海棠不是鬓边红大结局
1、程凤台的身体渐渐好转，可以拄着拐杖练习走路了，范涟无意中提起商细蕊，范湘儿急忙咳嗽提醒弟弟不要乱说话。程凤台讶异自己苏醒以后就没见过商细蕊，范湘儿说出了商细蕊被日本人抓进大牢的事情，经过这段时间的相处，范湘儿认为商细蕊是一个重情重义的人，她彻底改变了想法，打算让商细蕊跟着程家去香港，还让程凤台去给商细蕊送车票。
2、范湘儿知道，程凤台苏醒后，商细蕊之所以静悄悄地离开程家，就是不希望程凤台觉得有所亏欠，在这段揪心的日子里，她甚至做好了当寡妇的准备，却从没动过找日本人报仇的心思，就凭这一点，范湘儿心甘情愿让商细蕊跟着程家一辈子。
3、商细蕊一直想给程凤台打电话，却又不敢，没想到程凤台正好打过来，商细蕊抽泣着应声，嘶哑的嗓音让程凤台感到奇怪，商细蕊没有说出原委，只能自称吃得咸了。程凤台的声音还是一如既往温和，等过几天身体好了，他再去戏楼找商细蕊。过了些日子，商细蕊的新戏《凤仙传》终于开戏了，程凤台一瘸一拐地过来找他，提出让商细蕊跟着自己去香港，还打算给商细蕊拍戏曲电影。商细蕊默不作声，程凤台便知道了他不想跟着自己走，只好将水云楼的股权交回，嘱咐商细蕊以后躲着日本人。
4、商细蕊该上台了，程凤台也要启程去香港了，直到最后，程凤台也不知道商细蕊为他遭受的苦难，只能怀着不舍与不甘离开了北平，在踏上火车的一刹那，他仿佛看到商细蕊急急忙忙地跑来，但这一切只是想象，是泡影，商细蕊最终也没有出现。就这样，程凤台和商细蕊这对知音天各一方，那些一起度过的岁月，一起走过的路，都化作了缥缈的回忆。程凤台到达香港后，与杜络城、俞青等人共同创办爱国刊物，为抗日战争做出了很大贡献。
鬓边不是海棠红结局周香芸下场是什么
《鬓边不是海棠红》周香芸的结局是继承了商细蕊的衣钵赢得了满堂彩。周香芸原本不是商细蕊的徒弟，他原本是四喜儿的徒弟，但是他在四喜儿的戏班却没有登过几次台，就是因为他的天资非常高而四喜儿非常嫉妒他。
周香芸在四喜儿的戏班可以说一直备受排挤，虽然天资聪颖但一直干的是最脏最累的活，但是却没有多少登台的机会。直到小周子有一次和四喜儿参加原小荻的金盆洗手宴席，他才第1次和商细蕊相识，而小周子之所以能够入了商细蕊的眼就是因为范涟有一次听到了他给洪老板唱戏，所以觉得他是个人才就将他告知给了商细蕊和程凤台。
所以商细蕊才能了解到他的天资，后来他还想方设法的将他从四喜儿的手里救了出来，商细蕊是一个十分爱财的人，他不仅带小周子去饭馆吃饭而且还一句一句教他唱戏，掰开了揉碎了将自己的看家本领全都交给了他，而且商细蕊还让小周子和腊月红一起比赛，目的就是为了让小周子重拾信心。
他之所以能够入了商细蕊的眼就是因为在商细蕊第1次见到他的时候他干的是最脏最累的活，但是他依旧在那里学唱戏，所以在这种逆境中坚韧不拔执着的态度是最受商细蕊欣赏的。
鬓边不是海棠红周香芸的结局是什么
周香芸的结局是接了商细蕊的班，成为了商细蕊的徒弟并且成了水云楼的接班人。他也和他的师傅一样成为了一代名角。小周子刚开始并不是商细蕊的徒弟，他刚开始拜在了另一个人的门下，但是没有学到东西还备受欺负，后来商细蕊救了他，把他收到麾下。
因为原小狄举办了金盆洗手宴小周子有幸能够陪着当时的师傅四喜儿参加，所以在宴席上他才遇到了商细蕊，商细蕊看到他第一眼就对他很感兴趣，因为小周子的声音非常悦耳，但是四喜非常怕小周子成长起来影响到自己，所以小周子原来在戏班里备受欺负，师傅也对自己非打即骂。
