将进酒人物介绍
将进酒人物介绍如下：1、重要人物：（1） 沈泽川（字兰舟）：建兴王沈卫庶八子（驯象所→鎏舆司→锦衣卫从五品南镇抚司+正五品锦衣卫千户→锦衣卫三品指挥同知兼北镇抚司→中博府君→淳圣帝）。（2） 萧驰野（字策安）：离北王萧方旭幼子（仪鸾指挥使→二品禁军总督兼八大营都指挥→定都侯→乾钧王）。（3） 乔天涯（乔松月）：原锦衣卫镇抚→沈泽川近卫→端州锦衣骑指挥使。（4） 姚温玉（字元琢）：晋城姚氏嫡子，海宜良爱徒，沈泽川谋士。（5） 齐惠连：东宫太傅，永宜二十三年入都，曾任吏部尚书兼内阁次辅，渝州人。（6） 纪 纲：纪无凡养子，沈泽川师傅；光诚年间任锦衣卫从三品指挥同知，端州人。（7） 晨 阳：萧驰野副将，爱抽烟。（8） 骨 津：萧驰野斥候，爱喝酒。（9） 丁 桃：萧驰野近卫，爱吃糖。（10） 澹台虎：澹台龙胞弟，原中博灯州守备军正千户→禁军都指挥同知→敦州主将。（11） 费 盛：费家偏房庶子，锦衣卫四品佥事→端州锦衣骑同知。二、阒都群像（1） 花鹤娓：光诚帝皇后，来自都南荻城。（2） 李建云：光诚帝儿子，宁王→咸德帝。（3） 李建恒：光诚帝儿子，楚王→天琛帝。（4） 李剑霆：光诚帝女儿，香芸坊灵婷→盛胤帝。（5） 海良宜（字仁时）：内阁次辅→元辅，来自河州。（6） 薛修卓（字延清）：薛家三庶子，担任八年七品户科都给事中→大理寺丞。（7） 孔 湫（字泊然）：刑部尚书→内阁元辅，出身赤郡寒门。（8） 陈 珍（字信之）：兵部尚书，孔湫同乡。（9） 岑 愈（字寻益）：都察院左都御史。（10） 傅林叶：都察院右都御史。（11） 奚鸿轩：奚固安胞弟，吏部考功司主事。（12） 潘祥杰：潘氏当家人，工部尚书。（13） 魏怀古：魏怀兴的嫡长兄，户部尚书。（14） 魏怀兴: 魏氏嫡次子，魏嫔的兄长，大理寺少卿。（15） 韩 丞：韩氏嫡三子，八大营指挥佥事→锦衣卫指挥使兼八大营总督。
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《将进酒》讲了什么？
《将进酒》是唐代大诗人李白沿用乐府古题创作的一首诗。此诗思想内容非常深沉，艺术表现非常成熟，在同题作品中影响最大。诗人豪饮高歌，借酒消愁，抒发了忧愤深广的人生感慨。诗中交织着失望与自信、悲愤与抗争的情怀，体现出诗人强烈的豪纵狂放的个性。全诗情感饱满，无论喜怒哀乐，其奔涌迸发均如江河流泻，不可遏止，且起伏跌宕，变化剧烈；在手法上多用夸张，且常以巨额数词修饰，既表现出诗人豪迈洒脱的情怀，又使诗作本身显得笔墨酣畅，抒情有力；在结构上大开大阖，张弛有度，充分体现了李白七言歌行的豪放特色。创作背景关于这首诗的写作时间，说法不一。管士光《李白诗集新注》认为此诗当作于唐玄宗开元二十二年（734年）秋，当时李白应邀至嵩山元丹丘隐居之处，岑勋当时也在那里，三人置酒高会，席间李白写了此诗。郁贤皓《李白集》认为此诗约作于开元二十四年（736年）前后。黄锡珪《李太白编年诗集目录》系此诗于天宝十一载（752年）。一般认为这是李白天宝年间离京后，漫游梁、宋，与友人岑勋、元丹丘相会时所作。唐玄宗天宝初年，李白由道士吴筠推荐，由唐玄宗招进京，命李白为供奉翰林。不久，因权贵的谗毁，于天宝三载（744年），李白被排挤出京，唐玄宗赐金放还。此后，李白在江淮一带盘桓，思想极度烦闷，又重新踏上了云游祖国山河的漫漫旅途。李白作此诗时距李白被唐玄宗“赐金放还”已有八年之久。这一时期，李白多次与友人岑勋（岑夫子）应邀到嵩山另一好友元丹丘的颍阳山居为客，三人登高饮宴，借酒放歌。诗人在政治上被排挤，受打击，理想不能实现，常常借饮酒来发泄胸中的郁积。人生快事莫若置酒会友，作者又正值“抱用世之才而不遇合”之际，于是满腔不合时宜借酒兴诗情，以抒发满腔不平之气。以上内容来自 百度百科-将进酒
