古代赞美医生的诗句有哪些？
1、医人【唐】苏拯古人医在心，心正药自真。今人医在手，手滥药不神。我愿天地炉，多衔扁鹊身。遍行君臣药，先从冻馁均。自然六合内，少闻贫病人。“医者在心，心正药真”，这是中国人自古以来的共识。苏拯的这首“医人”可以说是中国古代对于医德医风最具有代表性的概括。医者，之所以受到人们的普遍尊敬，在于他们救死扶伤的医术，更在于他们悲天悯人的情怀。“自然六合内，少闻贫病人”，也是普天下人们共同的美好愿望。2、遣怀【唐】齐己病肠休洗老休医，七十能饶百岁期。不死任还蓬岛客，无生自有雪山师。浮云聚散俱关虑，明月相逢好展眉。既兆未萌闲酌度，不如中抱是寻思。虽然说“卢医不自医”。但很多时候，最了解自己的人还是你本人。中国人从来提倡“医未病”，就是在疾病还没有发作的时候，就注意调节好自己的身体状态。这一观点，有点像现代医学对于“亚健康”的关注。当然，还是那句老话：心态很重要，一个良好的心态，是健康体魄的保证。3、鹧鸪天·湖海相逢【宋】赵必湖海相逢尽赏音。囊中粒剂值千金。单传扁鹊卢医术，不用杨高廓玉针。三斛火，一壶冰。蓝桥捣熟隔云深。无方可疗相思病，有药难医薄幸心。人在贫病交加之时，会比健康的时候更渴望朋友、渴望友情。病中寂寞，三二好友的到访，热情安慰、陪伴，比任何“医王妙药”更来得效果显著。心情，对于病人来说是非常重要的，很多时候，医病，首先是要医心啊！4、赠眼医婆罗门僧【唐】刘禹锡三秋伤望眼，终日哭途穷。两目今先暗，中年似老翁。看朱渐成碧，羞日不禁风。师有金篦术，如何为发蒙。和当下的“键盘侠”们相似，勤于写作的诗人们也经常受到眼病的困扰。在这个时候，大夫就显得至关重要了。随着经济与技术的发展，唐代已经出现了“眼科”专科大夫。而刘禹锡笔下的这位大夫，还是个“婆罗门僧”——来自印度的僧人。常言道，外来的和尚好念经；原来，外来的和尚还能看病。刘禹锡这首有感而发的诗作，虽然未必能在文学史上占据一席之地，却给后人留下了一段研究唐代中外交往史的好材料。5、人命至重，有贵千金，一方济之，德逾于此。——唐·孙思邈《备急千金要方》释义：人的生命非常重，无价可比拟，一己之力救人，一定要有道德。6、非其人勿教．非其真勿授，是谓得道。——《黄帝内经》释义：不是学医的料子不能教，不是真的知识不能传授，这就是医德。
赞美医生的古诗词有哪些？
赞美医生的古诗词有哪些：1、人命至重，有贵千金，一方济之，德逾于此。——唐·孙思邈《备急千金要方》译文：人的生命非常重，无价可比拟，一己之力救人，一定要有道德。2、古人医在心，心正药自真。今人医在手，手滥药不神。我愿天地炉，多衔扁鹊身。遍行君臣药，先从冻馁均。——《医人》唐代：苏拯译文：古人的医术在于心，内心正直药自然就真。现在人的医术在于手，技术不好药还没有效果。我愿意化身为天地炉，多一些扁鹊这样的医生。四处寻找好的药材，先从治好过分的寒冷与饥饿做起。3、非其人勿教．非其真勿授，是谓得道。——先秦《黄帝内经》译文：不是学医的料子不能教，不是真的知识不能传授，这就是医德。4、九重天子寰中贵，五等诸侯门外尊。争似布衣狂醉客，不教性命属乾坤。——《赠李德成（德成善医）》唐代：吕岩（吕洞宾）译文：高坐在九重宫殿上的天子，和那些诸侯们，都是天底下最尊贵的人了，但又怎比得上那个身穿布衣，能够日日坦然喝酒，不求名利的平民呢？因为他已经放弃了人间的执著，得到了大自在，他的命和运，都不受这个人世间所限制了。5、夫医者，非仁爱之士，不可托也；非聪明理达，不可任也：非廉洁淳良，不可信也。——晋·杨泉《物理论》译文：凡是医生，不是有仁德的人不可以托付，不是十分聪明不明白道理的，不能信任，不是十分廉洁淳朴的，不能够相信。
赞美医德高尚的古诗词有哪些？
