岳阳旅游景点介绍 岳阳景点简介
1、岳阳楼：岳阳楼坐落于湖南省洞庭湖畔、岳阳市西门的城墙上。岳阳楼与武昌的黄鹤楼、南昌的腾王阁齐名，并称为中国长江流域的“三大名楼”。登楼俯瞰洞庭湖，水面烟波浩淼，苍苍茫茫，水天一色，素有“洞庭天下水，岳阳天下楼”的美誉。岳阳楼传说是三国时吴国著名将领鲁肃训练水师的阅兵台。至唐开元四年（716年），中书令张说谪守岳州，在此修建楼阁，正式定名为“岳阳楼”。同时代的诗人杜甫有诗《登岳阳楼》曰：“昔闻洞庭水，今上岳阳楼。吴楚东南圻，乾坤日夜浮。亲朋无一字，老病有孤舟。戎马关山北，凭轩涕泗流。”。宋庆历五年（1045年），腾子京守巴陵郡时重修岳阳楼，并请范仲淹作千古名作《岳阳楼记》。范氏在文中不仅将四周的景物、早晚晴雨等各种感触描写得淋漓尽致，且文中“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的名句，更抒发了作者忧国忧民的高尚情怀，使之脍炙人口，传扬中外，岳阳楼亦因此声名远播。现存的岳阳楼是清同治六年（1867年）重新修葺的，占地240平方米，深宽各三间，三层三檐，通高19.72米，木结构。楼顶似古将的头盔，黄琉璃瓦，飞檐高翘，屋脊装饰有各种动物，楼的每角立有一彩釉飞凤。
2、君山，古称洞庭山、湘山，是八百里洞庭湖中的一个小岛，与千古名楼岳阳楼遥遥相对，总面积O.96平方公里，由大小七十二座山峰组成，被“道书”列为天下第十一福地，现为国家级重点风景名胜区、国家4A级旅游区。君山名胜古迹众多，文化底蕴深厚。相传君山岛有5井4台、36亭、48庙。历代文人墨客围绕君山的“奇”、“小”、“巧”、“幽”、“古”，或著文赋诗，或题书刻石。这里有中国发现的历史上最早的摩崖石刻、“星云图”、新石器遗址，有惊天地、泣鬼神的爱情见证——斑竹、二妃墓、柳毅井，有秦始皇的封山印、汉武帝的射蛟台、宋代农民起义的飞来钟、杨幺寨等。每一个古迹都是一段厚重的历史，每一个故事都是一段悠远的记忆。特别是自唐代以来，李白、杜甫、黄庭坚、辛弃疾、张之洞等墨客骚人都曾登临君山揽胜抒怀，留下了无数千古绝唱，李白的“淡扫明湖开玉镜，丹青画出是君山”、刘禹锡的“遥望洞庭山水翠，白银盘里一青螺”更使君山名声大噪。岛上古木参天，茂林修竹，仅名竹就有20多种，神奇而多情的斑竹就生长在二妃墓的周围。君山茶更是一道亮丽的风景线，一层层的茶园像一条条碧绿的玉带围绕在大小山头，中国十大名茶之一的君山银针就产自这里。
[create_time]2023-01-25 13:06:07[/create_time]2023-02-05 23:14:55[finished_time]1[reply_count]0[alue_good]清风与你17[uname]https://himg.bdimg.com/sys/portrait/item/wise.1.d2d94122.ygqS19-eQfsKq9H4ah3OTA.jpg?time=4793&tieba_portrait_time=4793[avatar]TA获得超过707个赞[slogan]这个人很懒，什么都没留下![intro]0[view_count]
岳阳旅游景点介绍 岳阳景点简介
1、岳阳楼：岳阳楼坐落于湖南省洞庭湖畔、岳阳市西门的城墙上。岳阳楼与武昌的黄鹤楼、南昌的腾王阁齐名，并称为中国长江流域的“三大名楼”。登楼俯瞰洞庭湖，水面烟波浩淼，苍苍茫茫，水天一色，素有“洞庭天下水，岳阳天下楼”的美誉。岳阳楼传说是三国时吴国著名将领鲁肃训练水师的阅兵台。至唐开元四年（716年），中书令张说谪守岳州，在此修建楼阁，正式定名为“岳阳楼”。同时代的诗人杜甫有诗《登岳阳楼》曰：“昔闻洞庭水，今上岳阳楼。吴楚东南圻，乾坤日夜浮。亲朋无一字，老病有孤舟。戎马关山北，凭轩涕泗流。”。宋庆历五年（1045年），腾子京守巴陵郡时重修岳阳楼，并请范仲淹作千古名作《岳阳楼记》。范氏在文中不仅将四周的景物、早晚晴雨等各种感触描写得淋漓尽致，且文中“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的名句，更抒发了作者忧国忧民的高尚情怀，使之脍炙人口，传扬中外，岳阳楼亦因此声名远播。现存的岳阳楼是清同治六年（1867年）重新修葺的，占地240平方米，深宽各三间，三层三檐，通高19.72米，木结构。楼顶似古将的头盔，黄琉璃瓦，飞檐高翘，屋脊装饰有各种动物，楼的每角立有一彩釉飞凤。