呼唤光诚，你还好吗
怀着敬畏，呼唤光诚。呼唤那个有良知、有正义、有热血、有着铁骨柔情的盲人——陈光诚，你还好吗/想具体知道你所处的环境，想了解你的境遇，想知道大家都想知道的一个光诚，你还好吗此刻，你可否知道中华大地有多少目光在聚焦，在关注，在眺望那个一度陌生的地方——临沂。因为，你出生于斯，生长于斯，此刻却被囚禁于斯。外面的人进不去，里面的人出不来。这里成了一个封闭的“围城”。因为这里有一个名字叫陈光诚，这里有一个盲人叫陈光诚。你眼前的世界时黑暗的，可是你心中的世界却充满阳光，充满了这个世界最明亮的色彩。因为你相信正义、相信公正、相信平等、相信这个世界还有良知还有法律赋予每个公民最基本的权利。因此，你的世界温暖而光明，暖热了多少照明了多少心底黯漠对生活失望却拥有一双明亮眼睛的人。可我，该怎样相信自己，相信我眼前的这个世界。白天，我的眼前是一片光明、和谐和繁荣，然而，夜晚我的内心是如此的恐惧与害怕。墨色四合，独卧床舍，静听窗外，却不敢酣睡。因为，我怕！对于你这样一个盲人，对于你这样一个弱势群体，对于你这样一个充满良知充满热量的个体，尚且如此，敢施以残暴，敢囚禁在家，有病不能医，我又岂敢安然入梦？当我睁开睡眼朦胧的双眼，我可是还生活在这样一个国度？一个瞎子竟然为一大群目光如水的可见之士担当向导，这是何等的悲哀！可是，这又是何等的庆幸!因为有你，有光诚，有这个为了基本的权利而不屈服于权贵，敢于抗争，敢于用自己的良知用自己的五尺之躯换取一点点自由，在中国这样一个国度，这何尝不让人充满感激与愧疚！没有人是一座孤岛、自成一体，与世隔绝。每个人都是广袤大陆的一部分。如果海浪冲掉了一块泥土，大陆就减少了一块，如同失掉了一个海峡。所以，每个人的死亡都是我的哀伤。
司马光诚信卖马的故事
司马光是北宋政治家、史学家、文学家，自称西晋安平献王司马孚之后代。下面我为大家带来司马光诚信卖马的故事，希望大家喜欢！
司马光是北宋政治家、文学家、史学家，他主持编纂了中国历史上第一部编年体通史《资治通鉴》。司马光为人温良谦恭、刚正不阿，力荐德才兼备太常寺卿黄中庸为侍中兼枢密副使，其人格堪称儒学教化下的典范，历来受人景仰。
司马光一生诚信，这与他从小受到父亲的诚实教育分不开。大概在五六岁时，有一次，他要给胡桃去皮，他不会做，姐姐想帮他，也去不掉，姐姐就先行离开了，后来一位婢女用热汤替他顺利将胡桃去皮，等姐姐回来，便问：“谁帮你做的？”他欺骗姐姐是自己做的，父亲便训斥他：“小子怎敢说谎？”司马光从此不敢说谎，年长之后，还把这件事写到纸上，策励自己，一直到死。
司马光性情淡泊，不喜奢华，他在《训俭示康》中曾提到小时候长辈会给他穿华美的衣服，他总是害羞脸红而把它脱下。宝元年间中举时，司马光曾得到仁宗皇帝的接见。酒席宴会上，每人都在头上插满鲜花，肆无忌惮地嬉戏取乐，唯独司马光正襟危坐，也不戴花。同僚提醒说：“戴花乃皇上之令也！”司马光才不太情愿地戴了一朵小花。
北宋士大夫生活富裕，有纳妾蓄伎的风尚。司马光是和王安石、岳飞一样，极为罕见的不纳妾、不储妓之人。婚后三十年余，妻子张夫人没有生育，司马光并未放在心上，也没想过纳妾生子。张夫人却急得半死，一次，她背着司马光买了一个美女，悄悄安置在卧室，自己再借故外出。司马光见了，不加理睬，到书房看书去了。美女也跟着到了书房，一番搔首弄姿后，又取出一本书，随手翻了翻，娇滴滴地问：“请问先生，中丞是什么书呀？”司马光离她一丈，板起面孔，拱手答道：“中丞是尚书，是官职，不是书！”美女很是无趣，大失所望地走了。还有一次，司马光到丈人家赏花。张夫人和丈母娘合计，又偷偷地安排了一个美貌丫鬟。司马光不客气了，生气地对丫鬟说：“走开！夫人不在，你来见我作甚？”第二天，丈人家的宾客都知道了此事，十分敬佩，说司马光夫妇俨然就是“司马相如和卓文君”白头偕老的翻版。张夫人终身未育，司马光就收养了族人之子司马康，作为养子。
