我自横刀向天笑，去留肝胆两昆仑。什么意思?
这两句诗的意思是：面对屠刀我仰天大笑，不论是逃亡的还是留下的，都像昆仑山一样雄伟高大。横刀：屠刀，意谓就义。两昆仑：有两种说法，其一是指康有为和浏阳侠客大刀王五；其二为“去”指康有为（按：康有为在戊戌政变前潜逃出京，后逃往日本），“留”指自己。这首诗出自清代思想家、政治家谭嗣同在狱中所作的七言绝句《狱中题壁》，诗的原文如下：《狱中题壁》望门投止思张俭，忍死须臾待杜根。我自横刀向天笑，去留肝胆两昆仑。【白话译文】逃亡生活是如此紧张，看到有人家就上门投宿。希望出亡的康有为、梁启超等人能像张俭一样受到人们的保护，也希望战友们能如杜根一样忍死待饥完成维新变法的大业。面对屠刀我仰天大笑，因为去者和留者肝胆相照、光明磊落，都有昆仑山一样的雄伟气魄。扩展资料：光绪二十四年（1898）是农历的戊戌年，这一年六月，光绪皇帝实行变法，八月，谭嗣同奉诏进京，参预新政。九月中旬，慈禧太后发动政变，囚禁光绪帝，并开始大肆捕杀维新党人。康有为、梁启超避往海外。许多人劝谭尽快离开，但他却说，“不有行者，无以图将来；不有死者，无以召后来”，决心留下来营救光绪帝。几位日本友人力请他东渡日本，他说：“各国变法，无不以流血而成，今日中国未闻有因变法而流血者，此国之所以不昌也。有乏，请自嗣同始。”9月21日，谭嗣同与杨深秀、刘光第、康广仁、杨锐、林旭等五人被捕。这首诗即是他在狱中所作。9月28日，谭嗣同在北京宣武门外的菜市口刑场英勇就义，年仅33岁。同时被害的维新人士六人并称“戊戌六君子”。参考资料：百度百科-狱中题壁（谭嗣同诗作）
[create_time]2022-12-26 23:32:48[/create_time]2023-01-10 23:14:20[finished_time]1[reply_count]0[alue_good]爱单单爱XQ[uname]https://himg.bdimg.com/sys/portrait/item/wise.1.a07fd1ec.SOiR2_kNW5HKZBksCCEEfg.jpg?time=2865&tieba_portrait_time=2865[avatar]每个回答都超有意思的[slogan]这个人很懒，什么都没留下![intro]925[view_count]现在微信圈里,那些卖高档珠宝,定制钻戒都是真的吗
钻戒可以说是当下结婚的必备，除了三金五金、婚礼上互换戒指的对戒外，求婚钻戒也相当重要;如今钻戒是求婚的不二之选，不论钻石大小，求婚一定要有足够的仪式感，随着技术越来越娴熟，钻戒定制也越来越多，那么定制钻戒会有假的吗?网上定制如此珍贵的钻戒真的靠谱吗?今天我们一起来探究一番。 首先，求婚钻戒品牌众多，看似国际品牌、知名品牌、小众品牌不计其数，其实真正能让人记住的品牌并不多;一般知名度不错的品牌都有定制钻戒的服务，所以，如果是想定制求婚钻戒的，建议优先考虑较知名的品牌。 钻戒的珍贵想必大家都知道，所以很多人定制求婚钻戒都十分谨慎，害怕被坑、被骗，于是对网上定制钻戒充满了怀疑，其实只要找对了品牌和正规的渠道，就不用担心这些问题。 每个品牌都有自己的官方购买渠道，有的是实体店，有的是线上购买渠道，有的线上线下都有官方购买渠道，就像男士一生仅能定制一枚的DR求婚钻戒，可以线上看，再去实体店试戴，通常这样的方式更容易让人接受。不过对于异地的恋人、或者需要准备惊喜的人来说，进店试戴是行不通的，网上定制会成为首选，但是又担心网购不靠谱，怎么办呢。 首先，你需要提前了解钻戒品牌相关信息，比如他们的品牌档次、品质、服务、店铺、口碑以及是否有证书等等，可以先进行对比，然后选出自己比较中意的一个品牌，去他们的官方渠道进行执咨询并购买。一般知名度不错的钻戒品牌都会有属于自己的官方网站，因此，即便上网上定制也不用担心是假的。 定制钻戒会有假的吗?也许会有，但是只要在定制之前熟知钻戒相关知识，能很大程度帮你避免这样的情况发生。如今网购已成为一种趋势，钻戒虽珍贵，但是网上定制已经很常见，以假乱真、以次充好固然存在，但是，只要擦亮眼睛、找准好品牌和正规购买渠道，就不会被骗。
[create_time]2021-01-20 15:12:17[/create_time]2015-07-07 00:18:22[finished_time]5[reply_count]3[alue_good]DR钻戒[uname]https://pic.rmb.bdstatic.com/bjh/user/ba653713ac024ef31cbdc733a48616ae.jpeg[avatar]百度认证:古物潮玩认证商家,迪阿股份有限公司官方账号[slogan]DR钻戒(Darry Ring)品牌自诞生之日起便立下浪漫规定:男士凭身份证一生仅能定制一枚,寓意“一生唯一真爱”。[intro]19692[view_count]我自横刀向天笑，去留肝胆两昆仑是什么意思？