而商细蕊是一个非常惜才的人，他看中的苗子就会尽力的维护，因为一次范涟无意中听到了小周子给洪老板唱戏，所以商细蕊和程凤台就知道了小周子的天赋，两人想了很多办法将小周子救了出来，商细蕊不仅给小周子包吃包住同时还一句一句的教他唱戏，恨不得将自己所学所会全都传授给他，小周子的胆子很小他还让他和腊月红比赛。
后来小周子果然成长为周老板周香芸，在商细蕊病重的时候周香芸一力承担起了责任，将戏班里挑事儿的人亲手打得无还手之力，而且继承师傅的衣钵成为了一代名角。
京剧名家周香芸有真人吗？
周香芸这个角色在历史上并没有原型。周香芸原名叫小周，有幸得到商细蕊的栽培，改名为周香芸。商细蕊对周香芸倾囊相授，他不仅是周香芸的伯乐，还是周香芸的恩人，在他的教导下，周香芸果然成为北平一代名角，大家都称呼他一声“周老板”。周香芸没有什么身份和背景，他也是一个很可怜的人，周香芸之所以和商细蕊相识，是因为商细蕊想演杜七写的新戏，商细蕊出演戏中的皇帝，但是皇帝的妃子人选始终确定不了，大家都很伤脑筋。就在商细蕊没有办法决定去找外援的时候，他发现云喜班有个男孩很适合出演皇帝妃子这个角色，这个男孩就是周香芸。小周子长相俊俏，身材窈窕，嗓音清脆，如果好好培养一番，肯定会成为名角，四喜知道这点，怕小周子出师后抢了他的风头，于是让小周子在云喜班做杂役，对他非打即骂，幸亏遇到了商细蕊，小周子才能脱离苦海，加入了水云楼，认认真真跟着商细蕊学唱戏。商细蕊有意让小周子登台唱戏，成为名角，但是小周子这个名字太俗气，便给他起名周香芸，既有“禾”，也有“草”，很适合旦角。商细蕊对周香芸倾囊相授，他不仅是周香芸的伯乐，还是周香芸的恩人，在他的教导下，周香芸果然成为北平一代名角，大家都称呼他一声“周老板”。其实小周子身上有一种特质，是水云楼里除了商细蕊外，别人都没有的。当商细蕊第一次见小周子的时候，小周子正在做杂活，干的是最苦最累的活，但依旧在唱戏。这种在逆境中依旧能够坚持自己心中所爱，只要能够让他唱戏，干什么都行的态度，是商细蕊最看重的。师傅教本事，提供唱戏的平台，但更多更深层次的东西，需要自己去探索。而且必须要清楚，如果觉得还有一天可以依赖别人，就永远都不会成长。如果能熬过去，人生就是另一番光景。果然，周香芸没有让商细蕊失望，登台唱戏的时候以出色的表现赢得了满堂喝彩，众人窃窃私语，这周香芸再过几年，没准儿就超过商细蕊了，商细蕊也在一旁笑着，认为自己真是找对了徒弟，看对了人!周香芸最终成为了商细蕊水云楼指定的接班人，也成为了一代梨园名角儿。
二喜最终的结局是什么？
余华的活着中二喜最后因为工地事故被两块石板压死了。在《活着》中二喜是凤霞的丈夫，偏头，是个城里人，搬运工。二喜为人老实，为了福贵的一句话，因为要让凤霞结婚时喜庆点，花了大价钱来给凤霞撑场面。在结婚后，与凤霞很恩爱，但在凤霞死后，精神一直不好。活着都是为了他和凤霞的儿子苦根，最后因为工地事故被两块石板压死了，临死前只叫了一句：苦根。《活着》的主题思想：小说《活着》是余华创作中的分水岭。《活着》展现了一个又一个人的死亡过程，掀起一波又一波无边无际的苦难波浪，表现了一种面对死亡过程的可能的态度。活着本身很艰难，延续生命就得艰难的活着，正因为异常艰难，活着才具有深刻的含义。没有比活着更美好的事，也没有比活着更艰难的事。
