写一篇关于群众的作文
没有华丽的背景，没有经过任何电脑艺术加工，这是一张最普通，最生活化的照片，照片上的祖孙二人被幸福包围着，你看了是不是不想把目光离开呢？你看他们多开心呀！
照片上的那个慈祥的老人是我的奶奶，她人缘很好，尤其是节俭更是远近闻名。奶奶对自己很节俭，但有件事在我心里证明了她很大方，奶奶所住的休干所给灾区捐物，她二话没说从家里把妈妈给她买的好多平时舍不得穿的新衣服全拿去捐了。我好奇怪，奶奶却说：“我是国家离休干部，这么多衣服穿不过来，灾区群众更需要。”节俭出名的奶奶对我却很大方，每年冬天，她都亲自选最高级的绸缎面料给我做棉袄，可她自己总穿着那件洗得发白的布棉袄。你瞧，照片上我穿着奶奶为我做的新棉袄依偎在奶奶怀里笑得多甜！那天我永远忘不了，是大年初一，那年我五岁。因为奶奶不爱照相，这是我和她唯一一张合影。
去年冬天，一向健康的奶奶病了，进手术室那天，我正赶上考试，听妈妈说：奶奶手里拿着这张照片和我写满祝福的字条进了手术室。医生不让带其他东西，奶奶活不肯，跟医生说：“这是我孙子，他可听话，可懂事呢！孩子让我拿着这个，他会陪着我，让我勇敢坚强……“医生的心软了。就这样，这张照片陪奶奶做完了手术。
我最后见到奶奶是她做完手术进了重症监护室，医生不让我进去，我急哭了，对阿姨说：“您就让我进去看一眼，今天我刚加入了少先队，奶奶知道了一高兴病就好了，不然我上课也会走神……”这样我进去看到奶奶好瘦好瘦，身上插满了管子，脸色好苍白，她看到我吃力地说：“乖孙子，好好学习，你是奶奶的骄傲。”我强忍住泪水，在她床头又看到了这张照片。
后来，我再也没见到奶奶，好想好想她，不过，不管在哪儿，有这张照片陪伴她一定不会寂寞。
[create_time]2017-03-24 10:41:57[/create_time]2017-04-03 09:25:56[finished_time]3[reply_count]7[alue_good]滤埔男茑狭堆[uname]https://himg.bdimg.com/sys/portrait/item/wise.1.14826461.h6ym5fnEf97bC2q7kgtZ6Q.jpg?time=7317&tieba_portrait_time=7317[avatar]TA获得超过884个赞[slogan]这个人很懒，什么都没留下![intro]1080[view_count]
李佳书记在仁寿哪个村
人物事件
编辑
立案调查
2014年11月27日，经四川省委批准，四川省纪委对资阳市委书记李佳涉嫌严重违纪问题进行立案调查。[4]
免去职务
2014年11月27日，资阳市召开干部大会，会上宣布了中共四川省委决定：免去李佳中共资阳市委书记、常委、委员职务。[5]
移送司法
2015年4月14日，四川省纪委对资阳市委原书记李佳进行了立案调查。经查，李佳的行为已构成严重违纪，其中部分问题已涉嫌犯罪。四川省纪委已将李佳移送司法机关依法处理。[6]
立案侦查
2015年4月20日，经四川省人民检察院指定管辖，四川省内江市人民检察院依法对四川省资阳市委原书记李佳（正厅级）以涉嫌受贿、贪污犯罪立案侦查，并采取强制措施。案件侦查工作正在进行中。[7]
依法逮捕
2015年4月24日，四川省人民检察院依法以涉嫌受贿罪对中共四川省资阳市原市委书记李佳（正厅级）决定逮捕。案件侦查工作正在进行中。[8]
一审宣判
2016年11月8日，内江中院一审宣判，认定李佳犯受贿罪，判处有期徒刑十四年，并处罚金人民币200万元。宣判后，李佳当庭表示认罪服判。[1]
[create_time]2017-10-05 09:11:55[/create_time]2017-10-17 13:13:56[finished_time]2[reply_count]9[alue_good]百度网友712b7be6[uname]https://himg.bdimg.com/sys/portrait/item/wise.1.57dc6398.34eQ_64NexJWEcXr9Rf4sw.jpg?time=3480&tieba_portrait_time=3480[avatar]TA获得超过2324个赞[slogan]这个人很懒，什么都没留下![intro]342[view_count]
群众描写600字作文
在人生的道路上，有许许多多值得佩服的人。令我佩服的人就像天上的繁星一样多得数不清。但是最让我敬佩的是我们六年四班的班长--周琳。
班长，乃我们班的"老大"，老师的得意门生也。班长有一头乌黑微卷的头发，一个圆圆的脸蛋上，一双秀眉，还有一对水汪汪的大眼睛.一张甜甜的小嘴能说会道,一笑起来还有两个浅浅的小酒窝,可爱极了!班长的个子不高,经常穿着一身白色的运动服,看起来可精神啦!因为班长个头不高又长得圆圆的,所以班上不少关系不错的女同学都叫她"蛋蛋"。
班长有许多让人敬佩的地方，可她最让我敬佩不已的是她乐于助人。
记得那一次，我们俩个放学一起回家，我们牵着自行车，一起有说有笑地往家走去。在路上。我们看着蜜柚花灯正在议论时，看到了桥的一边坐着一个七八岁的小女孩,那个小女孩坐在地上，脸色苍白，脸上挂满了晶莹的泪珠。我们两仔细一看，那小姑娘的脚上流着血，鲜红的血从她的脚上一直渗出来，把整支脚都染红了。周围有不少围观的群众，但是没有人要帮她。
这时，周琳把书包拿给我，让我替她拿着，便大步走到小女孩面前，用面巾纸把她的伤口按住，擦干净旁边的血，就把她扶到自己的自行车上，载她上附近的小诊所。
[create_time]2016-05-12 18:42:09[/create_time]2016-05-27 18:38:36[finished_time]1[reply_count]7[alue_good]匿名用户[uname]https://iknow-base.cdn.bcebos.com/yt/bdsp/icon/anonymous.png?x-bce-process=image/quality,q_80[avatar][slogan]这个人很懒，什么都没留下![intro]742[view_count]
时事政治是什么
1、时政是时事政治的简称。就是某个时间段发生的国际新闻，从国际局势出发纵览全局，概括性比较强从大局出发的事件。2、时政新闻则是关于国家政治生活中新近或正在发生的事实的报道。主要表现为政党、社会集团、社会势力在处理国家生活和国际关系方面的方针、政策和活动。它是由政治关系在社会生活中的重要性决定的。扩展资料1、政治素养是指社会群体在一定阶段所形成的政治行为能力的总和，它是社会、经济、政治等在公民个人意识上的综合反映，主要包括政治情感、政治认知、政治态度三个方面。一定的社会政治文明发展程度可以透过公民的政治素养得到折射。作为网络政治文明的一部分，网络时政新闻则是指借助网络媒体报道的个体性的事实新闻或消息。2、网民作为当今网络社会的主要参与者，他们自身素养的高低，尤其是政治素养的高低将会对我国今后的政治发展、民主发展等产生重大影响。网络时政新闻具有一定的教育功能，如何把握好网络时政新闻消息的传播，不断发挥其应有的教育功能?如何认识当前网络时政新闻的传播与网民政治素养的关系?如何发挥网络时政新闻在提高网民素养方面的重要作用?这类问题值得业界和学界探讨。参考资料 百度百科-时事政治
[create_time]2018-11-02 19:08:07[/create_time]2011-07-28 17:34:10[finished_time]4[reply_count]69[alue_good]百度网友4bafbea[uname]https://himg.bdimg.com/sys/portrait/item/wise.1.73f7b916.2QESgGWEgcIG-jQpFY9A9g.jpg?time=6206&tieba_portrait_time=6206[avatar]TA获得超过1.4万个赞[slogan]这个人很懒，什么都没留下![intro]39078[view_count]
时事政治感想
你选一段嘛
权威解读社会主义荣辱观
胡锦涛总书记关于社会主义荣辱观的讲话发表后，在全社会引起了强烈反响。为帮助读者更好地理解、领会其精神实质，并继以更好的践行，本刊编辑部特邀请权威专家，对社会主义荣辱观产生的时代背景、深刻内涵及全社会应该如何践行进行深入解读。
权威解读社会主义荣辱观
社会主义荣辱观的提出有其历史必然性
我们党有关理论的提出都有其深刻的时代背景，都是符合时代要求并需要全党全社会认真加以贯彻落实的。这次胡锦涛总书记提出树立社会主义荣辱观，同样有其历史必然性，意义极为重大。
中央宣传部社科规划办主任张国祚从三方面分析了社会主义荣辱观产生的时代背景及意义。