这是谭嗣同《狱中题壁》的其中两句，全诗为：望门投止思张俭，忍死须臾待杜根。我自横刀向天笑，去留肝胆两昆仑。“我自横刀向天笑，去留肝胆两昆仑”意为：我自赴一死，慷慨激扬；仰笑苍天，凛然赴刑场！而留下的，将是那如莽莽昆仑一样的浩然肝、胆之气！谭嗣同(1865.3.10-1898.9.28)，男，字复生，号壮飞，湖南浏阳人，中国近代著名政治家、思想家，维新派人士。 1898年(光绪二十四年)谭嗣同参加领导戊戌变法，失败后被杀，年仅33岁，为"戊戌六君子"之一。
[create_time]2023-05-14 10:06:40[/create_time]2023-05-28 15:20:18[finished_time]1[reply_count]0[alue_good]五戒之印[uname]https://himg.bdimg.com/sys/portrait/item/wise.1.75ca392.P_GvJEol4NUK_JUP-YrJxA.jpg?time=5715&tieba_portrait_time=5715[avatar]TA获得超过3.5万个赞[slogan]兴趣广泛，愿意帮助他人，分享知识文化。[intro]12[view_count]我自横刀向天笑的后面三个字是什么?
“我自横刀向天笑”后面不是三个字，而是一句话：去留肝胆两昆仑。据说当年行刑之前谭嗣同还大声吟诵出了这首诗，可谓是感动了无数的人，然而他的这首诗到了现在，也是成为了一首难得的佳作。通篇描写的极为感人，也非常的深沉，所以这样的一首作品，对于任何一个有血性的中国人来说，那都是应该去读一读。相关信息：这首诗通篇很是有气势，读来也是朗朗上口，即使是开篇的这两句，那就就很是感人，”望门投止思张俭，忍死须臾待杜根。“，而且在这两句诗中，他更是表达了自己的一种愿望，他希望出逃的康有为和梁启超能够平安，他们在外面投宿时能够像张俭一样。同时我也希望自己过去的战友能够像杜根，可以忍受住各种打击，最终完成维新变法的大业。虽然在这里诗人使用了两个典故，但是这些故事对于大部分的人来说，那都很熟悉。
[create_time]2021-11-15 11:42:06[/create_time]2021-11-23 11:02:45[finished_time]3[reply_count]4[alue_good]Zoie17980[uname]https://himg.bdimg.com/sys/portrait/item/wise.1.85b84a7d.wYaZn3-xVBvWx8QkEN8oPg.jpg?time=4321&tieba_portrait_time=4321[avatar]TA获得超过2.6万个赞[slogan]这个人很懒，什么都没留下![intro]3274[view_count]我自横刀向天笑的后面三个字是什么？
我自横刀向天笑的后面三个字：去、留、肝。出自诗《狱中题壁》。以下是《狱中题壁》的相关介绍：《狱中题壁》是近代维新派政治家，思想家谭嗣同于光绪二十四年（1898年）在狱中所作的一首七言绝句。这首诗的前两句运用张俭和杜根的典故，揭露顽固派的狠毒，表达了对维新派人士的思念和期待。后两句抒发作者大义凛然，视死如归的雄心壮志。这首诗格调悲壮激越，风格刚健道劲。这首诗表达了对避祸出亡的变法领袖的褒扬祝福，对阻挠变法的顽固势力的憎恶蔑视，同时也抒发了诗人愿为自己的理想而献身的壮烈情怀。“望门投止思张俭”这一句，是身处囹圄的谭嗣同记挂、牵念仓促出逃的康有为等人的安危，借典述怀。私心祈告：他们大概也会像张俭一样，得到拥护变法的人们的接纳和保护。以上资料参考百度百科——《狱中题壁》
[create_time]2021-12-05 14:01:40[/create_time]2021-12-17 18:07:15[finished_time]1[reply_count]2[alue_good]教育解题小达人[uname]https://pic.rmb.bdstatic.com/bjh/user/0c0fb241ee3b2f7ebd3837e73c16105d.jpeg[avatar]专注教育领域，阳光创作，为大家解除疑惑！[slogan]专注教育领域，阳光创作，为大家解除疑惑！[intro]2250[view_count]我自横刀向天笑是什么意思?
