时光当铺文学社的社规
一、如果想加入，请确保你是真诚的、真心的喜爱文字。我们没有要求你有多好的写作水平，只要你喜欢文字，我们就欢迎你加入。请选择其中一个群加入，不可重复入群，否则查出，我们会给予退群处理。新人入群后必须修改群名片，如：（时光。加昵称）。二、如果加入了，就请活跃一点，促进家庭的繁荣，请勿潜水。如果手机不能聊群的，可在时光当铺号空间以及时光当铺网进行交流。如果是在校学生没办法上网，请到群管理处请假。如果发现一个月没有动静也没有请假者，也请出群。三、来到这里我们就是相亲相爱一家人，严禁群员之间相互辱骂，发现立刻清除。请勿恶意攻击他人，请勿吵架，如果有一点小矛盾都应该宽容点，退一步海阔天空。吵架者在第一次警告无效后请出去。四、 有新成员加入后，大家应热情欢迎，耐心为其解答群内相关问题，使新成员能快速融入到本群，感受到本群的温暖，以此形成群内良好的氛围。五、本群允许各类聊天，但是主题必须健康；允许发QQ表情，因为手机用户居多，我们不支持发自定义，图片内容也不可不健康；严禁止刷屏，禁止打广告，禁止开过份的玩笑；禁用非文明用词、聊非文明的话题；语言健康，群内和谐。否则一经发现立即清除，绝不警告 。六、本群是一个文学交流的圣地，希望在大家在这里建立和谐的氛围，提升自己心灵的纯真，让自己及他人在这里能找回曾经遗失的自己与那份难得的微笑，在茫茫网络中能把这里当成属于自己心灵疲惫时歇息的港湾。因为我们是一个喜爱文字的家，群员在群里聊天的时候也应该经常讨论文学方面的东西。七、群邮件为通知群内事宜所用，群员不得擅自发群邮件。违者警告，严重者踢，并纳入时光黑名单。八、新进家人都请认真看以上公告。如果那些只是把这里当成超市逛逛就离去的亲们，请自动离去。不过，我们会怀念你当时给我们留下的欢笑。九、如果你喜欢这里就请互相宣传，或将本群群号放置你的空间内各显眼处。让你的朋友或更多喜爱文字的孩子们来聆听我们的幸福，见证我们所给的温暖。十、最重要的一点：请大家积极推文。推文结束请多与家人们交流，谈谈自己写完后的心得体会。文章过终审的家人切记不可骄傲，要耐虚心回答群员的回答，大家多多指教。最后，请相信我们一直在用心做!如果你喜欢文字，如果你想加入，如果你接受这些要求，那么请先复制或者转载宣传文后选择一个群加入。请相信在这里你可以认识更多的喜欢文字的朋友，可以一起幸福，一起悲伤。相信这个家会给你带来温暖。彼年，典当了时光，与文字一起流浪。
谁知道时光当铺文学社是个什么社团
时光当铺文学社是由以末小枫为首的爱好文字的朋友一起于2009年6月12日成立，而后发展至今，一直秉守：用最温暖的姿态，迎接每一个热爱文字的朋友，一起相拥，一起幸福。
时光当铺文学社主要是依托于腾讯空间博客发展起来的大型网络文学社，致力于挖掘与发展网络写手，让更多喜欢文字、热爱文字的朋友在网络这个平台上拥有一片自己挥墨的天空，一个温馨的“家”。创社以来，我们得到大量网络原创写手的支持，我们用拥抱的姿势携手共进，慢慢的发展成为一千五百人左右的大型网络文学社。如今，文学社有自己独有的专栏写手与众多九十后作家嘉宾，我们一直用最优秀的原创文字，用最真诚的心来缔造我们的家，我们的时光当铺文学社
什么是艺术？？
艺术可以是宏观概念也可以是个体现象，通过捕捉与挖掘、感受与分析、整合与运用（形体的组合过程、生物的生命过程、故事的发展过程）通过感受（看、听、嗅、触碰）得到的形式展示出来的阶段性结果。表达形式：语言、声音、文字、绘画、眼神、呼吸、肢体等。艺术体现和物化着人的一定审美观念、审美趣味与审美理想。无论艺术的审美创造抑或审美接受，都需要通过主体一定的感官去感受和传达并引发相应的审美经验。对艺术的审美分类，主要应根据主体的审美感受、知觉方式来进行。依据这个原则，艺术可以分为造型艺术、表演艺术、综合艺术和语言艺术四大类。