红楼梦里最后香菱的结局是什么？
难产死了。甄英莲，是古典名著《红楼梦》中人物，金陵十二钗副册女儿，贾府通称香菱。她是整部小说最先出场、最后退场的女子。甄英莲原籍姑苏，甄士隐独女，眉心有米粒大小的一点胭脂记。四岁那年元宵，在看社火花灯时因家奴霍启看护不当而被拐子拐走。养大后原是卖给金陵公子冯渊，中途却被薛蟠抢回去做小妾，宝钗给她起名叫香菱。她最著名的事迹便是师从黛玉学诗(参见香菱学诗)。薛蟠娶夏金桂后，香菱被改名叫秋菱，饱受虐待。后四十回夏金桂下毒害她，结果却阴差阳错毒死了自己。薛蟠出狱后，香菱扶正，因难产而死，甄士隐亲自接她归入太虚幻境。但依作者后期构思，香菱的结局应是被夏金桂折磨致死。香菱被拐香菱的命运是可悲的，但是在《红楼梦》中曹雪芹对这个人物特别钟爱，赋予她特殊气韵，致使在大观园中游移着一股极清的暗香，虽没有林妹妹般的傲世独立，倒也是一道有着刹那芳华的风景了，然而却终究“菱花空对雪澌澌”。香菱原名英莲，她出身在一二等富贵风流之地姑苏，母亲封氏性情贤淑，深明礼义，父亲甄士隐严正清白，禀性恬淡，为本地望族。年已半百的夫妻俩，膝下无儿，只有一女，乳名英莲。英莲“生得粉妆玉琢，乖觉可喜”，全家极其疼爱。应该说英莲生活在这样的家庭是幸福美好的。不幸的是，在她五岁那年的元霄佳节，士隐命家人抱去看灯，至半夜时家人因小解，将英莲放在一家人家门槛上，待他回来，英莲不见踪影。全家人到处寻找，皆无音讯，英莲早被拐子拐去，另走他乡。当天甄家又遭大火，烧成一片瓦砾场，这一个又一个的不幸遭遇，给英莲的命运笼上了悲剧色彩。甄士隐只得将田庄折变，与妻投岳父家去。香菱被卖当人们再悉英莲时，她已长到十二、三岁了。她被拐子养在僻静处，认拐子为亲爹。当英莲，已有些姿色时，拐子骗她说，爹因无钱还债，要卖她。这时正巧本地有个冯渊的小子，父母早亡，又无兄弟，有些薄产，一眼看上这丫头，立意买着作妾，发誓不再续娶，议定三日后过门。英莲的命运这时似乎出现了转机，英莲被磨折了多年，得了这段姻缘，倒是英莲不幸中的有幸。然而又偏偏不幸的命运在捉弄这红颜薄命女。拐子为赚钱，第二日又将英莲卖予“丰年好大雪”的薛家“呆霸王”薛蟠，意欲卷走两家银子，逃往他乡。薛蟠横行霸，淫佚跋扈，拐子哪能走脱，被两家拿往打个臭死。拐子求饶，两家人都不肯收银，只要领人。薛家仗着势强人多，将冯渊打了个稀烂，抬回家三日便死了，薛蟠生拖硬拽拉把小小的英莲拉回家作了小妾，进行肆意蹂躏与践踏。后来她被人们、薛蟠的妹妹薛宝钗渐斩唤着香菱。曹雪芹安排这薄命女名字的更改，寓意着很深的含义：它是说，莲的质地高洁，贵若衬饰净瓶水的柳枝，或如如来亲炙的座席，一旦脱离莲座，委落红尘，处于污泥，甚而成为野草闲花群落中的一株菱花。香菱入社但是曹雪芹对香菱是十分钟爱的，可以说《红楼梦》中有两类截然不同的女子形象：一类是像黛玉、妙玉、晴雯等人的冷僻高傲;另一类是像袭人、宝钗等人的世故练达。而曹雪芹在塑造香菱时，却抛撇了这两种典型，把她塑造成娇憨天真、纯洁温和、得人怜爱的女性。香菱虽然遭到了厄运的磨难，但是却依然浑融天真，毫无心机，她总是笑嘻嘻地面对人世的一切，她恒守着她温和专一的性格。当薛蟠在外寻花问柳被人打得臭死，香菱哭得眼晴都肿了，她为自已付出珍贵的痴情。薛蟠外出做生意，薛宝钗把她带入大观园来往，她便有机会结识众姑娘。