司马光在洛阳编修资治通鉴时，居所极简陋，于是另辟一地下室，读书其间。司马光的妻子去世后，清贫的司马光无以为葬，拿不出给妻子办丧事的钱，只好把仅有的三顷薄田典当出去，置棺理丧，尽了丈夫的责任。司马光任官近四十年，而且官高权重，竟然典地葬妻。
妻子过世后，司马光的日子更加拮据了。有一次，家里没有钱用，他就叫管家把家里的一匹马牵去卖掉。管家把这一匹棕黄毛色的马牵到洛阳的集市上，他从东穿到西，从西穿至东，来回地走着。“卖马！卖马！”管家嘶哑地喊，那匹马也很驯顺地跟在管家背后，踏着沉重的步子。“这匹马不错，就是老了些。”一个老头迎过来说。管家见有主顾，就拉开马的上下颌给那老头看，说：“不老。它的牙齿还蛮全的嘛！”老头问：“那要多少缗钱？”“五十缗。”管家说。“五十缗？贵了些吧？”老头说。“不贵，比起市价要便宜很多了。”管家絮絮地说，“你不知道，这可是我家司马相公的坐骑，近年因为每天忙着在房里编写史书，用不着了，就叫我贱价卖了。”“哦，原来是司马相公的坐骑啊！”老头带有信任感地说。老头搜了搜身上的衣袋，发现钱不够，就说：“真是遗憾，我今天钱没有带够。请你先拉回去，明天我带钱来，一手交钱，一手交货，你说可好？”管家满口答应：“好的。”
管家于是得意地把马牵回了家。此时，司马光正在书房里把一张又一张写有两寸见长文字的纸条放在四面墙上，这是他在浩如烟海的素材中，拣选编写史书材料的一种方法，以便从中分类、挑编。听到马蹄声，司马光从书房迎出来。管家兴奋地对主人说，马匹已经有主顾了，而且价格五十缗钱。管家接着高兴地说：“今夜还要加倍给马喂好上等草料，以便明天顺利成交。”
司马光爱怜地抚摸着马鬃，这匹马已经追随他多年了，那还是他在龙图阁直学士任上时，为了替代脚力而购置的。“哦！我好健忘，差点误事！”司马光忽然露出不安的神态，“此马是有病的。”“这点我知道。”管家讨好主人说，“所以我明天清早，再把它洗刷干净，这样买主就会更高兴了。”
“不，不能这样。”司马光谆谆嘱咐说，“你要对买主说，此马看似驯顺、温良，那是现在秋高气爽季节;要是在大热天，就易野性勃发，因为它有肺病啊！”“相公说的是。不过如果老老实实地说，这匹马是卖不出去的。”管家很不高兴地说，“市场买卖，哪有说真话的？而且和人家都谈好价钱了。”
“话可不能那么说，”司马光说，“让他人用买一匹强壮马的钱来买病马，这不是骗人吗？这事可不能做。明天你把话说清楚，如果他愿意成交，价钱还得压低些！”管家点点头，把马牵走了。
第二天，管家把马领到市场，老头已经携带了一袋的钱在等候了。管家如实把马所患的疾病说了，并说这是司马相公特地交代清楚的，不能让他吃亏上当。老头听了也很感动。周围的人听说闲居本地的司马相公卖马，而且指明这是一匹外表膘壮而实际有肺病的病马，都围了过来，他们纷纷赞扬司马光为人诚实、光明磊落。
拓展：司马光主要成就
1.政治