扩展资料：直观性是视觉艺术最基本的审美特征。视觉所直接感知的，是直观的形状、色彩（或色调）和质感（质地或体量）及其构成关系。因此，在视觉艺术中，无论是平面（绘画、书法与摄影）还是立体（雕塑、建筑）的造型，都十分重视形式美规律的运用，多样统一、对称、均衡、对比、和谐以及图与底的关系等，都是构成视觉艺术审美特性的重要因素。在视觉艺术中，形式和内容、形象与意味以各种方式表现出来，构成了视觉艺术无比丰富的审美魅力。例如，基于对生命运动变化和不同质感或量感的高度概括能力，线条可以产生直接的审美感染力，不同的线条则能给人不同的审美感受，因此，线条不仅成为绘画的主要语言要素，也是其他视觉艺术的重要语言。色彩具有影响人的情感的功能，它也是视觉艺术的主要审美要素，不同的色彩配置或色调能使人产生不同的情感倾向，获得视觉快感并体悟其表现意义。(一)绘画和雕塑绘画和雕塑都主要运用形、色、质以及点、线、面、体等造型手段构成一定的艺术形象。前者是在二维平面上表现，后者则在三维空间中塑造，造型性是它们最重要的审美特征。由于表现手段不同，绘画种类非常丰富，而写实与表现是两种最主要的方式。写实性绘画直接模仿自然和现实事物形象，多用逼真的手段达到特定的具象效果；表现性绘画侧重强调主观精神，多采取夸张、变形、象征、抽象等手法直接表达主体情感体验与审美需要，实现艺术形象的创造。例如，中国画的特色不仅在于其工具材料（毛笔、宣纸、墨色）有着很大的特殊性，更重要的，是它高度重视抒发主体的内在精神，强调“以形写神”、“神形兼备”，追求气韵、传神和意境，不是向着客观世界去研究形象的物质特性，而是为着心灵需要去触及绘画的形象性，含蓄、深沉地表现主体精神品质，由此形成中国画独特的审美意蕴。（二）建筑建筑是一种具有象征性的视觉艺术，它“一般只能用外在环境中的东西去暗示移植到它里面去的意义”，“创造出一种外在形状只能以象征方式去暗示意义的作品”①。建筑充分体现了功用和审美、技术与艺术的有机结合。尽管各种建筑的形式、用途各不相同，但它们总体上都体现了古罗马建筑学家维特鲁威(Vitruvius)所强调的“实用、坚固、美观”的原则，总是力图展现各种基本自然力的形式、人类的精神与智慧。也就是说，建筑在具备实用功能（可以供人居住等）的同时，有其一定的审美功能特性。它通过形体结构、空间组合、装饰手法等，形成有节奏的抽象形式美来激发人在观照过程中的审美联想，从而造成种种特定的审美体验。如中国古代宫殿的方正严谨、中轴对称，使人感觉整齐肃穆；哥特式教堂一层高似一层的尖顶、昂然高耸的塔楼，则令人有向上飞腾之感。北京的天坛、埃及的金字塔、法国的巴黎圣母院、澳大利亚的悉尼歌剧院等等，都以风格特异的抽象造型，给人以独特的审美感受和启迪。随着当代人类对生态环境的自觉意识的日益提高，建筑与环境的和谐也越来越成为人类的迫切需求，蓝天、绿地、水面、林荫使人们对建筑的视觉审美扩展到了一个更大的范围。建筑也是时代文化精神的一面镜子，犹如用石头写成的历史。雨果在《巴黎圣母院》里谈到大教堂时，就曾经指出：“这是一种时间体系。每一个时间的波浪都增加它的砂层，每一代人都堆积这些沉淀在这个建筑物上”。面对各式各样的建筑，人们不仅能够欣赏它的造型之美，而且可以从中认识和感受历史的风貌、时代的变迁、民族的精神和文化的创造。古希腊建筑的庄严与优美，哥特式建筑的挺拔高耸，洛可可建筑的华丽风格，现代建筑光滑平薄的立面，后现代建筑充满隐喻的变形、分裂、夸张的装饰，都相当准确地反映了各个历史阶段的时代文化精神面貌，反映出不同历史时期人们的审美趣味。（三）书法书法作为一门独特的中国艺术，是从实用升华而来的。它利用毛笔和宣纸的特殊性，通过汉字的点画线条，在字体造型的组合运动与人的情感之间建立起一种同构对应的审美关系，使一个个汉字仿佛具有了生命，体现出书法家的精神气质与审美追求。