诡辩是什么意思
诡辩的意思是外表上、形式上像是运用正确的推理手段，实际上却是采取混淆概念、偷换论题或虚构论据等手法，作出颠倒黑白、似是而非的推论。貌似正确而实际上却是颠倒是非、混淆黑白的议论。
诡辩，汉语词语，拼音是guǐbiàn。
出处：
《史记·五宗世家》：“彭祖为人巧佞卑谄，足恭而心刻深。好法律，持诡辩以中人。”
《新唐书·儒学传下·啖助》：“徒令后生穿凿诡辨，诟前人，舍成说，而自为纷纷，助所阶已。”
《新唐书·李训传》：“仲言持诡辩，激昂可听，善钩揣人主意。”
近义词：狡辩。
诡辩与真相的内容简介
没有了价格阻碍，我们将容易获得想要的东西，那为什么价格管制会让人们排队也买不到想要的东西？利润是加在产品上不必要的部分，那为什么在取消利润的社会里生产效率下降？资本家是寄生虫，那为什么没有了资本家一国的经济就下滑？移民寄回本国的钱让马来西亚和印尼损失，那为什么把移民赶走后他们的经济就崩溃？最低工资法可以保障就业，那为什么实行了严格的最低工资法的德国失业率高企？贪婪的卖家总是任意定价，那为什么每年都有无数公司倒闭？发展中国家的人工成本低，但为什么国际投资的90%以上流向了发达国家？穷人聚居的地方物价应该更便宜，为什么反而总是比富人地区物价高？《诡辩与真相：经济学入门》作者索维尔用最平实的语言，为我们揭示了资本主义、社会主义、封建主义等所有社会制度中的经济学的谜题，让听惯部分媒体和政客诡辩的我们大跌眼镜。《诡辩与真相：经济学入门》是一部难得的开启民智的思想启蒙性读物。
诡辩是什么意思
所谓诡辩就是有意地把真理说成是错误，把错误说成是真理地狡辩。用一句简单明了的话来说，就是有意地颠倒是非，混淆黑白。玩弄诡辩术的人，从表面上来看，似乎能言善辩，道理很多。他们在写文章或讲话的时候往往滔滔不绝，振振有词。他们每论证一个问题，也总是可以拿出许多“根据”和“理由”来。但是，这些根据和理由都是不能成立的。他们只不过是主观主义地玩弄一些概念，搞些虚假或片面论据，做些歪曲地论证，目的是为自己荒谬的理论和行为做辩护。造句：1、怕就怕为了面子，牵强附会，诡辩却无法自圆其说。2、他的诡辩在真理面前显得非常无力。3、如果说，辩论好比是一种不流血的战争的话，那末，诡辩则是这种战争中最具杀伤力的神秘武器。4、这家伙最善于诡辩，很难对付。5、变异小妖莱茵哈特从考伊斯城难民中发现，为人多智诡辩，但最怕零儿。6、“他称之为花言巧语或者诡辩术，”法兰克福先生说，“并且视哲学为花言巧语和诡辩术的最大的敌人。”。7、但是，在哲学家的身旁和底下，有那些诡辩派，这是杂在香花中的毒草，是处女林中的霸王鞭。
诡辩论代表人物有哪些?
