自发功是什么原理
人体自发功是内气外放：当静极思动.无中生有，聚汇到一定能量游走经络。
刺激到某些敏感穴位，以气催形生发的人天感应。守内可能产生感知过去.未来，身内.体外的一些图像。
守外可能自发一些无意识的肢体动作，如所说的宇宙语.自动书写.绘画，唱歌.跳舞.打拳.按摩，遥感模仿视野外人体身形.动态等。很多自发功者闻所未闻的古今中外舞蹈.拳术，都能做得有模有样。到了一定境界.意动身动，随时随地收.发自如。
[create_time]2020-09-13 21:33:16[/create_time]2020-09-28 20:48:53[finished_time]2[reply_count]2[alue_good]源傲双h[uname]https://himg.bdimg.com/sys/portrait/item/wise.1.e6a5fd4e.s9uwZT4nW5EDIMvS2edt4A.jpg?time=41&tieba_portrait_time=41[avatar]TA获得超过152个赞[slogan]这个人很懒，什么都没留下![intro]1652[view_count]
关于自发功的问题
闭眼放松之后会感觉身体摇晃欲倒，如果不加意念，会倒地。
放松不等于完全放松，任何事都有一个‘度’，超过这个‘度’，放松就会变成瘫痪无力倒地。
放松的要求是松而不紧，多少有一些紧张的感觉，用来保持身体平衡。
心态总是无法平静,脑子里总是出现音乐,或者人或事,是正常现象，刚练气功时的正常反应，不要注意它。
没有练过气功的人,体内也存在真气，用来调整气血运行，只是不知如何指挥真气的运行方法。
[create_time]2012-04-21 10:12:58[/create_time]2013-02-14 14:50:58[finished_time]1[reply_count]11[alue_good]观玄者[uname]https://himg.bdimg.com/sys/portrait/item/wise.1.6d59c4af.zGfqooXglafB0ZQsJwEGqA.jpg?time=3385&tieba_portrait_time=3385[avatar]TA获得超过2.8万个赞[slogan]这个人很懒，什么都没留下![intro]2468[view_count]
自发功转圈是怎么回事
站桩时什么情况下会出现“自发功”？站桩时出现“自发功”，一般是练习有一段时间了，身体开始逐步适合站桩姿势后，开始身心放松了，有点达到黄帝内经所说的“恬淡虚无，真气从之，精神内守，病安从来”的状态了，也可以说做到了一种忘我的入静状态时，有可能会出现这种“自发功”，为什么说有可能，因为不是每个人都会出现这种“自发功”，身体越不好经络越堵的人越会出现，身体较好经络本身比较畅通的人可能不会出现“自发功”，需要特别注意，所以不能一看到标题就对号入座。【摘要】
自发功转圈是怎么回事【提问】
自发功转圈是怎么回事【回答】
站桩时什么情况下会出现“自发功”？站桩时出现“自发功”，一般是练习有一段时间了，身体开始逐步适合站桩姿势后，开始身心放松了，有点达到黄帝内经所说的“恬淡虚无，真气从之，精神内守，病安从来”的状态了，也可以说做到了一种忘我的入静状态时，有可能会出现这种“自发功”，为什么说有可能，因为不是每个人都会出现这种“自发功”，身体越不好经络越堵的人越会出现，身体较好经络本身比较畅通的人可能不会出现“自发功”，需要特别注意，所以不能一看到标题就对号入座。【回答】
如何对待站桩时出现的“自发功”？前面讲了，当身体对站桩姿势适应后，有可能会出现“自发功”，对于“自发功”，我们以平常心去对待，因为它仅是一个经络的疏通过程出现的副产品，并不是一直会出现，当过了这个阶段，经络会被自然疏通，整个人站桩时就会感觉比较安稳、恬静、虚无。当出现“自发功”时，我们不去过度关注，只需要知道身体在晃动或者抖动即可【回答】