为了揭示香菱书香人家的气质，曹雪芹还安排了这样一个故事——香菱学诗。她拜黛玉为师，几经失败，终于成功，梦中得句，写出了“精华欲掩料应难，影自娟娟魄自寒”“博得嫦娥应借问，缘何不使永团圆”的精彩诗句，赢得众人赞赏，被补为《海棠诗社》的社员。曹雪芹在百草千花、万紫千红的大观园中特意植入的一朵暗香的水菱。这时香菱命运的转机，给了读者一次小小的安慰。被虐可是好景不长，她舛苦的命运又到来。薛蟠外出做生意又遇夏金桂，不几天就粘上了，不久娶为正室。金桂的出现，使香菱步上死阴的幽谷。金桂未来之前，她虽不幸，但终究还很自足的狭小女性侍妄世界，快活单纯过日子。金桂到来为争宠，开始找碴，先命香菱陪她睡，香菱不肯，金桂说她嫌脏，怕夜里伏侍;不久又装起病来，说是香菱气的;金桂自扎纸人，挑唆薛蟠，薛蟠不问清浑皂白，抓起门闩打香菱。香菱倍受到精神与肉体双重磨折。金桂还像历史上肆行文字狱的暴君，连薛蟠的妹妹薛宝钗给取的名字，也要找碴儿，她说：“菱角花开，谁见香来?若是菱角香了，正经那些香花放在哪里?可是不通之极!”香菱道：“不独菱花香，就连荷叶，莲蓬，都是有一股清香的;但它原不是花香可比，若静日静夜，或清早半夜，细领略了去，哪一股清香比是花都好闻呢，就连菱角、鸡头、苇叶、芦根，得了风露，那一股清香也是令人心神爽快的。”金桂道：“依你说，这兰花桂花倒香的不好了?”香菱说到热闹头上，忘了忌讳，便接口道：“兰花、桂花的香，又非别的香可比。”一句未了，金桂的丫头忙指着香菱的脸,说道：“你可要死!你怎么叫起姑娘的名字来?”香菱猛省，依着金桂从此改名“秋菱”。香菱最终忍不住百般虐待折磨，把前面路径竞一心断绝，跟随宝钗去了。香菱结局老天会替人鸣不平，金桂弄巧成拙，自己落入自己设计的阴谋中毒毙了。香菱解除禁忌，扶为正室，这是香菱命运的又一次重要转机，这正像她第一次可能嫁给多情专一的冯渊一样，是黑暗生命中的一线曙光。后来又为薛家怀上了一个胎儿。眼看一切恶运即将过去，曙光即在前面，一个彻底改变命运的机会就要到来，然而它来得太迟了，太迟了。因为一生的劫难、坎坷、舛苦、不幸，特别从薛蟠房中移出，不免对月伤悲，挑灯自叹，气怒伤肝，内外拆挫不堪，已酿成干血之症。最后香菱生下的同样是一个“粉妆玉琢，乖觉可喜”的宁馨儿，而自己难产，在血汗床房挣扎而离开人世。这一生一死闪差野，让人感到香菱的命运何等苍凉、乖蹇与不幸，给读者留下了深深的思索!香菱判词画着一枝桂花，下面有一池沼，其中水涸泥干，莲枯藕败，后面书云：根并荷花一茎香，平生遭际实堪伤。自从两地生孤木，致使香魂返故乡。【注释】1.桂：意指夏金桂。莲藕：意指香菱。2.根并荷花一茎香：荷花的清香源自根茎，暗喻香菱出身不凡。父亲甄士隐“禀性恬淡”，“倒是神仙一流人品”，母亲封氏“性情贤淑，深明礼义”，此谓根、茎之香;周瑞家的说她“倒好个模样儿，竟有些像咱们东府里蓉大奶奶(秦可卿)的品格儿”，贾琏说她“越发出挑的标致了”，宝玉说她“这正是地灵人杰”，此谓荷花之香。3.遭际：遭遇。堪伤：照应香菱原名甄英莲的谐音“真应怜”。4.两地：拆字法，两地即右边二“土”相叠，孤木即左偏旁“木”，合为夏金桂的“桂”字。5.返故乡：即死亡。画面和判词均暗示香菱被夏金桂虐待致死的结局，出自作者后期构思。癞僧诗谶惯养娇生笑你痴，菱花空对雪澌澌。好防佳节元宵后，便是烟消火灭时。【注释】1.