吴传喜的生平
1978年，吴传喜考入湖大前身“武汉师范学院”。又是十年寒窗，1988年他在北京大学获博士学位。这时，人生的第一个关口摆在了他的面前：去中科院数学所，留在北大，还是回到湖北大学？最终，吴传喜选择了后者，成为湖大数学系当时唯一的具有北大博士学历的教师。理由很简单：“她是母校，从感情上我无法拒绝。”吴传喜学术主攻方向是国内刚刚起步的微分几何学。在他的带领下，湖北大学在华中地区率先形成了一个微分几何学术群体，引起了国内外数学界的关注。1991年到1994年，吴传喜应邀赴美，先后在柏克利数学所、里海大学从事博士后研究和学术交流访问。之后，他又一次面临着人生选择：是留在学术领先、待遇优厚的美国，还是回到相对落后的中国？吴传喜回来了，他说：“如果大家都因为祖国条件不好而不回来，那祖国的条件什么时候才能变好啊！”每年3篇左右的论文在国内外学术刊物上发表，主持完成两项国家自然科学基金项目，被美国《数学评论》杂志特聘为评论员……近 年来，吴传喜在微分几何学领域研究令人瞩目。而与此同时，他也不断被委以重任。从普通教师到系主任助理、系副主任、校长助理、副校长，2000年1月，38岁的他被任命为湖北大学校长，成为当时中国最年轻的大学校长。几度花开花落，几度果压枝头，有着70多年历史的湖大如今生机焕发：现有31个省级重点学科，2个国家基地班（华中地区省属高校中唯一拥有国家基地班的大学），16个学科获准设立“楚天学者计划”特聘教授岗位，有54个本科专业，12个硕士学位授权一级学科，9个博士学位授权学科专业，105个硕士学位授权学科专业，3个专业学位授予点。校本部有全日制本科生1.6万余人、博士、硕士研究生2100多人。并建有中南地区最大的图书馆、全国高校单体建筑面积最大的校内超市。回顾成长路，吴传喜感叹：“人生的每一次的确很重要，我庆幸自己回到了祖国，回到了湖北！”
死亡之日2小游戏
这游戏我通关了4、5次了，在此介绍一下我的经验
当初我找了半天bug但都没用，但我自己发现了一个刷钱法。
当你到达仓库，钱攒到5000时，去买一个电锯。然后到有汽车的那个房间（这里的好处是僵尸只从一面出） 找本词典压在鼠标上，使电锯始终在运行状态（注意不要离出僵尸的地方太近），然后就可以刷钱了，你自己可以看看书之类的。
（注：把屏幕保护时间调大一点，不然游戏会自动暂停）
买枪首先买机枪，其次是威力最大的那个转轮枪（子弹HE的那个，虽然子弹少但对付大小boss很好用)
对付大boss只要你用转轮枪，最多在买一个人物就能打过，注：平台最右面可以购买
（当初我打boss用了近十次呀，呜呜）
通关一次可以再次以所买的武器和金钱重新闯关
历史与文学的区别与联系
历史与文学的区别与联系如下：一、区别1、定义不同文学是指以语言文字为工具形象化地反映客观现实的艺术，包括戏剧、诗歌、小说、散文等，是文化的重要表现形式，以不同的形式（称作体裁）表现内心情感和再现一定时期和一定地域的社会生活。历史，是客观存在的事实，真相只有一个。历史，或简称史，指对人类社会过去的事件和行动，以及对这些事件行为有系统的记录、诠释和研究。历史可提供今人理解过去，作为未来行事的参考依据，与伦理、哲学和艺术同属人类精神文明的重要成果。2、表现形式不同文学起源于人类的生产劳动，最早出现的是口头文学，一般是与音乐联结为可以演唱的抒情诗歌。最早形成书面文学的有中国的《诗经》、印度的《罗摩衍那》和古希腊的《伊利昂纪》等。欧洲传统文学理论分类法将文学分为诗、散文、戏剧三大类。中国先秦时期将以文字写成的作品都统称为文学，魏晋以后才逐渐将文学作品单独列出。现代通常将文学分为诗歌、小说、散文、戏剧四大类别。 文学, 是一种将语言文字用于表达社会生活和心理活动的学科。其属于社会意识形态之艺术的范畴。 文学是语言文字的艺术，是社会文化的一种重要表现形式。 历史是对过去事件的记录和研究，又称为“历史学”，或简称“史学”。隶属于历史学或与其密切相关的学科有年代学、编纂学、家谱学、古文字学、计量历史学、考古学、社会学和新闻学等，参见历史学。记录和研究历史的人称为历史学家，简称“史学家”，中国古代称为史官。记录历史的书籍称为史书，如《史记》《汉书》等，粗分为“官修”与“民载”两类。广义上，“历史”可以指过去发生的一切事件，不一定同人类社会发生联系。在哲学上，这种含义下的历史称为历史本体，例如宇宙历史、地球历史、鸟类历史等等。狭义的历史则必须以文字记录为基础，即文字出现之后的历史才算历史，在此之前的历史被称为史前史。与人类社会相关的历史，又可以称为人类史或社会史，而脱离人类社会的过去事件称为自然史。