[create_time]2022-11-21 00:14:15[/create_time]2022-12-06 00:05:05[finished_time]1[reply_count]0[alue_good]晁祎君mA[uname]https://himg.bdimg.com/sys/portrait/item/wise.1.68a11b5.p3O9Yt6j27pnSniF44gdgw.jpg?time=3615&tieba_portrait_time=3615[avatar]TA获得超过412个赞[slogan]这个人很懒，什么都没留下![intro]46[view_count]
气功自发功探索：练自发功很久了，就一直没动、但手上气感比以前强
你这自发功实际上是练了多久了？有没有100天，或者1000天。我最近练太极拳，曾经自我摸索，如今只正式练了十多天、二十天这样，身上的劲力就已不同往昔了，感觉手劲是变大了些。有一次我在手上运太极的时候，感觉手心有股凉意，是气，能够明显感觉到，开始并未在意。也许说太极不确切，是我自己不断摸索出来的。
试试玄意诀吐纳，试试南功http://www.docin.com/p-264021491.html
南功练内气比较快，100天通小周天（说是这么说，但以我的经验一般人站桩都是有难度的，更别说在此基础上练功，所以得有基础），并且能发出内气。
手上气感变强。精通才有话语权。如果你练的时间是此前的十倍，必定知道的更多。但会不会囿于无人指导、没有师傅，而使速率不高，所以考虑下南功。
[create_time]2015-02-13 19:33:30[/create_time]2015-02-28 16:13:17[finished_time]3[reply_count]4[alue_good]TMP野[uname]https://himg.bdimg.com/sys/portrait/item/wise.1.7d1078a.BKBt3qWB7Ls0Gswm1_hbDQ.jpg?time=4573&tieba_portrait_time=4573[avatar]TA获得超过1192个赞[slogan]这个人很懒，什么都没留下![intro]2419[view_count]
站桩体悟
经过一段时间的锻炼，我对站桩有以下体悟，在这里写出来，请老师们不吝赐教、指正。
说明：此文以交流为目的，并不用于指导。
我把自己的站桩过程，总结为以下几个阶段：
第一阶段：硬架子。
这一阶段的描述是：苦、累坚持。
因为之前没有站过，属于新的健身项目。于是，就摆上架子，站着。至于站什么姿势，每个人根据自己掌握的不同，摆的架子也有区别。
这个阶段，能坚持几分到十几分钟。但这时的架子是硬架子，即全身上下，绷的紧、僵硬。不论是四肢，还是头颈躯干，都绷的紧紧的，唯恐散了架，站不住。
这个阶段，最大的感受是腿酸、胳膊累，头不定势，站上几分钟，就会出汗。如果再苦苦坚持站上十几分钟，更是汗流浃背。不过，这个阶段，出出汗很舒服，还能缓解感冒。过后，还感觉头脑清醒，也可以说是脑清目明，还是有好处的。
如果之前缺乏运动，对因站桩流汗带来的变化，感受会更明显。
经过一段时间的坚持，在此阶段，如果不能把身体的僵硬逐渐去除的话，站桩是不容易持续下去的，容易中断。因为，这时候的收获只有酸和累，身体受不了，尤其是四肢，甚至有人担心会伤害膝盖。
身体劳累，担心伤害，是不能继续下去的主要原因。
（至于是否会伤害膝盖一说，另外叙说。）
趋利避害是一般选择，体会不到好处的项目，是不容易做下去的。
锻炼的目的是健身，如果锻炼使人只感到劳累，而没有其他收获（比如，轻松），怎么能指望让它持续呢？
解决办法：
这个时候，需要参考一些关于站桩方面的文章或指导，把它们加入锻炼，并体会、琢磨，是能够有所收获的。
我觉得，练、学结合是必须的，尤其是形意功夫。如果只靠自己琢磨，或意想天开，是很难取得进步的，对于自学者就更有学习的必要了。
古来大凡有成就的先人，有个共同点，那就是：大多有游学的经历。这对当今修行的人，是很好的启示。所以，学习很重要，并且非常重要。
如果有条件，得到老师的指点，那就更好了。
第二阶段：软架子。
这一阶段的变化是：站胯下桩 腿渐轻松。