邓析、公孙龙、尹文。公孙龙战国末年赵国人，是名家在战国末年的代表人物。作为一位善于论辩的游士、谋士，公孙龙常年活跃于政治舞台上，曾在赵国平原君家中当了几十年门客。在政治观点上，公孙龙同惠施一样，也是主张“偃兵”的和平主义者，他曾数次力劝诸侯国君停止相互之间无谓的战争。邓析名家第一人是邓析。是春秋末年郑国人。由于邓析从事的制作刑法活动是晋国法治文化的流韵所及，并且郑国在战国时代并入韩国版图，所以，邓析的思想与三晋文化思想具有深刻的渊源关系。尹文齐国人，战国时代著名的哲学家。与宋钘齐名，属稷下道家学派。他们的思想特征以道家为主，兼儒墨合于自身道法，广收并纳各派学说，这正是稷下黄老学风。相关如下：诡辩论的哲学根源是相对主义，相对主义是一种反辩证法的哲学学说。马克思主义哲学认为，相对之中包含着绝对，绝对存在于（寓于）相对之中。因此，相对与绝对是辨证统一的。如果离开绝对讲相对，夸大相对性，就会陷入相对主义。诡辩论者往往认为，认识对象的存在是相对的，没有质的稳定性，因此也是没有质的区别的。诡辩论者还片面地夸大主观认识能力地相对性，从而否认了认识地真实性和可能性“是亦彼也；彼亦是也；彼亦一是非，此亦一是非”，这就是他们地认识论。 古希腊诡辩家芝诺。芝诺是古希腊一个极善于诡辩的哲学家。他的一个众人皆知的“阿基里斯永远追不上乌龟”的诡辩是这样的：阿基里斯是古希腊神话中善跑的英雄。假设乌龟先爬一段路然后阿基里斯去追它。芝诺认为阿基里斯永远追不上乌龟。因为前者在追上后者之前必须首先达到后者的出发点，可是，这时后者又向前爬了一段路了。
辩证法与诡辩论的区别是什么？最好举例论述之！
1、逻辑不通诡辩是不符合逻辑学的，一般都是诡辩家和现在的一些无聊青年玩的文字游戏，没有什么值得提倡的。比如希腊的诡辩师生的学费案例就比较经典。辩证法是科学的、符合历史潮流的方法论，主要叙述的是一种对立统一关系，除了在历史政治上的应用外，其实现实生活中也无处不在，只是很多时候被我们所忽略罢了。比如正反两方面、客观的看待问题等。2、相对性不同辩证法是联系的，运动的，全面的看问题。而诡辩论是只承认运动而忽略静止。扩展资料：辩证法可以与教学法进行对比，在教学法中，对话的一方教育另一方。在黑格尔哲学中，辩证法研究思维的过程，主要研究过程中概念之间的矛盾，所以辩证法逻辑与形式逻辑不同，而这种矛盾是概念间关系中的决定性因素。辩证法包括三个发展阶段：指的是从抽象的一般概念开始（正），这个概念引起矛盾（反），矛盾的概念调和于第三个概念中（合）。而辩证唯物主义是主要由马克思和恩格斯提出的理论，使黑格尔辩证法与唯物主义相契合。
诡辩论的基本观点
所谓诡辩就是有意地把真理说成是错误，把错误说成是真理的狡辩。用一句简单明了的话来说，就是有意地颠倒是非，混淆黑白。玩弄诡辩术的人，从表面上来看，似乎能言善辩，道理很多。他们在写文章或讲话的时候往往滔滔不绝，振振有词。他们每论证一个问题，也总是可以拿出许多“根据”和“理由”来。但是，这些根据和理由都是不能成立的。他们只不过是主观主义地玩弄一些概念，搞些虚假或片面论据，做些歪曲地论证，目的是为自己荒谬的理论和行为做辩护。
诡辩论的哲学根源是相对主义，相对主义是一种反辩证法的哲学学说。马克思主义哲学认为，相对之中包含着绝对，绝对存在于（寓于）相对之中。因此，相对与绝对是辨证统一的。如果离开绝对讲相对，夸大相对性，就会陷入相对主义。诡辩论者往往认为，认识对象的存在是相对的，没有质的稳定性，因此也是没有质的区别的。诡辩论者还片面地夸大主观认识能力地相对性，从而否认了认识地真实性和可能性“是亦彼也；彼亦是也；彼亦一是非，此亦一是非”，这就是他们地认识论。