意思是：我横刀而出，仰天大笑。出处：清代谭嗣同《狱中题壁》原诗：望门投止思张俭，忍死须臾待杜根；我自横刀向天笑，去留肝胆两昆仑。谭嗣同简介：谭嗣同（1865年3月10日－1898年9月28日），字复生，号壮飞，湖南省长沙府浏阳县（今湖南省浏阳市）人，生于顺天府（今北京市），中国近代著名政治家、思想家，维新派人士。其所著的《仁学》，是维新派的第一部哲学著作，也是中国近代思想史中的重要著作。谭嗣同早年曾在家乡湖南倡办时务学堂、南学会等，主办《湘报》，又倡导开矿山、修铁路，宣传变法维新，推行新政。光绪二十四年（1898年），谭嗣同参加领导戊戌变法，失败后被杀，年仅33岁，为“戊戌六君子”之一。
[create_time]2021-10-28 11:52:30[/create_time]2021-11-07 11:34:15[finished_time]1[reply_count]2[alue_good]娱乐我再行[uname]https://himg.bdimg.com/sys/portrait/item/wise.1.59501452.mncCaJBaXSe4gr_NF1_EmQ.jpg?time=3576&tieba_portrait_time=3576[avatar]每个回答都超有意思的[slogan]娱乐你我他，开心最重要。[intro]1045[view_count]我自横刀向天笑的谁?
“我自横刀向天笑”出自近代谭嗣同的《狱中题壁》，全诗如下：望门投止思张俭，忍死须臾待杜根。我自横刀向天笑，去留肝胆两昆仑。译文：逃亡生活是如此紧张，看到有人家就上门投宿，我希望出亡的康有为、梁启超能像张俭一样受到人们的保护，也希望战友们能如杜根一样忍死待机完成变法维新的大业，我横刀而出，仰天大笑，因为去者和留者肝胆相照、光明磊落，有如昆仑山一样的雄伟气魄。人物介绍谭嗣同一生致力于维新变法，主张中国要强盛，只有发展民族工商业，学习西方资产阶级的政治制度。公开提出废科举、兴学校、开矿藏、修铁路、办工厂、改官制等变法维新的主张，是维新派中的最激进者。早年在湖南举办新政，利用时务学堂培养了大量的维新志士；后来参与领导了发生在1898年（光绪二十四年）的戊戌变法，期间他力辅光绪皇帝推行变法，整顿官制，革除弊政，最后怀着“愿以颈血刷污政”的决心为变法而牺牲，传播了资产阶级新文化、新思想，批判封建主义旧文化、旧思想。
[create_time]2022-01-02 11:10:22[/create_time]2022-01-04 16:51:54[finished_time]1[reply_count]2[alue_good]社无小事[uname]https://pic.rmb.bdstatic.com/bjh/user/d8320ad30a1e19c1e96686b3d51cd295.jpeg[avatar]游戏也是生活的态度。[slogan]游戏也是生活的态度。[intro]869[view_count]我自横刀向天笑的全诗
“我自横刀向天笑，去留肝胆两昆仑”的意思是：即使屠刀架在了脖子上，我也要仰天大笑，出逃或留下来的同志们，都是昆仑山一样的英雄好汉。原文： 狱中题壁 谭嗣同望门投止思张俭，忍死须臾待杜根。我自横刀向天笑，去留肝胆两昆仑！词语注释：①望门投止：意为在窘迫之中，见有人家，就去投宿，以求隐存。②忍死须臾待杜根：杜根，东汉末年人，上书要求专权的邓太后还政于皇帝，邓太后大怒，命人将他装入口袋，在大殿上摔死。行刑者敬其所为，施刑不加力，得不死。邓太后命人查看，他装死三天，目中生蛆。后隐身酒店当酒保。邓太后被诛后，复官为侍御史。这里借以勉励幸存的维新派人士暂避一时，以待东山再起。忍死，装死。须臾，不长的时间。③横刀：指横放在脖子上的刀。向天笑：表示从容就义的英雄气概。④去留肝胆两昆仑：不管去者还是留者，都光明磊落，肝胆相照，像昆仑山一样巍峨高大。去，指出逃或死去。留，留下或活着。指政变发生时留下的王五。梁启超《饮冰室诗话》：“所谓两昆仑者，其一指南海(康有为)，其一乃侠客大刀王五”。昆仑，昆仑山，这里以此借喻去留二者都肝胆相照，同昆仑山一样巍峨高大。
