赘婿这本书好看吗？
《赘婿》是一部2011年首发于起点中文网的网络小说，作者为愤怒的香蕉，迄今为止仍然在连载中。主要讲述了主角从现代金融界巨头的身份回到了古代，进入一个商贾之家最没地位的赘婿身体后，涉及到一系列家国天下事的故事，整本书的时代背景是风雨飘摇的武朝末年，相当于中国历史上的南宋时期。 由于作者对于历史的刻画到位以及文笔细腻，再加之主人公真挚的爱国情怀，所以才被一些读者称为半步名著。，意为距离名著已经很近。这样的夸奖足以看出《赘婿》深受读者，同时也表示这本书的写作水平不低。但真要拿这本书和名著相比，差距还是明显的。家国天下事，本已不欲去碰的他，却偏偏生在了武朝末年，岁月峥嵘，天下纷乱，金辽相抗，局势动荡，百年屈辱，终于望见结束的第一缕曙光，天祚帝、完颜阿骨打、吴乞买，成吉思汗铁木真、札木合、赤老温、木华黎、博尔忽、博尔术、秦桧、岳飞、李纲、种师道等，忠臣与奸臣的较量，英雄与枭雄的博弈，胡虏南下，百万铁骑叩雁门，江山沦陷，生灵涂炭，一个国家与民族百年的屈辱与抗争，先行者的哭泣、呐喊与悲怆……作者在书中对历史刻画非常到位，完美地展现出了武朝末年，国家积弱，而外有强敌的局面。并且对于人物之间的关系、情感描写的非常细腻，让读者有一种代入感、画面感。尤其是主人公宁毅所表现出来的，勇于担当的爱国情怀，很真实，很感人，就像战狼2中的主人公一样，并不像其它历史题材小说那么浮夸。可以说，在同行的衬托下，《赘婿》属于最高水平的那一类。这部小说场景铺垫描绘的能力极为出色，写狠人有一套，部分情节可以称得上精彩。其他的诸如人物性格刻画，架构，思想深度什么的还谈不上。 书中对女性角色的刻画很肤浅，缺少真实性。主角光环也好，封建观念也罢，写得人像玩偶，云竹也是，苏檀儿也是。她们在书中的存在就是欣赏，膜拜，心疼，以及拼命地对主角好，再时不时地哭一哭。刘西瓜和红提倒是有些事牵引的，虽然大部分时候也是静静地看主角。苏檀儿、云竹书中描绘一个商家女强人，一个通音律有主见卖艺不卖身的青楼女子，但没看见她们有一丁点自己的主见，做出匹配她们本身定位的事情。苏檀儿做生意左奔又走，拜访这个那个，云竹摆小摊，开酒楼，做来做去没有细节不说，也都做成她们相公的陪衬。 男性角色魅力乏善可陈，准确的说是和主角同年龄段的男性角色。除了李频和陈凡，没有正常的男性角色。即使他俩，也不能说亮眼，江宁才子，苏府家人，当官的，经商的，还有自家的，全都一塌糊涂，无所不用其极，每次都是鄙视中伤，暗中使坏，落井下石，像是一种循环。当然，以上两点对网文来说，完全算缺点，毕竟要看得爽。但如果要和名著搭上边，就是致命伤了。
十大必看赘婿小说
十大必看赘婿小说推荐：《上门龙婿》《绝美总裁的战神赘婿》《龙王赘婿》《农婿》《超级姑爷》《最强豪婿》《不好了，姑爷摊牌了》《一流女婿》《医王狂婿》《第一龙婿》。1、《上门龙婿》本书属于都市爽文，作者没有加入太多的玄幻元素，更加贴近现实。平平无奇的男主角因为人生的不如意，最后落魄的成为了一个小保安，但是因为为人耿直，得罪了富二代。主角开局是获得美女芳心，再打反派脸面。代入感相当可以，文笔和情节逻辑不差。