站姿，于站桩而言，至关重要，也是决定站桩时间长短的关键。从这一阶段开始，要逐渐调整站桩的姿势，并把姿势作为重点。关于这方面的文章和指导有很多，大家可以找来看看，细细研究。
我摸索出来的姿势是----站胯下桩，即站着，用胯来坐，而不是用屁股。有的文章说，站坐桩，说，想像屁股底下有椅子，坐下去。我觉得，站胯下桩，更能解决腿酸的问题。
站胯下桩，形体姿势为站，用胯去坐，什么时候坐稳了，慢慢地就有了“松”的感觉。“松”来了，“僵”也慢慢地去了，这是由“僵”变“松”的过程，在此过程中，会渐渐地感到，腿不那么酸了，也不那么累了，反倒有了轻松的感觉。轻松了，自然站的时间就会更长一些。
我把这一过程理解为第二阶段，也是较为重要的阶段，因为它与站多长时间息息相关。
第三阶段：上肢松。
这一阶段的姿势是：坠肘塌腕。
经过上一阶段的锻炼，下肢酸、累的问题解决了，那上肢呢？是不是还酸、累着呢？
让胳膊放松，我的方法是：坠肘塌腕。（这个动作，有的文章说是：沉肩坠肘。）我感觉，用“塌腕”来描述手腕的姿势，体会更明显。明显到什么程度呢？那就是“松”来了，还是松，和下肢一样的“松”，“松”无二样。
刚开始，可以把上肢的架子放低点，随着锻炼次数的增加及持续，也可逐渐抬高。
让胳膊和手腕不再酸痛、劳累，是摆姿势的目的。也只有让上肢逐渐轻松了，才能更好的配合站。否则，站的时间也不会延长，更不会更好的体悟。
腿和胳膊轻松了，进入下一阶段。
第四阶段：骨节松。
这一阶段的要点是： 提挈天地 。
这是全身骨节放松、肌肉松软的阶段，包括头颈的姿势。相比前几个阶段，舒适度更为明显。如有体会，会产生站桩“上瘾”的感觉。（上瘾，都知道是什么意思，就不多说了。）
这时，要增加更多的姿势体会，从头到脚，全身逐一体俉。
像“虚灵顶劲”、“伸筋拔骨”、“颈项后抵”、“沉腕坠肘”、“四平八稳”，还有“腰凸胯探”、“一条垂线”等等许多文章介绍的站姿，都要好好体会、细细琢磨，并注意在站桩过程中加以区分。重要的还是体悟，因为再多的姿势介绍或指导，如果自己不去实践，就不能得到实实在在的感受，且不论对与错、正确与否。
正所谓：纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行“。
强调一点：不要拘泥于任何一种姿势，要站出适合自己的姿势。
再来说“悟”。悟什么呢？悟道吗？悟道谈不上，还远着呢！我觉得，重点是体悟身体轻松、骨节松。
有的文章讲 “松透了” ，说的很形象、很贴切。所以，要仔细体会“松透了”这一状态的奥妙。
为什么总是反复地强调“松”呢？自己先思考一下。
（要知道思考在锻炼的过程中，是必不可少的。因为没有思考的锻炼，是“机械式”的锻炼，或盲目，或死板，不会主动去深入理解内在的机理。没有理解的东西，在心里也不会有生命力、不会产生活力，更不能从得到更多，自然也不深刻。这也是，学习时老师强调的理解的作用所在。）
我的理解是： 松是“静”的必须，松是“静”的基础，而“静”又是修行的入门及基本要求。 所以，松的作用就不言而喻、十分明了了。
虽说，站到一定阶段，不完全是“别人”说的那个样子，但这些要领是必经之路，唯有经过自身体会、揣摩、实践，唯有让自己流汗，流更多的汗，才会得出自己的体悟。（说明：功夫到了一定程度，是不会流汗的。流汗，是过程中的经历。）
所谓，道理千万条，不如一朝试。即使说给你最根本的要领，不去实践、不去体会、不去站，也不会有什么改变和受益。
第五阶段：体会老子的话：“天地之间，其犹橐龠呼？”
老子的话，之所以经历几千年流传至今，仍被奉为经典，，自然有其流传万世的世间智慧，这些智慧适用于不变基因的人类。
“天地之间，其犹橐龠呼？ ”。
自古以来，先贤哲人对这句话有诸多解释。但我把它用在站桩上的理解是： 虚怀若谷。
什么是“虚怀若谷”呢？这里要理解它的字面意思，对每一个字逐个理解，而不是理解它的喻意。
我的理解是：虚，是虚无；怀，是前怀；若，是像的意思；谷，是山谷。
说到这里，自己慢慢体会就行了。
估计你会有更为“美妙”的体悟。
今天，先说到这里。不知讲的对不对，就大言不惭地说了一通。不足之处，请老师们指正。