诡辩论者为达到诡辩地目的，所采取地方法是多种多样的。如果说真理只有一个的话，那么歪曲真理的形式却可以有几十种、几百种，甚至几千种。列宁说:“哲学唯心主义的变种可能有一千种色调，并且随时可以创造出一千零一种色调来。”可以这样说，每一种错误命题的提出，都是用了某一种诡辩手法的。我们要真正制服诡辩论，必须从分析他们的诡辩手法入手。
主要的诡辩手法有：
（1）含糊其词，模棱两可。在论证过程中，诡辩者故意违反论题要明确的原则，论点含混暧昧，似是而非，企图在不同的情况下作不同的解释，为自己的某种目的辩护。
凡算命、相面、占卜之徒，他们骗人索财的一个法宝，就是竭力说含糊之词，双关之语，两面堵，四面围，正说也行，反说也通，随机应变，反正让你相信他的话灵验。这是地地道道的诡辩术。
（2）偷换概念、偷换论题是搞诡辩的人最常用的一种诡辩术。诡辩者偷换概念的主要手法有：1，偷偷改变一个概念的内涵和外延，使之变成另外一个概念。2，利用多义词混淆不同的概念。3，抓住概念之间的某种联系和表明相似之点，抹煞不同概念之间的根本区别。4，混淆集合概念与非集合概念，集合概念反映的是一类事物的整体属性，而非集合概念所反映的是组成一事物类的每个分子的属性。5，偷换论题。在论证过程中故意违反论题要明确、要同一的规则，偷偷地转移论题。偷换论题和偷换概念是联系在一起的。一般来说，偷换论题常常表现为偷换论题中的某些重要概念。
（3）虚假论据。是指故意违反论据要真实的规则，用编造的例证和错误的原理作为论据，去论证错误的论题。
（4）循环论证。论题的真实性是要靠论据来证明的，而论据的真实性又要靠论题去证明，就是循环论证。
（5）以人为据。是指在论证中，把对某人的品质的评价移到对某人提出的论断的评价上去。换言之，用对某人品质的评价代替对论题的论证。
（6）诉诸权威。在指对论题不作任何论证，只是拿出权威的只言片语吓人，骗人。换句话说，是用权威人士的个别言论代替对论题的逻辑论证。诉诸权威，是“以人为据”的一种特殊表现。
（7）人生攻击。是指用攻击、谩骂论敌代替对具体论题的论证。这也是一种十分恶劣的作风。
（8）机械类比。是指故意把两个性质根本不同，或只具有某种表面相同（或相似）的对象拿来作类比，由其中一个对象具有某种性质，推出另一对象也具有某种性质的论证的手法。用这种机械类比得到的结论是不可靠的。
（9）以偏概全。是指故意用片面的、不充足的根据冒充全面的，充足的论据去进行论证，以个别情况片面概括为一般.
关于诡辩的问题
诡辩
一是偷换概念
比如我说的是“人类”，而你认为是“你自己”，典型的案例是以偏概全
二是强加因果
“你不成功，因为你不是企业家”
三是推不出
否定的前提叠加，推不出肯定的结论，除非规定前提
-你不是医生，你不是数学家，推不出“你是哲学家”。除非前提是你是医生，数学家，哲学家其中一个
大处着眼，前瞻思考，深思熟虑
新东西旧东西，哪个更重要？两个你都有，两个你都会用，而且知道分别在什么场景里用，才重要。
人体内的催产素分泌得多了，就会对他人产生依恋的情感。
群体
群体是具有相同心理的一群人，群体具有盲目自信，无所畏惧，智商低下，容易冲动的特点。
要领导群体，一是断言，二是重复断言，三是情绪渲染。
诡辩论是什么意思
