士兵也加入了这一行列。结果他们一路攻打洛阳。“到了长安，已经有十万人了。“这是胡适统治时期最大的动乱。胡忙着任命李农为总督，并派遣包括及其家人在内的10万大军前去阻止。李农连连败退，梁敦率军势如破竹。姚逸的羌兵和蒲洪的边防军前来增援，荥阳一战大败，但胡适还没等胜利的消息就死了。胡适死后，赵大乱。胡适去世时，他的小儿子施时年仅10岁，在大臣张莉的手里。为了巩固政权，他杀了后赵宗室和朝中的朝臣，刚收拾完杜亮就回部队了。当他听说胡适死了，张莉想杀他时，他就率领军队到河内去找他。这时，27岁的石民揭开了他精彩戏剧的序幕。因为张莉的行动实在不得人心，进入邺城的部队很快进入邺城，杀死了张莉。与此同时，他们杀死了10岁的石和他的母亲。史尊峰对石民的贡献最大。他是中外军政首脑，辅佐国将军，掌管国家大事。然而，他故意忘记了一件事。在进入邺城之前，史尊承诺，一旦石民成为皇帝，他将让他成为楚军。然而，在进入城市之后，史尊食言，让另一个宗室阎石成为王子。其实也可以看出，石民生从一开始就是一个军事统帅，对政治斗争了解不多。虽然石民在石家庄长大，但他和石家庄一家人就像一家人一样。他可以说是一个与他关系密切的“糊涂”汉。然而，在石家庄家族的眼中，石民充其量只是石家庄家族的打手和保镖。没有石家庄家族的血缘关系，他怎么可能是外地人？世尊用了石民之后，自然不可能兑现之前的承诺。石民非常失望，他们很快就发生了冲突。石民认为他应该在高中负责国家事务，但史尊担心他在朝鲜会有很大的地位，这一点随处可见。然而，石民毕竟在统治体系内外都拥有丰富的军事力量。最后发动兵变，杀了史尊，建立了另一个史鉴。在这一系列动作中，一个人开始出现在石民身边。他就是孔立农。鉴于李农在石民的巨大参与，我决定看看李农到底是谁。谁认为李农资料匮乏，因为十六国正处于文学史匮乏时期，他找了半天也只能找到一些片段。李农生平不详。早年是乞军将领或者与乞军关系非常密切。直到石虎达到了权力的巅峰，他才跟随左右。胡适称帝后，担任后赵的高官。胡适死前是三公之一。梁敦造反的时候，胡适没有派宗室史作为征伐军的统帅，而是交给了李农，可见胡适对李农的能力和忠诚非常有信心。所以，无论从年龄还是辈分上来说，李农都可以说是的舅舅，而胡适生前始终处于后赵帝国的权力核心，与相差甚远。由于李农的地位较高，他被胡适死后当权的张莉列为清洗的对象。他不得不逃到上白，加入当地的乞讨大军，与张莉作战。直到世尊进入叶城，张莉被杀，他才再次回到朝鲜。石民和石尊关系不好，知道他们只有几天时间进入领导圈。要发动政变，必须要有一个强有力的政治家，能够在政变后控制局势，所以他首先想到的就是李农的政治立场。虽然和子等人的史书上说李农被挟持发动政变，杀了世尊，立了世鉴，所以李农应该是被逼的。但后来种种迹象表明，李农一直在积极帮忙，似乎也没有那么“被迫”，所以我一直怀疑李农是被挟持了，还是受到了鼓励。要知道《晋书》是唐代写的，《镜花缘》是后来写的。当时距离冉闵时代至少有两三百年了。说这两本书完全是第一手资料，并没有那么有说服力。反正世民和李农一起发动政变，把皇权牢牢掌握在自己手里，结成利益共同体。石民被任命为将军和武德王；立农为傅，录史。第四，从“市民”到“冉民”此时在都城邺城，原本是后赵皇室内部的主要矛盾，但随着世民和李农势力的日益壮大，矛盾开始慢慢发生变化，连城的桀贵族也开始把矛头指向了世民和李农。因为，作为统治阶级，羯族的人数远远少于被统治的汉族人口。在羯族贵族看来，石民和李农上台，并不是因为统治阶级的统治发生了变化，而是因为曾经是奴隶的汉人开始排斥羯族掌权。人少势弱，让杰贵族感到无比恐惧。因此，即使没有皇帝的授权，龙翔将军、孙等桀贵族也秘密地迎娶了3000多名桀士兵，发动了“呼天唤雨的暗杀行动”。结果三千多人没有杀闵和侬，他们只带了几百个，但这件事彻底激怒了和侬，带走了他们。对于李农来说，帝杰和民杰是两回事。效忠颉利皇帝只代表他对皇权的崇拜，并不代表他有多喜欢颉利人，因为他是一个从讨饭开始就一直和颉利人打交道的老庸医。相反，在胡适统治时期，许多汉人官员因其暴政而受到颉利父子的欺凌。事实上，在中国古代，皇室的欺凌和征服是非常普遍的，但在后赵，由于民族不同，很容易被误解为一种民族压迫。所以，在李农心中，少年时代“为生存而战胡”的乞讨生活记忆，很可能被胡天典的遇刺重新激活。然而，石民不同于李农。他虽然是汉族，但出生在“胡汉合作”的“阳光政策”时期。其父虽早逝，但也属于后赵的“烈士孤儿”。再加上他从小受胡适抚养教育，对胡的怨恨不可能有李农那样的历史记忆。同时，从他答应世尊让他相信储君这件事来看，一方面说明石民政治不成熟；另一方面，这也表明石民从来没有把自己当成局外人。事实上，有些施的家人可能并不把这个在胡适身边长大的“孙子”当外人。进入邺城后，石尊和石民迅速变得邪恶。按照除掉石头的计划，和石头一家开了一个家庭会议。因此，石尊把“杀石民”看作是一件家务事。大多数姓石的家族都不反对。相反，世尊的母亲郑却恳求道：“的小名玄女，自幼无父，却成就了一番大事业。没有他，就没有今天，小事。世尊听后会放弃，可见时嘉和石民是有感情的。不幸的是，当世尊最终被的乱兵杀死时，善良的郑太后也成了刀下鬼。因为他不把自己当外人，在他看来，他的势力和其他姓史的氏族没什么区别，但是在桀氏和其他怕汉人掌权的胡人看来，就完全不一样了，整个后赵帝国彻底崩溃了。在外界看来，另一个镇守郭襄的儿子胡适，是新兴的王世吾，加入了姚的羌族和溥洪的彝族，想发兵讨他和李农。孙前后，尤氏等皇族试图通过谋反或暗算来对付他，严重扭曲了他们的民族认知和家族感情，但他们仍不愿做伪史家。所以在湖田事件后，为了试探人心，在邺城下了一道命令：“最近人反目孙，支持党内阴谋，其余不问。”从今天起，凡是与本官联合的，都留在城里，凡是有不同意见的，都可以出去。”于是，邺城周围的汉人，包括老幼都涌进了邺城，而邺城的胡节和刘一的外族都拼命往外跑。这样就完全清楚了，“汉人”是他一生都无法抹去的身份，胡人也绝不会用它来为自己服务。结果之一是石民的《还祖》从此改名为《冉闵》，另一个是《杀令狐》的颁布。动词围绕令狐被害的历史谜团杀死令狐冲是冉闵的历史标签。如果你提到冉闵，你必须提到杀死令狐。我们来看看广为流传的《杀死令狐》的全文。文章重点描写了胡在西晋五次起义中对汉人的暴行，以及汉人猪狗不如的悲惨生活，但也留下了许多疑点。全文引用了西晋永嘉、泰兴的称谓，尤其是“仓粮北迁南迁”的内容，似乎是站在金代汉人的角度来描述对国家的仇恨。本文以“前晋八王之乱”为出发点，金代前后的划分是后世史家研究断代史的基础。东晋延续了西晋的王国，当时的人无法将晋朝分为两个阶段。最致命的破绽是，既然冉闵主要屠杀羯族，为什么全文只描述鲜卑和匈奴的“残暴恶行”，一字不提羯族的主要敌人？