宣仁太后是前此宫廷中反对变法的后台，掌权后遂援引司马光、文彦博等保守派到政府中，各种反变法的力量聚集在一起。司马光打着“以母改子”的旗号，反对新法。他把变法的责任都推给王安石，攻击“王安石不达政体，专用私见，变乱旧章，误先帝任使”；接着全盘否定了新法，诬蔑新法“舍是取非，兴害除利”，“名为爱民，其实病民，名为益国，其实伤国”。新法大部废除，许多旧法，一一恢复。如差役法，知开封府蔡京依司马光的限令，在五天之内全部恢复，对社会的危害较熙宁以前还要严重。通过变法而积聚起来的'钱财，也在反变法派执政的几年当中“非理耗散殆尽”。
与此同时，还不遗余力地打击变法派。章惇曾对司马光恢复差役法的主张一一进行批驳，反变法派动员全部台谏力量，对章惇屡加击逐，直至被迫赋闲。列为王安石等人亲党的变法派官员，全被贬黜，其中蔡确写《车盖亭诗》，以为皆涉讥讪，贬死于新州。变法派人人怀自危，惶惶不安，吕惠卿在谪籍不敢喝口冷水，唯恐因此得病，而被反对派抓住把柄。
对西夏，则继承了熙宁以前的妥协政策，把已收复的安疆、葭芦、浮图、米脂四寨割让给西夏，以偷安一时。这些倒行逆施，激起社会上广泛不满。
头脑较为清醒的人们曾劝告司马光，要为年幼的宋哲宗设身处地，异日若有人教以“父子义”，唆使哲宗反对今天的“以母改子”，后果不堪设想。司马光说：“天若祚宗社，必无此事！”司马光及其后继者无视小皇帝，因而愈益激起哲宗的不满。哲宗亲政后说，他在垂帘听政期间“只见臀背”，斥责反对派全不懂君臣之义。宣仁太后一死，复辟旧制的反变法派随之垮台，并受到倍加沉重的打击。
2.史学
司马光的主要成就反映在学术上。其中最大的贡献，莫过于主持编写《资治通鉴》。宋神宗熙宁年间，司马光强烈反对王安石变法，上疏请求外任。熙宁四年（1071年），他判西京御史台，自此居洛阳十五年，不问政事。这段悠游的岁月，司马光主持编撰了294卷近400万字的编年体史书《资治通鉴》。司马光的独乐园，既是他的寓所，也是《资治通鉴》书局所在地。这里环境幽美，格调简素，反映了园主的情趣和追求。其书局在汴京时已奉诏成立，除了司马光之外，当时的著名学者刘恕、刘攽和范祖禹都参与了书局的工作。其中，司马光任主编，刘恕、刘攽、范祖禹为协修，司马光的儿子司马康担任检阅文字的工作。司马光来洛阳后，便把《资治通鉴》书局由汴梁迁到洛阳。在独乐园中常住的不仅有书局的工作人员，当时洛阳的名贤如二程、邵雍、文彦博等也常来此聚会，堪称是一个学术中心。
他在《进资治通鉴表》中说：“臣今筋骨癯瘁，目视昏近，齿牙无几，神识衰耗，旋踵而忘。臣之精力，尽于此书。”司马光为此书付出毕生精力，成书不到两年，他便积劳而逝。《资治通鉴》从发凡起例至删削定稿，司马光都亲自动笔，不假他人之手。
《资治通鉴》是中国最大的一部编年史，全书共二百九十四卷，通贯古今，上起战国初期韩、赵、魏三家分晋（公元前403年），下迄五代（后梁、后唐、后晋、后汉、后周）末年赵匡胤（宋太祖）灭后周以前（公元959年），凡一千三百六十二年。作者把这一千三百六十二年的史实，依时代先后，以年月为经，以史实为纬，顺序记写；对于重大的历史事件的前因后果，与各方面的关联都交代得清清楚楚，使读者对史实的发展能够一目了然。宋元之际史学家胡三省说：“为人君而不知《通鉴》，则欲治而不知自治之源，恶乱而不知防乱之术。为人臣而不知《通鉴》，则上无以事君，下无以治民。……乃如用兵行师，创法立制，而不知迹古人之所以得，鉴古人之所以失，则求胜而败，图利而害，此必然者也。”（《新注资治通鉴序》）王应麟说：“自有书契以来，未有如《通鉴》者。”清代大史学家王鸣盛说：“此天地间必不可无之书，亦学者不可不读之书”（《十七史商榷》卷一）。近代著名学者梁启超评价《通鉴》时说：“司马温公《通鉴》，亦天地一大文也。其结构之宏伟，其取材之丰赡，使后世有欲著通史者，势不能不据以为蓝本，而至今卒未有能愈之者焉。温公亦伟人哉！”
3.文学