后续的情节主角的实力是往玄幻方向发展，武力值不会太逆天。2、《绝美总裁的战神赘婿》本书属于强者赘婿，不是发育流的赘婿，主角是江湖上有名的强者。主角被坑了不得不入赘到某个家族，开局就是拥有超强的实力，所以不会有被欺负再扮猪吃虎的情节。3、《龙王赘婿》主角本身一个普普通通的家族子弟，又遇上家族被灭的事情，主角失去了所有势力，连实力都没有的主角，开局就是一位标准的赘婿。但是作者给主角开的金手指也是相当强势，5年之后的主角强势回归，强大的落差和套路的打脸情节。4、《农婿》本书属于各路美女标配流，主角属于隐藏实力的类型，虽然很强但是只有在打脸扮猪吃虎的情节的时候才会透露实力。本书完美地满足了读者的期待，因为本书的女性角色开局就给主角预留了4个女主，本书后续的女配角甚至是女主角预估应该超过十个以上，而且风格各异。5、《第一龙婿》主角的设定是一位顶尖的兵王强者，主角因为某些特殊的原因必须与某个大家族的女子结婚，从此开始主角的赘婿生涯。本书女主属于霸道女总裁类型，也写不少的女配角，开局的主角采取的是欲扬先抑的手法，把男主写得为了某个任务不得不出卖自己，完成一个娶美女总裁的任务，这种被迫享受福利的情节。6、《医王狂婿》男主是养子赘婿萧楚河女主是沈璧君的原创上门女婿逆袭成神爽文《医王狂婿》又名《狂医赘婿》。 为了报答养父恩情，他豁出性命去上门冲喜，却被无情践踏。机缘巧合下，他得到传承，从此命运发生改变。7、《一流女婿》秦飞是二流家族赘婿，结婚三年老婆都不把他放在心上，在外受尽白眼，在家不受重视，就在他终于忍不住要离婚时，她竟哭着求他留下来。8、《不好了，姑爷摊牌了》老婆宠着，小姨子粘着，丈母娘疼着，吃软饭的废物沈风活成了无数男人梦寐以求的样子，但他身负血海深仇，几经周折，却发现凶手极有可能是已经死去的岳父，面对承诺，爱情，亲情，沈风又何去何从。9、《最强豪婿》十年前，十三岁的白霜执意坚持，在林元重伤之际救了他一命。十年后，当年重伤垂死的无名小卒林元，已然成长为威震整个地下世界的无敌战神！为了报答恩情，林元甘愿舍下身为战神的无上荣耀和尊严，一纸合约当了上门女婿，隐姓埋名陪在她的身边，只想找出背后谋害她的真凶。然而随着真相一步步逼近，一场针对林元的惊天阴谋，缓缓浮出水面。10、《超级姑爷》六年前林墨因庶子身份被逐出林家，落魄之时被秦家收留，与秦慕雪结为连理，却被整个秦家人所唾弃。消失五年，王者归来蛰伏之时，却得知，他一直冷落女孩，居然是自己的亲生女儿。女儿受尽五年凄苦和病痛的折磨，林墨发誓要给女儿老婆一个完美的家，让她们成为这个世界最幸福的女人。
扬州有什么历史渊源，导致了古人们都很钟情于扬州？
扬州自古以来就与美景、佳人、诗词融为一体，上至封建君王下至黎民百姓，无一不对扬州这座千年古城青睐有加。如果将历史比喻成一个花枝招展的少女，那么扬州就一定是她头上最美艳的花簪。相信很多人对扬州这座历史古城的了解，基本上都源于唐宋时期的诗词作品，以及很多历史名人与扬州之间，剪不断理还乱的名人轶事。一行行诗句中尽显古代诗人们，对扬州无以言表的热爱；一阙阙词句难掩文人墨客们，对扬州由内而外的喜爱之情。据野史记载，一代“暴君”隋炀帝杨广，曾为了一睹琼花芳颜，而三下扬州看琼花。