诡辩论是指违背逻辑规律而做的一种聪明但有欺骗性的似是而非的推理和论证。在宣传中论证一个命题或说明一个问题时，诡辩论者不去如实地、以有力的逻辑力量揭示事物的内在联系。而是从主观出发，以片面的、表面的、甚至不相干的一些现象制造虚假的联系、因果关系和主从关系，达到混淆是非、颠倒黑白的目的，为其荒谬的言论制造一种骗人的推理形式。诡辩论特征相对主义是诡辩论的认识论和方法论的基本特征之一。辩证法认为，运动和静止、无限和有限、否定和肯定、真理的绝对性和相对性等等，都包含着绝对与相对的关系。绝对和相对不是彼此排斥、孤立的，而是对立统一的；达到了绝对和相对的对立统一的概念，具有确定性和不确定性相互结合的全面的灵活性。诡辩论则否认相对之中有绝对，利用并极力夸大概念相对性的一面，否定确定性，否认绝对性，片面强调事物的流动性和认识的相对性。例如，中国古代著名的“庄周梦蝶”论例，认为无法判定人的梦境与觉醒状态下的认识哪一个是真实的，哪一个是虚假的；古希腊的芝诺把飞矢在无限分割的每一点上都“不动”的这一点加以夸大，以此论证“飞矢不动”，即以运动的间断性否定运动的连续性，引出了否定绝对运动的错误结论。这些都是相对主义的表现。
有关诡辩的历史故事
1、白马非马这天，正巧公孙龙骑着白马来到函谷关。关吏说，“你人可入关，但马不能”。公孙龙辩道：“白马非马，怎么不可以过关？”关吏说：“白马是马”。公孙龙说：“我公孙龙是龙吗？”关吏一愣，但仍坚持说：“按照规定只要是赵国的马就不能入关，管你是白马还是黑马。”公孙龙微微一笑，道：马是指名称而言，白是指颜色而说，名称和颜色不是一个概念。白马这个概念，分开来就是白和马或马和白，这是两个不同的概念。比如说你要马，给黄马、黑马可以，但是如果要白马，给黑马、给黄马就不可以，由此证明白马和马不是一回事！所以说白马非马。”2、整袋谷子1粒谷子落地时没有响声，2粒谷子落地时也没有响声，3粒谷子落地时还是没有响声??以此类推，1整袋谷子落地时也不会有响声。1粒谷子落地时是有响声的，只是听不到罢了。3、阿基里斯芝诺是古希腊一个极善于诡辩的哲学家。他的一个众人皆知的“阿基里斯永远追不上乌龟”的诡辩是这样的：阿基里斯是古希腊神话中善跑的英雄。假设乌龟先爬一段路然后阿基里斯去追它。芝诺认为阿基里斯永远追不上乌龟。因为前者在追上后者之前必须首先达到后者的出发点，可是，这时后者又向前爬了一段路了。于是前者又必须赶上这段路，可是这时后者又向前爬了。由于阿基里斯和乌龟之间的距离可依次分成无数小段，因此阿基里斯虽然越追越近，但永远追不上乌龟。扩展资料：诡辩使用到的主要手法：1、含糊其词，模棱两可。在论证过程中，诡辩者故意违反论题要明确的原则，论点含混暧昧，似是而非，企图在不同的情况下作不同的解释，为自己的某种目的辩护。2、虚假论据。它是指故意违反论据要真实的规则，用编造的例证和错误的原理作为论据，去论证错误的论题。3、循环论证。论题的真实性是要靠论据来证明的，而论据的真实性又要靠论题去证明，就是循环论证。4、以人为据。它是指在论证中，把对某人的品质的评价移到对某人提出的论断的评价上去。换言之，用对某人品质的评价代替对论题的论证。参考资料来源：百度百科-诡辩论参考资料来源：百度百科-诡辩
关于诡辩论有什么经典的故事吗?
白马非马中国古代伟大的逻辑学家公孙龙（约公元前320--250年）提出了一个命题：白马非马。对于一般人，说“白马是马”就如同说“张三是人”一样，清楚明白，准确无误。怎么可能“白马非马”呢？孔子的六世孙，大名鼎鼎的并自认为聪明的孔穿，为了驳倒公孙龙的主张，找上门去辩论，结果被公孙龙驳得无以应对，吃了败仗。辩论是在赵国平原君家里进行的。孔穿对公孙龙说：“向来听说先生道义高尚，早就愿为弟子，只是不能同意先生的白马不是马的学说!请你放弃这个说法，我就请求做你的弟子。”“白马非马”是公孙龙成名的得意之作，要他放弃，那他公孙龙也就不成其为公孙龙了。所以公孙龙回答孔穿说：“先生的话错了。我所以出名，只是由于白马的学说罢了。现在要我放弃它，就没有什么可教的了。”