首先，以“八荣八耻”为核心内容的社会主义荣辱观的提出，是与我国经济社会的发展要求相适应的。改革开放以来，我们国家在经济上所取得的成就举世瞩目。但毋庸讳言，在这一过程中，我们也付出了一些代价。这些代价，主要表现在两个方面：一是自然资源在某种程度上遭到过度耗损，自然环境在某种范围内受到严重污染；二是随着改革开放进程的加快和市场经济的迅速发育，社会上的思想观念、价值取向日趋多元化，一些人在基本的道德价值判断上出现了混乱，理想信念淡漠了，思想道德滑坡了，甚至在一些党员干部中还出现了腐败现象。之所以付出这两种代价，都与社会主义荣辱观缺位有关。为什么这样说呢？因为理想信念淡漠和思想道德滑坡显然与违背“八荣八耻”直接相关，即便是在乱砍滥伐、破坏生态平衡中，所反映出的问题实质，要么是缺乏保护生态平衡的科学知识、愚昧无知，要么是只为了一己私利，而不顾国家、集体利益，同样是违背社会主义荣辱观的行为。可见，现在提出在全社会树立社会主义荣辱观，是很有现实针对性的，是我们克服发展中的不足，解决前进中存在的问题，推动社会经济政治文化全面协调发展的必然需要。
其次，社会主义荣辱观还直接关涉国家软实力的强弱。现在，评价一个国家，不能光看其经济总量、军事力量等硬实力，还要看这个国家的思想文化、民族精神、道德情操等软实力因素。毫无疑问，树立社会主义荣辱观必将进一步提升全民族的精神状态和道德情操的境界，进一步增强我们党和国家的凝聚力、感召力、影响力、战斗力。
第三，社会主义荣辱观与国家现行的一系列重大方针政策是相辅相成的。正因为社会主义荣辱观的产生有其历史必然性，所以它与国家的重大方针政策于内在精神上相通相融。比如，与目前正在开展的党员先进性教育密切相关。党员干部要做人民的好公仆，必须首先做一个好公民，而做一个好公民的基本要求就是践行“八荣八耻”。这对我们党的执政能力建设非常必要。一个政党要巩固自己的地位，就要有泾渭分明的荣辱观，这样才能在人民当中树立起良好形象。再比如，树立社会主义荣辱观与构建社会主义和谐社会也紧密相关。如果所有社会成员都能知荣辱、树新风、讲正气，那么这个社会必然会走向和谐。树立社会主义荣辱观也与落实科学发展观息息相关。科学发展观强调以人为本，只有全体公民都知荣辱、创文明、促和谐，才能形成良好的社会风尚，才能让人民生活得更加幸福。
中国伦理学会会长、中国社科院哲学所研究员陈瑛认为，社会主义荣辱观的提出，对于全党和全国人民同心同德谋发展意义重大。他说，目前社会上已经暴露出一些不良的思想倾向。如有人提出用“多元价值”来否定我们坚持的“一元价值”，不要“同德”要“异德”，要“离心离德”。面对复杂的国际形势和全面建设小康社会的重大任务，我们必须明白，尽管多元价值是客观存在，但作为社会主义国家的一员，我们的价值观必须要有共同的指导思想，让多元价值观接受一元价值观的领导，做到“一中有多，多中有一”。具体来说，就是要服从于“八荣八耻”的社会主义荣辱观。只有这样，全国人民才能一心一意，同心同德，共同把国家建设得更好。
如何理解“八荣八耻”的深刻内涵
以“八荣八耻”为核心的社会主义荣辱观，于简练的表述中蕴含着丰富的内涵。对此，国家行政学院政治学部副主任、教授王伟分析指出，社会主义荣辱观既与中华民族精神和传统美德一脉相承，同时也带有鲜明的时代特征，是时代精神的汇聚和体现。具体来说，“以热爱祖国为荣、以危害祖国为耻”，就是在新形势下，以建设祖国、保卫祖国、富强祖国为最大光荣，以损害祖国的荣誉、尊严和利益为最大耻辱；“以服务人民为荣、以背离人民为耻”，就是每个公民不论职务高低、能力大小，都要在不同岗位、通过不同形式为人民服务，与此同时，要高度警惕可能出现的种种背离人民利益的倾向；“以崇尚科学为荣、以愚昧无知为耻”，就是面对日趋激烈的国际竞争，我们必须把科学技术真正置于优先发展的战略地位，并且在全社会形成讲科学、爱科学、学科学、用科学的社会风尚；“以辛勤劳动为荣、以好逸恶劳为耻”，就是随着社会主义市场经济的建立和完善，我们要在各行各业包括新兴行业中培养爱劳动的思想，并使之成为衡量公民道德品质的价值尺度；“以团结互助为荣、以损人利己为耻”，就是要在市场经济条件下形成良好的社会风气，避免种种损人利己的行为；“以诚实守信为荣、以见利忘义为耻”，就是要将诚实守信作为个人行为的基本准则，作为企业、事业单位乃至政府工作的基本准则，对假冒伪劣、不讲信誉等行为予以严厉谴责；“以遵纪守法为荣、以违法乱纪为耻”，就是要增强法律意识，自觉维护法律尊严；“以艰苦奋斗为荣、以骄奢淫逸为耻”，就是要认识到我们现代化建设的路还很长，任务还很艰巨，必须在新时期发扬艰苦奋斗的精神，形成“节约光荣、浪费可耻”的社会风尚。
陈瑛指出，有人可能会说，我们刚提出社会主义公民道德建设，怎么又提“八荣八耻”呢？我认为，“八荣八耻”是过去一系列提法的深入、系统的发展，它准确地体现出公民道德建设的内容，同时也将“五爱”（爱祖国、爱人民、爱科学、爱劳动、爱社会主义）等提法完全包容进来，形式鲜明，很容易被群众接受，可以说是为先进文化建设和精神文明建设树立了一面鲜明的旗帜，也为全党全国人民同心同德谋发展指明了方向。
践行社会主义荣辱观需有机制保障
树立社会主义荣辱观，关键在于脚踏实地予以践行。对此，张国祚认为应该从以下五个方面着手：一是要把学习贯彻社会主义荣辱观与学习贯彻十六大以来我们党的一系列理论创新和重大战略思想结合起来；二是要深化对社会主义荣辱观的理论研究，全面准确深刻地理解其科学内涵及其重大意义；三是要宣传好，让社会主义荣辱观深入人心，家喻户晓，妇孺皆知；四是党员干部要身体力行，为群众做出表率；五是领导决策部门要拿出具体的措施办法，营造好践行荣辱观的氛围。
王伟认为，树立社会主义荣辱观，要建立相应的践行机制。第一，要建立健全社会主义荣辱观的教育机制。树立社会主义荣辱观，需要从他律和自律，亦即从道德教育与道德修养两个环节着手。教育是社会主义荣辱观养成的外部机制的基础。目前，各行各业都在根据自己的实际情况，开展社会主义荣辱观教育，这些措施，已经勾画出了社会主义荣辱观教育机制的框架。第二，要建立健全社会主义荣辱观的修养机制。社会主义荣辱观能否充分发挥其巨大的社会效应，关键在于广大公民能否通过道德修养，升华到较高的道德境界。为此，必须在全社会形成一种追求崇高道德修养的风气。第三，要建立健全社会主义荣辱观的示范机制。实践社会主义荣辱观，要求我们善于发现和运用先进典型，树立可亲、可敬、可信、可学的道德楷模，让广大群众见贤思齐。同时，还要特别强调领导干部的模范带头作用。广大领导干部要把社会主义荣辱观的道德要求转化为个人的道德行为，常修为政之德，为全体人民做出榜样。第四，要建立健全社会主义荣辱观的评价机制。道德的基本特点之一，是以善恶标准对社会现象进行评价。按社会主义荣辱观的要求，“善”主要是指符合国家和人民利益以及社会道德要求的行为，“恶”主要是指违背国家和人民利益以及社会道德要求的行为。要在全社会筑牢基本道德规范，形成惩恶扬善的舆论氛围。
中央教科所学校教育研究部主任、教授刘惊铎从青少年教育方面谈了自己的看法。他认为，在文化与价值多元的时代背景下，加强对未成年人的价值观教育，让他们从小树立社会主义荣辱观极为重要。今天的青少年生活的时代背景已有很大变化，我们的道德教育应该坚持怎样的原则，采用怎样行之有效的教育方法，才能使社会主义荣辱观真正内化到不同年龄段、不同文化、不同地域、不同家庭背景的孩子的人格结构之中呢？我以为，最关键的，是要坚持“三近”原则。首先，社会主义荣辱观教育要贴近孩子生活。道德的本质是实践的，也是生活的。当前道德教育很大的一个弊病是“空”，脱离孩子的生活世界，空洞、枯燥、缺乏生活气息。脱离了孩子生活的道德教育只能是无源之水，无本之木。因此，我们的荣辱观教育，必须贴近孩子的现实生活，从生活中寻找道德教育的素材和契机。其次，社会主义荣辱观教育必须接近孩子个体。道德教育在本质上是涵养化育个体的德性。道德教育只有成为个体的自我需要，才可能是有效的。因此，道德教育必须和孩子的个体经验相接近，融入到孩子的个体生命成长中去，成为孩子成长的“呵护人”。最后，社会主义荣辱观教育还要亲近孩子心灵。道德文化建设在本质上是精神的和心灵的活动。道德教育只有触动心灵，引发感动，引领精神成长，才是真正的教育，才是真正有魅力的教育。缺乏相互尊重、平等对话，板起面孔说教，机械地传授知识，不是真正的道德教育。
[create_time]2017-10-02 14:08:02[/create_time]2008-01-30 09:18:44[finished_time]2[reply_count]45[alue_good]haohao19841008[uname]https://himg.bdimg.com/sys/portrait/item/wise.1.f3113d8e.CVwT-e5ybxN1EbbZbjz55A.jpg?time=4515&tieba_portrait_time=4515[avatar]TA获得超过1.5万个赞[slogan]这个人很懒，什么都没留下![intro]11766[view_count]