同时，距离西晋冉闵杀胡已经三四十年了。本文所描述的内容是西晋灭亡前，吴、胡最初起义的悲惨情形，两者合起来应该持续了半个世纪。这个时候冉闵只提到50年前，几乎没有说服力。所以，我们不禁怀疑这个《杀死令狐》是后世乃至现代人的“赝品”，但不代表《杀死令狐》不存在。事实上，“杀死令狐”可能只是一个简单的命令，而不是长篇大论的“慷慨陈词”若汉朝斩首一个胡，送凤阳门，公仆升三等，武陟拜东门。”从这段话可以看出，杀人只是对公务员的一种命令，但由于其中包含了“奖励机制”，必然会扩大杀胡的范围。据史料记载，在邺城凤阳门的大广场上，一天之内堆积了上千个桀人的人头。根据战车周围的城镇，胡节被到处追捕。因为一等功，一些高鼻深目长髯的汉人倒霉，被邻居和邀兵打死。据《杀死令狐》，数十万人倒地，直接导致满清灭亡。这也给冉闵打上了“灭族”的烙印，但我想大胆猜测：“杀胡”可能不是冉闵的本意，也不是冉闵无奈的选择。因为在从市民到冉民的转变中，一个小小的变化被忽略了，那就是在从市民到冉民的过程中出现了“李玟”。冉民为什么要改名为李玟？由于当时史料不全，李玟出现在一些史书中，而另一些则根本没有提及。因此，冉闵改姓“李”的真正原因我们不得而知。但因为中国姓氏太多，冉闵坚持要改成“李”。恐怕这不是不要他的理由。唯一符合逻辑的解释就是和一个人有关，就是李农。如前所述，从李农的经历来看，他比冉闵大很多，可以算是大叔甚至是爷爷奶奶。于是，冉闵在对石家彻底绝望后，认李农为“义父”，改姓李。当然，李农也很庆幸有一万个敌人做他的养子。由于史料不足，我不知道冉闵改姓的先后和《杀死》的颁布，但可以想象我是胡公开批判的对象。除了依靠以李农为代表的汉军，冉闵还能做什么？因此，这个“然农”政权为了维护自己的统治，颁布了“杀胡令”，成为在短时间内争取汉人支持的最佳途径。而经历过五朵野花的李农，对胡人毫无好感，恐怕也是乐见胡人已经登陆。然而，为什么李玟这个名字没有出现在史书中，也很少被记录下来，可能是因为它被称呼的时间很短。冉闵虽然被杀后被胡包围，但他英勇无敌，甚至一次又一次地打败了东西南北强大的敌人。最后，在公元350年的大杀之后，后赵皇帝石坚做了皇帝。他的名字叫魏，他的历史名字是。但是当冉闵的力量达到巅峰的时候，令人费解的是发生了一些事情。冉闵杀了李农！换句话说，冉闵认李农为义父可能还没一两个月，他们就很快反目成仇，于是这个名字在史书上就不再使用了。纵观史书，对于冉闵杀李农，没有任何解释。魏冉政权只存在了不到三年，甚至没有被列为“十六国”之一，所以没有官方记载，后人只能靠猜测。冉闵建国后，李农被封为“王琦、太宰”，几乎成了魏冉政权的“副皇帝”。但中国人自古就有“躺在沙发上让别人打呼噜”的政治劣根性。所以，李农的资历、人脉广、乞讨部队的支持，自然成了冉闵要解决的问题，但也许李农从来没有想过要取代冉闵。据史书记载，除了李农三子，还有一些朝廷官员，比如“侍中”。可以想见，要么是李农发动宫廷政变杀了冉闵，要么是冉闵栽赃害死了李农。不管怎么说，李农的死对冉闵的影响很大，因为汉军尤其是乞军大大减少了对魏冉政权的支持。失去支持的冉闵转投胡人。公元350年底，李农死后不久，冉闵率领十万大军攻打郭襄石碣。战前他给儿子的官职是“大汗”，具有胡人的特点，他率领的士兵也是由胡人组成的。尽管一些官员反对，冉闵仍然坚持自己的观点。于是，冉闵通过这样的手段向世界投降了。但事实证明，冉敏的想法太天真了。这场战争中，冉闵四面受敌，可惜失败了。他的儿子尹冉被自己的任虎士兵碎尸万段。所以，无论是杀胡拉拢汉人，还是杀李农拉拢胡人，冉闵的出发点都是维护自己的统治。冉闵作为一个从小就是中国人的汉族人，对胡没有民族仇恨。所以《杀令狐》的颁布，很可能不是为了“民族复仇，中华复辟”，而只是为了冉闵不成熟的政治手法。六个。主人公的悲剧结局[/s2/]李农的内耗让冉闵失去了最后也是唯一的盟友，损失不小，但对于冉闵来说，这种损失很快被接连的胜利冲淡了。第二年，冉闵再次率领大军攻克，赵的最后一滴血也化为乌有。然而征服郭襄之后，冉闵再次做出了——“游”的惊人之举！所谓游，其实是一种委婉的说法，意思是带领军队到处抢人的货物，和石勒苏益格、刘渊的所作所为没有太大区别。但对于冉闵来说，这是最后的手段。胡适死后，赵内乱，农业经济几乎回到西晋后期的状态。冉闵上台后，为了拉拢豪强，还大开国库。所以政府没有收入，却要全方位应对战争。所以石勒苏益格和胡适的疯狂敛财很快就耗光了一片空地，而冉闵只能靠“游泳”解决军事后勤问题。但是，这其实说明，冉闵已经开始不可逆转地走向了一个枯竭的力量。更悲剧的是，接连的胜利让冉闵陷入了一种“放弃别人”的任性状态，完全没有意识到危险已经到来。公元352年，慕容隽派慕容柯、慕容巴等人出使中原。这一次，他们的目的不是骚扰边境，掠夺财富，而是彻底越过长城，进入中原。在国力不足的情况下，面对鲜卑军队，战无不胜的冉闵拒绝了自己的部下，决定与燕军决战，应该说面对十倍于自己的敌人，冉闵的身上绝对是一股血性，只是一股朝气，但即使冉闵是楚人王霸的转世，但他毕竟是一个有血有肉的胎儿，最终还是被燕军俘虏了于是，冉闵生命中最后一个精彩桥段上演了。在丽贝卡和慕容君的对话中，慕容君竟然看不起石家的养子，大吼道：“你一个奴才，怎么能自称皇帝？”冉闵不愧为一代英雄。虽然他被绑在一个粽子里，但他仍然有一种高贵的精神。他的声音如铜钟：“天下大乱，你还想篡逆。如果我是中国的英雄，为什么我不能当皇帝？”慕容君大怒，杀了冉闵。冉敏今年不到三十岁。冉是英雄吗？自从冉闵接受了世尊，在权力制衡中完全处于弱势，没有盟友只有敌人。史书列举了冉闵和胡的战争，但没有哪个时候冉闵不是处于劣势，被包围的。每次冉闵总是身先士卒，率领劣势部队到处作战，十战九胜！就军事胜利而言，冉闵无疑是中国古代武将中的佼佼者。但同时，冉闵缺乏统帅的长远战略眼光和政治智慧。为了维护自己的统治，可以杀胡，也可以用胡，双方都不愉快；李农的内耗也使汉族精英与他分离，他缺少一个能为他出谋划策的智囊助手。结果他一直处于孤立的环境中，在战斗中养成了任性的习惯，他的毁灭成为必然的结果。所以冉闵可以算是一个被楚霸王项羽又敬又恨又怜又恨的悲剧英雄。
[create_time]2023-06-20 10:17:42[/create_time]2023-07-05 10:17:42[finished_time]1[reply_count]0[alue_good]校易搜全知道[uname]https://iknow-pic.cdn.bcebos.com/0e2442a7d933c895ca8a10e3c31373f0830200b5?x-bce-process=image%2Fresize%2Cm_lfit%2Cw_450%2Ch_600%2Climit_1%2Fquality%2Cq_85%2Fformat%2Cf_auto[avatar]专注互联网信息分享。[slogan]这个人很懒，什么都没留下![intro]2[view_count]