接着公孙龙又批评孔穿的求学态度：“想拜人家为师的人，总是因为智力和学术不如人家吧；现在你要我放弃自己的学说，这是先来教我，而后才拜我为师。先来教我，而后再拜我为师，这是错误的。”在前哨战中，孔穿已处于下风。公孙龙不愧为一位能言善辩的逻辑学家。他在教训过孔穿以后，又针对孔穿其人，宣传起自己的理论。公孙龙引经据典地说：“白马非马的说法，也是孔仲尼（孔子）所赞同的。”孔子所赞同的，你孔穿还能不赞同吗？公孙龙对孔穿讲了一个故事：当年楚王曾经张开[繁弱弓]，装上[亡归箭]，在[云梦]的场圃打猎，结果把弓弄丢了。随从们请求去找。楚王说：“不用了。楚国人丢了弓，楚国人拾了去，又何必寻找呢？”仲尼听到了说：“楚王的仁义还没有做到家。应该说人丢了弓、人拾了去就是了，何必要说楚国呢？”公孙龙评论道：照这样说，仲尼是把楚人和人区别开来的。人们肯定仲尼把楚人和人区别开来的说法，却否定我把白马与马区别开来的说法，这是错误的。末了，公孙龙又做了总结性的发言：“先生遵奉儒家的学术，却反对仲尼所赞同的观点；想要跟我学习，又叫我放弃所要教的东西。这样即使有一百个我这样的人，也根本无法做你的老师啊!”孔穿无法回答。“白马非马”这个命题本来是战国时稷下的儿说最先提出的一个命题。儿说的本意是什么，后人已无从查考。可以说，从“白马是马”到“白马非马”，是逻辑思维从低级阶段到了一个高级阶段的表现。扩展资料：诡辩论的实质：诡辩论是形而上学的变种，它是主观主义、相对主义和折衷主义。因为他们不承认客观事物的存在及其规律性，抹杀概念的客观内容，不从事物的本质联系中把握问题，而是歪曲现实，按照主观愿望随意抽取客观事物中的某些片段，来证明早就定下的原则。同时夸大事物相对的方面，否认客观事物之间有本质的区别，用相对性排斥绝对性。诡辩论本身是一种方法论。更确切地说，诡辩论是一种论证方法，它的根本特点是一种歪曲的论证。诡辩既不同于一般的武断，也不同于谣言。武断是根本没有理由，人们一看就看得出它是强词夺理；谣言，它纯粹是无中生有，人们一听就能听出它是居心险恶。诡辩在论证其道理时，总是要拿出一大堆的“根据”，所以，在表面上，它很能迷惑一部分人。参考资料来源：百度百科-诡辩论
辩论会反驳对方技巧
1、首先要学会倾听。无论在讨论还是在比赛过程中，认真听别人说的话之后在发表自己的意见。不仅是礼貌问题，随意打断别人发言会让人觉得是脱离于对方观点对对方进行反驳，如果回答（反驳）与对方所说不相符的话，反而适得其反。2、其次要自信。自信能发挥出120％的能力，那多出的20％就是因为你的自信带给人的信服感。畏首畏尾的话估计也就能发挥出你一半的能力吧。3、接着要学会思考。初学辩论的人总是想到什么说什么，依靠自己的本能去进行反驳。而有经验的辩手总是在思考之后进行反驳，也许当时让人感觉不如直接反驳效果好，但你已经进入到他的陷阱中了。4、再有要进行逻辑思考。将对方的体系框架进行分析，预测对方将要论证的关键点，找出论证漏洞。我个人比较喜欢画图进行分析，十分直观。很容易找出对方漏洞，进行有效攻击或者论证。攻击主要论点就是最直接、效果最大的攻击方式。不过，当对方主要论点大部完整时，若坚持打主攻点，可能会徒劳无功，此时，就要做一下调整，先挪出一部份时间攻次要论点，使对方慌乱时，再攻主要论点，使对方慌乱无法应付全面，达到我们驳论目标。5、最后语速不要过快。过快的语速会让人忽视你所要说的重点，不利于论证。正常的语速可以让人感觉你很沉稳，十分自信。
反击他人诡辩的辩论技巧