仁寿有哪些名人
孙光宪（900—967），字孟文，号葆光子，家世务农。陵州贵平（今仁寿县）人。后唐时为陵州判官，有政誉。光宪自幼好学，博通经史，著述甚多。所著有《荆台笔佣》、《桔斋》、《巩潮》及《蚕书》二卷。所撰《续通历》，太平兴国初（976），以“纪事失实”，“诏毁之”。现存《北梦琐言》20卷，记唐五代政治、士大夫言行、社会风俗和词家掌故。孙光宪代表作：《浣溪沙》蓼岸风多橘柚香，江边一望楚天长。片帆烟际闪孤光。目送征鸿飞杳杳，思随流水去茫茫。兰红波碧忆潇湘。
北宋时，四川地区出现了一位博学奇才、创解经书的著名学者、思想家，这便是世称武陵先生或君平先生的龙昌期。昌期字起之，号竹轩，北宋陵井监（今仁寿）人，生于宋太祖开宝四年辛未岁（971）,一生研读经书、讲学、博览群籍。
程遇孙 (？-？)字叔达，仁寿人也。累官太常寺丞、潼川漕使。少年雄于文，已而折节为南轩之学。范文叔居二江，所谓九先生者，先生其一也。先生有兄壬孙，官至雅州签判，亦躬行君子，与先生最友爱。及卒于官，贻书以玉环为诀。先生每见玉环，则呜咽流涕，其至性如此。
韩驹（1080～1135），字子苍，蜀仙井监（今四川仁寿）人。早年从苏辙学。徽宗政和初以献赋召试舍人院，赐进士出身，除秘书省正字。旋因曾为苏氏学，谪监蒲城市易务，迁知分宁县。召为著作郎。宣和五年（1123），除秘书少监。六年，迁中书舍人兼修国史，擢权直学士院。钦宗靖康元年（1126），由知应天府移知黄州，寻又因苏氏学提举江州太平观。高宗即位，知江州。绍兴五年卒於抚州，年五十六（明弘治《抚州府志》卷二四）。苏辙称其诗如储光羲，吕本中亦引之入江西诗派。有《陵阳集》四卷传世。《宋史》卷四四五有传。韩驹诗，以影印文渊阁《四库全书》本为底本。校以萧山王氏十万卷楼旧藏抄本（简称王本，今藏南京图书馆），清宣统二年沈曾植仿宋刊本（简称沈本）。新辑集外诗编为第五卷。
何栗（1088—1127），字文缜，宋哲宗元祐三年生于仙井监（今仁寿）瑞云山，何栗于政和五年（1115）中进士第一，历任校书郎，提举京畿学事，主簿员外郎、起居舍人、中书舍人兼侍讲。死后追赠为观文殿大学士。
虞允文（1110 —1174）,字彬甫,南宁著名政治家、军事家，仁寿县藕塘湾（今藕塘乡）人，自幼聪慧，勤奋好学，史称“六岁育《九经》，七岁能属文”。少时就读于县城瑞竹园，绍兴二十四（1154）年考中进士，先后作彭州通判，黎州、渠州知州，均有显著政绩。161年在采石矶率一万八千将士，击败六十万金军，创造了古代战争史上以少胜地多的奇迹。第二年，由秘书丞转至礼部郎，再调为中书舍人，参与国政。1961年11月6日，当毛泽东同志读到《二十四史·宋史》中记叙虞允文在民族危难当头，毅然率兵抵御外侵，最终以少胜多，取得采石矶大捷时，欣然提笔旁批“伟哉虞公，千古一人”，可见对其推崇之意
虞集，宋度宗咸淳八年——元顺帝至正八年（1272—1348），字伯生，仁寿人，宋丞相虞允文五世孙。历官国子司业、秘书少监、奎章阁侍书学士、参知政事、封仁寿郡公。史称其“平生为文万篇，稿存者十二、三”。早岁曾辟二室，弟盘左室书陶渊明诗于壁，题曰：“陶庵”，虞集的右室书邵尧夫诗，题曰“邵庵”，故世称“邵庵先生”，兼工篆隶。《书史会要》称集“真、行、草、篆皆有法度，古隶为当代第一。”王世贞《弇州山人续稿》说：康里子山评虞书“雄剑倚天，长桥架海”、“莺雏出巢，神采可爱。”李东阳云：“书家者流所谓人品高、师法古者，伯生殆兼而有之。”传世书迹甚多，有《垂虹桥记》、《不及入阁帖》、《奉记都运帖》、《书王氏草韵后》、《书儗岘台记》、《答翼之诗卷》、《与总管札》、《集欧辽碑》、《杂诗卷》、《诗翰》、《长洲县宣圣学记》等。兼精书论，著有《论草书》、《论隶书》、《论书》等。《元史》卷一百八十一有传。
何卓，四川仁寿人，政和状元，曾多次上书揭露权臣王黼结党营私，专权误国，并最终以15条罪状参倒王黼及其同党胡松年、胡益等。金兵长驱直入中原时，他坚决反对割地求和，力主抗敌，并以尚书右仆射（负责处理行政事务的尚书省长官）兼中书侍郎的身份取代唐恪为相，组织京师保卫战。京师陷落后，他与徽、钦二帝被掳往金营。被押往金国后，绝食而死
潘文华（1886—1950），字仲三，仁寿县文宫场人，生于光绪十二年报(1886)。18岁当二等兵，次年升上等兵，被推荐参加国术比赛，表演精彩，人称“潘鹞子”，提升为弁目队助教。1908年入成都陆军速成学堂学习，毕业后被任为见习排长。1910年随新军入藏平叛，回川后任川军连长，继升营长、团长、旅长。1920年，刘湘军用困乏，潘以两万银元支援，自此刘潘紧密结合，刘委潘为川军第四师师长，后任重庆市市长，1937年，抗日战争爆发，潘文华奉命出川抗日，潘文华回川调为第二十八集团军司令、川康绥靖公署副主任。1949年，解放军进军四川，潘文华会同刘文辉、邓锡侯在彭县宣布起义，促成川西迅速解放。在数十年的戎马生涯中，潘文华曾多次捐款赈数本县灾荒．在重庆期间，曾指定自己开办的“补益大药房”免费为仁寿提供防疫药品，发散各乡。国民党强拉壮丁，他曾出假条据抵任务，减轻仁寿应征兵员数额。仁寿县国民兵团成立，为发展地方武装，潘文华与唐式遵合送步枪200支、了弹10000发。1937年，派3上连的兵力修筑仁寿县城至借田铺的公路，全长四十余公里，先后捐次银元11万元。潘又在文宫乡创办私立“文华中学”，为家乡培养人才。解放后，潘文华被任命为西南军政委员会委员，1950年11月16日在成都病逝，终年64岁。
唐式遵 (1883-1950)，字子晋，国民革命军二级陆军上将。四川省仁寿县人，国民党抗日名将，曾任川军刘湘部队第二十一军军长，国民党第三十三集团军总司令、第三战区副司令长官。“七·七”卢沟桥事变后，日本帝国主义大举入侵中国。面对“国破山河在”的民族生死存亡危局，唐式遵率部英勇抗击日本帝国主义。自作诗云：“男儿立志出夔关，不灭倭奴誓不还，埋骨何须桑梓地，人生处处有青山”！毛泽东同志曾对他以客观评价，说他在抗战期间，“对日作战是比较努力的”。1937年冬天布防江南一带，一度统兵驻扎九华山。据《九华山志》：唐式遵于1942年8月间住宿祗园禅寺内。为激发全体将士和国人的爱国主义精神，他毅然出资派人携刻“固我山河”这一口号。
石鲁（1919年至1982年），四川仁寿人。原姓冯，名亚衍，因崇拜石涛和鲁迅，改名石鲁。1934年入成都东方美专研习中国画，1940年赴延安，入陕北公学。上世纪40年代，创作了大批反映人民战争的版画、年画、连环画等。上世纪50年代末到60年代中期，转入中国画的探索与创新。其力作《古长城内外》、《转战陕北》、《延河饮马》、《东方欲晓》等，在画坛产生了极大的影响。
肖瑞华 (1946.7-2003.10.24)四川仁寿人。1972年6月加入中国共产党。1970年8月西安矿业学院毕业，在青海省西宁铁厂、西宁市重工业局、西宁市经委工作。1983年任西宁市经委副主任、党组副书记。1985年任西宁市委经济工作部部长。1986年任西宁市委常委、市委经济工作部部长、市委秘书长。1989年任西宁市委副书记。1994年任海西州委书记。2000年11月任青海省委常委、省委组织部部长。中共15、16大代表。2003年10月24日在北京逝世。
黄汲清（1904-？）,曾用名黄德淦，著名构造地质学家、地层学家、石油地质学家。四川仁寿人，1904年3月30日生。现任中国地质科学院名誉院长、研究员、博士生导师。他于1928年毕业于北京大学地质系并获学士学位，1932年赴瑞士留学，先在伯尔尼大学，后转入浓霞台大学学习，1935年获博士学位。1936年春回国任中央地质调查所地质主任，次年任所长，1940年任简任技正，1946年在北平编辑丁文江遗作，1947年回中央地质调查所主编中国地质图，同时兼任中央大学理学院地质系教授。1948年被选为中央研究院院士，1950年起历任西南军政委员会委员及西南地质调查所所长，地质部西南地质局局长，地质部普查委员会常委，地质部地质研究所副所长兼大地构造室主任。1958年任地质科学研究院（今中国地质科学院）副院长、名誉院长。1955年6月被聘为中国科学院生物学地学部（后为地学部）学部委员，并当选为常委，后被选为地学部常委、副主任。
冯健吴 字太虞，又字游，四川省仁寿县人。师承王个符、潘天寿、褚乐三诸家，创办东方美专，长期任四川美术学院教授，精书、画、篆刻，诗词。
杨汝岱，男，汉族，1926年12月生，四川仁寿人。1952年8月加入中国共产党，1950年1月参加工作，相当高中文化。是中共第十二届中央委员，第十三届中央政治局委员，十四、十五大代表，第四、八届全国人大代表（四川）。现亦为中华诗词学会名誉会长。