见义思迁的意思
“见异思迁”意思是看到别的事物就想改变原来的主意；指主意不坚定，喜爱不专一；在句中一般充当谓语、宾语、定语；含贬义。成语出处：桓公曰：“定民之居，成民之事，奈何？”管子对曰：“士农工商四民者，国之石民也，不可使杂处。杂处则其言哤，其事乱。是故圣王之处士闲燕，处农必就田野，处工必就官府，处商必就市井。今夫士群萃而州处，闲燕则父与父言义，子与子言孝，其事君者言敬，长者言爱，幼者言弟”。旦昔从事于此，以教其子弟，少而习焉，其心安焉，不见异物而迁焉。”（《管子·小匡》）“见异物而迁”后来演化为成语“见异思迁”。见异思迁的造句如下：1、永远苦与怀疑、背叛、出卖、嫉妒、见异思迁及沟通不良。2、在这个大家庭里，自私自利、见异思迁的人是不受欢迎的。3、这种见异思迁、喜新厌旧的不道德行为，应当受到全社会的谴责。4、背叛是男人的血统，博爱是男人的宣言，自由是男人的口头禅，见异思迁是男人一贯的风尚。5、干到底，不能左顾右盼、见异思迁。他指出，就业追求的是待遇，创业往往追求的是理想，而理想主义者是为理想而奋斗，不会知难而退。6、因为他们的这种盲目见异思迁的思想，窒息了自己智慧的火花，使他们在学习上朝秦暮楚、知难而退，终至功亏一篑功败垂成。7、昨天还说爱我，今天怎么说变就变。见异思迁真的是你的爱好么？没事，我会站在原地等你，玩累了记得回来！
[create_time]2023-01-29 20:56:50[/create_time]2023-01-27 19:01:57[finished_time]1[reply_count]0[alue_good]愤斗的小P[uname]https://himg.bdimg.com/sys/portrait/item/wise.1.cc076c00.BrtQ_D9D45vRTTcQMtMjHQ.jpg?time=6255&tieba_portrait_time=6255[avatar]TA获得超过205个赞[slogan]这个人很懒，什么都没留下![intro]39[view_count]见义思迁是什么意思？
是见异思迁
【解释】：迁：变动。看见另一个事物就想改变原来的主意。指意志不坚定，喜爱不专一。
【出自】：《管子·小匡》：“少而习焉，其心安焉，不见异物而迁焉。”
【示例】：因此满胸抑郁，终不免宗旨不定。～，是个自然的道理。 ◎清·黄小配《大马扁》第七回
【近义词】：三心二意
【反义词】：一心一意、专心致志
【语法】：连动式；作谓语、宾语、定语；含贬义见异思迁
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见异思迁，汉语成语，出自先秦·管仲《管子·小匡》：“少而习焉，其心安焉，不见异物而迁焉。”指看见更加新奇的事物就改变原来的主意，意志不坚定，喜好不专一。
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jiàn yi sī qiān
编辑本段解释
异：不同的；新奇，奇特的。迁：改变，变动。指看见更加新奇的事物就改变原来的主意，意志不坚定，喜好不专一。表示选择时犹豫不定。
编辑本段典源
《管子．小匡》 桓公曰：「定民之居，成民之事，奈何？」管子对曰：「士、农、工、商四民者，国之石民也。不可使杂处，杂处则其言哤，其事乱。是故圣王之处士必于闲燕，处农必就田墅，处工必就官府，处商必就市井。今夫士群萃而州处闲燕，则父与父言义，子与子言孝。其事君者言敬，长者言爱，幼者言弟，旦昔从事于此，以教其子弟，少而习焉，其心安焉，不见异物而迁焉。是故其父兄之教不肃而成，其子弟之学不劳而能，夫是故士之子常为士。」 注解 士：即今之所谓读书人、知识分子。 州：聚。 闲燕：指安静、清净之处。或指学校。此处或以「州处」为断句，「闲燕」属下句。 弟：通「悌」。顺从、尊敬兄长。 旦昔：即「旦夕」。朝夕，早晚。昔，通「夕」。 异物：不同的事物，指非本行之事。 另可参考：《国语．齐语六》 出处：先秦·管仲《管子·小匡》：“少而习焉，其心安焉，不见异物而迁焉。” 说明解释： 在《管子．小匡》篇中，记载了春秋时，齐桓公问丞相管仲说：「要怎样才能让人民生活安定，成就人民的事业？」管仲回答说：「士、农、工、商这四种身分的人不可以杂处而居，不然就会混乱，无法各司其职。所以圣王的时代，士都住在环境清净的地方、农民一定住在田野乡间、从事劳动的人一定住在官府附近、经商的人一定住靠近市场的地方。士如果能聚居在清幽的地方，那么从早到晚、从小到大都在这样的环境中，学习义、孝、敬、爱、悌等处世原则，他们的心就可以安定下来，不会受到别的事物干扰而改变他们的意志。后来「见异思迁」这句成语，就从原文中的「见异物而迁焉」演变而出，比喻意志不坚定。
编辑本段书证
清．康有为《大同书．戊部．去形界保独立》：「又凡人之情，见异思迁，历久生厌，惟新是图，惟美是好。」 《大马扁．第七回》：「因此满胸抑郁，终不免宗旨不定，见异思迁，是个自然的道理。」 《文明小史．第一四回》：「怕的是他们小孩子们，见异思迁，我这个馆地就坐不成了。」 清．袁枚〈与庆晴村都统书〉：「名教中自有乐地，何必见异思迁？」 用法：连动式；作谓语、宾语、定语；含贬义 例子：因此满胸抑郁，终不免宗旨不定。～，是个自然的道理。（清·黄小配《大马扁》第七回
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《晋书》卷三十五 列传第五(2)
咸宁初，与石苞等并为王公，配享庙庭。有二子：浚、頠。浚嗣位，至散骑常侍，早卒。浚庶子憬不惠，别封高阳亭侯，以浚少弟頠嗣。
頠字逸民。弘雅有远识，博学稽古，自少知名。御史中丞周弼见而叹曰："頠若武库，五兵纵横，一时之杰也。"贾充即頠从母夫也，表"秀有佐命之勋，不幸嫡长丧亡，遗孤稚弱。頠才德英茂，足以兴隆国嗣。"诏頠袭爵，頠固让，不许。太康二年，徵为太子中庶子，迁散骑常侍。惠帝既位，转国子祭酒，兼右军将军。
初，頠兄子憬为白衣，頠论述世勋，赐爵高阳亭侯。杨骏将诛也，骏党左军将军刘豫陈兵在门，遇頠，问太傅所在。頠绐之曰："向于西掖门遇公乘素车，从二人西出矣。"豫曰："吾何之?"頠曰："宜至廷尉。"豫从頠言，遂委而去。寻而诏頠代豫领左军将军，屯万春门。及骏诛，以功当封武昌侯，頠请以封憬，帝竟封頠次子该。頠苦陈憬本承嫡，宜袭钜鹿，先帝恩旨，辞不获命。武昌之封，己之所蒙，特请以封憬。该时尚主，故帝不听。累迁侍中。