如果可以打个比喻，即把语言交锋比作战争，那么雄辩就是明枪，而诡辩则是暗剑。既要防遭人暗算，还要在适当时机能操戈向敌，反败为胜。接下来由我为大家推荐反击他人诡辩的 辩论 技巧，希望对你有所帮助! 反击他人诡辩的辩论技巧 一、驳斥诡辩的基本 方法 (一)注解法 在概念上玩弄游戏，这是诡辩者惯用的手段。只要我们澄清概念，正确地解释概念，明确其内涵与外延，就足以堵住诡辩者的口。 例如，库诺夫在美化帝国主义时，曾推论说：“帝国主义是现代资本主义，资本主义的发展是不可避免和进步的……所以必须跪在帝国主义面前歌功颂德!”对此，列宁就用明确概念的方法一针见血地驳斥了库诺夫所玩弄的偷换概念的伎俩，库诺夫用“资本主义”的发展这一概念偷换了“现代资本主义”的概念，这两个概念是截然不同的，内涵并不一样。通过得以这两个概念的澄清，库诺夫为帝国主义辩护的用心就昭然若揭了。 注解法可用来反驳偷换概念和偷换论题。 (二)兑现斥谬法 从前，有一个骗子自称占星家，说他能根据天上的星辰推算人的命运。 一次，国王召见占星家，问他自己能活多久。 占星家想了想说：“您还能活一年。” 国王一听瘫倒在地，卧床不起。聪明的宰相决心戳穿占星家的骗人把戏，于是问他：“你还能活多久?” 占星家假装推算了一阵说：“20年。” 宰相下令：“马上砍掉占星家的脑袋。” 占星家一死，国王的病马上好了。 占星家的“国王还能活一年”的结论显然是用了虚假论据，但由于一时无从考证，容易迷惑人。当占星家推出另一个论点“自己能活20年”时，宰相却使他一年也活不能，骗人伎俩不攻自破。抓住诡辩者与事实相悖的破绽，拿出事实，迫使其在事实面前兑现其观点，就能使其观点的荒谬性暴露无遗。这种方法叫兑现斥谬法，它以客观事实为武器，所以有很强的逻辑力量。 (三)列举反例法 在论辩中，当论敌以偏概全、轻率概括，推出了某种虚假的全称命题时，只要列举出与之相反的具体事例，即可将对方驳倒。 我国古代没有照相技术，所以科举考试时，为了避免冒名顶替，考生必须填写清楚自己的外貌特征，考官才能在考堂上查对。相传在明朝时，有个考生填写自己的面貌特征时，其中有一项写了“微须”。考官巡堂时看到这个考生脸部有一点胡须，便怒道： “你冒名顶替，考单上明明写着没有胡须嘛!” 考生十分诧异，申辩道：“我明明写着有一点点胡须，怎么就没有呢?” 考官说：“‘微’即没有。范仲淹《岳阳楼记》有‘微斯人吾谁与归’，说的就是没有先天下之忧而忧、后天下之乐而乐的人，我跟谁一道呢?” 考生反驳说：“古书上说‘孔子微服而过宋’，这里微服就是不暴露官员身份的装束，如果‘微’只作‘没有’讲，难道说孔子脱得赤条条地到宋国去吗?” 事实胜于雄辩。对于那些以偏概全的诡辩，我们只要举出一个与其相反的具体例子，就可以驳倒它。因为同素材的b判断同a判断是不能同真的。用一个反例，就等于b真。b真那么a(即以偏概全的结论)当然也就不能成立了。考官仅仅根据《岳阳楼记》中的一处现象就轻率地得出所有的“微”都是“没有”的结论，被考生列举反例驳得哑口无言。 要用好列举反例法，就必须善于从千姿百态的事物中找出这么一个和对方论点针锋相对的反例，只此一点对方的观点就站不住脚了。 (四)以毒攻毒法 明代陶宗仪的《辍耕录》中有这样一句话：“骨咄犀，蛇角也，其性至毒，而能解毒，盖以毒攻毒也。”在中医药方中，以毒攻毒是一种妙方。用于论辩，以毒攻毒也是制服机械类比、以偏概全、无关推论等诡辩的有效手段。 一个小男孩在面包店里买了一个面包，发现面包比平时小得多，于是对老板说：“这个面包怎么这么小啊?” “哦，这样你拿起来就方便了。”显然老板在诡辩了。 小男孩没再争辩，留下一点钱就要离开，老板赶紧大声喝住他：“嗨!你面包没给足钱啊!” “哦!不要紧，”小孩说，“这样，你收起钱来就方便了。” 这种反驳可谓妙不可言。 同样，对于伪辩证法也可以采取这样的方法。