王守明，现代营销管理学者，MBA研究生，职业经理人，策划人，6PS定论理论提出者。1974年出生于四川仁寿县中岗乡，曾用名：王建明 ，毕业后在广东工作，擅长于现代企业战略制定与实施。曾任中德合资德纳股份有限公司执行总经理，2000年主案策划山东鹏洋科技CIS策划；2001年主案黄川摩托战略策划。期间著有《现代企业战略与管理》；02年后定居于上海。致力于中国文化产业发展规划研究。98年—2000任职德纳股份有限公司执行总经理期间著有《现代企业战略与管理》；2000年-2002年任职广州天硕企业策划公司策划总监著有《小型企业策略与执行》； 2003年提出现代企业6PS定位。2010年策划执行中国画长卷《神州颂》参加2010年上海世博览会联合国信息发展网观展览。 2010年3月与著名中国高级工艺美术师、紫砂壶名家范伟群先生合作名壶--神州颂世博 2010年6月与著名根雕大师江道荣合作根雕《孔子》、《君临山野》参展2010上海世博会国际信息发展网馆2楼-世界艺术长廊。[
[create_time]2011-09-30 15:49:06[/create_time]2011-10-20 14:54:07[finished_time]5[reply_count]50[alue_good]zhmm83[uname]https://himg.bdimg.com/sys/portrait/item/wise.1.c1e1141.H78BenTv6kdNy6yY735Vpw.jpg?time=2838&tieba_portrait_time=2838[avatar]TA获得超过8.7万个赞[slogan]这个人很懒，什么都没留下![intro]11531[view_count]
仁寿县的名人
孙光宪（900—967），字孟文，号葆光子，家世务农。陵州贵平（今仁寿县）人。所著有《荆台笔佣》、《桔斋》、《巩潮》及《蚕书》二卷。所撰《续通历》，太平兴国初（976），以“纪事失实”，“诏毁之”。现存《北梦琐言》20卷，记唐五代政治、士大夫言行、社会风俗和词家掌故。孙光宪代表作：《浣溪沙》蓼岸风多橘柚香，江边一望楚天长。片帆烟际闪孤光。目送征鸿飞杳杳，思随流水去茫茫。兰红波碧忆潇湘。程遇孙字叔达，仁寿人也。累官太常寺丞、潼川漕使。少年雄于文，已而折节为南轩之学。范文叔居二江，所谓九先生者，先生其一也。先生有兄壬孙，官至雅州签判，亦躬行君子，与先生最友爱。及卒于官，贻书以玉环为诀。先生每见玉环，则呜咽流涕，其至性如此。何栗（1088—1127），字文缜，宋哲宗元祐三年生于仙井监（今四川仁寿）人。宋代大臣。政和五年进士第一，状元。历官秘书省校书郎、御史中丞、泰州知府、尚书右丞、中书侍郎、尚书右仆射兼中书侍郎。京师陷落后，他与徽、钦二帝被掳往金营。被押往金国后，绝食而死，死后追赠为观文殿大学士。虞允文（1110—1174），字彬甫，南宋著名政治家、军事家，仁寿县藕塘湾（今藕塘乡）人。1161年在采石矶率一万八千将士，击败六十万金军，创造了古代战争史上以少胜地多的奇迹。1961年11月6日，当毛泽东同志读到《二十四史·宋史》中记叙虞允文在民族危难当头，毅然率兵抵御外侵，最终以少胜多，取得采石矶大捷时，欣然提笔旁批“伟哉虞公，千古一人”，可见对其推崇之意。潘文华（1886—1950），字仲三，仁寿县文宫场人，生于光绪十二年报（1886）。1920年刘委潘为川军第四师师长，后任重庆市市长，解放后，潘文华被任命为西南军政委员会委员，1950年11月16日在成都病逝，终年64岁。唐式遵（883-1950），字子晋，国民革命军二级陆军上将。四川省仁寿县人，国民党抗日名将，曾任川军刘湘部队第二十一军军长，国民党第三十三集团军总司令、第三战区副司令长官。石鲁（1919年至1982年），四川仁寿人。原姓冯，名亚衍，因崇拜石涛和鲁迅，改名石鲁。其力作《古长城内外》、《转战陕北》、《延河饮马》、《东方欲晓》等，在画坛产生了极大的影响。肖瑞华四川仁寿人。1972年6月加入中国共产党。1970年8月西安矿业学院毕业，在青海省西宁铁厂、西宁市重工业局、西宁市经委工作。2000年11月任青海省委常委、省委组织部部长。中共15、16大代表。2003年10月24日在北京逝世。黄汲清（1904-1995），曾用名黄德淦，著名构造地质学家、地层学家、石油地质学家。四川仁寿人，1904年3月30日生。曾任中国地质科学院名誉院长、研究员、博士生导师。冯健吴字太虞，又字游，四川省仁寿县人。师承王个符、潘天寿、褚乐三诸家，创办东方美专，长期任四川美术学院教授，精书、画、篆刻，诗词。杨汝岱男，汉族，1926年12月生，四川仁寿汪洋镇人。是中共第十二届中央委员，第十三届中央政治局委员，全国第八、九届全国政协副主席（副国级），十四、十五大代表，第四、八届全国人大代表（四川）。现亦为中华诗词学会名誉会长。许岚著名诗人，上世纪七十年代出生，四川省西充县人，今仁寿县人。代表作有《流浪南方》《一根针，走失了》《长江之水》《磨》《月来了》等。陈文清男，汉族，1960年1月生，四川仁寿人，1983年3月入党，1984年7月参加工作，西南政法大学（原西南政法学院）法律系法律专业毕业，大学学历。现任中共中央纪委副书记。汪俊林男，1967年出生，担任宝光集团董事长总经理、郎酒集团董事长、郎酒销售公司总经理，四川大型国企长工集团董事长、总经理，泸州老窖股份公司董事，泸州市投资公司副董事长等多种职衔。陈万仞生于1888年，字鸣谦，四川仁寿县人，毕业于四川武备学堂，之后曾在日本考察军事，并在日加入同盟会。因战功显著，升任第二十一军军长，第二十三集团军副总司令。向传义（1886--1955）中将。字育仁，四川仁寿人。保定陆军军官学校第1期肄业、日本法政学校毕业。国民革命军陆军中将，1949年拒赴台湾，在成都迎接解放。傅秉勋（1906—1952），原名天杰，四川仁寿人，佃农家庭出身。国民党陆军少将，中央军校第五期步科、陆军大学将官班乙级第二期毕业，川军将领。后因兵败自杀，被台湾国民党当局追赠为中将。
[create_time]2016-05-10 22:56:35[/create_time]2016-05-25 18:41:07[finished_time]2[reply_count]10[alue_good]普度宗妞o[uname]https://himg.bdimg.com/sys/portrait/item/wise.1.1dc879ee.zzPd9rQh_tuzDOQpC5XMPA.jpg?time=3686&tieba_portrait_time=3686[avatar]贡献了超过100个回答[slogan]这个人很懒，什么都没留下![intro]2160[view_count]一案双查制度是指什么
法律分析：“一案双查”制度是指纪检监察机关在查处案件时,既要查清当事人的违纪问题,又要查清主管领导或分管领导的责任范围及责任。通俗易懂的讲：就是既要追究当事人责任，也要追究当事人领导的责任。法律依据：《中国共产党纪律检查机关案件检查工作条例》第二十三条 对已经立案的案件，立案机关应根据案情组织调查组。第二十四条 调查组要熟悉案情，了解与案件有关的政策、规定，研究制订调查方案，并将立案决定通知被调查人所在单位党组织。被调查人所在单位党组织应积极支持办案工作，加强对被调查人和案件知情人的教育。未经立案机关或调查组同意，不得批准被调查人出境、出国、出差，或对其进行调动、提拔、奖励。第二十五条 调查开始时，在一般情况下，调查组应会同被调查人所在单位党组织与被调查人谈话，宣布立案决定和应遵守的纪律，要求其正确对待组织调查。调查中，应认真听取被调查人的陈述和意见，做好思想教育工作。第二十六条 调查组认为被调查的党员干部确犯有严重错误，已不适宜担任现任职务或妨碍案件调查时，可建议对其采取停职检查措施。停止党内职务，属党委批准立案的，停职检查由党委决定；属纪检机关直接立案的，停职检查由纪检机关征求同级党委意见后决定。停止党外职务的，由纪检机关向有关党外组织提出建议。第二十七条 证明案件真实情况的一切事实，都是证据。证据包括：物证、书证、证人证言、受侵害人的陈述、被调查人的陈述、视听材料、现场笔录、鉴定结论和勘验、检查笔录。证据应经过鉴别属实，才能作为定案的根据。
[create_time]2022-05-13 17:30:24[/create_time]2022-05-28 17:30:24[finished_time]1[reply_count]0[alue_good]律临周丽律师[uname]https://midpf-mp-pub.cdn.bcebos.com/676ddbed4332971b0477873f46095adc.png[avatar]律师[slogan]律临法律服务平台认证律师[intro]1702[view_count]一案双查什么意思?