这不仅从更高层次彰显出了，扬州这座历史文化名城，在古代文学史中的独特魅力；而且也从另一个方面体现出了，扬州作为风景旅游城市的千年神韵。扬州建城历史及千年“神韵”据历史记载公元前486年，扬州第一次以“城”的面貌示人。据唐代杜佑《通典》记载，唐朝时期的扬州地域内，设有三十九个郡府以及一百九十六个县。这个被记载于《通典》中的古代扬州城，实际上已经包括了隋朝后的扬州，也就是现代社会中的扬州市。当然《通典》中所说的“扬州城”，其实与今扬州市还有一定区别。或者说包括了今扬州市，但地域广度方面要远远超过今扬州市。如果从扬州建成史去考察，可以得知现在的扬州已经有2500多年的历史了。所以说无论从历史沿革角度来讲，还是从古代扬州在历史上的影响力来说，扬州城都是一座独一无二的、氤氲了历史韵味与诗词文化气息的名城。再加之扬州城甲天下的美景，从古至今扬州都可以称得上是文化之都。作为一个在历史文化熏染中，建造起来的一座古代名城。扬州城从建立伊始一直到现在，都以美景、佳人、文化为特色。无论是古人还是今人，都对这座有2500多年建城史的古城，拥有不一样的情怀和青睐。历史上曾喧嚣不歇空前繁华的扬州城1.“邗越”、“广陵”、“江都”时期公元前486年是古代中国春秋末期，或者说是“春秋五霸”时代。此时古代扬州城已经屹立于世，但在这个时代它被称为“邗越”。后来周朝诸侯国之一“邗国”在此建都，这其实也是扬州第一次以“城”，或者说是都城的面貌出现于历史之中。随着时间不断流逝以及政权不断更迭，秦始皇“扫六合”建立了大一统国家秦朝之后，古代扬州城被称为“广陵”；秦朝覆亡汉朝建立之后扬州城又被称为“江都”。直到隋朝结束了几百年分崩离析的战乱后，隋文帝杨坚在开皇九年改吴州为扬州。此时的扬州，其实并不是今人所知道的扬州。因为隋文帝杨坚统治时期，扬州并未成为一个具有独立行政权的城市，而是要受到丹阳也就是现在南京的辖制，但这并不影响扬州城在历史中的重要地位。2.隋唐时期的“扬州城”相信很多人在阅读历史的时候，都曾对隋炀帝“三下扬州”有比较深刻的印象。据传说隋朝时期的扬州，不仅有名曰“琼花”的花树，而且也有让隋炀帝心驰神往的芍药姑娘。所以这位历史上著名的“暴君”，才会一而再再而三的下扬州。当然这只是民间的杜撰而已，据史料记载隋炀帝第一次下扬州，实际上就是为了“衣锦还乡”。毕竟作为隋朝的第二位皇帝，他非常迷恋自己所谓的“文治武功”。所以才会去当时最为繁华的扬州，去炫耀自己的丰功伟绩。而第二次下扬州之时，隋朝当时的政治、经济和文化都空前繁荣。这位年轻的皇帝只是想借着下扬州的名义，去游历一下自己治理的国家而已。但当他第三次下扬州之时，隋朝已经处于风雨飘扬之中，而隋炀帝也的确是为了“避祸”才会下扬州。笔者认为无论隋炀帝三下扬州的目的是什么，都可以肯定的是正因为有，隋炀帝三下扬州城，才让扬州这座历史古城更具声望。因为一代帝王能够对其如此眷顾，也足以说明隋朝时期的扬州，繁荣程度已经达到了空前绝后的地步。3.唐朝时期的扬州，在诗词中名扬天下（1）历史上的扬州与现代扬州基本统一历史上的扬州，其实与今人所知道的扬州还有一定差距。