2、君山，古称洞庭山、湘山，是八百里洞庭湖中的一个小岛，与千古名楼岳阳楼遥遥相对，总面积O.96平方公里，由大小七十二座山峰组成，被“道书”列为天下第十一福地，现为国家级重点风景名胜区、国家4A级旅游区。君山名胜古迹众多，文化底蕴深厚。相传君山岛有5井4台、36亭、48庙。历代文人墨客围绕君山的“奇”、“小”、“巧”、“幽”、“古”，或著文赋诗，或题书刻石。这里有中国发现的历史上最早的摩崖石刻、“星云图”、新石器遗址，有惊天地、泣鬼神的爱情见证——斑竹、二妃墓、柳毅井，有秦始皇的封山印、汉武帝的射蛟台、宋代农民起义的飞来钟、杨幺寨等。每一个古迹都是一段厚重的历史，每一个故事都是一段悠远的记忆。特别是自唐代以来，李白、杜甫、黄庭坚、辛弃疾、张之洞等墨客骚人都曾登临君山揽胜抒怀，留下了无数千古绝唱，李白的“淡扫明湖开玉镜，丹青画出是君山”、刘禹锡的“遥望洞庭山水翠，白银盘里一青螺”更使君山名声大噪。岛上古木参天，茂林修竹，仅名竹就有20多种，神奇而多情的斑竹就生长在二妃墓的周围。君山茶更是一道亮丽的风景线，一层层的茶园像一条条碧绿的玉带围绕在大小山头，中国十大名茶之一的君山银针就产自这里。
[create_time]2022-07-27 09:58:00[/create_time]2022-08-08 07:58:47[finished_time]1[reply_count]0[alue_good]巧遇你17[uname]https://himg.bdimg.com/sys/portrait/item/wise.1.a3b030ec.UgZ4GLlRZVPjZR6KUQpBgg.jpg?time=4801&tieba_portrait_time=4801[avatar]TA获得超过657个赞[slogan]这个人很懒，什么都没留下![intro]5[view_count]
中国四大书院是哪四个？
我国四大书院分别是：应天书院、嵩阳书院、岳麓书院、白鹿洞书院。应天书院：应天府书院即应天书院、睢阳书院，其前身为南都学舍，为五代后晋时的商丘人杨悫兴办，位于河南省商丘市睢阳区国家4A级风景区商丘古城南湖畔，为我国古代闻名的四大书院之一，是古代书院中唯一一个晋级为国子监的书院，被尊为北宋四大书院之首。嵩阳书院：原名嵩阳寺，位于河南省登封市区北2.5公里嵩山南麓，背靠峻极峰，面对双溪河，因位于在嵩山之阳而得名。嵩阳书院是我国古代闻名高等学府，在历史上以理学著称于世。岳麓书院：位于湖南长沙南岳七十二峰最末一峰的岳麓山脚，是我国目前保存最无缺的一座古代书院。现为长沙市文明游览首要景点之一。白鹿洞书院：白鹿洞书院为宋代四大书院之首，且有“国内书院榜首之称”。位于江西省九江市庐山五老峰南麓后屏山下（星子县白鹿镇境内），西有左翼山，南有卓尔山，三山环台，一水（贯道溪）中流，无贩子之喧，有泉石之胜。
[create_time]2021-10-26 12:27:52[/create_time]2021-11-07 11:33:56[finished_time]1[reply_count]11[alue_good]爱生活爱问答[uname]https://iknow-pic.cdn.bcebos.com/d01373f082025aaf2adc1b59e9edab64024f1ab1?x-bce-process%3Dimage%2Fresize%2Cm_lfit%2Cw_450%2Ch_600%2Climit_1%2Fquality%2Cq_85[avatar]我是生活常识小达人，很高兴为您解答。[slogan]我是生活常识小达人，很高兴为您解答。[intro]17375[view_count]四大书院是哪四个？