前面举过的那个借钱不还的例子，借钱者诡辩道：“我怎么能还你钱呢?现在的我已经不是过去的我了，因为世界上的一切事物在变，你还是向过去的我要钱去吧。”诡辩者否认事物质的规定性和相对稳定性，在被讨债者痛打一顿后，还不得 不接受这样的指责：“现在的我也已经不是过去的我了，因为世界上的一切事物在变，你还是向过去那个打你的我算帐去吧。” (五)澄清因果法 甲问乙：“只有深入生活，才能写出好的作品，对不对?” 乙答道：“对。” 于是甲作出判断：“那么你整天深入生活，写出的作品一定是好作品了。” 乙方才明白甲是在挖苦自己。 这里，甲运用了一个错误的必要条件假言推理。因为深入生活只是写出好作品的重要条件之一，仅仅有此条件，不能判断能否写出好作品。 为有效地反驳此类诡辩，必须掌握必要条件假言推理的两条规则：第一，否定前件即可否定后件，肯定后件即可肯定前件;第二，肯定前件不能肯定后件，否定后件不能否定前件。就上例来说，没深入生活就写不出好作品，能写出好作品就一定要深入生活;深入生活了并不一定能写出好作品，写不出好作品并不一定没有深入生活。总之。面对此类诡辩，可以先用这两条规则来检验，然后层层反驳到底。 对于乱加因果这种诡辩术，只要让其放慢速度，讲清因果就足以使其自驳自己了。 对于含糊其词这样的诡辩者，可以让其解释、阐明自己的观点，对对方的观点、论证下定义并反过来征求对方是否正确。对于断章取义、以权代证、悖论命题则要分析情况，针对不同情况进行不同的批驳。 二、驳斥诡辩的基本素质 上面介绍了五种驳斥诡辩的基本技巧，驳斥诡辩的方法还很多，对于一个口语表达者来说，重要的是掌握驳斥诡辩所需的基本素质，以便在论辩中灵活掌握和运用技巧，举一反三，堵住诡辩者之口。 (一)掌握论辩学、逻辑学的基本原理和规律 这是同诡辩斗争的强大武器。例如论辩学中的实事求是原则、平等原则、同一原则以及充足理由原则，它们既是正确论辩的基本原则，也是揭露诡辩的照妖镜。因为任何一个诡辩都是不合逻辑的论辩，它总要违背这四个原则中的某个原则。所以，用这四个原则去衡量对方的论辩，诡辩就会原形毕露。 诡辩作为一种论证，与正确的论证一样，也是由论题、论据、论证方式组成。所以，在驳斥诡辩时，可以从论题、论据、论证方式这三个方面入手。根据诡辩的具体情况，或者指出它的论题错误，或者指出它虚假的论据，或者指出它论证方式不正确。只要指出这三个方面中的一个方面的错误，就说明诡辩者的论证不能成立。 (二)寻找诡辩的矛盾之处 首先从论点上说，诡辩常常是为谬论辩护，谬论之所以荒谬是由于它同客观事实正确的理论相矛盾，既然把谬论说成真理，那么，如果从诡辩中抓住其与事实及正确的理论相矛盾之处，将其揭露出来，诡辩的阴谋就宣告破产。其次从论据和论证上说，诡辩要么论据有虚假的地方，要么论证有反逻辑的地方，只要找出其自身的矛盾，诡辩也就不攻自破了。 (三)培养反常态思维 众所周知的哥伦布立起鸡蛋的 故事 ，其本身就是一个用诡辩来反诡辩的过程。 创新性思维的最大障碍之一就是循规蹈矩。人的心理定势是指人们对事物的反应，往往受先前 经验 、观点、动机和需要等的影响，如果多年的观念定了型，再凭它去认识、处理新的现象，这就是定势。定势可以用来提高工作效率，掌握了有效的规范和方法，这种习惯性的东西会帮助人们处理问题时得心应手，省时省事。 可是定势具有两重性，诡辩与反诡辩都最忌心理定势。如果使一种思路固定下来，成为习惯，那么采取有效思路的可能性就会越来越少。我们在思考问题时常常采用一种固定的思路，成为一种习惯性的常态思维。这种思维程序是直线型的、单向性的，认识主体只能适应一个视角、一个侧面去认知对象，造成了特殊条件和异常状况下的思维阻塞，妨碍了思维的敏捷性。反常态 思维训练 能软化自己的大脑，在从超常角度进行思维活动的过程中，大大突破固定的 思维方式 ，用自己熟知的概念、映象纳入新的关系，用全新的观点考察对象，并作出正确的结论，以增强思维的机敏度。培养反常态思维的首要条件就是克服心理定势，从新的角度考虑问题。 相关 文章 ： ?归谬反驳的论辩技巧:让对手捉襟见肘 应对别人刁难时的论辩技巧 曲径通幽的论辩技巧 迂回进攻的论辩技巧 蔡泽的论辩智慧与技巧