我觉得，说出来，就多一份见解或理解，比闷在心里，自己琢磨要好的多。说出来，在老师、朋友们的指导下，利于交流，利于改进，利大于弊。
再次说明，我的文字不是指导。而是自己的体会、体悟，说来让大家提建议的。
希望看到此文的老师们、客官们提出宝贵意见或建议，以共同探讨、进步。
下回接着说。
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[create_time]2022-07-02 16:14:29[/create_time]2022-07-11 05:14:20[finished_time]1[reply_count]1[alue_good]夕志画5204[uname]https://himg.bdimg.com/sys/portrait/item/wise.1.ebc2d653.5n0WqeCQFeYcvZqRFJqnGw.jpg?time=6553&tieba_portrait_time=6553[avatar]TA获得超过2752个赞[slogan]这个人很懒，什么都没留下![intro]7[view_count]
站桩功的详解
双重基本式是两脚平均着力的姿势。单重基本式是两脚交成85度，一前一后斜向错开，前脚着力轻，后脚着力重。休息式是站桩功里身体支撑力最轻的姿势，体势高度比身高约低半拳。练功者按其身体支撑量的程度，可选轻靠休息式、双扶休息式、单扶休息式、贴腰休息式等。高位式是站桩功最基本的体势，体势高度比休息式又降半拳左右。它又可分为垂撑式、下按式、提抱式、环抱式等。中位式的体势高度又比高位式降低自己身高的两拳左右。低位式比中位势又降低自己身高的三拳左右，它是站桩功里体式最低、身体支撑量最大的一种练法。低位式又可分为马式、伏虎式。
[create_time]2016-05-13 22:17:15[/create_time]2016-05-28 13:10:57[finished_time]1[reply_count]0[alue_good]崔宵月rS[uname]https://himg.bdimg.com/sys/portrait/item/wise.1.cb116d7f.uQLvZobJ8-jAilcievFYZg.jpg?time=3668&tieba_portrait_time=3668[avatar]TA获得超过398个赞[slogan]这个人很懒，什么都没留下![intro]187[view_count]向您请教练习小周天的方法
真气运行法练到第4步就可通小周天
第一步，呼气注意心窝部。
1. 方法。做好练功准备，放松身心，集中思想，精神内守，在呼气的同时，意念随呼气趋向心窝部。
2. 时间。如果要如期完成第一步的练习，在时间上就要有一定的安排。假若条件许可的话，每天固定时间练功，养成习惯，对稳定思想更有帮助。没有固定的时间也不要紧，只要抽空抓紧练功就行。要求每日早、中、晚练习三次，每次二十分钟。如认真操作，一个星期左右就可完成第一步的功候。
3. 效果。开始几天由于不习惯，姿势也不够准确，有的同志会感到头晕，腰背酸痛，呼吸也不自然，舌尖抵不住上腭等，这都是自然的现象。不要有顾虑，只要按要求坚持锻炼慢慢就会好了。
第二步，意息相随丹田趋。
1. 方法。每次呼气都从心窝部开始，呼气注意下丹田。
2. 时间。每天依法练三次，每次二十五分钟或者半个小时，一星期左右就可以气沉丹田。
3. 效果。由于真气已通过胃区，脾胃功能已有改善。真气沉入丹田后，丹田周围的脏器，如大小肠、肾、膀胱等都逐步发生生理上的改变，一般都会感到食欲增进；大小便异常现象也有不同程度的改善。
第三步，凝神调息守丹田。
1. 方法。呼气注意丹田，但要避免过份用力呼气往下送，以造成丹田发热太过，耗伤阴液。
2. 时间。每天三次或者再多一些。每次半小时以上。这一段是培养丹田实力阶段，需要时间较长，一个月左右可以感到小腹充实有力。