二、联系历史是真实发生的历史事件，文学不同于历史，文学源于历史，同时又虚构部分，同时加入作者的自己的感情因素和作者的价值观的影响，会对历史作出不同程度的改变，使得文学又更多的感情色彩。经过文学的加工，历史得到更广泛的传播，同时历史又给了文学创作更多的源泉的灵感。扩展资料历史本身就有很好的文学性，因为历史中隐藏着许多文学性的奥秘。历史是一种天工，其中包含的因果和哲学奥秘，绝不会因为作家个人的情绪和价值观而发生变化。人们常说：“生活比小说更精彩。”生活就是正在发生的历史。文学有两个作用：第一个作用就是做梦，就是作家通过虚构来营造一种梦境。另一个作用则恰好相反，不做梦，而是在细致地观察和了解事实之后，用文学更深刻、更形象地表现这些事实。巴尔扎克说：“小说是一个民族的秘史。”说的就是文学与历史的关系。这恰好也是《三国演义》与《三国志》的关系，《三国演义》与《三国志》之间其实是一脉相承的，并不存在价值观的彼此对立和历史事实的全然不同它们之间最大的不同，是《三国演义》使用了很多有意思的文学手法，来表现《三国志》里面所记载的历史事实。从这个意义上讲，《三国演义》其实就是一部历史书，它的历史学价值可以与《三国志》相得益彰。参考资料来源：百度百科-历史参考资料来源：百度百科-文学
谈谈文学与历史的关系
文学与历史既有区别又有联系，关系如下：一、区别1、定义不同：历史：广义的“历史学”是对“史”进行同时合训而产生的“史有二义”的统一体。包括：完全独立于人们的意识之外的人类过往社会的客观存在及其发展过程；历史学家对这种客观存在和过程及其规律的描述和探索的精神生产实践及其创造出来的产品。狭义上的史学专指后者。历史狭义上的史学是一种精神生产实践及其创造的属于观念形态的东西的统一体。文学：是一种语言艺术，是话语蕴藉中的审美意识形态。诗歌、散文、小说、剧本、寓言、童话等不同体裁，是文学的重要表现形式。文学以不同的形式即体裁，表现内心情感，再现一定时期和一定地域的社会生活。作为学科门类理解的文学，包括中国语言文学、外国语言文学及新闻传播学。2、来源不同：历史：历史随时产生，是人们在过去自由活动的如实记录。它存在的意义是，让人们总结过去，充实未来的生活，以史为鉴，借古论今。文学：文学是意识的产物，生活的反映，文学是客观的东西到了人的头脑中后，人重新组织编出用文字表达出来的东西。二、联系历史是真实发生的历史事件，文学不同于历史，文学源于历史，同时又虚构部分，同时加入作者的自己的感情因素和作者的价值观的影响，会对历史作出不同程度的改变，使得文学又更多的感情色彩。经过文学的加工，历史得到更广泛的传播，同时历史又给了文学创作更多的源泉的灵感。扩展资料：历史起源：“历史”的含义在中文中最早仅用“史”一字代表。甲骨文中“史”字与“事”相似，指事件。许慎《说文解字》说：“史，记事者也；从又持中，中，正也。”便指出“史”的本意即记事者，也就是“史官”。由此引申，则代表被史官被纪录的事，换句话说，即所有被文字纪录的过去事情。“历史”一词出现较晚，《三国志·吴书·吴主传》注引《吴书》，吴主孙权“博览书传历史，藉采奇异”。“史”前加“历”字是指经历、历法，也就是人类经历的一段时间。在事件中加入时间的概念，“历史”一词就具有了当今的含义。近代日本学者为翻译英文“history”，便以历史二字附会之，使其成为对应词。广义上指客观世界运动发展的过程，可分为自然史和人类社会史两方面。历史是研究人类变化，社会兴替的重要的人文学科。在西方，多数语言的“历史”一词源出自希腊语“historia”，原义为“调查、探究”，出自“历史之父”古希腊作家希罗多德的《历史》（Historia）一书。参考资料来源：百度百科-历史参考资料来源：百度百科-文学
《宋史》卷四百三十三 列传第一百九十二(3)
会行中外更迭之制，力请郡，遂出知泉州。汀州贼沈师作乱，戍将萧统领与战死，闽部大震。漕檄统制裴师武讨之。师武以未得帅符不行，大昌手书趣之曰："事急矣，有如帅责君，可持吾书自解。"当是时，贼谋攻城，而先使谍者衷甲纵火为内应。会师武军至，复得谍者，贼遂散去。迁知建宁府。光宗嗣位，徙知明州，寻奉祠。绍熙五年，请老，以龙图阁学士致仕。庆元元年卒，年七十三，谥文简。
大昌笃学，于古今事靡不考究。有《禹贡论》、《易原》、《雍录》、《易老通言》、《考古编》、《演繁露》、《北边备对》行于世。
林之奇，字少颖，福州候官人。紫微舍人吕本中入闽，之奇甫冠，从本中学。时将试礼部，行次衢州，以不得事亲而反。学益力，本中奇之，由是学者踵至。中绍兴二十一年进士第，调莆田簿，改尉长汀，召为秘书省正字，转校书郎。