时天下暂宁，頠奏修国学，刻石写经。皇太子既讲，释奠祀孔子，饮飨射侯，甚有仪序。又令荀藩终父勖之志，铸钟凿磬，以备郊庙朝享礼乐。頠通博多闻，兼明医术。荀勖之修律度也，检得古尺，短世所用四分有余。頠上言："宜改诸度量。若未能悉革，可先改太医权衡。此若差违，遂失神农、岐伯之正。药物轻重，分两乖互，所可伤夭，为害尤深。古寿考而今短折者，未必不由此也。"卒不能用。乐广尝与頠清言，欲以理服之，而頠辞论丰博，广笑而不言。时人谓頠为言谈之林薮。
頠以贾后不悦太子，抗表请增崇太子所生谢淑妃位号，仍启增置后卫率吏，给三千兵，于是东宫宿卫万人。迁尚书，侍中如故，加光禄大夫。每授一职，未尝不殷勤固让，表疏十余上，博引古今成败以为言，览之者莫不寒心。
頠深虑贾后乱政，与司空张华、侍中贾模议废之而立谢淑妃。华、模皆曰："帝自无废黜之意，若吾等专行之，上心不以为是。且诸王方刚，朋党异议，恐祸如发机，身死国危，无益社稷。"頠曰："诚如公虑。但昏虐之人，无所忌惮，乱可立待，将如之何?"华曰："卿二人犹且见信，然勤为左右陈祸福之戒，冀无大悖。幸天下尚安，庶可优游卒岁。"此谋遂寝。頠旦夕劝说从母广城君，令戒喻贾后亲待太子而已。或说頠曰："幸与中宫内外可得尽言。言若不行，则可辞病屏退。若二者不立，虽有十表，难乎免矣。"頠慨然久之，而竟不能行。
迁尚书左仆射，侍中如故。頠虽后之亲属，然雅望素隆，四海不谓之以亲戚进也，惟恐其不居位。俄复使頠专任门下事，固让，不听。頠上言："贾模适亡，复以臣代，崇外戚之望，彰偏私之举。后族何常有能自保，皆知重亲无脱者也。然汉二十四帝惟孝文、光武、明帝不重外戚，皆保其宗，岂将独贤，实以安理故也。昔穆叔不拜越礼之飨，臣亦不敢闻殊常之诏。"又表云："咎繇谟虞，伊尹相商，吕望翊周，萧张佐汉，咸播功化，光格四极。暨于继体，咎单、傅说，祖己、樊仲，亦隆中兴。或明扬侧陋，或起自庶族，岂非尚德之举，以臻斯美哉!历观近世，不能慕远，溺于近情，多任后亲，以致不静。昔疏广戒太子以舅氏为官属，前世以为知礼。况朝廷何取于外戚，正复才均，尚当先其疏者，以明至公。汉世不用冯野王，即其事也。"表上，皆优诏敦譬。
时以陈准子匡、韩蔚子嵩并侍东宫，頠谏曰："东宫之建，以储皇极。其所与游接，必简英俊，宜用成德。匡、嵩幼弱，未识人理立身之节。东宫实体夙成之表，而今有童子侍从之声，未是光阐遐风之弘理也。"愍怀太子之废也，頠与张华苦争不从，语在《华传》。
頠深患时俗放荡，不尊儒术，何晏、阮籍素有高名于世，口谈浮虚，不遵礼法，尸禄耽宠，仕不事事;至王衍之徒，声誉太盛，位高势重，不以物务自婴，遂相放效，风教陵迟，乃著崇有之论以释其蔽曰：
夫总混群本，宗极之道也。方以族异，庶类之品也。形象著分，有生之体也。化感错综，理迹之原也。夫品而为族，则所禀者偏，偏无自足，故凭乎外资。是以生而可寻，所谓理也。理之所体，所谓有也。有之所须，所谓资也。资有攸合，所谓宜也。择乎厥宜，所谓情也。识智既授，虽出处异业，默语殊涂，所以宝生存宜，其情一也。众理并而无害，故贵贱形焉。失得由乎所接，故吉凶兆焉。是以贤人君子，知欲不可绝，而交物有会。观乎往复，稽中定务。惟夫用天之道，分地之利，躬其力任，劳而后飨。居以仁顺，守以恭俭，率以忠信，行以敬让，志无盈求，事无过用，乃可济乎!故大建厥极，绥理群生，训物垂范，于是乎在，斯则圣人为政之由也。
若乃淫抗陵肆，则危害萌矣。故欲衍则速患，情佚则怨博，擅恣则兴攻，专利则延寇，可谓以厚生而失生者也。悠悠之徒，骇乎若兹之衅，而寻艰争所缘。察夫偏质有弊，而睹简损之善，遂阐贵无之议，而建贱有之论。贱有则必外形，外形则必遗制，遗制则必忽防，忽防则必忘礼。礼制弗存，则无以为政矣。众之从上，犹水之居器也。故兆庶之情，信于所习;习则心服其业，业服则谓之理然。是以君人必慎所教，班其政刑一切之务，分宅百姓，各授四职，能令禀命之者不肃而安，忽然忘异，莫有迁志。况于据在三之尊，怀所隆之情，敦以为训者哉!斯乃昏明所阶，不可不审。
夫盈欲可损而未可绝有也，过用可节而未可谓无贵也。盖有讲言之具者，深列有形之故，盛称空无之美。形器之故有征，空无之义难检，辩巧之文可悦，似象之言足惑，众听眩焉，溺其成说。虽颇有异此心者，辞不获济，屈于所狎，因谓虚无之理，诚不可盖。唱而有和，多往弗反，遂薄综世之务，贱功烈之用，高浮游之业，埤经实之贤。人情所殉，笃夫名利。于是文者衍其辞，讷者赞其旨，染其众也。是以立言藉于虚无，谓之玄妙;处官不亲所司，谓之雅远;奉身散其廉操，谓之旷达。故砥砺之风，弥以陵迟。放者因斯，或悖吉凶之礼，而忽容止之表，渎弃长幼之序，混漫贵贱之级。其甚者至于裸裎，言笑忘宜，以不惜为弘，士行又亏矣。
老子既著五千之文，表摭秽杂之弊，甄举静一之义，有以令人释然自夷，合于《易》之《损》、《谦》、《艮》、《节》之旨。而静一守本，无虚无之谓也;《损》《艮》之属，盖君子之一道，非《易》之所以为体守本无也。观老子之书虽博有所经，而云"有生于无"，以虚为主，偏立一家之辞，岂有以而然哉!人之既生，以保生为全，全之所阶，以顺感为务。若味近以亏业，则沈溺之衅兴;怀末以忘本，则天理之真灭。故动之所交，存亡之会也。夫有非有，于无非无;于无非无，于有非有。是以申纵播之累，而著贵无之文。将以绝所非之盈谬，存大善之中节，收流遁于既过，反澄正于胸怀。宜其以无为辞，而旨在全有，故其辞曰"以为文不足"。若斯，则是所寄之涂，一方之言也。若谓至理信以无为宗，则偏而害当矣。先贤达识，以非所滞，示之深论。惟班固著难，未足折其情。孙卿、杨雄大体抑之，犹偏有所许。而虚无之言，日以广衍，众家扇起，各列其说。上及造化，下被万事，莫不贵无，所存佥同。情以众固，乃号凡有之理皆义之埤者，薄而鄙焉。辩论人伦及经明之业，遂易门肆。頠用矍然，申其所怀，而攻者盈集。或以为一时口言。有客幸过，咸见命著文，擿列虚无不允之征。若未能每事释正，则无家之义弗可夺也。頠退而思之，虽君子宅情，无求于显，及其立言，在乎达旨而已。然去圣久远，异同纷纠，苟少有仿佛，可以崇济先典，扶明大业，有益于时，则惟患言之不能，焉得静默，及未举一隅，略示所存而已哉!
夫至无者无以能生，故始生者自生也。自生而必体有，则有遗而生亏矣。生以有为已分，则虚无是有之所谓遗者也。故养既化之有，非无用之所能全也;理既有之众，非无为之所能循也。心非事也，而制事必由于心，然不可以制事以非事，谓心为无也。匠非器也，而制器必须于匠，然不可以制器以非器，谓匠非有也。是以欲收重泉之鳞，非偃息之所能获也;陨高墉之禽，非静拱之所能捷也;审投弦饵之用，非无知之所能览也。由此而观，济有者皆有也，虚无奚益于已有之群生哉!