惯养娇生：意谓香菱小时候深受父母溺爱。2.菱：暗喻香菱。雪：暗喻薛蟠。澌澌：下雪声。这句是香菱入薛家之谶。一说菱花指菱花镜，雪指甄士隐痛失女儿后一夜白发。3.好防：仔细提防。这二句是香菱元宵节被拐及葫芦庙三月十五火灾之谶，所以癞僧说香菱“有命无运，累及爹娘”。【鉴赏】如果说甄家的小荣枯映衬着贾家的大荣枯，那么香菱的命运也是对大观园群芳命运的一个暗示。谁能想象得到娇生惯养的甄家的掌上明珠，会成为一个让人作践的奴才呢?谁又能容忍那么聪明俊秀的姑娘，配给一个只会作“哼哼韵儿”的蠢材呢?有人说过这是“玉碗金盆贮以狗矢(屎)”(二知道人《红楼梦说梦》)，实在令人惋惜。英莲就是“应怜”，从作者宿命的观点看来，这是不可解的，命运是无情的。
红楼梦香菱结局是什么
《红楼梦》香菱结局死了，难产而死。三岁那 年元宵，在看社火花灯时被骗子拐走，十二三岁时，被薛蟠强买为妾，改名香菱。她生得袅娜纤巧，做人行事又温柔安静。高鹗续书中薛蟠出狱后，把香菱扶了正，后难产而死，并遗留一子。被卖当人们再悉英莲时，她已长到十二三岁了。她被拐子养在僻静处，认拐子为亲爹。当英莲已有些姿色时，拐子骗她说，爹因无钱还债，要卖她。这时正巧本地有个冯渊的小子，父母早亡，又无兄弟，有些薄产，一眼看上这丫头，立意买着作妾，发誓不再娶，议定三日后过门。英莲的命运这时似乎出现了转机，英莲被折磨了多年，得了这段姻缘，倒是英莲不幸中的有幸。然而又偏偏不幸的命运在捉弄这红颜薄命女。拐子为赚钱，第二日又将英莲卖与“丰年好大雪”的薛家“呆霸王”薛蟠，意欲卷走两家银子，逃往他乡。薛蟠横行霸道，淫佚跋扈，拐子哪能走脱，被两家拿住打个臭死。拐子求饶，两家人都不肯收银，只要领人。薛家仗着势强人多，将冯渊打了个稀烂，抬回家三日便死了，生拖死拽，把个英莲拖去。后来被薛蟠的妹妹薛宝钗取名叫香菱。香菱本先是做薛姨妈的丫头，只薛蟠成日家中与薛姨妈浑闹，薛姨妈拗不过，一年后摆酒正式纳了香菱做妾。哪知这薛蟠喜欢了没几日，不出半个月便看做马棚风一般了。曹雪芹安排这薄命女名字的更改，寓意着很深的含义：它是说，莲的质地高洁，贵若衬饰净瓶水的柳枝，或如如来亲炙的座席，一旦脱离莲座，委落红尘，处于污泥，甚而成为野草闲花群落中的一株菱花。
什么是文学？
文学，是一种用口语或文字作为媒介，表达客观世界和主观认识的方式和手段。当文字不单单用来记录（史书、新闻报道、科学论文等），而被赋予其他思想和情感，并具有了艺术之美，才可称为文学艺术，属于语言艺术。诗歌、散文、小说、剧小说、剧本、寓言、童话等不同体裁，是文学的重要表现形式。文学以不同的形式即体裁，表现内心情感，再现一定时期和一定地域的社会生活。作为学科门类，包括中国语言文学、外国语言文学及新闻传播学。文学是属于人文学科的学科分类之一，与哲学、宗教、法律、政治并驾于社会建筑上层。
它起源于人类的思维活动。最先出现的是口头文学，一般是与音乐联结为可以演唱的抒情诗歌。最早形成书面文学的有中国的《诗经》、印度的《罗摩衍那》和古希腊的《伊利昂纪》等。中国先秦时期将以文字写成的作品都统称为文学，魏晋以后才逐渐将文学作品单独列出。欧洲传统文学理论分类法将文学分为诗、散文、戏剧三大类。现代通常将文学分为诗歌、小说、散文、戏剧（剧本）四大类别。