[create_time]2022-12-25 19:20:56[/create_time]2023-01-08 09:06:33[finished_time]1[reply_count]0[alue_good]h914322[uname]https://himg.bdimg.com/sys/portrait/item/wise.1.3b8b788d.ZSRBq8ZxZ7JHintDBDqK3g.jpg?time=2950&tieba_portrait_time=2950[avatar]TA获得超过2.6万个赞[slogan]这个人很懒，什么都没留下![intro]1260[view_count]我自横刀向天笑，去留肝胆两昆仑的意思是什么？
意思是：我横刀而出，仰天大笑，因为去者和留者肝胆相照、光明磊落，有如昆仑山一样的雄伟气魄。出处：《狱中题壁》原文：《狱中题壁》【作者】谭嗣同 【朝代】清望门投止思张俭，忍死须臾待杜根；我自横刀向天笑，去留肝胆两昆仑。译文：看到有人家就上门投宿，我希望出亡的康有为、梁启超能像张俭一样受到人们的保护。也希望战友们能如杜根一样忍死待机完成变法维新的大业。我横刀而出，仰天大笑，因为去者和留者肝胆相照、光明磊落，有如昆仑山一样的雄伟气魄。扩展资料：《狱中题壁》是近代维新派政治家，思想家谭嗣同于光绪二十四年（1898年）在狱中所作的一首七言绝句。这首诗的前两句运用张俭和杜根的典故，揭露顽固派的狠毒，表达了对维新派人士的思念和期待。后两句抒发作者大义凛然，视死如归的雄心壮志。这首诗格调悲壮激越，风格刚健道劲。创作背景：光绪二十四年（1898）是农历的戊戌年，是年六月，光绪皇帝实行变法，八月，谭嗣同奉诏进京，参预新政。九月中旬，慈禧太后发动政变，囚禁光绪帝，并开始大肆捕杀维新党人。康有为、梁启超避往海外。许多人劝谭尽快离开，但他却说，“不有行者，无以图将来；不有死者，无以召后来”，决心留下来营救光绪帝。几位日本友人力请他东渡日本，他说：“各国变法，无不以流血而成，今日中国未闻有因变法而流血者，此国之所以不昌也。有乏，请自嗣同始。”9月21日，他与杨深秀、刘光第、康广仁、杨锐、林旭等五人同时被捕。这首诗即是他在狱中所作。
[create_time]2022-11-15 12:33:04[/create_time]2022-11-30 12:33:04[finished_time]1[reply_count]1[alue_good]乾莱信息咨询[uname]https://pic.rmb.bdstatic.com/bjh/user/62ac8245037c35cef5dd05b07789a9ca.jpeg[avatar]百度认证:内蒙古乾莱科技官方账号[slogan]这个人很懒，什么都没留下![intro]5217[view_count]我自横刀向天笑，去留肝胆两昆仑是谁写的？
答案一、“我自横刀向天笑 去留肝胆两昆仑”出自谭嗣同的《狱中题壁》，意思是——我横刀而出，仰天大笑，因为去者和留者肝胆相照、光明磊落，有如昆仑山一样的雄伟气魄。二、附原文如下：狱中题壁清.谭嗣同望门投止思张俭，忍死须臾待杜根。我自横刀向天笑，去留肝胆两昆仑。(版本一)望门投趾怜张俭，直谏陈书愧杜根。手掷欧刀仰天笑，留将公罪后人论。(版本二)译文：逃亡生活是如此紧张，看到有人家就上门投宿，我希望出亡的康有为、梁启超能像张俭一样受到人们的保护。也希望战友们能如杜根一样忍死待机完成变法维新的大业。我横刀而出，仰天大笑，因为去者和留者肝胆相照、光明磊落，有如昆仑山一样的雄伟气魄。