问题一：一案双查什么意思 “一案双查”制度是指纪检监察机关在查处案件时，既海查清当事人的违纪问题，又要查清主管领导或分管领导的责任范围及责任。
问题二：党风 廉政建设一案双查是什么意思 党风廉政建设一案双查是；既要追究当事人责任，又要追究相关领导责任。
问题三：纪委的一案两查指的什么意思 指的是上级批转的要求查办结果、要求查办情况的案件。
问题四：一案双查的一案双查 中央巡视组在对青海、宁夏等地方的反馈意见中，多次提到要“加大查办案件力度，提高突破案件能力，坚持‘一案双查’”。“一案双查”就是严格执行问责机制，既要追究当事人责任，又要倒查追究相关领导责任，包括党委和纪委的责任。2014年初广西永福县违规给领导干部发放考核奖金，除了县委书记被党内严重警告并被免职之外，县纪委书记由于没有起到监督作用，也受到党内警告处分，并被调离原岗位。
问题五：什么是"一案双查"，"一问三责 查处党委的主题责任，查处几纪委的监督责任。
问题六：县纪委审查倒逼落实"两个责任"，一案双查什么意思 两个责任是：党委负主体责任，纪委负监督责任
“一案双查”，就是既要查清当事人的违纪问题，又要查清主管领导或分管领导相关责任是否落实到位，对“两个责任”落实不力的党员干部实施追究问责。
问题七：什么是一案双查制度 一案双查暂行办法 “一案双查”制度是指纪检监察机关在查处案件时,既要查清当事人的违纪问题,又要查清主管领导或分管领导的责任范围及责任。
通俗易懂的讲：就是既要追究当事人责任，也要追究当事人领导的责任。
纪委“一案双查”暂行办法
第一条 为充分发挥案件检查工作在建立健全惩治和预防腐败体系中的作用，进一步发挥查办案件的治本功能，有力促进公司两级党政领导班子和领导干部贯彻落实党风廉政建设责任制，根据《中国 *** 纪律检查机关案件检查工作条例》、《关于实行党风廉政建设责任制的规定》及有关法律法规，制定本办法。
第二条 “一案双查”是指公司纪委在查处违纪违法案件的同时，对发案单位领导班子或领导干部履行党风廉政建设责任制情况专项检查(以下简称“一案双查”)，既要查清当事人的违纪问题，又要查清主管领导或分管领导的责任范围及责任。
第三条 在案件调查中，发现发案单位领导班子、领导干部违反或者未能正确履行 *** 中央、国务院《关于实行党风廉政建设责任制的规定》第七条规定的职责，有下列情形之一的，应进行“一案双查”：
(一)对党风廉政建设工作领导不力，以致职责范围内明令禁止的不正之风得不到有效治理，造成不良影响的;
(二)对上级领导机关交办的党风廉政建设责任范围内的事项不传达贯彻、不安排部署、不督促落实，或者拒不办理的;
(三)对本单位、本部门发现的严重违纪违法行为隐瞒不报的;
(四)疏于监督管理，致使领导班子成员或者直接管辖的下属发生严重违纪违法问题受到党纪政纪重处分以上(含党纪政纪重处分)的，或者发生窝串案的，或者1年内发生2起违反党纪政纪案件的，或者连续2年发生违反党纪政纪案件的;
(五)违反规定选拔任用干部，或者用人失察、失误造成恶劣影响的;
(六)放任、包庇、纵容下属人员违反财政、金融、税务、审计、统计等法律法规，弄虚作假的;
(七)有其他违反党风廉政建设责任制行为的。
第四条 公司党委和纪委也可根据了解和掌握的有关情况，直接要求进行“一案双查”。
第五条 “一案双查”的主要对象是发案单位党风廉政建设第一责任人，以及对发案具体岗位和人员负有党风廉政建设“一岗双责”责任的分管领导。
领导班子成员发生严重违纪违法案件的，主要检查发案单位党风廉政建设第一责任人履行责任制的情况。
单位内设部门或者职责范围内管辖的下属单位负责人和工作人员发生严重违纪违法案件的，主要检查负有党风廉政建设“一岗双责”责任的分管领导履行责任制的情况。
第六条 案件调查组在案件调查时应当注意发现发案单位及领导干部是否存在第三条所列情形或有关线索，由案件检查室在移送审理前向党风政风监督室提出是否启动“一案双查”建议，党风政风监督室牵头组织会商，提出是否进行“一案双查”的意见，经分管党风政风的领导审核同意后，报公司纪委常委会审定。
第七条 调查核实违反党风廉政建设责任制的案件，按照干部管理权限分级负责。纪检监察机关按照工作职责，对责任追究案件进行调查核实。“一案双查”由党风政风监督室牵头组织实施，必要时，请党委工作部参与调查。
第八条 “一案双查”主要围绕案件调查核实的主要案情涉及的责任情形和第五条所列检查对象进行。
第九条 “一案双查”的时间范围一般为主要案情发生前一年度至立案调查期间。必要时可自主要案情发生前两年度开始检查。
(一)主要案情发生前时段检查的主要内容为：
1、 党风廉政建设第一责任人负总责情况：包括传达学习上级关于反腐倡廉的重要精神、重要会议、重大部署情况，组织研究本地本部门反腐倡廉建设重大事项情况，组织研究并明确班子成员“一岗双责”责任分工情况，加强对班子成员落实“一岗双责”责任进行监督检查情况，......>>
问题八：党风廉政建设所指一岗双责和一案双查的要求 一岗双责的意思，“一岗”就是一个领导干部的职务所对应的岗位；“双责”就是一个领导干部既要对所在岗位应当承担的具体业务工作负责，又要对所在岗位应当承担的党风廉政建设责任制负责；也就是一个单位的领导干部应当对这个单位的业务工作和党风廉政建设负双重责任。
一案双查的意思，严格执行问责机制，既要追究当事人责任，又要倒查追究相关领导责任，包括党委和纪委的责任。
[create_time]2022-10-10 04:16:11[/create_time]2022-10-23 07:04:18[finished_time]1[reply_count]0[alue_good]抛下思念17[uname]https://himg.bdimg.com/sys/portrait/item/wise.1.501e7b31.B8-z7foXAMa6D2EFeonlZg.jpg?time=4580&tieba_portrait_time=4580[avatar]TA获得超过8880个赞[slogan]这个人很懒，什么都没留下![intro]586[view_count]
国学经典观后感
国学是中华民族文化的精髓，也是世界文化遗产。下面是我为您带来的是国学经典观后感，希望对您有所帮助。 国学经典观后感 这一周，我读了一本书，这本书的名字是《国学经典》，在这一本书里有四种类型：弟子规、朱子治家格言、大学、中庸。 弟子规当然是我们再熟悉不过的了。里面有总叙、入则孝、出则弟、谨、信、泛爱众、亲仁、余力学文这八个类。入则孝是教我们怎样去孝顺父母，照顾他们，因为是他们辛苦把我们抚养成人。出则弟是说一些关于长辈的礼仪方面。在一个家里，如果有长辈的到来，你必须让长者先坐下，然后长者让你坐，你才能坐下。余力学文里面讲了读书法，一共有三到，心到、眼到、口到。没有这三到中的任何一到都不会养成读书法静心的习惯。 朱子治家格言大家应该十分少见，传闻也很少。但在我读了《国学经典》这本书后，我对朱子治家格言也有了一定的了解。里面有几句话让我印象非常深刻：一句黎明即起，洒扫庭除，要内外整洁；既昏便息，关锁门户，必亲自检点。告诉了我们每天黎明时起床，先用水洒湿内外，然后扫地。使里面外面干净，到了黄昏就要休息，并检查关锁的门户，不能有一丝马虎。还有一句宜未雨而绸缪，勿临渴而掘井。意思是：凡是都要做好准备，不要像口渴的时候，才会来掘井。这一句话让我明白了人不可以临时抱佛脚。 最后是大学和中庸。这两个是从南宋著名理学家朱熹的毕生的精力所编的《大学中庸论语》这就是其中的两类。大学，就是让我们一定要多学习，不能害了国家。