3. 效果。由于任脉通畅，心肾相交，中气旺盛，因此心神安泰，睡眠安静。凡患有心火上炎，失眠多梦，以及心脏不健康的人，都有好转。通过练功不断的给肠胃增加热能，脾胃消化吸收能力增强，体重增加，精神充沛，元气充足，肾功能增强。患有阳痿病症的大有好转，女子月经不调均有程度不同的改善。肾水旺盛，肝得滋荣。因此，在这一阶段，患有慢性肝炎和初期肝硬化的都有明显好转。坚持锻炼，自然痊愈。
第四步，通督勿忘复勿肋。
1. 方法。原则上还是按照第三步操作，真气沿督脉上行的时候，意识应该跟随上行的力量。这就是勿忘。若行到某处停下来，不要用意念去导引。这就是勿肋。
2. 时间。每天练功次数可适当增加，每次的时间也应延长到四十分钟或一小时左右。每个人的情况不同，通督的时间和力量不可能一样。有的人一刹那就通过了，而且力量很猛，震动很大。有的人通督时间稍长，并且力量也不大。大多数在十天左右通督。
3. 效果。通督之后，一呼真气入丹田，一吸真气入脑海，但不可有意追求，一呼一刻形成任督循环，养生界称此为“小周天”。只有在这种情况下，才能感觉到“呼吸精气，独立守神”的实际情况。真气不断地补益脑髓，大脑皮层的本能力量增强。凡是由于肾精亏损和内分泌紊乱所引起的头晕耳鸣、失眠健忘、腰酸腿软、月经不调、精神恍惚、易喜易怒、心慌气短、性欲减退等神经官能症状，都可得到改善。长期坚持，可以康复。因练功经络通畅，有些多年不愈的顽症也可霍然而愈，效果明显。一般情况表现为精力充沛，身体轻捷。
第五步，元神蓄力育生机。
所谓元神，就是大脑调节管制的本能力量。与识神对立。识神是有意识的精神状态。元神和识神是体和用的关系，元神为体，识神为用。第四步功已通督脉，肾气不断灌溉脑髓，元神的力量不断得到补充。心主神明，心气上照于脑，才能发挥其全面的调节管制作用。
1. 方法。原则上还是守下丹田。丹田是长期意守的部位。通督后各个经脉相继开通。如果头顶百会穴（上丹田）处有活动力量，也可以意守头顶。可以灵活掌握，这叫“有欲观窍，无欲观妙”。
2. 时间。每天三次，或更多些，每次一小时或更长一些。总的说时间越长越好。大约一个月左右，身体内的各种触动现象才能逐渐消失，只剩下下丹田和上丹田的力量更加集中旺盛的现象。
3. 效果。根据身体的表现，尤其是丹田与头顶百会穴互相吸引的磁性力量说明，大脑皮层的本能力量增强，内分泌协调而旺盛。这种力量有形有色，功夫越深，表现的越明显活泼，对全身的生理生活机能调节就更好，真气也就更加充实，不断地补偿和增强身体的代谢机能，可充分发挥机体的潜在力量。因活力旺盛，抗病免疫力就增强了，一般致病因素就可减少甚至避免，原有的沉疴痼疾也可以得到改善或痊愈。坚持锻炼，就可以达到身心健康、益寿延年的效用。
以上五步，是真气运行法静功锻炼过程中的基本概况。在实践中，由于每个人的体质不同，具体条件又不一样，所以效果与表现也是因人而大同小异。鉴此，练功时既要顺乎自然，灵活运用，不能刻意拘执；又要本着一定的要求，耐心求进，持之以恒，不可自由放任，实为成功之要诀。
练功姿势
初学真气运行法要有正确的姿势，作为初学者的规范。练习真气运行有行、立、坐、卧四种形式，其中以坐式为主，其他姿势为辅。为有效地促使真气运行不断进步，除坐式以外，还可随时随地采取多法进行。?
1、坐式。坐式有盘腿和垂腿两种姿势，主要按照个人习惯和环境条件，自行选择。一般认为盘腿坐过于形式化，且易麻腿。因此，一般采用垂腿（坐椅凳）坐式较为便利。
（1）盘腿坐式。“双盘式”是把左脚放在右大腿上面，再把右脚搬到左大腿上，两手相合置于小腹前面。这个坐法只是为了坐得稳固不易动摇，但没有相当功夫不易做到。“单盘式”是把右腿放在左腿上面，手势如前法。这比双盘易于做到。“自由盘腿”是将两腿互相交叉而盘坐，是一般人习惯用的坐式。?
（2）垂腿坐式。坐在高低适宜的椅凳上，以坐下来大腿面保持水平为度，小腿垂直，两脚平行着地，两膝间的距离以能放下两拳（拳眼相对）为准。两手心向下，自然的放在大腿面上。两肩下垂，腰须直，勿用力，不要挺胸驼背、仰面低头。下颌略向回收，头顶如悬。体态以端正自然为标准。此式为现代习惯采用之姿势。?
2、卧式。右侧着床伸下腿屈上腿，右手曲肱将手置于头之前下侧枕上，左手放在左胯上，此式应用为坐功之辅助，或体弱不能坐者采用之图。?