王衍之徒攻难交至，并莫能屈。又著《辩才论》，古今精义皆辨释焉，未成而遇祸。
初，赵王伦谄事贾后，頠甚恶之，伦数求官，頠与张华复固执不许，由是深为伦所怨。伦又潜怀篡逆，欲先除朝望，因废贾后之际遂诛之，时年三十四。二子嵩、该，伦亦欲害之。梁王肜、东海王越称頠父秀有勋王室，配食太庙，不宜灭其后嗣，故得不死，徙带方;惠帝反正，追复頠本官，改葬以卿礼，谥曰成。以嵩嗣爵，为中书黄门侍郎。该出后从伯凯，为散骑常侍，并为乞活贼陈午所害。
楷字叔则。父徽，魏冀州刺史。楷明悟有识量，弱冠知名，尤精《老》、《易》，少与王戎齐名。锺会荐之于文帝，辟相国掾，迁尚书郎。贾充改定律令，以楷为定科郎。事毕，诏楷于御前执读，平议当否。楷善宣吐，左右属目，听者忘倦。武帝为抚军，妙选僚采，以楷为参军事。吏部郎缺，文帝问其人于锺会。会曰："裴楷清通，王戎简要，皆其选也。"于是以楷为吏部郎。
楷风神高迈，容仪俊爽，博涉群书，特精理义，时人谓之"玉人"，又称"见裴叔则如近玉山，映照人也"。转中书郎，出入宫省，见者肃然改容。武帝初登阼，探策以卜世数多少，而得一，帝不悦，群臣失色，莫有言者。楷正容仪，和其声气，从容进曰："臣闻天得一以清，地得一以宁，王侯得一以为天下贞。"武帝大悦，群臣皆称万岁。俄拜散骑侍郎，累迁散骑常侍、河内太守，入为屯骑校尉、右军将军，转侍中。
石崇以功臣子有才气，与楷志趣各异，不与之交。长水校尉孙季舒尝与崇酣燕，慢傲过度，崇欲表免之。楷闻之，谓崇曰："足下饮人狂药，责人正礼，不亦乖乎!"崇乃止。
楷性宽厚，与物无忤。不持俭素，每游荣贵，辄取其珍玩。虽车马器服，宿昔之间，便以施诸穷乏。尝营别宅，其从兄衍见而悦之，即以宅与衍。梁、赵二王，国之近属，贵重当时，楷岁请二国租钱百万，以散亲族。人或讥之，楷曰："损有余以补不足，天之道也。"安于毁誉，其行己任率，皆此类也。与山涛、和峤并以盛德居位，帝尝问曰："朕应天顺时，海内更始，天下风声，何得何失?"楷对曰："陛下受命，四海承风，所以未比德于尧舜者，但以贾充之徒尚在朝耳。方宜引天下贤人，与弘正道，不宜示人以私。"时任恺、庾纯亦以充为言，帝乃出充为关中都督。充纳女于太子，乃止。平吴之后，帝方修太平之化，每延公卿，与论政道。楷陈三五之风，次叙汉魏盛衰之迹。帝称善，坐者叹服焉。
楷子瓒娶杨骏女，然楷素轻骏，与之不平。骏既执政，乃转为卫尉，迁太子少师，优游无事，默如也。及骏诛，楷以婚亲收付廷尉，将加法。是日事仓卒，诛戮纵横，众人为之震恐。楷容色不变，举动自若，索纸笔与亲故书。赖侍中傅祗救护得免，犹坐去官。太保卫瓘、太宰亮称楷贞正不阿附，宜蒙爵土，乃封临海侯，食邑二千户。代楚王玮为北军中候，加散骑常侍。玮怨瓘、亮斥己任楷，楷闻之，不敢拜，转为尚书。
楷长子舆先娶亮女，女适卫瓘子，楷虑内难未已，求出外镇，除安南将军、假节、都督荆州诸军事，垂当发而玮果矫诏诛亮、瓘。玮以楷前夺己中候，又与亮、瓘婚亲，密遣讨楷。楷素知玮有望于己，闻有变，单车入城，匿于妻父王浑家，与亮小子一夜八徙，故得免难。玮既伏诛，以楷为中书令，加侍中，与张华、王戎并管机要。
楷有渴利疾，不乐处势。王浑为楷请曰："楷受先帝拔擢之恩，复蒙陛下宠遇，诚竭节之秋也。然楷性不竞于物，昔为常侍，求出为河内太守;后为侍中，复求出为河南尹;与杨骏不平，求为卫尉;及转东宫，班在时类之下，安于淡退，有识有以见其心也。楷今委顿，臣深忧之。光禄勋缺，以为可用。今张华在中书，王戎在尚书，足举其契，无为复令楷入，名臣不多，当见将养，不违其志，要其远济之益。"不听，就加光禄大夫、开府仪同三司。及疾笃，诏遣黄门郎王衍省疾，楷回眸瞩之曰："竟未相识。衍深叹其神俊。
楷有知人之鉴，初在河南，乐广侨居郡界，未知名，楷见而奇之，致之于宰府。尝目夏侯玄云"肃肃如入宗庙中，但见礼乐器"，锺会"如观武库森森，但见矛戟在前"，傅嘏"汪翔靡所不见"，山涛"若登山临下，幽然深远"。
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《晋书》卷三十三 列传第三(2)
惠帝即位，初建东宫，太子年幼，欲令亲万机，故盛选六傅，以劭为太子太师，通省尚书事。后转特进，累迁尚书左仆射。
劭博学，善属文，陈说近代事，若指诸掌。永康初，迁司徒。赵王伦篡位，以劭为太宰。及三王交争，劭以轩冕而游其间，无怨之者。而骄奢简贵，亦有父风。衣裘服玩，新故巨积。食必尽四方珍异，一日之供以钱二万为限。时论以为太官御膳，无以加之。然优游自足，不贪权势。尝语乡人王诠曰："仆虽名位过幸，少无可书之事，惟与夏侯长容谏授博士，可传史册耳。"所撰《荀粲》、《王弼传》及诸奏议文章并行于世。永宁元年薨，赠司徒，谥曰康。子岐嗣。
劭初亡，袁粲吊岐，岐辞以疾。粲独哭而出曰："今年决下婢子品。"王诠谓之曰："知死吊死，何必见生!岐前多罪，尔时不下，何公新亡，便下岐品。人谓中正畏强易弱。"粲乃止。
遵字思祖，劭庶兄也。少有干能。起家散骑黄门郎、散骑常侍、侍中，累转大鸿胪。性亦奢忲，役使御府工匠作禁物，又鬻行器，为司隶刘毅所奏，免官。太康初，起为魏郡太守，迁太仆卿，又免官，卒于家，四子，嵩、绥、机、羡。
嵩字泰基，宽弘爱士，博观坟籍，尤善《史》、《汉》。少历清官，领著作郎。
绥字伯蔚，位至侍中尚书。自以继世名贵，奢侈过度，性既轻物，翰札简傲。城阳王尼见绥书疏，谓人曰："伯蔚居乱而矜豪乃尔，岂其免乎!"刘舆、潘滔谮之于东海王越，越遂诛绥。初，曾侍武帝宴，退而告遵等曰："国家应天受禅，创业垂统。吾每宴见，未尝闻经国远图，惟说平生常事，非贻厥孙谋之兆也。及身而已，后嗣其殆乎!此子孙之忧也。汝等犹可获没。"指诸孙曰："此等必遇乱亡也。"及绥死，嵩哭之曰;"我祖其大圣乎!"
