如何评价NHK纪录片《不了神话 宫崎骏》
在这部纪录片中，我感受到宫老作为普通人的一面。略去了他光鲜亮丽的外表后，我能清楚地感受到宫老的内心:看到新科技时像个孩子般露出的明亮的眼神，工作遇到瓶颈时对自己的不满与伤悲，面对置疑、面对时代的浪潮时那坚持手绘，坚持创作本身的匠斧精神，甚至于坚定地向只为利益而不为作品本身而研发出来的技术说不。"这么恶心的东西，你们想做擅自做了也没什么，但我绝对不会让这东西和我的工作扯上关系。"老爷子如是说。
宫老一人独居，访客稀少，仅有一只鸟相伴。生活十分简单，甚至于单调。像宫老这样誉满天下，大可以退休后颐养天年。他自己说"感觉世界末日就要来了""我已经无法保持年轻时的体力与精神了"。我想这也许是一种恐惧，可宫老恐惧的又是什么呢？自己江郎才尽，后继无人吗？可是宫老您其实无需再操这份心，您已耗尽一生心力，剩余的应该交付与年轻人。
如何评价NHK纪录片的真实性和视角
这个问题通常是用书的篇幅来讨论的，并且没有答案。
提供一种假设来帮助思考：假如有一种可以植入到眼球里的微型摄像机，录制时长不限；给十个人的眼睛里植入这种摄像机；派这十个人到纳努克生活半年。
最后十个人回来，把眼睛记录下的所有视频素材都交给你，你看到的会是10部一模一样的纪录片素材吗？再对这十部素材进行剪辑，会得到十部一模一样的｢真实｣的纪录片吗？而这十个人对纳努克的认知，会是一样的吗？
还有，如果你坐上时间机器到了发生《罗生门》故事的时空，目睹了事件全过程。回来向我们阐述这件事情的原委，是否可以视为这个事件的｢真相｣，一个最权威、最可信的版本？
全知（omniscience）的视角在现实世界是不存在的，纪录片能达到的｢真实｣，并不比故事片更真。如果把纪录片拍摄者的介入（不只是摆拍，拍摄者的存在同样是介入，镜头的取景是介入，拍摄本身就是介入）视为对真实的｢污染｣，那么恐怕这世上没有完全纯粹的纪录片。纪录片的使命不是复制一个现实世界发生的事件。也就是说，回答你的问题，｢纪录片｣的真是不存在的，或者，你理解的那种真是不存在的。
至于爱森斯坦那句话，由于时代、文本、主题的语境关系，会让这个问题产生许多难以控制的枝节；并且我认为跟这个话题也并不直接相关，在这里我选择回避。