会朝廷欲令学者参用王安石《三经义》之说，之奇上言："王氏三经，率为新法地。晋人以王、何清谈之罪，深于桀、纣。本朝靖康祸乱，考其端倪，王氏实负王、何之责。在孔、孟书，正所谓邪说、诐行、淫辞之不可训者。"或传金人欲南侵，之奇作书抵当路，以为"久和畏战，人情之常。金知吾重于和，故常以虚声喝我，而示我以欲战之意，非果欲战，所以坚吾和。欲与之和，宜无惮于战，则其权在我"。又言："战之所须不一，而人才为先。必求可与共患难者，非得如庞士元所谓俊杰者不可也。"
以痹疾乞外，由宗正丞提举闽舶，参帅议，遂以祠禄家居，自称拙斋。东莱吕祖谦尝受学焉。淳熙三年卒，年六十有五。
有《书》《春秋》《周礼说》、《论》、《孟》《杨子讲义》、《道山记闻》等书行于世。
林光朝，字谦之，兴化军莆田人。再试礼部不第，闻吴中陆子正尝从尹焞学，因往从之游。自是专心圣贤践履之学，通《六经》，贯百氏，言动必以礼，四方来学者亡虑数百人。南渡后，以伊、洛之学倡东南者，自光朝始。然未尝著书，惟口授学者，使之心通理解。尝曰："道之全体，全乎太虚。《六经》既发明之，后世注解固已支离，若复增加，道愈远矣。"
孝宗隆兴元年，光朝年五十，以进士及第。调袁州司户参军。乾道三年，龙大渊、曾觌以潜邸恩幸进，台谏、给舍论驳不行。张阐自外召为执政，锐欲去之，觉其不可拙，遂以老疾力辞不拜。而光朝及刘朔方以名儒荐对，颇及二人罪，由是光朝改左承奉郎、知永福县。而大臣论荐不已，召试馆职，为秘书省正字兼国史编修、实录检讨官，历著作佐郎兼礼部郎官。八年，进国子司业兼太子侍读，史职如故。是时，张说再除签书枢密院事，光朝不往贺，遂出为广西提点刑狱，移广东。
茶寇自荆、湘剽江西，薄岭南，其锋锐甚。光朝自将郡兵，檄摧锋统制路海、本路钤辖黄进各以军分控要害。会有诏徙光朝转运副使，光朝谓贼势方张，留屯不去，督二将遮击，连败之，贼惊惧宵遁。帝闻之，喜曰："林光朝儒生，乃知兵耶。"加直宝谟阁，召拜国子祭酒兼太子左谕德。四年，帝幸国子监，命讲《中庸》，帝大称善，面赐金紫。不数日，除中书舍人。是时，吏部郎谢廓然由曾觌荐，赐出身，除殿中侍御史，命从中出。光朝愕曰："是轻台谏、羞科目也。"立封还词头。天子度光朝决不奉诏，改授工部侍郎，不拜，遂以集英殿修撰出知婺州。光朝老儒，素有士望。在后省未有建明，或疑之，及闻缴驳廓然，士论始服。光朝因引疾提举兴国宫，卒，年六十五。
杨万里，字廷秀，吉州吉水人。中绍兴二十四年进士第，为赣州司户，调永州零陵丞。时张浚谪永，杜门谢客，万里三往不得见，以书力请，始见之。浚勉以正心诚意之学，万里服其教终身，乃名读书之室曰诚斋。
浚入相，荐之朝。除临安府教授，未赴，丁父忧。改知隆兴府奉新县，戢追胥不入乡，民逋赋者揭其名市中，民讙趋之，赋不扰而足，县以大治，会陈俊卿、虞允文为相，交荐之，召为国子博士。侍讲张栻以论张说出守袁，万里抗疏留栻，又遗允文书，以和同之说规之，栻虽不果留，而公论伟之。迁太常博士，寻升丞兼吏部侍右郎官，转将作少监、出知漳州，改常州，寻提举广东常平茶盐。盗沈师犯南粤，帅师往平之。孝宗称之曰"仁者之勇"，遂有大用意，就除提点刑狱。请于潮、惠二州筑外砦，潮以镇贼之巢，惠以扼贼之路。俄以忧去。免丧，召为尚左郎官。
淳熙十二年五月，以地震，应诏上书曰：
臣闻：言有事于无事之时，不害其为忠;言无事于有事之时，其为奸也大矣。南北和好逾二十年，一旦绝使，敌情不测。而或者曰：彼有五单于争立之祸。又曰：彼有匈奴困于东胡之祸，既而皆不验。道涂相传，缮汴京城池，开海州漕渠，又于河南、北签民兵，增驿骑，制马枥，籍井泉，而吾之间谍不得以入，此何为者耶?臣所谓言有事于无事之时者一也。
或谓金主北归，可为中国之贺。臣以中国之忧，正在乎此。此人北归，盖惩创于逆亮之空国而南侵也。将欲南之，必固北之。或者以身填抚其北，而以其子与婿经营其南也。臣所谓言有事于无事之时者二也。
臣窃闻论者或谓缓急，淮不可守，则弃淮而守江，是大不然。昔者吴与魏力争而得合肥，然后吴始安。李煜失滁、扬二州，自此南唐始蹙。今曰弃淮而保江，既无淮矣，江可得而保乎?臣所谓言有事于无事之时者三也。
今淮东、西凡十五郡，所谓守帅，不知陛下使宰相择之乎，使枢廷择之乎?使宰相择之，宰相未必为枢廷虑也;使枢廷择之，则除授不自己出也。一则不为之虑，一则不自己出，缓急败事，则皆曰：非我也。陛下将责之谁乎?臣所谓言有事于无事之时者四也。
且南北各有长技，若骑若射，北之长技也;若舟若步，南之长技也。今为北之计者，日缮治其海舟，而南之海舟则不闻缮治焉。或曰：吾舟素具也，或曰：舟虽未具而惮于扰也。绍兴辛巳之战，山东、采石之功，不以骑也，不以射也，不以步也，舟焉而已。当时之舟，今可复用乎?且夫斯民一日之扰，与社稷百世之安危，孰轻孰重?事固有大于扰者也。臣所谓言有事于无事之时者五也。