机为邹平令。性亦矜傲，责乡里谢鲲等拜。或戒之曰："礼敬年爵，以德为主。令鲲拜势，惧伤风俗。"机不以为惭。
羡为离狐令。既骄且吝，陵驾人物，乡闾疾之如仇。永嘉之末，何氏灭亡无遗焉。
石苞，字仲容，渤海南皮人也。雅旷有智局，容仪伟丽，不修小节。故时人为之语曰："石仲容，姣无双。"县召为吏，给农司马。会谒者阳翟郭玄信奉使，求人为御，司马以苞及邓艾给之。行十余里，玄信谓二人曰："子后并当至卿相。"苞曰："御隶也，何卿相乎?"既而又被使到邺，事久不决，乃贩铁于邺市。市长沛国赵元儒名知人，见苞，异之，因与结交。叹苞远量，当至公辅，由是知名，见吏部郎许允，求为小县。允谓苞曰;"卿是我辈人，当相引在朝廷，何欲小县乎?"苞还叹息，不意允之知己乃如此也。
稍迁景帝中护军司马。宣帝闻苞好色薄行，以让景帝。帝答曰："苞虽细行不足，而有经国才略。夫贞廉之士，未必能经济世务。是以齐桓忘管仲之奢僣，而录其匡合之大谋;汉高舍陈平之污行，而取其六奇之妙算。苞虽未可以上俦二子，亦今日之选也。"意乃释。徙邺典农中郎将。时魏世王侯多居邺下，尚书丁谧贵倾一时，并较时利。苞奏列其事，由是益见称。历东莱、琅邪太守，所在皆有威惠。迁徐州刺史。
文帝之败于东关也，苞独全军而退。帝指所持节谓苞曰："恨不以此授卿，以究大事。"乃迁苞为奋武将军、假节、监青州诸军事。及诸葛诞举兵淮南，苞统青州诸军，督兖州刺史州泰、徐州刺史胡质，简锐卒为游军，以备外寇。吴遣大将朱异、丁奉等来迎，诞等留辎重于都陆，轻兵渡黎水。苞等逆击，大破之。泰山太守胡烈以奇兵诡道袭都陆，尽焚其委输。异等收余众而退，寿春平。拜苞镇东将军，封东光侯、假节。顷之，代王基都督扬州诸军事。苞因入朝。当还，辞高贵乡公，留语尽日。既出，白文帝曰："非常主也。"数日而有成济之事。后进位征东大将军，俄迁骠骑将军。
文帝崩，贾充、荀勖议葬礼未定。苞时奔丧，恸哭曰："基业如此，而以人臣终乎!"葬礼乃定。后每与陈骞讽魏帝以历数已终，天命有在。及禅位，苞有力焉。武帝践阼，迁大司马，进封乐陵郡公，加侍中，羽葆鼓吹。
自诸葛破灭，苞便镇抚淮南，士马强盛，边境多务，苞既勤庶事，又以威德服物。淮北监军王琛轻苞素微，又闻童谣曰："宫中大马几作驴，大石压之不得舒。"因是密表苞与吴人交通。先时望气者云"东南有大兵起"。及琛表至，武帝甚疑之。会荆州刺史胡烈表吴人欲大出为寇，苞亦闻吴师将入，乃筑垒遏水以自固。帝闻之，谓羊祜曰："吴人每来，常东西相应，无缘偏尔，岂石苞果有不顺乎?"祜深明之，而帝犹疑焉。会苞子乔为尚书郎，上召之，经日不至。帝谓为必叛，欲讨苞而隐其事。遂下诏以苞不料贼势，筑垒遏水，劳扰百姓，策免其官。遣太尉义阳王望率大军征之，以备非常。又敕镇东将军、琅邪王伷自下邳会寿春。苞用掾孙铄计，放兵步出，住都亭待罪。帝闻之，意解。及苞诣阙，以公还第。苞自耻受任无效而无怨色。
时邺奚官督郭暠上书理苞。帝诏曰："前大司马苞忠允清亮，才经世务，干用之绩，所历可纪。宜掌教典，以赞时政。其以苞为司徒。"有司奏："苞前有折挠，不堪其任。以公还第，已为弘厚，不宜擢用。"诏曰："吴人轻脆，终无能为。故疆埸之事，但欲完固守备，使不得越逸而已。以苞计画不同，虑敌过甚，故征还更授。昔邓禹挠于关中，而终辅汉室，岂以一眚而掩大德哉!"于是就位。
苞奏："州郡农桑未有赏罚之制，宜遣掾属循行，皆当均其土宜，举其殿最，然后黜陟焉。"诏曰："农殖者，为政之本，有国之大务也。虽欲安时兴化，不先富而教之，其道无由。而至今四海多事，军国用广，加承征伐之后，屡有水旱之事，仓库不充，百姓无积。古道稼穑树艺，司徒掌之。今虽登论道，然经国立政，惟时所急，故陶唐之世，稷官为重。今司徒位当其任，乃心王事，有毁家纾国，乾乾匪躬之志。其使司徒督察州郡播殖，将委事任成，垂拱仰办。若宜有所循行者，其增置掾属十人，听取王官更练事业者。"苞在位称为忠勤，帝每委任焉。
泰始八年薨。帝发哀于朝堂，赐秘器，朝服一具，衣一袭，钱三十万，布百匹。及葬，给节、幢、麾、曲盖、追锋车、鼓吹、介士、大车，皆如魏司空陈泰故事。车驾临送于东掖门外。策谥曰武。咸宁初，诏苞等并为王功，列于铭飨。
苞豫为《终制》曰："延陵薄葬，孔子以为达礼;华元厚葬，《春秋》以为不臣，古之明义也。自今死亡者，皆敛以时服，不得兼重。又不得饭含，为愚俗所为。又不得设床帐明器也。定窆之后，复土满坎，一不得起坟种树。昔王孙裸葬矫时，其子奉命，君子不讥，况于合礼典者耶?"诸子皆奉遵遗令，又断亲戚故吏设祭。有六子：越、乔、统、浚、俊、崇。以统为嗣。
统字弘绪，历位射声校尉、大鸿胪。子顺，为尚书郎。
越字弘伦，早卒。
乔字弘祖，历尚书郎、散骑侍郎。帝既召乔不得，深疑苞反。及苞至，有惭色，谓之曰"卿子几破卿门"。苞遂废之，终身不听仕。又以有秽行，徙顿丘，与弟崇同被害。二子超、熙亡走得免。成都王颖之起义也，以超为折冲将军，讨孙秀，以功封侯。又为振武将军，征荆州贼李辰。颖与长沙王乂相攻，超常为前锋，迁中护军。陈眕等挟惠帝北伐，超走还邺。颖使超距帝于荡阴，王师败绩，超逼帝幸邺宫。会王浚攻颖于邺，颖以超为右将军以距浚，大败而归。从驾之洛阳，西迁长安。河间王颙以超领北中郎将，使与颖共距东海王越。超于荥阳募兵，右将军王阐与典兵中郎赵则并受超节度，为豫州刺史刘乔继援。范阳王虓逆击斩超，而熙得走免。永嘉中，为太傅越参军。
浚字景伦，清俭有鉴识，敬爱人物。位至黄门侍郎，为当世名士，早卒。
俊字彦伦，少有名誉，议者称为令器。官至阳平太守，早卒。
崇字季伦，生于青州，故小名齐奴。少敏惠，勇而有谋。苞临终，分财物与诸子，独不及崇。其母以为言，苞曰："此儿虽小，后自能得。"年二十余，为修武令，有能名。入为散骑郎，迁城阳太守。伐吴有功，封安阳乡侯。在郡虽有职务，好学不倦，以疾自解。顷之，拜黄门郎。
兄统忤扶风王骏，有司承旨奏统，将加重罚，既而见原。以崇不诣阙谢恩，有司欲复加统罪。崇自表曰："臣兄统以先父之恩，早被优遇，出入清显，历位尽勤。伏度圣心，有以垂察。近为扶风王骏横所诬谤，司隶中丞等飞笔重奏，劾案深文，累尘天听。臣兄弟跼蹐，忧心如悸。骏戚属尊重，权要赫奕。内外有司，望风承旨。苟有所恶，易于投卵。自统枉劾以来，臣兄弟不敢一言稍自申理。戢舌钳口，惟须刑书。古人称"荣华于顺旨，枯槁于逆违"，诚哉斯言，于今信矣。是以虽董司直绳，不能不深其文，抱枉含谤，不得不输其理。幸赖陛下天听四达，灵鉴昭远，存先父勋德之重，察臣等勉励之志。中诏申料，罪谴澄雪。臣等刻肌碎首，未足上报。臣即以今月十四日，与兄统、浚等诣公车门拜表谢恩。伏度奏御之日，暂经天听。此月二十日，忽被兰台禁止符，以统蒙宥，恩出非常，臣晏然私门，曾不陈谢，复见弹奏，讪辱理尽。臣始闻此，惶惧狼狈，静而思之，固无怪也。苟尊势所驱，何所不至，望奉法之直绳，不可得也。臣以凡才，累荷显重，不能负载析薪，以答万分。一月之中，奏劾频加，曲之与直，非臣所计。所愧不能承奉戚属，自陷于此。不媚于灶，实愧王孙，《随巢子》称"明君之德，察情为上，察事次之"。所怀具经圣听，伏待罪黜，无所多言。"由是事解。累迁散骑常侍、侍中。