中国古代四大书院分别是指：岳麓（今湖南长沙岳麓山）书院、白鹿洞（今江西庐山）书院、嵩阳（今河南登封）书院、应天（今河南商丘）书院。一、岳麓书院：岳麓书院坐落于中国历史文化名城湖南长沙湘江西岸的岳麓山脚下，古建筑群分为教学、藏书、祭祀、园林、纪念五大建筑格局，岳麓书院主体建筑面积有31000多平方米，古代传统的书院建筑至今被完整保存，1988年，岳麓书院建筑群被国务院批准为第三批全国重点文物保护单位。二、白鹿洞书院：白鹿洞书院，位于江西省九江市庐山五老峰南麓。“始于唐、盛于宋，沿于明清”，已有1000多年历史。建筑材质结构主要为石木或砖木结构，以明、清建筑为主，屋顶为人字形硬山顶，颇具清雅淡泊之气，1988年1月13日，被国务院公布为第三批全国重点文物保护单位。三、嵩阳书院：位于河南省郑州市登封市区，始建于北魏太和八年，其建筑风格是研究中国古代书院建筑、教育制度以及儒家文化的“标本”，2001年6月25日，被中华人民共和国国务院公布为第五批全国重点文物保护单位，2010年8月1日，被列为世界文化遗产。四、应天书院：河南省商丘市睢阳区商丘古城南湖畔，北宋科举取士规模日益扩大，而宋初官学却长期处于低迷不振的状态。士人求学需求很大，却苦无其所，在这种情况下，书院应运而生，为广大士子提供了读书求学的场所，成为北宋最高学府。以上内容参考：百度百科-麋鹿书院 百度百科-白鹿书院 百度百科-嵩阳书院 百度百科-应天书院
[create_time]2022-02-26 13:48:50[/create_time]2022-03-06 15:55:19[finished_time]2[reply_count]4[alue_good]上进漂流[uname]https://gips0.baidu.com/it/u=1759000440,2026825526&fm=3012&app=3012&autime=1696947016&size=b200,200[avatar]有什么不懂的尽管问我[slogan]这个人很懒，什么都没留下![intro]27613[view_count]中国古代书院教育的特点
古代书院教育的特点：1.书院的精神：自由讲学是书院教学的基本精神2.书院功能：书院重视藏书，重视培养人才，要求学生读儒家经典，强调道德和学问并进3.书院组织：有私办、公办、私办公助等多种形式，书院的主持者叫座山长或者洞主4.书院教学：教学活动是书院的主要内容，也是书院作为教育机构的主要任务5.学生学习：书院强调学生读书自学，重视对学生自修的指导6.书院的制度：最著名的是《白鹿洞书院揭示》，使学规成为书院教学的总方针，此外，在经费制度管理方面都做了规定，南宋后期书院已经制度化7.师生关系：中国教育尊师爱生的优良传统，在书院中尤为突出8.书院的发展方向：从南宋起书院已经出现了官学化的倾向，到了明清时期，政府加强对书院的控制，官学化日益严重，逐渐成为科举考试的附庸漳南书院白鹿洞书院望采纳！
[create_time]2021-03-29 19:39:23[/create_time]2021-02-25 16:10:12[finished_time]1[reply_count]3[alue_good]小刺唯[uname]https://iknow-pic.cdn.bcebos.com/8326cffc1e178a82d7dfcedfe603738da877e8ea?x-bce-process=image/resize,m_lfit,w_450,h_600,limit_1[avatar]practice makes perfe[slogan]practice makes perfe[intro]11365[view_count]古代书院教育对当代学校教育有哪些启示