文学是语言文字的艺术，是社会文化的一种重要表现形式，是对美的体现。文学作品是作家用独特的语言艺术表现其独特的心灵世界的作品，离开了这样两个极具个性特点的独特性就没有真正的文学作品。一个杰出的文学家就是一个民族心灵世界的英雄。文学代表一个民族的艺术和智慧。
什么是文学
文学是语言文字的艺术(文学是由语言文字组构而成的，开拓无言之境)，往往是文化的重要表现形式，以不同的形式（称作体裁）表现内心和再现。一定时期，一定地域的社会生活。
文学, 是社会意识形态之一。又被称为语言艺术和时空并列艺术.
文学是语言文字的艺术(文学是由语言文字组构而成的，开拓无言之境)，往往是文化的重要表现形式，以不同的形式（称作体裁）表现内心和再现一定时期，一定地域的社会生活.
由于出版和教育的进步以及社会的全面发展，已经失去其垄断地位成为大众文化的一支。产生了所谓的严肃文学和通俗文学或大众文学之分。
文学的不同含义
（一）社会意识形态之一。 中外古代都曾把一切用文字书写的书籍文献统称为文学。现代专指用语言文字塑造形象以反映社会生活、表达思想感情的艺术，故又称“语言艺术”。中国魏晋南北朝时期，曾将文学分为韵文和散文两大类，现代通常分为诗歌、散文、小说、戏剧、影视文学等体裁。在各种体裁中又有多种样式。
（二）孔门四科之一。 《论语·先进》：“文学，子游、子夏。”邢炳疏：“若文章博学，则有子游、子夏二人也。”亦指教贵族子弟的学科。《宋书·雷次宗传》：“上留心艺术，使丹阳尹何尚之立玄学，太子率更令何承天立史学，司徒参军谢元立文学。”
（三）指辞章修养。 元结《大唐中兴颂序》：“非老于文学，其谁宜为？”
（四）官名。 汉代置于州郡及王国，或称“文学掾”，或称“文学史”，为后世教官所由来。汉武帝为选拔人才特设“贤良文学”科目，由各郡举荐人才上京考试，被举荐者便叫“贤良文学”。“贤良”是指品德端正、道德高尚的人；“文学”则指精通儒家经典的人。魏晋以后有“文学从事”之名。唐代于州县置“博士”，德宗时改称“文学”，太子及诸王以下亦置“文学”。明清废。
文学类别
1、按载体分为：口头文学、书面文学、网络文学三大类；
2、按作者所在的时代分为：古代文学，近代文学，现代文学和当代文学。他们的范围都是随着读者而不断迁移的；
3、按产生地域分为：欧美文学，中国文学，日本文学，拉美文学等。
4、按读者分为：
a、按受众身份/年龄有儿童文学，成人文学等；
b、按读者群体及内容分为严肃文学和通俗文学或大众文学、民间文学、少数民族文学、宗教文学等。
5、按内容分为：史传文学、纪实文学、奇幻文学、报道文学等。
6、按表达体裁分为：小说、散文、诗歌、报告文学、剧本、民间传说、寓言、笔记小说、野史、童话、对联和笑话等；其他如史传、哲理、赋、骈文、小品文、文学批评、电影、有文字剧情架构的电脑游戏(含游戏主机)等
7、按创作理念分为：浪漫主义文学、现实主义文学等
以上类别仅仅是一种概括，作为分类的示例，并非全面分类。
文学体裁
中国古典文学分为诗和文，文又分为韵文和散文，现代一般分为：诗歌、散文、小说、戏剧，并称为四大文学体裁；中国的抒情诗和散文（称为古文）最早而比较发达。西方则分为诗歌与散文两个基本类型。叙事诗和戏剧成熟较早，此外小说比较发达。
四大文学体裁
文学作品的体裁有诗歌、散文、小说、戏剧
一.中国传统的“二分法”
所有文本体裁分为韵文和散文两大类。
依据：文本的外部特点即语言形式因素。