比如大雁南飞就是一个团队合作的过程，它们总是喜欢排成“人”字飞行，在这种结构中，每只大雁翅膀的扇动都会给后面的同伴增添一股上的力量，支持它们顺利完成长途旅行。中庸一共有三十三章，这几张大约是一样的，告诉我们人生不变换自己的目标和主张；保持中正平和；人要有一技之长，做一个有用的人才。 这本《国学经典》的书，会一直伴随我走完五年级和今后的读书之路，当我读完时，我一定会对“你”进行深刻理解的！这本书，我真想再读上千百遍啊！ 国学经典观后感 以前我是一个很骄傲、很爱炫耀的孩子，从不懂什么叫谦虚，就拿一个故事来说吧！ 一次，我的作文被刊登在校级刊物上，我高兴地告诉了父母让父母分享我的快乐。他们听了后不住地夸我，但也不住告诫我：“不能骄傲哟！”我哪里能听进去，因为我早已被骄傲给“驾驭”了！就在我兴奋的同时，我的性格也有了极大的变化。变得更加骄傲、暴躁了。一有在比谁的作文写得好时，我就在他们比面前炫耀，若不顺心便“发挥”出我暴躁的脾气；和同学们聊天时也会炫耀我的“光辉”史。我就和同学们比了下去，最后到了一个朋友都没有了，我心里却想：不就是妒忌我作文写的好吗？我还不想和你们在一起呢！从此我骄傲成了瘾，暴躁成了性，一发不可收拾。直到有一天，我彻底改变了。那次测验，我原本以为只要一动笔，就能写出一篇文章，可是我错了，上午两节课，我居然才写出了一个题目几句话，结果可想而知，我不仅受到了老师的批评，还受到了父母的教育。其实，他们都语重心长地对我说：“孩子呀！记住一句话‘满招损，谦受益’千万不能骄傲啊！”我就不名其中的含义。 自从我校掀起了“诵读了《国学经典诵读》”的活动，我也积极地参加活动并被《国学经典诵读》里的一桩桩，一件件动人的故事所陶醉感染。特别是冯异的'谦逊把我给震撼住了。他被大家称为“大树将军”，他自幼好学，率领的军队有规矩，为人谦逊。特别是每次将军们围坐争功领赏时，只有他从不居功自傲，总是只身一人坐在大树下思考战斗的经验和教训，正是因为他与众不同的作风，才有了“大树将军”的美名。而刘秀发现他的行为习惯与作风之后，就更器重他了。我从这个故事中明白了许多道理，如：“满招损，谦受益，时乃天道也。”“上善若水，水善利万物而不争。”“天下兴亡，匹夫有责。”这些道理不但使我学会了戒骄戒躁，而且还让我学会了要厚物载德，更要有一颗赤子之心。 这本书不仅使我从一个“游手好闲的小皇帝”，变成了一个勤劳的“忠仆”，还让我明白了中国的一句古语“百善孝为先”的含义：只有“孝”才能推进社会的和谐发展，做一个让人尊敬的人。现在我已学会了为劳累了一天的爸妈端上一杯清香的茶，为奶奶端上一碗热腾腾的米饭，并且学会了做饭，洗衣等家务活，为父母减轻了一半的负担。 《国学经典诵读》这本书使我与骄傲绝交，与暴躁断绝，最后又让我走上了正直、谦虚、诚实与爱国的人生征途，大家都来从这本书里感悟真谛吧！ 国学经典观后感 “经典”是一个民族博大智慧和美好情感的结晶，所载为至理常道，透射着人文的光芒，其价值历久而弥新，任何一个文化系统皆有其永恒不朽的经典作为源头。罗曼？罗兰曾说过：“一个民族的政治生活只是它生命的浮面；为了探索它内在的生命——它的各种行动的源泉。我们必须通过它的文学、哲学和艺术而深入它的灵魂，因为这里反映了它人民的种种思想、热情和理想。”这段时间我认真诵读和网上学习国学经典，感悟古典魅力，感受颇深。 一提到“国学经典”四个字，大家的第一反应一定会是中华文化中最优秀、最精华、最有价值的典范性著作。我觉得《千字文》就是这样的一本书。 据史书记载，这篇构思精巧、富有韵致的《千字文》，是南朝梁武帝时一位叫周兴嗣的人于一夜间编成的。公元六世纪初，梁武帝萧衍博通众学，擅长文学，雅爱书法。他对王羲之的书法推崇备至，因而命人从王羲之的墨迹中，选出一千个各不相同的字，让员外散骑侍郎周兴嗣用四言韵文的形式将其编撰成文，字句间要求有密切联系，且要富于文采和韵味，以供儿童学习识字，并从中掌握必要的知识。周兴嗣才思敏捷，一夜便将《千字文》编成，不过，第二天，他竟已是两鬓斑白。《千字文》迄今已有1400多年了。流传到今天，作为一部启蒙读物，它获得了很高的评价。书中还有关于学习的，如“尺璧非宝，寸阴是竞。”说明古人很早就认识到光阴的可贵，“一寸光阴一寸金，寸金难买寸光阴。”“笃初诚美，慎终宜令。”修身、求学，重视开头固然不错，但始终如一坚持到最后更是难能可贵。做学问不可以半途而废、虎头蛇尾，应该坚持不懈，最终才能到达胜利的彼岸。“守真志满，逐物意移。”说的是每个人要保持善性，学习要专一，不要移意志，甚至玩物丧志。“孤陋寡闻，愚蒙等诮。”学问浅薄，见识少，就会被别人耻笑。我们不能只读死书，还要多增长见识，多看看外面的世界，否则就会成为“井底之蛙”。书中还写了许多历史传说，经典故事：如夜明珠，盘古开天，让我大开眼界。这些都深深地吸引了我。“书读百遍，其义自见。”让我们在多读、多背中享受这部经典美文带给我们的乐趣吧！ 再如读《论语》时，我对《论语》及其作者也有了进一步的认识。在现实生活中，也慢慢知道我们的很多风俗习惯、礼貌用语原来都来自于《论语》，《论语》在2500多年后仍能拥有如此深的影响，而且在世界很多地方也广为流传。《论语》中给我留下最深印象的一句话是“学而不思则罔，思而不学则怠”。的确，只学习而不思考就会罔然无知而没有收获；只思考而不学习，就会疑惑而不能肯定。它教人学习要动脑子，不要一味地去搞题海战术，要学会思考和总结。只有在努力的基础上，学会思考，自己的学习成绩才能更上一层楼。如果仅仅思考而不学习，那就像种庄稼想不劳而获一样。把这句话作为自己的座右铭，时刻提醒着自己，工作也要讲究方法，不要一股劲走到头，才发现是个死胡同，要经常反思自己的工作，从反思中提高自己。而且时刻提醒着自己，只有亲身付出，才有可能有回报，不要有等着天上掉馅饼的想法。只要有可行的想法，自己就要去尝试，去付诸行动。《论语》不仅教会了我学会工作，还教会了我做人。所以，我坚信，只要大家能够理解《论语》的真谛，你的人生一定不会遗憾。 阅读国学经典，在扩大我们的阅读量的同时，也在潜移默化地塑造着我们的思想、行为，让优秀的国学经典始终伴随着我们健康成长，让我们以自己的实际行动传承博大精深的中华传统文化并使之发扬光大！ 国学经典观后感 中华五千年文明源远流长，博大精深的优秀文化传统给我们炎黄子孙留下了宝贵的财富。那些流传了成百上千年的经典著作、诗词曲赋、文学名著、名言佳句，如灿烂的星辰，在历史的长河中熠熠生辉。观看了中国传统文化诵读节目，感受颇深，经典诵读大赛是以诵读经典、传承美德为主题，复赛和决赛都采取国学知识和应用题的形式，在全国各地的选手为代表来参赛，已检测当代学生对知识的掌握和品德的传承。经典诵读大赛在启动仪式上，六十名学童集体诵读《弟子规》，并举行了开笔礼。 经典诵读大赛是以三部分组成，分别是我爱记诗词、名师对对碰和美德大考验。我爱记诗词是在大屏幕上出现1个或2个字，由5名选手分别说出有这些字的诗词，坚持到最后者获胜。那么多的古诗词流利的从他们的口中说出，“冰冻三尺非一日之寒”平日里他们要下多少功夫！我觉得自己和他们相比逊色的多了，以后可得多读而且这个比赛清晰的体现了我囯学生对诗词的知识的掌握情况，也体现了我囯学生的博学多才！名师对对碰主要是回答“李白”“白居易”“杜甫”等的问题，从而得到三十分、二十分、十分。最后是美德大考验，导演会给选手们设置不同障碍，观察选手们是否在生活能做到知行合一，学以致用。 经典诵读，是对广大中小学生进行爱国主义和民族传统教育的最佳教材，是弘扬族精神，张扬中华文化的魅力的法宝。经典诵读，使我们跨越了时空界线，连接起亘古烁今的世族文化精粹，为拥有五千年悠久历史和五千年灿烂文化的中华民族唱响了发扬民族精神，弘扬民族文化的最强音。它是民族传统与民族精神的化身。通过诵读经典诗文，可以让我们走进一个妙不可言的世界。什么是儒家风范，什么是道家精髓，什么是千古美文。“经典”他流传了千百年，从“人之初，性本善”到“有朋自远方来不亦乐乎？”由“道，可道，非常道”至“天将降大任与斯也”，从《归去来兮辞》到《兰亭集序》都熠熠地展示着它博大精深的魅力。 通过观看《山东省青少年经典诵读电视大赛》，让我觉得经典诵读对我们的重要性。诵读、熟背诗文，让我们在一生记忆力最好的时候，以便捷的方式获得经典文化的熏陶。培养我们的注意力和记忆力。帮助我们养成良好的行为习惯，心地向善，提高修养。提升我们语文水平，培养良好的语文素养。 民族精神是一个民族赖以生存和发展的精神支撑，我们要弘扬我们的民族文化，传承民族精神，让我们的每个人诚挚有爱、充满活力，让我们的社会更加安定有序、和谐美好，让我们的国家更富强。