“中国的书法，是节奏化了的自然，表达着深一层的对生命形象的构思，成为反映生命的艺术。”原始艺术与现代艺术原始艺术具有生硬性、纯真性、力感性和野性，这既是因为原始价值关系通常是低级、粗浅、简单、直接和本能的，又是因为当时人的认识能力非常有限，只能采用粗浅、简单、直接和机械的艺术形式来反映和描述周围存在的客观事物。现代艺术具有高级性、细腻性、复杂性和理智性，这既是因为现代的价值关系通常是高级、深刻和复杂的，又是因为人们的认识能力不断提高，可以采用高级、深刻、复杂和辩证的艺术形式来反映和描述周围存在的客观事物。现实主义与浪漫主义现实主义就是以事物的存在状态为基本视点，来观察和分析事物的运动与发展变化的规律；浪漫主义就是以事物的联系状态为基本视点，来分析观察和事物的运动与发展变化规律。这两者有着不同的侧重点：前者重视现实状态，后者重视联系状态。现实主义通常着眼于事物的具体性和特殊性，只能认识具体的、个别的事物，不能认识抽象的、普遍的事物。浪漫主义通常着眼于事物的抽象性和普遍性，并对事物进行抽象和归纳处理，各种浪漫主义艺术形象具有一定程度的自主性和随意性，它撇开现实生活的具体形式、具体内容，而不受具体逻辑条件的约束，把一些粗俗的、低级的东西忽略掉，揭示人类心灵深处最深刻和最富暗示性的东西，使艺术创作变成一种创造性的冒险历程。在原始社会，人的生存完全依赖于自然环境，人只能被动地适应世界，人的价值关系是简单而稳定的，只需要通过直观感觉就可以反映出来，这时最为有效的艺术方式就是以事物的存在状态为基本视点的现实主义。随着社会生产力的发展，人对于自然环境的直接依赖性逐渐减弱，人不仅能主动地适应世界，而且能积极地改造世界，人的价值关系发展成为复杂的、多变的价值关系，需要通过逻辑思维才能准确地反映出来，这时最为有效的艺术方式就是以事物的联系状态为基本视点的浪漫主义。当社会处于快速发展状态时，人的价值关系也处于快速发展之中，这时浪漫艺术较为流行；当社会处于相对稳定状态时，人的价值关系也处于相对稳定之中，这时现实主义艺术较为流行。不过，艺术的发展与它所反映的价值关系的发展往往是不同步的，通常要滞后一段时间，因此艺术的思潮和流派通常要相对滞后于它所反映的价值关系的发展步伐。样式主义早期文艺复兴和盛期的艺术家从自然观察和图案科学的仔细研究中发展了他们典型的风格。当样式主义在1520年（这年拉斐尔去世）成熟时，所有具象派的问题都已解决。一系列的知识重新被学习。样式主义艺术家将艺术看作是他们的老师而不是自然。一方面，文艺复兴时期的艺术家从自然中寻找自己的风格，另一方面，样式主义者首次寻找一种风格和一种方法。就样式主义绘画而言，构图可以没有焦点，空间可以是模糊的，人物的特点是具有运动的弯曲和具有扭曲、夸张的扭转，肢体弹性伸长；一只手摆出奇异的姿势，而另一只手摆出优雅的姿势；一贯小而椭圆形的头。这种构成充满了色彩冲突，不像我们在盛期文艺复兴看到的平衡自然和丰富的颜色。样式主义的艺术作品旨在寻求不稳定和骚动，同样也有对包含挑逗意味倾向的寓言的偏好。参考资料：百度百科-艺术
时光当铺文学社的收藏文集
【卷首语】由90后新锐文学作家顾连理友情执笔，【专栏：烟雨离歌】如若离开，请你一定要幸福，替你幸福、替我幸福。作者：Miss Z。【专栏：暗夜妖娆】白天调萎在坟冢里，唯有黑夜使我得以存活。我此生拿命为你雕骨，换你情养。作者：幕千尘。【专栏：雕刻时光】离情岁月，逝水流光。当掉记忆千丝万缕，又怎能空留一纸剪影？作者：时光管理及文审。【樱桃盛夏】暖心活泼的校园青春爱情小说，风格纯真绮丽，情节新颖，语言清新温暖，纯真年代里点燃我们青春的第一线阳光。【指尖花凉】感伤的青春爱情小说。 风格唯美浪漫，文字清澈干净，感情细腻，将唯美与忧伤融合在笔端。