这种情况在唐朝武德八年，也就是公元625年之时，在唐高祖李渊的一道诏令下得到了彻底改变。唐高祖下令将扬州治所从丹阳移到江北，也就是从现在的南京移到了扬州市。至此，扬州城完成了从古代扬州向现代扬州的转变。无论是名称还是地理位置，也今人所知道扬州基本统一。从此以后扬州在唐朝的声望更为高涨，并且成为了很多文人墨客的心仪之地。（2）扬州与文人墨客难舍难分唐代著名浪漫主义大诗人李白，曾写过一首流传千古的佳作，即《黄鹤楼送孟浩然之广陵》。他在诗中写道：“故人西辞黄鹤楼，烟花三月下扬州。 孤帆远影碧空尽，唯见长江天际流。”在烟花漫天飞舞的三月，李白的好朋友孟浩然乘着大船去了扬州。此时的扬州正值百花齐放的大好时节。孟浩然乘着一叶扁舟悠然南下，或许就是为了看一看，扬州城内的百花争艳盛景。被誉为“小李杜”之一的杜牧，也曾写过《寄扬州韩绰判官》一诗。他在诗中写道：“青山隐隐水迢迢，秋尽江南草未凋。二十四桥明月夜，玉人何处教吹箫。”此情此景、此城此月，怎能不教人流连忘返呢！姜夔笔下的“淮左名都，竹西佳处”1.《扬州慢·淮左名都》的创作背景在众多描写扬州美景与扬州月的诗词中，唯有南宋文学家姜夔所写的，《扬州慢·淮左名都》一词最为知名。因为在这阙仅有120字的词作之中，姜夔虽未曾写过“扬州”二字，但每字每句都蕴含了，对扬州城往昔美景的赞叹和青睐。《扬州慢·淮左名都》是著名词人姜夔，经过扬州之时的有感而发。或许他已听闻扬州的盛景，只不过没有机会来此地一游。但遇到这个机会之后，他本以为可以饱览扬州的如画美景，但却发现这里一片萧条、落寞之景，于是创作了这首“曲子”。2.《扬州慢·淮左名都》赏析“淮左名都，竹西佳处，解鞍少驻初程。过春风十里。尽荠麦青青。”曾经的扬州城百花争艳、莺歌燕舞，而被金兵蹂躏之后却变得落寞与萧条。“竹西佳处”源自杜牧《题扬州禅智寺》一诗，原句为“谁知竹西路，歌吹是扬州”。“自胡马窥江去后，废池乔木，犹厌言兵。渐黄昏，清角吹寒。都在空城。”“胡马”这里借指金兵，因为南宋经常受到金人的侵略。所以曾经的“淮左名都，竹西佳处”，现在已经变成了“废池”，而“乔木”则是对曾经扬州盛景的回顾。“犹厌言兵”四个字更是写出了，姜夔对扬州城被金兵蹂躏之后，盛景不复存在而更显破败的申诉和痛斥。但是这种情绪也无法挽回，扬州曾经的盛世之景和喧嚣热闹。虽然词人对青山故国依然留恋，但扬州的残败或衰落，也预示了南宋即将国破家亡。“杜郎俊赏，算而今、重到须惊。纵豆蔻词工，青楼梦好，难赋深情。”杜郎就是“小李杜”之一的杜牧，因为杜牧曾写过很多关于扬州的诗歌。《题扬州禅智寺》、《寄扬州韩绰判官》、《扬州三首》等，都写出了扬州曾经的盛景与繁华。纵然杜牧有天大的才华，或者说在他的笔下扬州曾经有多么喧嚣和热闹。现在的扬州就有多么破败和不堪，时过境迁之后就算在做梦之时，依然可以梦到彼时扬州的繁荣，但是却难以用笔墨写出杜牧一样的情怀了。“二十四桥仍在，波心荡、冷月无声。念桥边红药，年年知为谁生。”杜牧所写的“二十四桥明月夜”犹然耳畔，或者说扬州城内的“二十四桥”与“明月夜”依然还在。但是在凄冷的月色之下却寂静无声。突然想起“二十四桥”周围生长的芍药花，虽然郁郁葱葱、红艳欲滴，但是它们年年都为谁开放呢？