[create_time]2022-07-05 04:00:19[/create_time]2022-07-13 22:32:41[finished_time]1[reply_count]1[alue_good]独眼江[uname]https://himg.bdimg.com/sys/portrait/item/wise.1.ce947322.mSqtcBuBr9jOscLcpsY_JQ.jpg?time=6958&tieba_portrait_time=6958[avatar][slogan]喜欢动漫[intro]1555[view_count]
我自横刀向天笑，去留肝胆两昆仑的意思是什么？
意思：我横刀而出，仰天大笑，因为去者和留者肝胆相照、光明磊落，有如昆仑山一样的雄伟气魄。”我自横刀向天笑，去留肝胆两昆仑“出自近代维新派政治家，思想家谭嗣同的《狱中题壁》。原文：望门投止思张俭，忍死须臾待杜根；我自横刀向天笑，去留肝胆两昆仑。译文：看到有人家就上门投宿，我希望出亡的康有为、梁启超能像张俭一样受到人们的保护。也希望战友们能如杜根一样忍死待机完成变法维新的大业。我横刀而出，仰天大笑，因为去者和留者肝胆相照、光明磊落，有如昆仑山一样的雄伟气魄。扩展资料《狱中题壁》是近代维新派政治家，思想家谭嗣同于光绪二十四年（1898年）在狱中所作的一首七言绝句。这首诗的前两句运用张俭和杜根的典故，揭露顽固派的狠毒，表达了对维新派人士的思念和期待。后两句抒发作者大义凛然，视死如归的雄心壮志。这首诗格调悲壮激越，风格刚健道劲。这首诗表达了对避祸出亡的变法领袖的褒扬祝福，对阻挠变法的顽固势力的憎恶蔑视，同时也抒发了诗人愿为自己的理想而献身的壮烈情怀。“望门投止思张俭止”这一句，是身处囹圄的谭嗣同记挂、牵念仓促出逃的康有为等人的安危，借典述怀。私心祈告：他们大概也会像张俭一样，得到拥护变法的人们的接纳和保护。“忍死须臾待杜根”，是用东汉诤臣义士的故事，微言大义。通过运用张俭的典故，以邓太后影射慈禧，事体如出一辙，既有对镇压变法志士残暴行径的痛斥，也有对变法者东山再起的深情希冀。这一句主要是说，戊戌维新运动虽然眼下遭到重创，但作为锐意除旧布新的志士仁人，应该志存高远，忍死求生。等待时机，以期再展宏图。“我自横刀向天笑”是承接上两句而来：如若康、梁诸君能安然脱险，枕戈待旦，那么，我谭某区区一命岂足惜哉，自当从容地面对带血的屠刀，冲天大笑。“让魔鬼的宫殿在笑声中动摇”。对于死，诗人谭嗣同早有准备。当政变发生时，同志们曾再三苦劝他避居日本使馆，他断然拒绝，正是由于他抱定了必死的决心，所以才能处变不惊，视死如归。“去留肝胆两昆仑”，对于去留问题，谭嗣同有自己的定见。在政变的第二天，谭氏待捕不至，遂往日本使馆见梁启超，劝其东游日本。他说：“不有行者，无以图将来；不有死者，无以酬圣主。今南海（康有为）之生死未可卜，程婴、杵臼、月照、西乡，吾与足下分任之。”他出于“道”（变法大业、国家利益），也出于“义”（君臣之义、同志之义），甘愿效法《赵氏孤儿》中的公孙杵臼和日本德川幕府末期月照和尚的好友西乡的行节，以个人的牺牲来成全心目中的神圣事业，以自己的挺身赴难来酬报光绪皇帝的知遇之恩。同时，他也期望自己的一腔热血能够惊觉苟且偷安的芸芸众生，激发起变法图强的革命狂澜。在他看来，这伟大的身后事业，就全靠出奔在逃的康、梁们的推动和领导。基于这种认知，他对分任去留两职的同仁同志，给予了崇高的肯定性评价：去者，留者。路途虽殊，目标则同，价值同高，正像昆仑山的两座奇峰一样，比肩并秀，各领千秋风骚。参考资料：狱中题壁-百度百科
[create_time]2023-05-01 10:29:44[/create_time]2023-05-11 11:17:42[finished_time]1[reply_count]0[alue_good]娱乐我知晓哟[uname]https://pic.rmb.bdstatic.com/bjh/user/281c13b43ca420ff92d0332bfa855666.jpeg[avatar]专注各种娱乐，欢迎一起探讨[slogan]专注各种娱乐，欢迎一起探讨[intro]84[view_count]