这种分类过于笼统，没有涉及题材、构思等问题，难以区分文学文本和非文学文本，现在已经被废弃。
二.西方的“二分法”
1.以亚里斯多德在《诗学》中的的“二分法”为代表，他依据文本模仿现实的手段区分了史诗、戏剧两大类。由于史诗是通过语言来模仿现实的，不像戏剧那样有音乐的介入，因此被看作严格意义上的文学类型。至于史诗的语言表现形式，可以是韵文，也可以是无韵的散文。
同样是二分法，以亚里斯多德的为代表的西方古典文论更侧重文本的媒介手段等内在特点。
2.二三分法
以亚里斯多德为代表的二分法没有提及抒情诗，当抒情诗在文学中的地位提升以后，二分法被三分法所替代。
3.三分法是依据文学作品选取题材、构思方式和情感体验方式以及塑造形象的表现手法将各种文学划分为叙事类、抒情类、戏剧类的一种方法。
三.叙事类文学侧重于以客观世界和虚拟世界的事件、人物和环境景物为题材内容，以摹仿、虚构为构思方式，以具体生动的叙述为主要艺术表现手法，从而反映和表现创作主体对社会人生的审美把握的文学作品。 叙事性是叙事类文学基本的审美特征。叙事类文学包括小说、史诗、叙事诗、故事诗、史传文学、报告文学等。
抒情类文学是侧重以抒情主人公主观情思为题材内容，以内心感受和体验为构思方式，以直接抒发为主要艺术表现手法，从而表现创作主体对自然、社会、人生的感悟和体味的文学作品。抒情性是抒情类文学的突出的审美特征。 抒情类文学主要有抒情诗、抒情散文、散文诗等。
戏剧类文学是侧重于以生活中的矛盾冲突为题材内容，以模拟和再现虚拟的真实为构思方式，以人物自身的行为动作和台词为主要艺术表现手法，从而反映创作主体对社会人生的审美把握的一种文学作品。
四.四分法
1、我国“四分法”将文学文本划为诗歌、小说、散文、戏剧文学四大类。有的在此基础上增加影视文学。
我国四分法是根据文学文本的外在形态，同时考虑题材选择、形象塑造形象的特点，以文本的语言特征、体制篇幅为依据作为划分文学体裁的方法。
2、加拿大诗学家弗莱的四分法
他说：“文类的中心原则是相当简单的，文学中文类区别的基础似乎是表现的原则。词语可以在观众前面表演出来，可以在听众面前讲出来；或者它们可以歌唱出来，或者可以为读者写出来。”
（〔加拿大〕诺斯洛普?弗莱《批评的剖析》，陈慧等译，百花文艺出版社1998年版第308页）
“在观众面前表演的诗歌是戏剧；在听众前朗诵的则是叙事诗；自己背朝观众唱或者吟诵就是抒情诗；而小说则是应安静地阅读的。”（〔法〕达维德?方丹《诗学——文学形式通论》，陈静译，天津人民出版社2003年版第126页）
弗莱的四分法与我国流行的四分法在立论依据与分类结果上并不相同。
传统的诗是有韵律的文学作品。它通过诗的想像与抒情来表达某种强烈的情感。诗是历史最悠久的文学形式，中国是世界上诗歌最发达的国度之一。从中国最早的诗歌总集诗经，最早的长篇抒情诗离骚以来。汉代的乐府，唐宋格律诗，和唐末兴起的词，元曲以及五四以来的新诗。历代的民间歌谣。构成了中国诗歌无以伦比的巨大传统。相比之下西方的叙事诗发达较晚，并结合戏剧，成就很大。例如荷马史诗，但丁神曲，莎士比亚剧本。
散文是没有严格的韵律和篇幅限制的文学形式。与韵文相对。中国的散文从先秦诸子散文发展而来，代有散文名家名作。其中历史散文和赋体以及奏议文告等应用文体，对后代产生了深远影响。中国自古是世界上散文最发达的国度。