[create_time]2022-08-10 17:01:16[/create_time]2022-08-19 19:00:51[finished_time]1[reply_count]0[alue_good]爱创文化[uname]https://himg.bdimg.com/sys/portrait/item/wise.1.f92c827.kLT93-3VEj2Xt3LY2qUdBA.jpg?time=4761&tieba_portrait_time=4761[avatar]TA获得超过7517个赞[slogan]这个人很懒，什么都没留下![intro]3[view_count]经典国学观后感
是什么让我们民族的文明，如此经久不衰，那就是我们的国学经典。以下是我精心整理的经典国学观后感的相关资料，希望对你有帮助! 经典国学观后感篇一 中华古国，悠悠五千载;中华文明，绵绵无千年;中华经典，浩浩五千卷。中华经典的星空里，群星闪耀。诗情融花意一体，智慧与激情齐飞。阅读经典就犹如与先哲同行，聆听他们对世界、对历史、对人生的感悟，就会被那蓉智的思想灵光所感染，比如，《三字经》中的凡出言，信为先，诈与妄，奚可焉的言而有信;恩欲报，怨欲忘，抱怨短，报恩长的广阔胸襟;《道德经》中的道可道，非常道。 名可名，非常名。无名，万物之始也;有名，万物之母也的宇宙万物的奥妙……厚德载物、达济天下的广阔伟略，大道之行，天下为公的社会理想;其中不仅蕴含着崇高的人格魅力和深刻的智慧美，更沉淀着一个伟大民族不朽的灵魂。毋庸置疑，国学经典已经成为我们民族精神约定俗成的辅助教学书，成为一种长效的民族素质滋养济，更是当代学生学习的模范用书。 是这本书教会了我何为真诚，让我领略了真诚的无限魅力!以言语温暖他人也是泛爱众。人生有限，可祝福别人的机会屈指可数，利用好自会喜悦。当老师以真诚心帮助学生，昔日视若无睹的机会骤然间变得清晰可见、触手可摸。方知没有哪种职业会比国学经典更有功劳、最愉快，渐渐在享受经典。原来我的生活习惯不节俭，现在的习惯令人赞叹，这一切佳绩源于《弟子规》潜移默化间教会学生逐渐形成高尚的品德、强烈的责任感，严谨细致、团结守信、处处为人着想的待人处世方法，锲而不舍、善思好学的态度。德育和教学并驾齐驱，相得益彰。 我喜欢眼见为实。一本《弟子规》让我明白立身处世接物的道理，耳濡目染于圣贤光明正大的智慧思想中，庆幸圣贤与己如影随形。懂得经典是拿来做的，不知何时起赢得了家长从未有过的尊敬，只因我请了古圣先贤来帮我。 树的本是根，人的本是孝。孝是我们做人的根，是我们成长的根。我们一定要从小做起，把根扎牢，让世世代代的人都知道做人要孝顺父母，尊敬老师，把孝永远传下去。我向善启孝心的国学经典致敬，是你为我们扎下了正确做人的深根。鸡蛋原理中，因为鸡蛋是幼小的生命，在破碎的那一刻，我们一定会心灵伤痛。我们要唤醒和保护他们那一颗生命同体的仁爱之心。那是一种很清晰的感觉——心灵得到了深深的净化，同时，又把自己深藏在心底好久都没有去关注的东西给唤醒了。 我相信，我们班的每个同学，自小就读过很多中国儒家的名句和文章，而且很多都是在课堂上经过老师讲解的，深谙其中的道理，印象都应该很深刻。可是这些宝贵的东西，在重复的考试和自我的奋斗中，离我们越来越远，已经和那些染尘很久的器皿一样，被埋没了。 现在，系又把国学经典强调走进我们日常生活，又一落到很现实的行为点上。修身，对古代人而言是人生的终极追求。但对于现代人又何尝不是呢?处在全球化的时代里，我们更身处在一个多元文化所交汇的国家里。日复一日快节奏的生活，使我们变得急功近利，忘了去关注自己本质的东西。可是抛掉根本，我们会变得一无所有。 古人的话语值得我们好好去聆听。因为这些话语历经千年，依然如珍珠般夺目。不学礼，无以立，中华民族自古就有礼仪之邦的美誉，礼仪一直被当做人生的基础课程而备受重视。在人类迈进二十一世纪的今天，讲究礼仪已上升成为一个国家或民族进步、开化与兴旺的标志。而我们要做社会的文明人，更需要学习和讲究礼仪。以平等心对待别人，干什么事情都不要有很强的优越感或自卑感。 真是令人自豪，中国人在几千年前就领悟到了这个道理;可是也令我们感觉有些悲哀，我们趋之若鹜地去搜寻、阅读那些外国人士写的成功之道，却忽视了自己祖宗留下的东西，甚而将它拱手给了别人。看看现在国外越来越热闹的中国文化研究潮，我们真该反省了。 人生幸福的根源确实是爱和被爱。看着自己的家人和朋友获得了成功，自己同样地兴奋和雀跃。默默地把自己的爱给予别人，自己的心同样是温暖的。而作为被爱的人，我们更能感受到这一点。最真切的便是抚育我们的父母。只有他们从你一出生，即开始担当两个守护天使的角色。纵使你到了那遥远的天边，他们还是始终不离地关注着你。你忘乎所以地忘掉了他们，他们却将你时时挂在心头。每次说到父母，正在嬉笑的我都会心有濡湿，对他们充满了爱敬。 现在重新审视我们家几代人对自己长辈所做的微不足道的、在常理之中的事情，我才发现孝道在我们家随处可见、无处不在。因为我们从小就在孝道的氛围中长大，认为对长辈本来就应该这么做。可以说孝道在我们头脑里已经形成了一种思维定式，在行动上已经形成了一种习惯。一切都显得那么自然，那么平常。现在看来，所不同的就是家突出了一个孝字和身教。由于孝,儿女们听话，母亲和我的理念得以灌输;由于孝，儿女们懂得尊敬师长，人人喜欢;由于孝，儿女们懂得仁爱，同学团结;由于孝，儿女们奋发学习,成绩优异;由于孝，他们好好做人，不让妈妈操心等等。就是因为做到了一个孝字而一顺百顺。 我才开始明白，别人没有错，所有的错误都在自己德未修呀。此生最大的幸运就是聆听到圣贤教育，然而当自己的修养没有达到知类通达，强立而不反时，很有可能出发的目的是好的，做着做着就偏离方向了。在这个假期的国学经典学习中，我深深感到像我这样从小好逸恶劳的人，时过然后学，则勤苦而难成，要改习气，立身行道不是一朝一夕能成功的。自己一定要坚持改过向善，做到久自芬芳。 从小到大，我都在取，到了该予的年纪时，还是一事无成。我希望能为别人做点事，学习尽自己的本分做人。国学经典使我明白做一个真正的人，一个大爱的人，一个高尚的人。使我们的人生观、价值观都有了很大的转变。国学经典，圣贤涤荡了我们心灵的污垢，净化了我们的灵魂,使我们有一种脱胎换骨、再世为人的感觉。如果把这几天的学习用两个字概括，我想会用这样两个字：感动。国学经典教我们怎样孝敬父母，怎样与兄弟姐妹和睦相处，怎样为人师、为人父、为人母，怎样和朋友相处，怎样善待我们身边的每一个人甚至每一件物品，让我们时时刻刻都怀着感恩之心。系弘扬中国优秀的传统文化。我系努力的将中华文化承传，成全我们的家庭，成全我们的幸福，谁能说，国学经典不是我们生命中的贵人呢?你们用自己的善行义举实践着圣贤的教诲，用自己的一片爱心去成就他人，为我们做出了表率，相信你们今日种下了福田，种下了善的种子，他日定能开出世间最美丽的花朵，结出累累的善果。 