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经济学诡辩 txt全集小说附件已上传到百度网盘，点击免费下载：内容预览：第1章丰裕和稀缺丰裕或稀缺，人们更喜欢哪个？“开什么玩笑！”人们会大叫道：“答案不是很明显吗？难道会有人认为稀缺是人类福祉的基础？”是的，确实有人这么认为；而且一遍又一遍、日复一日地提及。可以毫不夸张地说，稀缺理论是迄今为止最有影响力的理论，长篇累牍地出现在各类谈话、报刊文章、书籍和政治演讲中。而且，很荒诞的是，政治经济学在“财富是商品的极大丰富”的简洁主张未被广泛认可之前显然无法完成这一目标或付诸实践。我们不是每天都听到人们抱怨“我们简直都被外国商品淹没了”吗？因此，人们害怕丰裕。德圣克里克不是曾经断言“经济中存在生产过剩”吗？因此，他害怕丰裕。工人不是在毁坏机器吗？因此，他们害怕生产过剩，换言之就是害怕丰裕。毕吉欧不是喋喋不休地说“面包涨价，农民就会富起来”吗？众所周知，面包只有在稀缺时才会涨价。因此，毕吉欧是在为稀缺唱赞歌。达加奥特不是因为糖产业富有生产力而提出了批评吗？……
辩论赛中存在诡辩是不是正确的？符不符合辩论本身，能不能够存在诡辩？
有些辩论赛好像乱哄哄的。必须预先定正，甲是正，乙是反。有些预设问题完全没有对错。预设的和你真实的观点是两回事。正方一定要放屁，不好就要做好，反对方要说放屁不好，喜欢也要说好。如果不考虑实际问题，而是考虑击败对手或击败某人为敌人的方法，则称为立场、党性。李窟的辩解是诡辩，用错误的观点论证一件事是诡辩，理解什么辩论，我们就能理解辩论的具体分类。有人会问。辩论是辩论，又分为哪种？事实上，这种看法在很多人看来确实是理所当然的。辩论的定义已经下了，我们为什么要把它分类呢？说到这一点，我突然想起的一个例子是，不管是哪个国家，其法律体系可能只是单纯存在宪法，而不存在其他具体法律。例如，我国的法律体系除了《宪法》外，还有刑法、未成年人保护法、婚姻法、会计法、合同法等。讨论不需要像法律那样详细地划分，但根据本身发生的时间、地点、参与的人物等，有很大的差异。取决于是否有诡辩、权力、势力和帮助。如果有的话，尽管狡辩。但这不是诡辩，而是压迫人。当然，这往往是技术，也就是先判断周围的关系、自己的位置、对手是否第一次来、他的性质、地位、实力，总之，自己是否能压制他。这个，有些女人特别喜欢琢磨和试战。本来诡辩就比较简单，诡辩本来就听起来不太正常，但她会让周围的大多数人听起来不奇怪。所以她不是单纯的，而是奸诈的。她攻击某人时，能巧妙地让别人觉得她很正常。这是没有创造力，没有价值的内耗。华语讨论网上一篇署名者为杨驾车的文章《辩论学导进》中对辩论进行了分类。但是这种争论往往不能产生结果，分不清胜负，往往做不完。主题应用性辩论这种辩论包括对杨司机的辩论分类的应用性辩论中的法院辩论(也称为法庭辩论)、议会辩论(决策性辩论)、杨司机的辩论分类中的教学性辩论。另外，还包括他没有提到的外交讨论、社交讨论等完全没有列在这里的应用性辩论模式。我认为这种辩论具有很强的应用性，而且往往有专门的题目，成为辩论中最实用的形式。