陛下以今日为何等时耶?金人日逼，疆场日扰，而未闻防金人者何策，保疆场者何道?但闻某日修某礼文也，某日进某书史也，是以乡饮理军，以干羽解围也。臣所谓言有事于无事之时者六也。
臣闻古者人君，人不能悟之，则天地能悟之。今也国家之事，敌情不测如此，而君臣上下处之如太平无事之时，是人不能悟之矣。故上天见灾异，异时荧惑犯南斗，迩日镇星犯端门，荧惑守羽林。臣书生，不晓天文，未敢以为必然也。至于春正月日青无光，若有两日相摩者，兹不曰大异乎?然天犹恐陛下不信也，至于春日载阳，复有雨雪杀物，兹不曰大异乎?然天犹恐陛下又不信也，乃五月庚寅，又有地震，兹又不曰大异乎?且夫天变在远，臣子不敢奏也，不信可也;地震在外，州郡不敢闻也，不信可也。今也天变频仍，地震辇毂，而君臣不闻警惧，朝廷不闻咨访，人不能悟之，则天地能悟之。臣不知陛下于此悟乎，否乎?臣所谓言有事于无事之时者七也。
自频年以来，两浙最近则先旱，江淮则又旱，湖广则又旱，流徙者相续，道殣相枕。而常平之积，名存而实亡;入粟之令，上行而下慢。静而无事，未知所以振救之;动而有事，将何以仰以为资耶?臣所谓言有事于无事之时者八也。
古者足国裕民，惟食与货。今之所谓钱者，富商、巨贾、阉宦、权贵皆盈室以藏之，至于百姓三军之用，惟破楮券尔。万一如唐泾原之师，因怒粝食，蹴而覆之，出不逊语，遂起朱泚之乱，可不为寒心哉!臣所谓言有事于无事之时者九也。
古者立国必有可畏，非畏其国也，畏其人也。故苻坚欲图晋，而王猛以为不可，谓谢安、桓冲江左之望，是存晋者，二人而已。异时名相如赵鼎、张浚，名将如岳飞、韩世忠，此金人所惮也。近时刘珙可用则早死，张栻可用则沮死，万一有缓急，不知可以督诸军者何人，可以当一面者何人，而金人之所素惮者又何人?而或者谓人之有才，用而后见。臣闻之《记》曰："苟有车必见其式，苟有言必闻其声。"今曰有其人而未闻其可将可相，是有车而无式，有言而无声也。且夫用而后见，非临之以大安危，试之以大胜负，则莫见其用也。平居无以知其人，必待大安危、大胜负而后见焉。成事幸矣，万一败事，悔何及耶?昔者谢玄之北御苻坚，而郗超知其必胜;桓温之西伐李势，而刘倓知其必取。盖玄于履屐之间无不当其任，温于蒱博不必得则不为，二子于平居无事之日，盖必有以察其小而后信其大也，岂必大用而后见哉?臣所谓言有事于无事之时者十也。
《宋史》卷三百七十四 列传第一百三十三(2)
夫三尺童子至无识也，指犬豕而使之拜，则怫然怒。今丑虏则犬豕也，堂堂大国，相率而拜犬豕，曾童孺之所羞，而陛下忍为之耶?伦之议乃曰："我一屈膝则梓宫可还，太后可复，渊圣可归，中原可得。"呜呼!自变故以来，主和议者谁不以此说啖陛下哉!然而卒无一验，则虏之情伪已可知矣。而陛下尚不觉悟，竭民膏血而不恤，忘国大仇而不报，含垢忍耻，举天下而臣之甘心焉。就令虏决可和，尽如伦议，天下后世谓陛下何如主?况丑虏变诈百出，而伦又以奸邪济之，梓宫决不可还，太后决不可复，渊圣决不可归，中原决不可得，而此膝一屈不可复伸，国势陵夷不可复振，可为痛哭流涕长太息矣!
向者陛下间关海道，危如累卵，当时尚不忍北面臣虏，况今国势稍张，诸将尽锐，士卒思奋。只如顷者丑虏陆梁，伪豫入寇，固尝败之于襄阳，败之于淮上，败之于涡口，败之于淮阴，校之往时蹈海之危，固已万万，偿不得已而至于用兵，则我岂遽出虏人下哉?今无故而反臣之，欲屈万乘之尊，下穹庐之拜，三军之士不战而气已索。此鲁仲连所以义不帝秦，非惜夫帝秦之虚名，惜天下大势有所不可也。今内而百官，外而军民，万口一谈，皆欲食伦之肉。谤议汹汹，陛下不闻，正恐一旦变作，祸且不测。臣窃谓不斩王伦，国之存亡未可知也。
虽然，伦不足道也，秦桧以腹心大臣而亦为之。陛下有尧、舜之资，桧不能致君如唐、虞，而欲导陛下为石晋，近者礼部侍郎曾开等引古谊以折之，桧乃厉声责曰："侍郎知故事，我独不知!"则桧之遂非愎谏，已自可见，而乃建白令台谏、侍臣佥议可否，是盖畏天下议己，而令台谏、侍臣共分谤耳。有识之士皆以为朝廷无人，吁，可惜哉!
孔子曰："微管仲，吾其被发左衽矣。"夫管仲，霸者之佐耳，尚能变左衽之区，而为衣裳之会。秦桧，大国之相也，反驱衣冠之俗，而为左衽之乡。则桧也不唯陛下之罪人，实管仲之罪人矣。孙近傅会桧议，遂得参知政事，天下望治有如饥渴，而近伴食中书，漫不敢可否事。桧曰虏可和，近亦曰可和;桧曰天子当拜，近亦曰当拜。臣尝至政事堂，三发问而近不答，但曰："已令台谏、侍从议矣。"呜呼!参赞大政，徒取充位如此。有如虏骑长驱，尚能折冲御侮耶?臣窃谓秦桧、孙近亦可斩也。
臣备员枢属，义不与桧等共戴天，区区之心，愿断三人头，竿之藁街，然后羁留虏使，责以无礼，徐兴问罪之师，则三军之士不战而气自倍。不然，臣有赴东海而死尔，宁能处小朝廷求活邪!