学习经典，首先要从自身做起。我们要时时怀着一颗感恩之心，包容之心，善待自己也善待他人。与人为善，也与己为善。回校以后，我要积极地向全校师生、推广力行经典的理念，让全校师生都来接受经典教育，并通过青年路兰州石化职业技术学院使全校师生受益一生，来影响和带动兰州市经典教育的开展，让更多的学子接受圣贤智慧的教诲，能够拥有更加健康美好的人生!一个人对父母不敬，对你的性德是最大的损伤，我不骗你，一个人只要对父母不孝，整个业障绝对快速现前。国学经典的道义、情义那厚重的力量生养了我们，我们懂得了自立、自强，奋斗不息，这是我才感到自己曾经把父母伤得那么深，可是父母对儿女的爱，却永远不会改变，那是一种最最真挚永恒的爱。我是在幸福中长大的孩子，比起父母来说，我简直就像金枝玉叶一样，而父母只是卑微的小草。但是父母这株草，活得有尊严，有志节，不低头，也不奢求，非常快乐，从小就知道孝顺父母，友爱兄弟，社会的污染，从来都没有诱惑、动摇过父母。 人的一生，有很长很长的路要走，而父亲母亲，永远是我源源不绝的支持力量，伴随我，也引领我。《弟子规》正是在时时处处、引导我们如何仁爱待人，正确处事，分寸有度接物的好教材。在现实生活中真是随时可以用到的啊! 下一页分享更优秀的<<<经典国学观后感
[create_time]2022-07-20 04:37:24[/create_time]2022-08-04 00:02:46[finished_time]1[reply_count]0[alue_good]爱创文化[uname]https://himg.bdimg.com/sys/portrait/item/wise.1.f92c827.kLT93-3VEj2Xt3LY2qUdBA.jpg?time=4761&tieba_portrait_time=4761[avatar]TA获得超过7517个赞[slogan]这个人很懒，什么都没留下![intro]3[view_count]李佳现在的老公是谁？
李佳的老公是演员靳东。 靳东，男，中国内地演员，1976年12月22日出生于山东省。2003年毕业于中央戏剧学院表演系音乐剧本科班。1993年在电视剧《东方商人》中饰演少年高显阳，就此踏足演艺界。1999年考入中央戏剧学院表演系音乐剧本科班。2005年出演电影《秋雨》，凭借其中“何鸣”一角获得第十一届中国电影华表奖优秀新人奖提名，电影《秋雨》获得雅尔塔国际电影节金奖。2008年和陈数、郭达等合作，出演话剧《日出》，饰演方达生，2009年5月《日出》剧组在国家大剧院举行部分道具慈善拍卖。2010年主演煤矿文工团话剧《惊天雷》，饰演毛泽东，2012年靳东凭借此剧获得中国话剧金狮奖；该话剧于2013年底复排，并赴陕西巡演。2014年凭借《温州一家人》中“黄志雄”一角获得第二届亚洲彩虹奖最佳男配角奖；同年6月获得第三届中央国家机关青年五四奖章。2015年，凭借《伪装者》中“明楼”一角屡获“最具实力男演员”奖项。2016年荣获“全国向上向善好青年”爱岗敬业好青年称号。3月主演网络电视剧《鬼吹灯之精绝古城》，饰演“胡八一”。2017年3月1日获聘任为中国电视艺术家协会演员工作委员会副会长；3月13日担任法网中国区形象大使;6月5日由环保部、全国妇联、团中央共同组织的“美丽中国——我是行动者”主题活动特别聘请担任公益形象大使。]9月，参与拍摄的“国家网络安全宣传周”公益广告发布。20日，参加中国电视艺术家协会第六届全国代表大会，获任中国电视艺术家协会第六届理事。
[create_time]2017-10-24 21:08:21[/create_time]2018-08-21 12:42:14[finished_time]1[reply_count]3[alue_good]xxx执念xxx[uname]https://himg.bdimg.com/sys/portrait/item/wise.1.f52e4b5c.oendyHRDtSfCPKTxjhHseQ.jpg?time=6837&tieba_portrait_time=6837[avatar]TA获得超过254个赞[slogan]这个人很懒，什么都没留下![intro]1104[view_count]资阳市未来5年规划
法律分析：坚持成资同城化战略支撑，全面融入成渝地区双城经济圈建设、推动经济高质量发展、推进创新驱动发展、推进改革开放、提升公共服务供给质量等重点任务。法律依据：《中共资阳市委关于制定资阳市国民经济和社会发展第十四个五年规划和二〇三五年远景目标的建议》 “十三五”时期是资阳决战脱贫攻坚、决胜全面小康取得决定性成就的五年，是全面践行新发展理念、推动成资同城化发展、加快建设成渝门户枢纽临空新兴城市取得明显成效的五年。
[create_time]2022-04-26 15:02:11[/create_time]2022-05-11 15:02:11[finished_time]1[reply_count]0[alue_good]律临王律师[uname]https://pic.rmb.bdstatic.com/bjh/user/d0128e17fa315e767f41f3ebaa90e64d.jpeg[avatar]律师[slogan]律临法律服务平台认证律师[intro]10[view_count]资阳未来规划和发展
规划期限为2017-2035年，近期为2017-2020年，远期为2020-2035年，并展望2050年的城市布局框架。规划范围为资阳市市域，分为市域和中心城区两个层次。市域面积为5747平方公里。资阳城市规划区范围城市规划区范围划定：雁江区的莲花街道、三贤祠街道、资溪街道、狮子山街道、雁江镇、松涛镇、宝台镇、临江镇、老君镇、保和镇、清水镇、南津镇、迎接镇、丰裕镇、忠义镇、祥符镇、中和镇，总面积约为991平方公里。城市发展目标与战略城市性质成渝门户枢纽，临空新兴城市，成都平原城市群副中心城市和先进制造业基地，宜居宜业的生态文化江城。城市职资阳市域的政治、经济、文化中心；成渝门户枢纽，临空新兴城市；成都平原城市群副中心城市；以临空制造、交通装备、口腔医药、食品、电子信息等为特色的先进制造业基地；成渝城市群重要的休闲旅游目的地；宜居宜业的生态文化江城。法律依据:《中华人民共和国城乡规划法》第十四条 城市人民政府组织编制城市总体规划。直辖市的城市总体规划由直辖市人民政府报国务院审批。省、自治区人民政府所在地的城市以及国务院确定的城市的总体规划，由省、自治区人民政府审查同意后，报国务院审批。其他城市的总体规划，由城市人民政府报省、自治区人民政府审批。第十五条 县人民政府组织编制县人民政府所在地镇的总体规划，报上一级人民政府审批。其他镇的总体规划由镇人民政府组织编制，报上一级人民政府审批。
[create_time]2022-09-14 17:49:07[/create_time]2022-09-29 17:49:07[finished_time]1[reply_count]0[alue_good]律渐[uname]https://iknow-pic.cdn.bcebos.com/7dd98d1001e9390144a2bdab69ec54e737d19686?x-bce-process=image%2Fresize%2Cm_lfit%2Cw_450%2Ch_600%2Climit_1%2Fquality%2Cq_85%2Fformat%2Cf_auto[avatar]百度认证:上海律渐信息科技有限公司官方账号[slogan]这个人很懒，什么都没留下![intro]52[view_count]