你的欢喜与感动，眼泪与微笑，让我们细心聆听。【古匣沉香】以古代为背景的小说，或爱情或友情。写不尽道不尽的烟雨红尘事，胜在文字优美幽婉，情节曲折感人。言情、魔幻、武侠皆可。【感恩的心】眷恋的臂膀港湾、知惜的绕床竹马。你可曾回头观望一直站在自己身后的人，亲情、友情，怀一颗感恩的心，想一个知心的人。【迷迭花香】你听，记忆在歌唱。你看，思想在发光。【拂光掠影】我看到的，我想到的，我想说的。 你可曾听到我心底的那声叹息，遥远的天际，微微的星光，想诉说的故事都被风吹散。【小情歌】这是一首简单的小情歌，唱着人们心肠的曲折……【时光寄语】一句话虽短，却是我对时光当铺满满的爱。【后序】三位社长亲自执笔诉说：对于时光当铺、对于时光家人的流年岁月。
时光当铺文学社的主要成员
创 始 人：末小枫社 长：夏七七副 社 长：古飒推广策划：辰小俊美术总编：默厝美术编辑：蓝静颜、阿茶 、hady、骆小七文字编辑：上官瑾枫、顾北汐、语子末、素锦婉、荆昔洛暖、陆嘉蓝校对：狄克程、苏牧离 作为以青少年为主的文学社，时光当铺因此特邀以90后新锐作家为主的实体杂志作家作为时光当铺文学的特邀嘉宾。（以下排名不分先后）一唏 后博寒 晨树 陌子涵 顾倾城 苏络离 顾连理李泓业 刘景南 周韶峰 宋慎之 魏馨 宁芯 书淫患者
时光当铺的时光当铺文学社
【一唏】本名白云飞，90年生人，黑龙江省作家协会会员。一唏05年写文至今，凭借其简单内敛的文风在众多伤痛的青春文学中独树一帜，并受到广泛关注。被媒体誉为“看清年轻一代成长状态，开辟了青春文学新方向”，为目前90后最成功的作家之一。出版作品：《像浮云般飘散》《青春无用》《小西天》【后博寒】中国大陆作者，生于江南杭州城。英文名Wilson。十岁发表首篇反映社会发展的文章《变化》。十六岁出版首部长篇小说。十九岁出版长篇小说《这是谁的90》。二十岁主编文艺读物《变奏》。主要代表作品：《散落之间》（散文）、《这是谁的90》（长篇）、《变奏》（主编）等。被新浪读书、钱江晚报等数十家权威媒体称为“90后文学领军人物”。【李泓业】92年生，现留学加拿大多伦多。广东省作家协会会员。90后作家联谊会副主席。出版作品：2004年个人诗文集《阳光雨露》；2006年长篇玄幻小说《水逝光华》；2009年纪录汶川地震小说《震撼》，作品集《散入指间的时光》。其余作品见于《横空出世的90后》《青少年文学殿堂》等文集，《课堂内外》《语文报》等报刊杂志。小说《震撼》荣获2010中国时代优秀文学作品一等奖。【晨树】一个作家代表一个方向。1990 年10 月13 日，生于广东省汕头市，首届青春校园小说大赛一等奖。著名少年作家，北京书生公司签约作者，当代小作家协会会员，被媒体誉为“90 后语言魔术师”，著有作品《灵兽传说》、《晨树为什么会哭泣》、《树世界》、《恋爱中的左右手》、《成长后的心碎》等。在网络上发表各种文体文章数百篇。多篇作品刊载于国内知名刊物《创新作文》杂志，中长篇小说在广州百科文化传媒有限公司《酷小说》丛书刊登。曾创建“晨树文学社”（隶属全国中小学文学社研究中心“团体会员”）担任首届社长。曾担任学生刊物《交校潮汛》副主编、记者。苍茫文化工作室（《苍茫》报、《苍茫快讯》杂志。现腾飞报刊社）网络策划，苍茫写手队星级写手。晨树文化传播有限公司创始人。“中国首届90 后作家北京创作研讨会”理事。青春文学杂志《初阳》总策划。【刘景南】重庆人，一九八九年生，重庆市作家协会会员，现就读于武汉大学政治与公共管理学院政治学与行政学专业，十四岁开始尝试文学创作，创作方向以散文为主，十七岁结集出版了散文集《跳荡于远古的烈火》，大学阶段开始写作小说，并且参加了“中国90后作家联谊会”的组织筹备工作，担任了副主席的职务，以及第二届南川区活动的执委会主任。