书既上，桧以铨狂妄凶悖，鼓众劫持，诏除名，编管昭州，仍降诏播告中外。给、舍、台谏及朝臣多救之者，桧迫于公论，乃以铨监广州盐仓。明年，改签书威武军判官。十二年，谏官罗汝楫劾铨饰非横议，诏除名，编管新州。十八年，新州守臣张棣讦铨与客唱酬，谤讪怨望，移谪吉阳军。
二十六年，桧死，铨量移衡州。铨之初上书也，宜兴进士吴师古锓木传之，金人募其书千金。其谪广州也，朝士陈刚中以启事为贺。其谪新州也，同郡王延珪以诗赠行。皆为人所讦，师古流袁州，廷珪流辰州，刚中谪知虔州安远县，遂死焉。三十一年，铨得自便。
孝宗即位，复奉议郎、知饶州。召对，言修德、结民、练兵、观衅，上曰："久闻卿直谅。"除吏部郎官。隆兴元年，迁秘书少监，擢起居郎，论史官失职者四：一谓记注不必进呈，庶人主有不观史之美;二谓唐制二史立螭头之下，今在殿东南隅，言动未尝得闻;三谓二史立后殿，而前殿不立，乞于前后殿皆分日侍立;四谓史官欲其直前，而阁门以未尝预牒，以今日无班次为辞。乞自今直前言事，不必预牒阁门，及以有无班次为拘。诏从之。兼侍讲、国史院编修官。因讲《礼记》，曰："君以礼为重，礼以分为重，分以名为重，愿陛下无以名器轻假人。"
又进言乞都建康，谓："汉高入关中，光武守信都。大抵与人斗，不搤其亢，拊其背，不能全胜。今日大势，自淮以北，天下之亢与背也，建康则搤之拊之之地也。若进据建康，下临中原，此高、光兴王之计也。"
诏议行幸，言者请纾其期，遂以张浚视师图恢复，侍御史王十朋赞之。克复宿州，大将李显忠私其金帛，且与邵宏渊忿争，军大溃。十朋自劾。上怒甚，铨上疏愿毋以小衄自沮。
时旱蝗、星变，诏问政事阙失，铨应诏上书数千言，始终以《春秋》书灾异之法，言政令之阙有十，而上下之情不合亦有十，且言："尧、舜明四目，达四聪，虽有共、鲧，不能塞也。秦二世以赵高为腹心，刘、项横行而不得闻;汉成帝杀王章，王氏移鼎而不得闻;灵帝杀窦武、陈蕃，天下横溃而不得闻;梁武信朱异，侯景斩关而不得闻;隋炀帝信虞世基，李密称帝而不得闻;唐明皇逐张九龄，安、史胎祸而不得闻。陛下自即位以来，号召逐客，与臣同召者张焘、辛次膺、王大宝、王十朋，今焘去矣，次膺去矣，十朋去矣，大宝又将去，惟臣在尔。以言为讳，而欲塞灾异之源，臣知其必不能也。"
铨又言："昔周世宗为刘旻所败，斩败将何徽等七十人，军威大震，果败旻，取淮南，定三关。夫一日戮七十将，岂复有将可用?而世宗终能恢复，非庸懦者去，则勇敢者出耶!近宿州之败，士死于敌者满野，而败军之将以所得之金赂权贵以自解，上天见变昭然，陛下非信赏必罚以应天不可。"其论纳谏曰："今廷臣以箝默为贤，容悦为忠。驯至兴元之幸，所谓'一言丧邦'。"上曰："非卿不闻此。"
金人求成，铨曰："金人知陛下锐意恢复，故以甘言款我，愿绝口勿言'和'字。"上以边事全倚张浚，而王之望、尹穑专主和排浚，铨廷责之。兼权中书舍人、同修国史。张浚之子栻赐金紫，铨缴奏之，谓不当如此待勋臣子。浚雅与铨厚，不顾也。
十一月，诏以和戎遣使，大询于庭，侍从、台谏预议者凡十有四人。主和者半，可否者半，言不可和者铨一人而已，乃独上一议曰："京师失守自耿南仲主和，二圣播迁自何{卤木｝主和，维扬失守自汪伯彦、黄潜善主和，完颜亮之变自秦桧主和。议者乃曰：'外虽和而内不忘战。'此向来权臣误国之言也。一溺于和，不能自振，尚能战乎?"除宗正少卿，乞补外，不许。
先是，金将蒲察徒穆、大周仁以泗州降，萧琦以军百人降，诏并为节度使。铨言："受降古所难，六朝七得河南之地，不旋踵而皆失;梁武时侯景以河南来奔，未几而陷台城;宣、政间郭药师自燕云来降，未几为中国患。今金之三大将内附，高其爵禄，优其部曲，以系中原之心，善矣。然处之近地，万一包藏祸心，或为内应，后将噬脐，愿勿任以兵柄，迁其众于湖、广以绝后患。"
二年，兼国子祭酒，寻除权兵部侍郎。八月，上以灾异避殿减膳，诏廷臣言阙政急务。铨以振灾为急务，议和为阙政，其议和之书曰：
自靖康迄今凡四十年，三遭大变，皆在和议，则丑虏之不可与和，彰彰然矣。肉食鄙夫，万口一谈，牢不可破。非不知和议之害，而争言为和者，是有三说焉：曰偷懦，曰苟安，曰附会。偷懦则不知立国，苟安则不戒鸩毒，附会则觊得美官，小人之情状具于此矣。
今日之议若成，则有可吊者十;若不成，则有可贺者亦十。请为陛下极言之。何谓可吊者十?