曾经的唐朝时期盛世喧哗的扬州城，与现在南宋时期的落寞与孤寂，形成了鲜明的对比。笔者认为扬州城在历史中的沿革，以及在朝代更迭中所体现出的变化，其实也是中国古代史的发展历程。一座城的建立繁华与落寞，不也正如一个朝代的兴起与覆亡吗？从这个角度来看历史中的扬州城，它已经不仅仅是一座城那么简单了。千古文化名城扬州的前世今生扬州城虽然不是古代都城的首选，但是在历朝历代中它都占据了重要地位。虽然它不是古代王朝的政治中心，但却是当仁不让的经济中心；它虽然不是统治阶级和权贵的栖息地，但却是迁客骚人亦或文人墨客的不二选择。唐代高僧鉴真和尚以及唐朝宰相来济；撰写《鹊桥仙·纤云弄巧》的北宋大词人秦观；被尊为三朝阁老、九省疆臣，一代文宗的阮元等人，都是土生土长的扬州人。正所谓一方水土养育一方人，而一方人又可以让一方水土名扬天下。唐代大诗人杜牧其实才是扬州的忠实“粉丝”，他曾不厌其烦的为扬州撰诗。除了大家耳熟能详的“二十四桥明月夜”之外，其实他在《遣怀》一诗中，也依然写出了不一样的扬州情怀。“落魄江南载酒行，楚腰纤细掌中轻。十年一觉扬州梦，赢得青楼薄幸名。”从这首诗歌中可以得知，扬州不仅美景甲天下，而且青楼妓馆也显赫于世。这其实才是扬州深受，唐宋诗词大家们青睐的主要原因。结 语笔者认为纵然大家没有在烟火三月之时下过扬州，也不曾亲睹“二十四桥明月夜”。但是扬州城历经了2500多年的风霜雨雪之后，却依然能够屹立于不败之地。这说明扬州这座千年古城，已经成为了中华民族的一个，集历史、美景、文化于一体的重要“符号”。
扬州的历史文化有哪些？
扬州是一座有着悠久历史和文化的城市，号称“金陵东都，七朝古都，天下第一名城”。扬州的历史文化资料丰富、集万千文化于一堂，以下是扬州的几个历史文化亮点：
1. 扬州的咸食文化。扬州咸菜、咸肉、咸鱼等食品闻名海内外，这套餐桌传统的味道已经流传了数百年的时间。在当地食品文化中，咸菜是最有代表性的，一般均为素咸菜，且不含任何味道，其特点是天然健康、口感丰富。
2. 扬州的文学艺术。扬州素有“文艺之乡”的美称。扬州自汉唐以来就是文化繁荣的中心之一，这里出了很多诗人、文学家、书法家和戏剧名家，诸如杨炯，杨舒，杨巨源，周邦彦，唐伯虎等都在这座城市留下过文化的痕迹。扬州成为文化繁荣的根本原因在于它的凝聚力和多样性。
3. 扬州的建筑文化。扬州的建筑文化主要体现在古代宫殿、城墙、名人故居等方面，这些建筑代表了哪些朝代不同时期的建筑风格、建筑技术等要素。如运河大桥，瘦西湖，个园（农园）、何园（胡雪岩园）等，它们的建筑风格端庄、雅致、精美，极具观赏性和历史文化价值。
4. 扬州的马家军文化。马家军文化是扬州历史文化的重要组成部分，在清朝乾隆年间，马祖成为全国农民起义的重要军事领袖。他的后裔在长期的战争中创造了一种特殊的军事组织，也就是马家军。这种军事组织采用了许多特殊的武器和战术，具有很高的科学技术含量，是现代军事史学的研究资料之一。
扬州是一个历史悠久、文化底蕴深厚的城市，这里的许多历史文化遗产和风景名胜都为旅游业发展提供了有力的支持，给游客们留下了深刻的印象和难忘的经历。