武帝以崇功臣子，有干局，深器重之。元康初，杨骏辅政，大开封赏，多树党援。崇与散骑郎蜀郡何攀共立议，奏于惠帝曰："陛下圣德光被，皇灵启祚，正位东宫，二十余年，道化宣流，万国归心。今承洪基，此乃天授。至于班赏行爵，优于泰始革命之初。不安一也。吴会僣逆，几于百年，边境被其荼毒，朝廷为之旰食。先帝决独断之聪，奋神武之略，荡灭逋寇，易于摧枯。然谋臣猛将，犹有致思竭力之效。而今恩泽之封，优于灭吴之功。不安二也。上天眷祐，实在大晋，卜世之数，未知其纪。今之开制，当垂于后。若尊卑无差，有爵必进，数世之后，莫非公侯。不安三也。臣等敢冒陈闻。窃谓泰始之初，及平吴论功，制度名牒，皆悉具存。纵不能远遵古典，尚当依准旧事。"书奏，弗纳。出为南中郎将、荆州刺史，领南蛮校尉，加鹰扬将军。崇在南中，得鸩鸟雏，以与后军将军王恺。时制，鸩鸟不得过江，为司隶校尉傅祗所纠，诏原之，烧鸩于都街。
崇颖悟有才气，而任侠无行检。在荆州，劫远使商客，致富不赀。征为大司农，以征书未至擅去官免。顷之，拜太仆，出为征虏将军，假节、监徐州诸军事，镇下邳。崇有别馆在河阳之金谷，一名梓泽，送者倾都，帐饮于此焉。至镇，与徐州刺史高诞争酒相侮，为军司所奏，免官。复拜卫尉，与潘岳谄事贾谧。谧与之亲善，号曰"二十四友"。广城君每出，崇降车路左，望尘而拜，其卑佞如此。
财产丰积，室宇宏丽。后房百数，皆曳纨绣，珥金翠。丝竹尽当时之选，庖膳穷水陆之珍。与贵戚王恺、羊琇之徒以奢靡相尚。恺以〈米台〉澳釜，崇以蜡代薪。恺作紫丝布步障四十里，崇作锦步障五十里以敌之。崇涂屋以椒，恺用赤石脂。崇、恺争豪如此。武帝每助恺，尝以珊瑚树赐之，高二尺许，枝柯扶疏，世所罕比。恺以示崇，崇便以铁如意击之，应手而碎。恺既惋惜，又以为嫉己之宝，声色方厉。崇曰："不足多恨，今还卿。"乃命左右悉取珊瑚树，有高三四尺者六七株，条干绝俗，光彩曜日，如恺比者甚众。恺忄兄然自失矣。
崇为客作豆粥，咄嗟便办。每冬，得韭萍齑。尝与恺出游，争入洛城，崇牛迅若飞禽，恺绝不能及。恺每以此三事为根，乃密货崇帐下问其所以。答云："豆至难煮，豫作熟末，客来，但作白粥以投之耳。韭萍齑是捣韭根杂以麦苗耳。牛奔不迟，良由驭者逐不及反制之，可听蹁辕则駃矣。"于是悉从之，遂争长焉。崇后知之，因杀所告者。
尝与王敦入太学，见颜回、原宪之象，顾而叹曰："若与之同升孔堂，去人何必有间。"敦曰："不知余人云何，子贡去卿差近。"崇正色曰："士当身名俱泰，何至瓮牖哉!"其立意类此。
刘舆兄弟少时为王恺所嫉，恺召之宿，因欲坑之。崇素与舆等善，闻当有变，夜驰诣恺，问二刘所在，恺迫卒不得隐。崇径进于后斋索出，同车而去。语曰："年少何以轻就人宿!"舆深德之。
及贾谧诛，崇以党与免官。时赵王伦专权，崇甥欧阳建与伦有隙。崇有妓曰绿珠，美而艳，善吹笛。孙秀使人求之。崇时在金谷别馆，方登凉台，临清流，妇人侍侧。使者以告。崇尽出其婢妾数十人以示之，皆蕴兰麝，被罗縠，曰："在所择。"使者曰："君侯服御丽则丽矣，然本受命指索绿珠，不识孰是?"崇勃然曰："绿珠吾所爱，不可得也。"使者曰："君侯博古通今，察远照迩，愿加三思。"崇曰："不然。"使者出而又反，崇竟不许。秀怒，乃劝伦诛崇、建。崇、建亦潜知其计，乃与黄门郎潘岳阴劝淮南王允、齐王冏以图伦、秀。秀觉之，遂矫诏收崇及潘岳、欧阳建等。崇正宴于楼上，介士到门。崇谓绿珠曰："我今为尔得罪。"绿珠泣曰："当效死于官前。"因自投于楼下而死。崇曰："吾不过流徙交、广耳。"及车载诣东市，崇乃叹曰："奴辈利吾家财。"收者答曰："知财致害，何不早散之?"崇不能答。崇母兄妻子无少长皆被害，死者十五人，崇时年五十二。
初，崇家稻米饭在地，经宿皆化为螺，时人以为族灭之应。有司簿阅崇水碓三余区，苍头八百余人，他珍宝货贿田宅称是。及惠帝复阼，诏以卿礼葬之。封崇从孙演为乐陵公。
苞曾孙朴字玄真，为人谨厚，无他材艺，没于胡。石勒以与朴同姓，俱出河北，引朴为宗室，特加优宠，位至司徒。
欧阳建字坚石，世为冀方右族。雅有理思，才藻美赡，擅名北州。时人为之语曰："渤海赫赫，欧阳坚石。"辟公府，历山阳令、尚书郎、冯翊太守，甚得时誉。及遇祸，莫不悼惜之，年三十余。临命作诗，文甚哀楚。
孙铄字巨邺，河内怀人也。少乐为县吏，太守吴奋转以为主簿。铄自微贱登纲纪，时僚大姓犹不与铄同坐。奋大怒，遂荐铄为司隶都官从事。司隶校尉刘讷甚知赏之。时奋又荐铄于大司马石苞，苞辟为掾。铄将应命，行达许昌，会台已密遣轻军袭苞。于时汝阴王镇许，铄过谒之。王先识铄，以乡里之情私告铄曰："无与祸。"铄即出，即驰诣寿春，为苞画计，苞赖而获免。迁尚书郎，在职驳议十有余事，为当时所称。
史臣曰：若夫经为帝师，郑冲于焉无愧;孝为德本，王祥所以当仁;何曾善其亲而及其亲之党者也。夏禹恭俭，殷因损益。牲牢服用，各有品章，诸侯不恒牛，命士不恒豕。御而骄奢，其关乎治政。乘时立制，莫不由之。石崇学乃多闻，情乖寡悔，超四豪而取富，喻五侯而竞爽。春畦{艹靃}靡，列于凝沍之晨;锦障逶迤，亘以山川之外。撞钟舞女，流宕忘归，至于金谷含悲，吹楼将坠，所谓高蝉处乎轻阴，不知螳螂袭其后也。
赞曰：郑冲含素，王祥迟暮。百行斯融，双飞天路。何石殊操，芳饪标奇。帝风流靡，崇心载驰。矜奢不极，寇害成赀。邦分身坠，乐往哀随。
[create_time]2022-05-08 11:51:50[/create_time]2022-05-20 07:32:09[finished_time]1[reply_count]0[alue_good]海猎o[uname]https://himg.bdimg.com/sys/portrait/item/wise.1.450af2c9.VTYH0-MQyPDYwhVsGrj64A.jpg?time=4756&tieba_portrait_time=4756[avatar]TA获得超过7609个赞[slogan]这个人很懒，什么都没留下![intro]320[view_count]
权力的游戏中各族的族语
In the area of King's Landing 君临城House Targaryen of King's Landing - Fire and Blood 君临城的坦格利安家族 - 血火同源House Buckwell of the Antlers - Pride and Purpose鹿角堡的布克威尔家族 - 傲气与决心House Follard - None so Wise 佛拉德家族 - 无上的睿智House Stokeworth of Stokeworth - Proud to Be Faithful 史铎克渥斯家族 - 傲为忠诚House Wendwater - For All Seasons 温德沃特家族 - 四时常在※On Dragonstone 龙石岛House Velaryon of Driftmark - The Old, the True, the Brave 潮头岛的瓦列利安家族 - 古老的，正统的，勇敢的In the North 北境House Stark of Winterfell - Winter is Coming 临冬城的史塔克家族 - 凛冬将至House Cerwyn of Cerwyn Castle - Honed and Ready赛文城的赛文家族 - 厉兵以待House Flint of Widow's Watch - Ever Vigilant 寡妇望的菲林特家族 - 永远警觉House Hornwood of Hornwood - Righteous in Wrath 霍伍德城的霍伍德家族 - 严酷不折正气House Karstark of Karhold - The Sun of Winter 卡霍城的卡史塔克家族 - 寒冬骄阳House Mormont of Bear Island - Here We Stand 熊岛的莫尔蒙家族 - 屹立于此House Tallhart of Torrhen's Square - Proud and Free 托伦方城的陶哈家族 - 骄傲并自由