真宗皇帝时，宰相李沆谓王旦曰："我死，公必为相，切勿与虏讲和。吾闻出则无敌国外患，如是者国常亡，若与虏和，自此中国必多事矣。"旦殊不以为然。既而遂和，海内乾耗，旦始悔不用文靖之言。此可吊者一也。
中原讴吟思归之人，日夜引领望陛下拯溺救焚，不啻赤子之望慈父母，一与虏和，则中原绝望，后悔何及。此可吊者二也。
海、泗今日之藩篱咽喉也，彼得海、泗，且决吾藩篱以瞰吾室，扼吾咽喉以制吾命，则两淮决不可保。两淮不保，则大江决不可守，大江不守，则江、浙决不可安。此可吊者三也。
绍兴戊午，和议即成，桧建议遣二三大臣如路允迪等，分往南京等州交割归地。一旦叛盟，劫执允迪等，遂下亲征之诏，虏复请和。其反覆变诈如此，桧犹不悟，奉之如初，事之愈谨，赂之愈厚，卒有逆亮之变，惊动辇毂。太上谋欲入海，行朝居民一空，覆辙不远，忽而不戒，臣恐后车又将覆也。此可吊者四也。
绍兴之和，首议决不与归正人，口血未干，尽变前议。凡归正之人一切遣还，如程师回、赵良嗣等聚族数百，几为萧墙忧。今必尽索归正之人，与之则反侧生变，不与则虏决不肯但已。夫反侧则肘腋之变深，虏决不肯但已，则必别起衅端，猝有逆亮之谋，不知何以待之。此可吊者五也。
自桧当国二十年间，竭民膏血以饵犬羊，迄今府库无旬月之储，千村万落生理萧然，重以蝗虫水潦。自此复和，则蠹国害民，殆有甚焉者矣。此可吊者六也。
今日之患，兵费已广，养兵之外又增岁币，且少以十年计之，其费无虑数千亿。而岁币之外，又有私觌之费;私觌之外，又有贺正、生辰之使;贺正、生辰之外，又有泛使。一使未去，一使复来，生民疲于奔命，帑廪涸于将迎，瘠中国以肥虏，陛下何惮而为之。此其可吊者七也。
侧闻虏人嫚书，欲书御名，欲去国号"大"字，欲用再拜。议者以为繁文小节不必计较，臣切以为议者可斩也。夫四郊多垒，卿大夫之辱;楚子问鼎，义士之所深耻;"献纳"二字，富弼以死争之。今丑虏横行与多垒孰辱?国号大小与鼎轻重孰多?"献纳"二字与再拜孰重?臣子欲君父屈己以从之，则是多垒不足辱，问鼎不必耻，"献纳"不必争。此其可吊者八也。
臣恐再拜不已必至称臣，称臣不已必至请降，请降不已必至纳土，纳土不已必至衔壁，衔壁不已必至舆榇，舆榇不已必至如晋帝青衣行酒然后为快。此其可吊者九也。
事至于此，求为匹夫尚可得乎?此其可吊者十也。
窃观今日之势，和决不成，傥乾刚独断，追回使者魏杞、康湑等，绝请和之议以鼓战士，下哀痛之诏以收民心，天下庶乎其可为矣。如此则有可贺者亦十：省数千亿之岁币，一也;专意武备，足食足兵，二也;无书名之耻，三也;无去"大"之辱，四也;无再拜之屈，五也;无称臣之忿，六也;无请降之祸，七也;无纳土之悲，八也;无衔璧、舆榇之酷，九也;无青衣行酒之冤，十也。
去十吊而就十贺，利害较然，虽三尺童稚亦知之，而陛下不悟。《春秋左氏》谓无勇者为妇人，今日举朝之士皆妇人也。如以臣言为不然，乞赐流放窜殛，以为臣子出位犯分之戒。
自符离之败，朝论急于和戎，弃唐、邓、海、泗四州与虏矣。金又欲得商、秦地，邀岁币，留使者魏杞，分兵攻淮。以本职措置浙西、淮东海道。
和《太空刑警》差不多的游戏有什么？
将死之日Xenowerk三位一体1.上帝视角(游戏类型跟 太空刑警 一样但可以控制一个小队)2.反恐题材，救人质或者歼灭对方全队还有摧毁毒品之类的每局都是一个小队，队员可以设置枪种，还能持盾，也有狙击3: .操控方面是，暂停可以安置各个队员的不同行动路线和动作，也能实时控制队员，还能扔闪光弹手雷，也能撬门，窥门，砸门，还能炸门4.有不同关卡，还有些不同种类的战役类关卡？(这方面有点忘了)
如果生命只剩下最后一天，你会做什么 = =。？
如果生命只剩最后一天，在经历过迷茫，痛苦，绝望过后，我想我会面带微笑，用这最后的时光，去陪伴最爱的人。 最爱的爸爸妈妈做一份早餐，陪他们到公园散步，聊天，向他们询问自己小时候的样子，和爸爸妈妈一起拍照留恋，去逛街。当然，他们并不知道我的生命只有一天了。陪年幼的弟弟去游乐园，毕竟，很久之前就答应过他，要带他去玩，和一向不和的姐姐谈心，与她和好。去买一套亲子装，全家人一起拍一张全家福。告诉我亲爱的家人，我是多么的爱他们。也许他们困惑我今天为何如此，不过没关系，他们只要知道，我是多么的爱他们就好，今天过后，我将不复存在。 最后与我的好友一一见面，享受和她们在一起的最后时光，这一群在我生命中和黑时光里一直陪伴我的人，是多么的可爱啊，明明曾经是陌生人的我们如今却如此相近，我微笑着看她们嬉闹，当然，她们也不知道我的事情，不知道我只有一天的生命了。包括我的爱人。我最好的朋友，我爱的闺蜜，我明天就将不复存在，而你们一无所知，我不怪你们，甚至有点感激，最后的一天仍拥有与你们的回忆。 夜晚了，我的生命不多了，我该去叫我那个我曾想过一生的人了。我约他在他们常见的公园见面，我早早在那等着他，在等待他的空余中，我在回想我这一天，我这生命中的最后一天。在这一天的最后剩余时间，我见到了他，好久不见，我对他说，他笑着摸摸我的脑袋，才一天而已，就想我了？