已出版小说《柏拉图的时空隧道》，并创作了小说《我的北大梦》，以及长篇历史小说《穿越茫茫的古国》，大学期间利用业余时间撰写博客），其文笔老道，行文简练，思想深邃，寓意丰富，追求文学本身的精神气质和内在的艺术含义，主张独立思考，严肃写作，并且不断尝试新的内容与风格，被誉为“重庆新生代文学崛起的一个标志”。【陌子涵】出生于1989年。出版人，北京旗路文化传媒高级策划，青年文学家责任编辑，青春文学作者。2009年开始接触网络写作，后开通个人博客，博客开通后一个月点击过千万。在网络上有“博客王子”之称。2011年1月出版社科类图书《奇趣天下—最邪最灵异的地方》。2010年6月开始创作个人长篇小说《暗夏之光》，计划于2011年3月出版。【顾倾城】古典新诗派代表，本名何维顺，男，1991年3月出生于湖北黄冈，与我国著名诗人作家，原湖北省作家协会副主席，茅盾文学奖的获得者熊召政，以及现任湖北省作家协会副主席刘醒龙同乡。笔名顾倾城，90后诗人作家，青春文学优秀代表。现为荆楚理工学院艺术学院大一新生。自小酷爱文学,从小学开始便在当地文坛崭露头角，所写文章多次参与地区作文大赛并获奖。曾写作古典诗词和现代诗歌散文达三百余篇,有诸多文章散见于《少男少女》《青春男女生》《诗江南》《诗刊》等杂志报刊。曾获得第三届中国中学生作文大赛二等奖,第四届中国中学生作文大赛三等奖,获世界少年华人作家征文比赛三等奖。曾任湖北省知宇中学大樟树文学社长兼任总编辑,湖北省少年作家协会会员,现为中国文学家园写手,湖北省新生文学联合会副主席。【苏络离】（1991年8月9日——），女，真名熊肖肖。05年12月开始在各大杂志发表文章。06年7月加入文学组合『暖如斑驳』，06年8月起开始担任杂志《青春豆STORY》社外编辑，同年12月开始担任青春杂志《雪漫》的兼职编辑。07年1月起担任魅力大赛五号赛区评委，07年5月07年5月加入《光年纪》暖流工作室接手《青春豆STORY》改版后杂志《光年纪》正式文编，07年6月担任青春文学杂志《火花》兼职编辑，07年7月担任饶雪漫华东地区书友会会长。2010年获知音传媒旗下《漫客·小说绘》首届MKT大赛亚军。文字散见于《男生女生》、《漫客·小说绘》、《爱格》、《七微》等。文章与那夏、玖小透、桃乐丝一起收录在青春小说合集《冒险家》内。【顾连理】1995年生，现年十五岁。高一在读。九零后严肃派新锐文学作者，自由学习毛笔、美术、小提琴。其十四岁在书馨出版做兼职编辑，写青春文学，并为《暖歌》杂志专栏写手。电子杂志《蝶恋花》文字总监。十五岁转型严肃文学，并为《花刊》、《后来》、《80后》、《遇见》等杂志约稿写手。业余插画师。曾获感动龙江杯征文大赛一等奖。途年文学社名誉社长，并联合鹤岗作协、晚报开展首届途年杯征文大赛。首届“90后作家网络座谈会”策划。 “国际皇储文学创作联盟会”黑龙江理事长。 “H.Z.工作室”编辑。“90后作家联谊会”会员。“90后诗歌群落”会员。“中国少年作家协会”会员。系列短篇小说《七宗罪系列》：《饕餮》、《懒惰》、《忿怒》、《好欲》、《骄傲》、《贪婪》、《嫉妒》。《浮世像系列》：《人像》、《我像》、《众生像》、《寿者像》。长篇小说《风中风中》正在创作中。其余个人风格较重的短篇小说，如《故城》、《银器》、《花黄》、《重音》、《蓝颜》及其在杂志发表过的小说，收录在将出版的短篇小说集《十一年前梦一场》之中……【周韶峰】2002年开始发表文章于《黔江日报》《课堂内外》《创新作文》《中学生》《新作文》《新课程报》等报刊杂志及各种合集。2009年底参加了由重庆文学院主办的青年作家文学讲习研讨班。2008至2009年担任创新作文网特约编辑，负责中小学生的作文审核和修改。另担任其BBS大赛活动专区版主，曾参与组织第四届创新作文大赛网络赛区的参赛，并为网站制作四期电子杂志。