[create_time]2017-09-15 14:51:13[/create_time]2015-04-01 18:24:55[finished_time]1[reply_count]46[alue_good]轻舟浅渡[uname]https://himg.bdimg.com/sys/portrait/item/wise.1.52df77ee.i1A9lhTegORXL9QZtHlXvg.jpg?time=4091&tieba_portrait_time=4091[avatar]TA获得超过1.3万个赞[slogan]这个人很懒，什么都没留下![intro]17293[view_count]
《权力的游戏》各家族族语你还知道哪些
1、史塔克家族——族语：凛冬将至（以时刻提醒族人生于忧患，死于安乐）在“孤狼死，群狼活，凛冬将至。”的家风影响下，史塔克家族总是把家人放在第一位。这也是他们成为比较团结的家族原因之一。2、坦格利安家族——族语：＂血火同源＂，被俗称为＂龙王＂坦格利安家族个别传人对火热有极高的忍耐。可能就是因为他们近亲通婚又具备耐火特质，才有了这句“血火同源”（龙王）。而是否耐火，也成了鉴别坦格利安家族成员是否是“真龙”的一个标准。3、兰尼斯特家族——族语：听我怒吼相比于“听我怒吼”这句族语。“兰尼斯特欠债必还”更让七国熟知。他们不但欠债必还，还像狮子一样捕杀猎物。权利和财富他们通通想拥有。凯岩城城主泰温，冷血精明，一切以家族利益为上，为达目的不择手段。4、拜拉席恩家族——族语：“怒火燎原拜拉席恩家族成员十分容易动怒，而且十分固执，固而被冠以脾气差的臭名。同时他们又都有着自已的奋斗目标，知道自已要成为怎样的王者，并愿意为此付出一切代价。另外“怒火燎原”也指一场非常有名的战役。这是征服者伊耿一世，唯一一次同时投入全部的三条巨龙，赢得决定性胜利的一场战争。不管是拜拉席恩家族的脾气还是“怒火燎原”战役，都寓意着千万别惹拜拉席恩家族。5、提利尔家族——族语：“生生不息”提利尔家族的富有仅次于兰尼斯特家族，他们的海上军事力量不输于皇家舰队。他们家族历史悠久，而且崇尚骑士精神，常以＇边疆守护＇和＇河湾地至高统领＇自封。在这种优沃环境下的玫瑰自然能够“生生不息”。
[create_time]2021-08-24 19:05:44[/create_time]2018-11-16 16:53:42[finished_time]3[reply_count]5[alue_good]LH科教小百科[uname]https://iknow-pic.cdn.bcebos.com/a5c27d1ed21b0ef49e0c90cfcfc451da80cb3ebe?x-bce-process%3Dimage%2Fresize%2Cm_lfit%2Cw_450%2Ch_600%2Climit_1%2Fquality%2Cq_85[avatar]专注于分享科学教育知识[slogan]专注于分享科学教育知识[intro]59676[view_count]敏实集团怎么样
敏实集团是一家上市集团公司，实力十分强大，和诸多知名企业都有合作。敏实集团自1992年，已相继在宁波、天津、广州、重庆、嘉兴、福州、海口、武汉、长春等地设立了二十余家生产性工厂，二家技术中心和两家模具厂。集团现有员工7000余人。2010年营业额36亿元,2011年营业额超过40亿人民币。集团的客户是占全球汽车市场超过80%份额的“6+5”汽车集团其中囊括了雷诺-日产、丰田、福特、通用、戴姆勒-克莱斯勒、大众汽车、本田、宝马、标致雪铁龙、现代和三菱。同时与众多著名汽车厂家建立了一级配套关系，已经先后进入GM、FORD、NISSAN、DCX、大众全球采购系统。MINTH集团先后与日本三惠、东海兴业，片山工业，ALTIA桥本，岐阜车体、爱信，德国的Kittle、Dura，泰国的Aapico结为战略合作伙伴，不断发展和壮大，迈进世界汽车零部件行业的前列。敏实集团发展历史：1992年在浙江省宁波市北仑小港工业开发区诞生，揭开了敏实集团发展的序幕。1997经过了五年的发展，宁波敏孚机械有限公司飞速发展壮大，整合其他多个分公司成立敏实集团。2005年敏实集团在香港证券交易所上市（股票代码：0425）。2007年敏实集团的发展版图涉及海外，首次收购海外企业（PTI），建立美国据点；并于同年，在日本新建销售研发据点。2009年-2012年，成立了多个海外基地。2019年敏实集团开始筹备推出四大事业部（BU）组织。这标志着2020年1月1日正式推出四大产品线：塑料件产品线、金属及饰件产品线、铝件产品线和电池盒产品线。以上内容参考 百度百科-敏实集团以上内容参考 敏实集团-历史
[create_time]2021-07-14 11:03:33[/create_time]2018-07-13 14:03:51[finished_time]6[reply_count]5[alue_good]生活导师青灯俗娱事[uname]https://wyw-pic.cdn.bcebos.com/bd315c6034a85edfe38fd6b55b540923dd547520[avatar]总经理助理、娱乐领域创作者[slogan]竭尽全能的为你提供各自生活类服务[intro]50596[view_count]“曰士农，曰工商”。“此四民，国之良”。这是什么意思?
读音：[yuē shì nóng]、[yuē gōng shāng]、[cǐ sì mín]、[guó zhī liáng]释义：士农工商：指读书的、种田的、做工的、经商的。这四个部分组成了一个国家社会，是国家不可缺少的栋梁。启示：由于社会的发展，今天人民的职业已经不仅仅是这四种了。俗话说：“三百六十行，行行出状元”，不管从事什么职业，只要对社会有好处，都是光荣的。
[create_time]2019-08-09 09:23:22[/create_time]2017-12-02 08:30:10[finished_time]1[reply_count]7[alue_good]Okeelinn[uname]https://himg.bdimg.com/sys/portrait/item/wise.1.23ad2ac3.U0uH8lDzOkYI9HAdhAtFzA.jpg?time=4210&tieba_portrait_time=4210[avatar]TA获得超过1.2万个赞[slogan]这个人很懒，什么都没留下![intro]4541[view_count]