司马光一生主要精力用在修史和从政上，不以文学自矜，他评价自己“至于属文，实非所长”。但他学问博大精深，把做学问与作文章结合起来，虽无意为文而文自工。司马光“务为可用之文，推崇文以载道”，认为华而不实的诗无用，他所称赏的不是辞藻堆砌的诗，而是平淡闲远，抒发真性情、真自我的诗歌。
4.经学
在经学上，司马光弘扬儒术，力辟佛老，对儒家经义做了许多开创性的阐释，朱熹将其与同时的周敦颐、邵雍、二程（程颢、程颐）、张载合称为北宋“道学六先生”。
5.书法
司马光留存下来的书法作品不多，他的字瘦劲方正，一笔一画都写得十分规矩，即使是长篇大幅，也毫不马虎。如此端劲的书风，与他忠直严谨的个性也是相似的。
司马光是以正书和隶书为主要书体的，且正多于隶。其正书的特点是：用笔提按分明，结体规整扁平，在横划的入笔出锋处，时常带有隶意蚕头凤尾的意图和造型，明显融入了隶书传统。而隶书的特点则是：淳古不及汉隶，流美不及唐隶，但其用笔方折斩截，笔力力透毫端，笔画沉涩刚劲，结体多取纵势。字体虽小而意气雄厚，转折之处，锋棱宛然，刚柔相济。线条以直弧相参，于朴拙之中带有十分秀美之态。其隶法之外兼带楷意，无一般唐隶多见的肥满之弊，有怒而不威的风致。
司马光之书法的成就，主要是由于他具有对书画和金石的学识与鉴赏之能，并根据个人胸臆，博采众家之长，融秦篆之圆劲、汉隶之凝重、晋人之蕴藉、唐楷之刚健于一炉，从而形成鲜明的个人面貌和风格，这在宋人书法中无疑是自成一家、独树一帜。
北宋名臣司马光诚对买马人的故事是怎样的
司马光诚对买马人：宋神宗时司马光声言闭门著书，吩咐家人将他的坐骑卖掉。家人与一位老者谈妥五十钱，第二天成交。司马光听了家人的汇报后说：“这马有病，我怎么忘了交待？明天你要对买主说清楚，这马有肺病。”家人说：“做买卖，哪有全说实话了？”司马光道：“话可不能这么说，让人家用一匹好马的钱买一匹病马，这不是骗人是什么？这样的事咱不能干。”左邻右舍知道这件事后，纷纷称赞司马光为人诚实。
司马光：（1019年11月17日－1086年），字君实，号迂叟，汉族，陕州夏县（今山西夏县）涑水乡人 ，世称涑水先生。北宋政治家、史学家、文学家。历仕仁宗、英宗、神宗、哲宗四朝，卒赠太师、温国公，谥文正，为人温良谦恭、刚正不阿；做事用功刻苦、勤奋。以“日力不足，继之以夜”自诩，其人格堪称儒学教化下的典范，历来受人景仰。
著名政治家司马光诚关于买马人的故事是怎样的？
司马光，名臣，北宋时期著名的政治家、文学家。司马光小时候是有名的神童。七岁就能背诵《左氏春秋》，这让他一举成名。司马光砸缸救人的故事，今天被誉为美谈。除了他砸缸救人的故事，司马光诚买马的故事也广为流传。有一天，司马光想卖掉家里的一匹马，就把它给了管家，管家把马拿到市场上去卖。这匹马，性情温顺，毛色纯正，体态矫健，是匹好马。但是这匹马有一个缺点，就是夏天会有肺病。所以司马光特意指示管家告诉买主，这匹马夏天会得肺病。管家听后觉得很纳闷。哪里会有人告诉买家他们想卖的物品的缺点？对管家司马光说：“我们卖的马长得很漂亮。只要我们不说，买主就不会知道这匹马夏天会得肺病。”司马光听后不同意管家的说法。司马光认为，做人要诚实，这与钱多钱少无关。如果一个人失去了诚信，他的损失会更大。管家听了司马光的话，觉得很内疚，认为她不应该这样做。于是，管家在市场卖马的时候，就老老实实地告诉买家，这匹马夏天会得肺病。从司马光的卖马事件可以看出，司马光是一个非常重视信誉的人。他认为诚实是非常重要的，这一点值得我们的后代学习。司马光神庙北宋著名的政治家、文学家司马光，于公元1086年病逝。