3、站式。站式有各种姿势，在这里不一一介绍。兹介绍方便易行的一个姿势，以为坐功之辅助功。两脚并立，两手覆于丹田（左手掌心覆于丹田，右掌心覆于左手背上）。松肩垂肘，含胸拔背，虚心实腹，眼半垂廉一切要求同坐式。?
4、行式。行路和散步时，目视前方三五步处，意守鼻尖，神不外驰，依行路的速度，一般为三步一呼，一步一吸，四步一个呼吸。如能长期锻炼此法，对走长路很有帮助，可以久行不倦。
五官要求
1、口腔。口唇自然闭合，上下齿相对，将舌上卷约成九十度，用舌尖轻轻地抵往上腭。唾液分泌得多了，将舌放下慢慢地咽下去。
2、眼睛。闭目内视，练哪一步功就内视哪一部位。如第一步注意心窝部，就内视心窝部。
3、耳朵。用耳朵留意自己的呼吸，使呼吸不要发出粗糙的声音。保持从容自然，不可憋气使呼吸不畅，这是集中思想的好方法。?
4、呼吸。在练习真气运行法的过程中，一直是注意呼气，吸气任其自然，不加注意，自无流弊。丹田真气充实后，自然地贯通督脉。那时即感到一呼真气入丹田，一吸真气沿督脉入脑。这是真气的自然活动状态，无须追求。外呼吸则绵绵密密，若存若无，呼吸表现的更加自然。这时外呼吸就无须注意了。?
5、收功。真气运行五步功法收功的时候，慢慢睁开眼睛，搓搓双手，再用双手搓面，最后用十指梳头片刻，再慢慢站起来活动。
练功须知
练真气运行法，必须树立坚定不移的信心，持之以恒，勿求速成，也不要畏难而退。在锻炼期间，要顺乎自然，不要执意妄想，勉强追求。否则，欲速则不达，越是一意追求，有急躁情绪，就越是不进步；意态越是融和自然，真气发动就活泼，进步就越明显。因为执意妄想就成了扰乱真气运行的杂念。“恬憺虚无，真气从之”正是这个意思。?
在练功过程中，因为身体上发生很多生理上的变化，出现各种触动现象，要泰然处之，不必惊慌失措，也不要执意追求，稍时便会消失的。?
1、初习真气运行法，因要思想集中，有一个比较安静的环境为好。但是，不要过份强调这个问题。在练功时，要避免他人干扰。调息时，鼻吸鼻呼，注意呼气，吸气任其自然，不可用口呼吸。?
2、注意不要在大饥、大饱、大怒、大惊等情志冲动时勉强做功。当风、雨、雷响时暂勿坐，恐怕给精神以猛烈刺激，发生不适。?
3、意守丹田是真气运行法始终保持的一个准则。当丹田真气充实到一定程度，会自然地顺着经络运行。这种运行的力量，是基于丹田力量的大小而定的。勿用意识导引，任其自然，要行则行，要止则止，主观导引是会出偏差的。?
4、用本法者，尚未通关之前，须保存精力，节制房事，以免影响练功进程。女性如遇例假，不宜意守下丹田，可守中丹田（心窝部）。怀孕中后期禁练。
练功八触
在锻炼五步功法的过程中，体内的能动现象是多种多样的，古人总结归纳了八种，称之为"八触"。时而感到身体很"大"，时而感到身体很"小"，有时感到身体很"轻"，有时出现身体"重"如巨石的现象，有时感觉身体很"凉"，而"热"的感觉出现的最快也最多，还有"痒"、"麻"的感觉。除了以上的"八触"，实际功中的动态比这些还要多，如自发运动，光感，还有残、异等现象。
?
上述现象都是真气在体内不同形式活动的表现，都是积极有益的。有些人遇到这个现象，延医诊治，医者不知，乱投药石，这是有害的。有人不明白这个道理，成为精神负担。有人好奇，追求这些现象，越注意越厉害，以致不能控制。凡此种种，都是没有讲清道理的关系。懂得了真气运行的规律，就可以避免不正确的思想和行为。遇到以上触动现象，既不必好奇追求，更不要惊慌失措，只要安静地坐功，意守丹田，过些时候就平复了。?