戏剧是另一种古老的文学形式。它主要通过不同角色之间的对话来表达作者的思想和感情。戏剧可以用于舞台的表演，也可以阅读。
小说是以虚拟世界为内容的综合文学形式。传统上以散文为主体。庄子：饰小说以干县令。中国现代意义上的小说，是从先秦散文中的寓言滥觞，经过汉末六朝的笔记，到唐传奇宋话本拟话本而成熟，再传至明清以四大奇书为代表的长篇小说和以聊斋志异为代表的短篇小说。西方的小说称为fiction，被称为散文史诗。小说上接神话传说，作为后起的文学形式。由于其巨大的容量，深刻全面地反映了现实和人们的思想，成为近代以后主流的文学形式之一。
文学风格
文学风格就是作家创作个性与具体话语情境造成的相对稳定的整体话语特色。文学风格是主体与对象、内容与形式的特定融合，是一个作家创作趋于成熟、其作品达到较高艺术造诣的标志。作家作品风格是文学风格的核心和基础，但也包括时代风格、民族风格、地域风格、流派风格等内涵。
文学风格，是文学活动过程中出现的一种具有特征性的文学现象。文学风格主要指作家和作品的风格，既是作家独特的艺术创造力稳定的标志，又是其语言和文体成熟的体现，通常被誉为作家的徽记或指纹。文学风格既涉及作家的创作个性和言语形式，也与时代、民族、地域文化有关系。
文学理论：
1、文学理论
a、 西方文学理论
b、中国文学理论
2、文学作品的评论和研究
3、文学史：外国文学史和中国文学史
4、文学流派、文学思潮和文学社团
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《鬓边不是海棠红》商细蕊的原型是什么？
《鬓边不是海棠红》商细蕊没有原型。电视剧《鬓边不是海棠红》中商细蕊这个角色，是一个千年梨园魂，并没有原型可寻。商细蕊是一代天才京剧名伶，与程凤台因戏结缘相识，在程凤台的帮助下，商细蕊克服重重阻挠，在北平重建水云楼，并培养了一批优秀的京戏人才。商细蕊这个角色一开始在剧中并不讨喜，很多人刚开始看总觉得有一股妖气，越往后看越好看，他的那份刻在骨子里的执着，很让人感动。《鬓边不是海棠红》剧情《鬓边不是海棠红》改编自水如天儿的同名网络小说，但由于是最终呈现在颧骨观众们面前的，将小说的场景都改成了抗战“社会主义兄弟情”了，但总体的大故事场景、名场面等等，一个都没落下。 《鬓边不是海棠红》讲述二十世纪三十年代的北平，一代天才京剧名伶商细蕊与爱国热血商人程凤台因戏结缘相知，两人在梨园百态和战火动乱中并肩奋斗前行，坚定了振兴京剧国粹的信念和定倾扶危以身救国的崇高理想，最终携手与残酷命运砥砺抗争的传奇故事。
商细蕊后面结局 鬓边不是海棠红商细蕊最后怎样
1、商细蕊的真实身世其实就是一个名门望族家里的大公子。他本来姓杨，在小的时候和家里的仆人走失，被尚菊珍捡到。尚菊珍看中了他的戏曲天赋，所以在杨家人来找他的时候把他藏了起来，从此骨肉分离。商细蕊最后虽然知道了自己的身世，但是在那个时代，戏子是下九流的职业，所以也无法相认。如果当初没有走丢的话，那么他的生活可能会比皇子还自由自在，令人羡慕。
2、而且在小说中，程凤台受了重伤，商细蕊不顾自己的嗓子，固执地帮程凤台喊魂。最后程凤台醒了过来，商细蕊的嗓子却彻底坏了。结局虽然是开放式的，但是很多网友都觉得他的下场真的是非常的心酸。毕竟已当时的时代背景和范湘儿的手段，他能上那趟火车的几率真的是非常小。