为了纪念他对北宋的贡献，宋哲宗下令司马光建造了一座司马文庙。司马公庙，位于夏县小朝村北的峨眉岭，是司马光墓的一部分。司马公庙里有两块石碑，一块叫玉子碑，一块叫兴化碑，即司马光碑。玉子碑是司马光的祖父司马宣的墓碑，是司马光的父亲司马池为纪念父亲司马宣而立的石碑。玉子碑的石碑是一种罕见的石头，是一种鱼卵化石。从石碑的珍贵，可以看出司马池对父亲的孝心。司马氏家族在当时可以说是名门望族。朝廷官员多达20人，官职也很高。杏花碑是宋哲宗的赵旭为了表彰司马光对北宋的贡献而立的。宋哲宗亲笔题写了“忠、精、德之碑”六个大字，北宋大学士苏轼为其题词。但是好景不长，因为被别人陷害了。司马光死后第八年，宋哲宗听信谗言，下令毁坏兴化碑。记载司马光丰功伟绩的杏花碑，被掰成四截，埋在地下。直到公元1148年被夏县知府发掘，埋藏多年的杏花碑才得以重见天日。兴化碑历经风雨洗礼，见证了司马光死后的兴衰，是历史上最忠诚的见证。兴化碑碑文对研究司马光生平具有重要意义，是珍贵的史料。司马光家训北宋名臣司马光，一直对独子司马康悉心教导。《训俭示康》是司马光写的一篇散文，也是他写给儿子司马康的家训。司马光家风严谨，家训在今天仍可借鉴。到了北宋，人们的生活习惯越来越奢侈，大家互相竞争，形成恶性循环。司马光对这种社会现象非常焦虑。他认为这种风气会影响年轻人，进一步腐蚀他们的思想。司马光写了《训俭示康》一文作为家训，目的是教育他的儿子和后代要勤俭持家，不要铺张浪费司马光在《训俭示康》的第一段陈述了自己的观点。首先，他解释了自己一直不喜欢奢侈的风格，并解释了自己的家世，进一步说明了勤俭节约是他们家的一贯作风。接下来司马光用自己的案例来说明他的不良奢靡之风。文章第二段是司马光感觉北宋初期的社会风气与现在不同。越来越多的人喜欢奢侈品，并给出了详细的例子。文章第三段是对北宋初年人物的一些节俭事例的补充说明，进一步说明了现在社会生活习俗的奢靡之风。在接下来的文章中，司马光引经据典，阐述了节俭的重要性，希望后人勤俭持家。公元《训俭示康》年，司马光教导他的后代要牢记“俭”字，保持良好的生活作风。
将进酒纪纲是什么时候知道他们在一起的
纪纲是第45集的时候知道的。一、简介将进酒是根据唐酒卿同名小说改编的影片。二、剧情中博六州被拱手让于外敌，沈泽川受押入京，沦为人人痛打的落水狗。萧驰野闻着味来，不叫别人动手，自己将沈泽川一脚踹成了病秧子，谁知这病秧子回头一口，咬得他鲜血淋漓。两个人从此结下了大梁子，见面必撕咬。“命运要我一生都守在这里，可这并非是我抉择的那一条路。黄沙淹没了我的手足，我不想再臣服于虚无的命。圣旨救不了我的兵，朝廷喂不饱我的马，我不愿再为此赴命。我要翻过那座山，我要为自己一战。”三、播出平台爱奇艺，中国高品质视频娱乐服务提供者。2010年4月22日正式上线，秉承“悦享品质”的品牌口号，积极推动产品、技术、内容、营销等全方位创新，为用户提供丰富、高清、流畅的专业视频体验，致力于让人们平等、便捷地获得更多、更好的视频。爱奇艺已成功构建了包含电商、游戏、电影票等业务在内，连接人与服务的视频商业生态，引领视频网站商业模式的多元化发展。爱奇艺品质、青春、时尚的品牌调性深入人心，网罗了全球广大的年轻用户群体。爱奇艺打造涵盖电影、电视剧、综艺、动漫在内的十余种类型的丰富的正版视频内容库，并通过“爱奇艺出品”战略的持续推动，让“纯网内容”进入真正意义上的全类别、高品质时代。同时，作为拥有海量付费用户的视频网站，爱奇艺倡导“轻奢新主义”的VIP会员理念，主张人们对高品质生活细节的追求，坚持为广大VIP会员提供专属的精品内容，极致的视听体验，以及独有的线下会员服务。