2008年获得由北京大学和课堂内外联合主办的创新作文大赛一等奖。2009年获重庆邮电大学电子设计大赛三等奖。2010年与人合作建立“中国90后作家联谊会”网站。【宋慎之】个性写手。作品散见《雨花》、《大学时空》、《金陵晚报》、《现代快报》、《都市文化报》等等。江苏省诗歌散文大赛二等奖。《都市文化报》特约写手。兰芽文学社社长，社团获得市优秀社团，个人获得优秀社团干部。曾受《雨花青年版》特约参加全省小说接龙比赛，高考二模作文获得市级范文。现任《大学时空》报社副主编。《人生若只如初见》诗刊副主编，诗刊即将出版。【魏馨】自由撰稿人，编辑，中国90后作家联谊会安徽分会主席。多次获得市级征文二、三等奖。中国新锐少年作家成员，凤阳作协年纪最小会员，中国90后作家联谊会成员。文章见于《新创作》《天下阅读》《香港新文学》。《天下阅读》授权作者。【宁芯】真名黄薇。毕业于中国人民大学法学院，硕士学历，主修经济法。现为云南师范大学经济与管理学院教师，兼职律师。曾签约出版作品《琴倾天下》（此书入围网络文学十年盘点总决赛，由《长篇小说选刊推荐》，东方出版社出版）。【书淫患者】真名赵陨雨，江苏邳州人。主要成就：寒窗九载，退笔成山；笔耕不辍，退稿等身。求学期间，曾长期在学习园地发表著述，并有多篇妙文散见诸黑板报端；擅多种文体，尤其工检讨书、难忘一天及暑假记事之类报告文学。毕业后对文学热情不减，陆续在小区报栏发表关于防范小偷、转运垃圾等专业性论文两篇。迄今为止，本人已构思小说十余部，酝酿散文、诗歌不计其数，累计腹稿达数百万字，并落实二十余万字，其中军事小说《榕家寨》已付梓，正乱涂长篇小说《压寨夫人》、《不老河老了》、《当心玻璃》、《秋风大散关》、《牛也拉不直的弯》等，部分已签约。【李炫】李炫，青年作者，杂志主编。喜欢足球，喜欢写字。不认为写作需要天赋，只是觉得自由表达是生活的一种需要。90年生于湖南沅江，相比于写作，更痴迷踢球。足球方面，是球队的主力替补。文学方面，获过大赛的小奖，也获过小赛的大奖。文章主要发表在一些不知名合集和私人U盘。文学杂志《绝版》的主编。曾经获得过第十届全国新概念作文大赛的空间复赛资格，但因雪灾未能赴沪，成为了近几年新概念作文大赛最大的遗珠。2010年因主编中国第一本由90后独立策划的杂志——《绝版》，并在腾讯开通名人博客，引起了广泛的关注。
时光当铺文学社的介绍
时光当铺文学社是由以末小枫为首的爱好文字的朋友一起于2009年6月12日成立，而后发展至今，一直秉守：用最温暖的姿态，迎接每一个热爱文字的朋友，一起相拥，一起幸福。时光当铺文学社主要是依托于腾讯空间博客发展起来的大型网络文学社，致力于挖掘与发展网络写手，让更多喜欢文字、热爱文字的朋友在网络这个平台上拥有一片自己挥墨的天空，一个温馨的“家”。创社以来，我们得到大量网络原创写手的支持，我们用拥抱的姿势携手共进，慢慢的发展成为一千五百人左右的大型网络文学社。如今，文学社有自己独有的专栏写手与众多90后作家嘉宾，我们一直用最优秀的原创文字，用最真诚的心来缔造我们的家，我们的时光当铺文学社。2011年4月6日，时光当铺文学社成为第一个被腾讯认证的网络文学社。
返老还童是什么意思是在时光人和流浪
返老还童 fǎn lǎo huán tóng
[释义] 反：扭转；还：回复原来的状态。扭转衰老；回复童年。形容衰老的人恢复了青春的健康或精神。
[语出] 《云笈七签·诸家气法》：“日服干不足为多；返老还童；渐从此矣。”
[正音] 还；不能读作“hái”。
[辨形] 返；不能写作“反”。
[近义] 鹤发童颜 老当益壮
[反义] 未老先衰
[用法] 多用于对老年人的祝颂赞美之词。一般作谓语、定语、宾语。
[结构] 联合式。
[例句] 传说王母娘娘的蟠桃吃后能～；不知是真是假。