第一，……学术研究和教育教学相结合，是书院教学的一个最突出的特点。 最早的书院是由官方藏书；校书和私人读书治学发展为讲书或讲学的。……私人读书治学，待学有所得，闻名遐迩，就有人前来问难求教，逐步发展为聚徒讲学，……后来的书院差不多都是沿着学术研究与教育教学相结合的道路发展的。历史上有名的书院，大多数都既是当时一方教育活动的中心，又是著名学者探讨学术的胜地。……书院的创建者或主持人，大多是当时一方有名的学者，他们又多为书院的主讲，这是书院的传统……。 第二，书院允许不伺学派相互进行讲学，建立了“讲会”制度，在一定程度上体现了“百家争鸣”的精神。尽管这种“争鸣”还受到种种限制，但较之只此一家，别无分店的一般学校教育却自由得多。这是书院区别于一般学校的一个重要标志。…… 第三，书院教学实行“门户开放”的办法，听讲者不受地域和学派的限制。一个书院有有名的学者在讲学，其他书院的师生或远地慕名而来的学子，都可以听讲、求教，而且受到热情欢迎，并给予周到的安排照顾，打破了一般学校关门教学的风气，有利于学术交流。 第四，书院的教学多采用问难论辩式；注意启发学生的思维，培养自学能力，提高学生的学习兴趣。这比一般学校只是先生讲，学生听，呆板、生硬的注入式教学优越得多。 书院教学一般是以学生个人读书钻研为主，重视对学生读书的指导。许多名师都把指导学生自己读书作为教学的重要任务，他们并将自己的洽学经验概括为读书的原则或程序，指导学生应读什么书，哪些先读，哪些后读，以及如何提高学习的效果等。…… 学生读书重在自己理解，教师针对学生的难点或疑点进行讲解，所以书院教学中十分强调学生读书要善于提出疑难，鼓励学生问难论辩。早在唐代朱弼在任庐山国学主讲时，就提倡学生质疑问难，然后再详加剖析。朱熹特别重视学生提出的疑难。他认为读书须有疑，“疑者足以研其微”，“疑渐渐解，以致融会贯通，都无所疑，方始是学”。他在白鹿洞书院时，常常亲自与学生质疑问难。吕祖谦在丽泽书院讲学时，提出求学贵创造，要自己独立研究，各辟门径；超出习俗的见解而有新的发明。他说：“今之为学，自初至长，多随所习熟为之，皆不出于窑臼外。惟出窠臼外；，然后有功。” 书院特别强调学生要作读书：日记。…… 第五，书院内师生关系比较融洽，师生之间的感情相当深厚。中国数育素有尊师爱生的优良传统，这是在长期的私人教学中形成的。书院制度始于私人教学，以后也多属私人教学的性质，主讲书院的名师热心教席，慕名来学的生徒能虚心求教，所以尊师爱生的优良传统在书院中也就体现得更为充分。 从事书院教学的名师，由于学识渊博，品德过人，所以能赢得学生的尊敬，此外他们能够献身教席，热心育人，更使其受到学生的爱戴。当然，建立融洽的师生关系，学生还必须能够虚心求教，立志成人。但是主导方面还在教师。这是书院教学的名师为我们提供的宝贵的启示。 我以为，其中最值得我们关注的是第四、五两点。 赖功敏在《书院教育的“对话”精神及其对人格形成的影响》一文中提出： “中国书院教育有着一个重要的内在精神即‘对话’。这种对话具有自然特性，对人格形成实为一种重要的力量；它的实质在于通过对话达到一种真正的人性的觉悟。它充分体现了传统中国知识分子对道德理想与知识独立的追求。正是通过对话这种生动而有活力的形式和过程，教育的陶冶力量才自然而然地生发出来并渗透到心灵的深处，从而最大限度地调动人的潜在特质，使完善人格的形成成为可能。”这种“对话精神”，不正是我们教育改革追求的方向之一吗？
[create_time]2014-04-28 07:09:10[/create_time]2014-04-30 09:10:40[finished_time]1[reply_count]14[alue_good]监控_小沄[uname]https://himg.bdimg.com/sys/portrait/item/wise.1.fa2d92a8.MewMlxqg7NQtlooAaug4BA.jpg?time=3675&tieba_portrait_time=3675[avatar]TA获得超过120个赞[slogan]这个人很懒，什么都没留下![intro]3350[view_count]