我笑笑不说话，我痴迷的看着这个我爱的人。今天过后，我就再也看不到他了。而他，甚至不知道我没有明天。我笑着和他聊天，脑海里，却是我走后他的模样，肯定会很难过吧。可是，过不了多久，他就在找一个美丽的女子，相亲相爱，而我，早已泯灭在他记忆之中。我说：亲爱的，很晚了，回去吧，晚安。我笑着看着他离开。独自度过最后的时光。 我这一天，陪了家人，陪了朋友，陪了爱人，唯独没有好好陪过自己，最后这一小时，我想好好陪陪自己。我回想我这短暂的一生，回想曾经喜怒哀乐，那些做对做错的事情。不禁莞尔，自己的一生多么可笑，碌碌无为却又心比天高。如果生命在来一次，我又会如何，我不知道，我只知道，我从未害怕离开这个世界。时间到了，我该走了，再见了，我爱的人们。
假如你的生命只剩下最后三天，你最想去做什么？
假如我只剩下最后的三天，我想我会有很多的事情想去做。第一天我也会早起，等待那初生的太阳冉冉升起，我想我会用尽全力的去看它升起的样子，不愿错过它丝毫。我会做一顿这辈子最用心的午餐给我的老婆和孩子，要是能看到他们愉悦的笑脸，我会洋洋得意。下午我会陪我儿子去游乐场，陪他嬉闹直到黄昏，享受跟他在一起的幸福时光。晚上我会给他讲很多很多的故事，从格林童话到365夜，从诗经到三字经，从小马过河到鹅鹅鹅，我还会陪他唱歌，跳舞，弹琴····反正我会给他讲很多很多我认为对他有帮助的东西。晚上我会让我们一家三口睡在一起，因为之前我从来不和儿子睡觉。第一天应该就会这样过了。我的第二天，我会去看我的父母，他们一定还在固定的角落为了我在默默的耕耘，即使满是汗水，即使满是创伤，我也会站在不远处悄悄的看他们一会儿。我想我会泪流满面，我应该会有说不完的话，我会认真的陪着他们做一会儿生意，我会带他们去买衣服鞋子，观察他们的一举一动，他们从来舍不得买的，我都会买给他们，即使他们不愿意，回头我也会悄悄的买给他们，告诉他们很便宜。晚上我会让我妈跟我一起做饭，我想吃她做的鱼块，吃起来像鸡块的鱼块，它让我留恋不止，即使我并没有认真计较过如何去做。饭做好后我们肯定会边吃边聊，我爸会问我的近况，我会一五一十的都告诉他，饭后我会洗碗，这次我一定会抢着洗。晚上我会找机会给他们按摩，主要是父亲的腰和母亲的手，它们太累了。我边按摩会边说一些事情，一些我儿时的趣事，我应该会忍不住说出我有多爱他们，多么的感谢他们。我不会那么早睡觉，我会出去看看外面的夜空，看璀璨的星光，看皎洁的月光，当然如果能有幸看到一闪而逝的流星那就更好了。好了，我的第二天就要过去了。睡前我会跟我儿子和老婆接个语音，互道晚安。第三天我会坐飞机去内蒙，去看看呼伦贝尔大草原，去看看我从小就向往的地方，我一定会去骑马，会坐在草原上发呆。如果有朋友跟我一起去，我们一定会切磋一下摔跤。我们会在草地上打滚，鼓起勇气也会跟当地人练练。当然一个人去，我就不一定敢了。我会跟他们一起共进晚餐，学习他们大块吃肉大块喝酒，我会吃很多的牛肉和羊肉，我会不顾形象，我肯定会喝醉，酩酊大醉的那种，边喝边会在蒙古包旁放声歌唱，舞蹈·····直到到不醒人世，如果半夜醒来时间还没有到，我会去躺在草原上，思考我这一生，对的，不对的，好的，不好的·······我肯定会觉得没有活够，会后悔以前浪费的时间。会希望能有重头再来的机会。。。。是的，这不就是失去后才知道珍惜么？这就是我目前的答案。
类似网游的手游有哪些？
类似网游的手游：1、《全民僵尸大战》《全民僵尸大战》是一款非常需要智慧的刺激游戏，这款游戏画面逼真，音效也特别有代入感，需要小伙伴们动动自己的脑筋去运用各种道具去击杀或者焚烧僵尸。2、《天子令》《天子令》是一款非常经典魔幻手游游戏！这款游戏小伙伴们每天连续登陆还送10万钻石，游戏画面简单整洁，角色人物非常逼真，小伙伴们组建出最强的团队，打败敌人。3、《六界召唤师》《六界召唤师》是年度最佳国风放置类手游游戏，这款游戏画面精美，人物精致，小伙伴们将会成为收集各种装备、武器训练升级，开创新模式，让小伙伴们感到全新的竞争冒险的乐趣。4、《战途王者》《战途王者》是一款极具挑战性的策略对战游戏，游戏中使用自己的智慧和动手能力，来获取建造需要的材料道具，建造出一个繁华的城市。5、《修仙大作战》《修仙大作战》是一款经典文字挂机修真游戏，在这款游戏中，小伙伴们从转世成长再到修炼最后飞升，还可以和好友一起，渡劫飞升，斩妖除魔。
类似网游的手游
类似网游的手游有幻塔、英雄联盟手游、天涯明月刀、使命召唤手游、和平精英、第五人格。1、幻塔：游戏采用了经典的MMORPG网游的玩法。2、英雄联盟手游：它不仅延续了端游的公平竞技理念和玩法机制，还独创性的加入了很多手游独有的活动和皮肤。3、天涯明月刀：体验刀光剑影、快意恩仇的江湖世界。4、使命召唤手游：里面不仅继承了端游的画面品质，还加入了COD系列全部的核心玩法。5、和平精英：不仅玩法非常的惊险刺激，而且有着丰富的时装可以更换。6、第五人格一款画面Q萌，玩法简洁的的非对称竞技游戏。
《完美世界》出过什么游戏?