动静关系
动与静，是宇宙间事物运动中对立统一的两个方面。真气运行法有效地利用了静与动的关系，促进真气运行，使机体更好地发挥生命活力，以达到祛病延年的目的。
有动必然有静，有静必然有动。静极生动，动极复静。静是动的基础，动是静的力量表现。动是绝对的，静是相对的。在人体的生理活动中，也不能脱离这个规律。形体属阴主静，真气属阳主动。气离形则无所依附，形无气则成块然死物。必须阴阳互根，动静相育，形气并存，才是活泼泼的一派生机。?
真气运行五步功法所说的静，就是使身体安静下来，全神贯注地调整呼吸，推动真气运行，冲通任督，贯通经络。在这个过程中，体内的触动现象是多种多样的，身体各部机能处于积极主动、生意盎然的状态。这哪里是什么静和定，这不过是一种非常旺盛、非常自然、非常有规律的真气运行罢了，这叫静极生动。所谓的静只能说是对外界反应或思维活动暂时的相对的静。
生命体的动是绝对的，静是相对的。练静功者，虽然没有姿势活动，也是由有为而至于无为的。练功过程中，培养真气贯通经络，前三田、后三关都有非常激烈的活动。尤其在攻后三关时，真气活动的力量不以人的意志为转移，而是被一种强大的冲击力量控制了自己。这种力量则是由静极生动和动极复静而形成的。人们对静极生动是熟知的、是欢迎的，知道必须依靠这个动力去攻关，但对动极复静的现象则茫然无知，产生疑虑而不知所措。其实事物动到一定的程度，必然要静下来休整生息，以利再动。这是日常的自然现象。真气活动一段时间后必须要安定静止的休整培养出更大的力量。因此，在练功过程中突然发现丹田感觉消失或真气行行停停等现象，都是正常的，不要有疑虑。只要安心地继续培养丹田力量，自可使真气再次活跃起来。
总之，真气运行法炼精化气，炼气化神，炼神还虚等层次，都是发挥了静极生动、动极复静、动静相育的自然规律完成的。
六字歌诀
六 字 歌 诀
六字歌诀是一种祛病延的的吐纳呼吸法，又名踵息法。按照四时、五行与脏腑经络的关系，配合进行调整、平衡气血，保持阴平阳秘、祛病延年。用“嘘、呵、呼、口四、吹、嘻”六字，分别与肝、心、脾、肺、肾、三焦等脏腑经络相应，某脏或某经有病即用相应之字治之，可防病于未然，治疗于方始。方便易行，疗效显著。?
表6-1 六字属性表
字诀 脏腑 开窍 四时 五行
嘘xu 肝 目 春 木
呵he 心 舌 夏 火
呼hu 脾 口 四季 土
口四xi 肺 鼻 秋 金
吹chui 肾 耳 冬 水
嘻xi 三焦（命门） 相火
六字诀的治病机制，是利用读字音改变口形，用不同的口形呼气，产生不同的力量，影响不同的脏腑经络的气血发生变化，作为治疗疾病的手段。口呼鼻吸，呼气时读字，但不能发出声音；呼气要稳而长，呼至不能再呼时，闭口以鼻吸气反复操作。在嘘气的同时注意两胁，呵气注意心区，呼气注意胃区，口四气注意肺区，吹气注意肾区，嘻气注意命门，或用意识指导放散于全身。次数多少，以知为度。如肝气病，两胁胀满，用嘘字，边做边感到胀闷减轻，适可而止，不必太过。?
治病法举例：?
心：心属火，四时应夏。夏日火旺宜做呵气以平心火。常见心火上炎之咽喉肿痛，口舌生疮，出气灼热，烦躁不宁，用呵以平之。脾为心子，呼以泻之，吹以济之（心肾相交）。李教授青年时期，经常咽喉肿痛，咽下困难，常单用呵字治疗。始作满口火热，唾液粘稠，两三分钟后，口内热减津多，继感清凉，喉痛也随之减轻。常在夜间作练入睡，次晨疾病若失。
[create_time]2015-03-19 16:11:49[/create_time]2015-04-03 16:04:33[finished_time]1[reply_count]1[alue_good]sd依旧淡定[uname]https://himg.bdimg.com/sys/portrait/item/wise.1.be0bd499.ca5nb_FMJHrrR4ZquIO_Dg.jpg?time=4564&tieba_portrait_time=4564[avatar]TA获得超过185个赞[slogan]这个人很懒，什么都没留下![intro]1490[view_count]