完美世界陆续推出了《完美世界》、《武林外传》、《完美世界国际版》、《诛仙3》、《赤壁》、《热舞派对Ⅱ》、《口袋西游》、《神鬼传奇》、《梦幻诛仙2》、《降龙之剑》、《神魔大陆》、《神鬼世界》、《笑傲江湖OL》、《TOUCH》、《DOTA2》等网络游戏产品。相关角色：石昊：本书男主角，为天生至尊，却被族兄石毅及其母夺取至尊骨，导致重病垂死，后被父母寄养在石族祖地。少年出大荒，登临九天，横扫帝关，创造人体秘境修炼体系，平定黑暗动乱之源，一剑独断万古为后世留下相对和平的环境后登天而去。柳神：仙古纪元的祖祭灵，仙王巨头，与禁区之主交情甚好。在仙古九天十地战败后，独闯异域在异域杀得九进九出，多名不朽之王出动也无法阻拦，使异域人至今惧怕。乱古纪元涅盘时被两名仙域的绝顶仙王围攻以雷霆击杀导致柳神法身俱毁不得不从头再来，最终受创涅盘为一枚种子，变为下界石村的祭灵，常以一棵柳树的形态扎根石村，由一株焦黑的雷击木逐步恢复至三千柳条绽放。偶尔显化人身，性别为女性 。曹雨生：段德第一世，拥有第三杀阵并将其刻入血肉中。死后复活为神话时代九大天尊之一的渡劫天尊，有一世轮回为遮天地府的开创者冥皇。《遮天》结局时成仙。石昊进入葬域圣地的万古一角中见到了未来已经成仙苦苦寻找荒天帝的曹雨生。火灵儿：女主角之一，下界荒域火国公主，在火族祖地得朱雀传承。荒域大变后，随火皇进入三千道州。为躲避纷争，在一片火桑林中隐居下来。因曾听说石昊在七神下界时战死，暗自伤心，并为其立衣冠冢。后被上界而来的石昊寻到，二人的感情逐渐升温。石昊征战仙古回来后，与火灵儿成婚。现已随石昊前往上苍。
完美世界都出了什么游戏
1、《完美世界》是由完美世界公司于2005年研发的一款MMORPG网络游戏。游戏以盘古开天地为引子，在中国上古神话传说的基础上营造了一个独特的历史空间，以史诗般的背景和的波澜壮阔的剧情，为玩家展现了一个古老神秘、充满未知的奇幻世界。2、《诛仙》是由北京完美时空网络技术有限公司根据萧鼎所著同名仙侠小说改编开发的角色扮演类网络游戏，后又发行了《诛仙2》，系列最新作品为《诛仙3》。游戏背景在小说《诛仙》为基础上进行了一些改进，添加了一些新的元素。3、《神魔大陆》是由完美世界面开发的一款奇幻MMORPG，即时战斗游戏。于2013年11月7日发布。游戏采用奇幻游戏题材，开拓了多项创新，并引入了“玩家行为改变世界”全新理念。游戏架构了一个名为“克兰蒙多（Grand Mundo）”的奇幻世界，并拥有时间法则、空间法则、魔法、神等众多精彩元素。4、《神雕侠侣》是一款由完美世界研发的2D回合制角色扮演类手游，该作于2013年8月22日正式公测 。游戏讲述蒙古军入侵南宋，郭靖、神雕侠等英雄豪杰保卫南宋的故事。玩家可以扮演古墓派、丐帮、孤独派等门派职业，与郭靖他们一起，去保卫南宋疆土。游戏引入宝石系统、染色系统、天命系统等战斗养成系统，还引入了英雄大会、阵营战、比武擂台等PVP玩法5、《深海迷航》是一款深海主题沙盒生存建造游戏，背景设定在22世纪晚期，采矿船极光号在类地行星4546B坠毁，玩家所扮演的宇航员掉落在4546B的海洋里，玩家要在想办法生存下去的同时，尝试探索飞船失事的原因，且想办法离开星球。扩展资料《完美世界》修真系统修真系统修真是游戏中人物学习高级技能的一种前提条件，也是对玩家能力的一种考验，通过接主线修真任务可以提高自身修真级别。修真级别分为筑基、灵虚、合和、元婴、空冥、履霜、渡劫、寂灭、大乘。当人物到达大乘之后可进行升仙入魔的修行。升仙分为：上仙、真仙、天仙。入魔分为：狂魔、魔圣、魔尊。当人物达到学习技能的相应等级后，还需要提升修真级别才可以学到更高级的相关技能。人物等级达到9级可提升至灵虚，19级可提升至合和，29级可提升至元婴，39级可提升至空冥、49级提升至履霜，59级可提升至渡劫，69级可以修真至寂灭，79级可以修真至大乘，89级即可升仙入魔，100级可以成为天仙或魔尊。参考资料：百度百科-完美世界