赞美医德高尚的古诗词如下：1、古人医在心，心正药自真。——唐代苏拯《医人》2、医王有妙药，能乞一丸无。——唐代刘禹锡《病中一二禅客见问，因以谢之》3、师有金篦术，如何为发蒙。——唐代刘禹锡《赠眼医婆罗门僧》4、有时能起虢，一剂直千金。——宋代戴复古《吾乡陈万卿儒者能医见宜春赵守盛称其医药之》5、药销美禄应夭折，医过芳辰定鬼憎。——唐代皮日休《卧病感春寄鲁望》
夸医术医德精湛的诗句有哪些？
夸医术医德精湛的诗句有：一、志士长医国，良医亦念民。不嫌南海远，独占上池春。瘴疠何多处，安危系此身。但令全活众，妻子任长贫。二、寒山钟声杳，枫桥千年渡。风卷云舒皆过往，只把诗留住。创业乐无边，挥汗写新赋。待到乘风破浪时，高医潮头铸。三、白衣燕帽洁无尘，细语柔声更可亲。救死扶伤忙昼夜，寒冬炎夏省昏晨。查房问病情怀暖，送药量温服务臻。饮誉五洲人敬仰，南丁格尔术回春。四、湖海相逢尽赏音，囊中粒剂值千金。单传扁鹊卢医术，不用杨高廓玉针。三斛火，一壶冰。蓝桥捣熟隔云深。无方可疗相思病，有药难医薄幸心。五、古来行医济世穷，仁者悬壶沐春风。望闻问切寒冬暖，身背药囊铁鞋功。三山五岳尝百草，誓拔病魔还佳荣。那堪今者似劫掠，看病归来一扫空。六、庚子今年是，心伤此际春。三阳虽照旧，万象未更新。疫疠将生死，良医独苦辛。深恩惟父母，与尔亦亲人。七、冷雨寒窗好感伤，新春伊始意彷徨。无私天使功勋著，大德仁心世泽长。气节襟怀惊海国，神针宝药赋华章。茫茫楚汉江河醉，处处笙歌草木芳。八、素衣赤胆豪侠义，白发苍颜天使心。鏖战疫瘟何惜命，恨无方解但求真。人间苦痛堪余月，地狱铿锵有一旬。无幸神州经此难，是缘华夏得医亲。九、古人医在心，心正药自真。今人医在手，手滥药不神。我愿天地炉，多衔扁鹊身。遍行君臣药，先从冻馁均。十、劳动诸贤者，同来问病夫。添炉烹雀舌，洒水净龙须。身是芭蕉喻，行须筇竹扶。医王有妙药，能乞一丸无。十一、入死扶伤救众生，抗毒前线诊疗明。神州百姓皆称颂，驱病降魔是俊英。
关于医生的诗句
关于医生的诗句1、志士长医国，良医亦念民。不嫌南海远，独占上池春。瘴疠何多处，安危系此身。但令全活众，妻子任长贫。——【元】揭傒斯《送人赴广州医官》2、人命至重，有贵千金，一方济之，德逾于此。——【唐】孙思邈《备急千金要方》3、古人医在心，心正药自真。今人医在手，手滥药不神。我愿天地炉，多衔扁鹊身。遍行君臣药，先从冻馁均。 ——【唐】苏拯《医人》4、非其人勿教.非其真勿授，是谓得道。—— 先秦《黄帝内经》5、九重天子寰中贵，五等诸侯门外尊。争似布衣狂醉客，不教性命属乾坤。——《赠李德成（德成善医）》【唐】吕岩（吕洞宾）6、夫医者，非仁爱之士，不可托也；非聪明理达，不可任也：非廉洁淳良，不可信也。 ——【晋】杨泉《物理论》7、药物辨真伪，方书通古今。有时能起虢，一剂直千金。——《吾乡陈万卿儒者能医见宜春赵守盛称其医药之》【宋】戴复古8、不可过取重索，但当听其所酬。如病家赤贫，一毫不取，尤见其仁且廉也。 ——【明】李梃《医学入门》9、湖海相逢尽赏音，囊中粒剂值千金。单传扁鹊卢医术，不用杨高廓玉针。三斛火，一壶冰。蓝桥捣熟隔云深。无方可疗相思病，有药难医薄幸心。——【宋】赵必象《鹧鸪天·湖海相逢尽赏音》10、劳动诸贤者，同来问病夫。添炉烹雀舌，洒水净龙须。身是芭蕉喻，行须筇竹扶。医王有妙药，能乞一丸无。——刘禹锡《病中一二禅客见问,因以谢之》
关于赞美中医医生的诗句(有没有哪些赞美医生医的古诗词)
1.有没有哪些赞美医生医的古诗词 1、人命至重，有贵千金，一方济之，德逾于此。——唐·孙思邈《备急千金要方》 释义：人的生命非常重，无价可比拟，一己之力救人，一定要有道德。 2、非其人勿教.非其真勿授，是谓得道。——《黄帝内经》 释义：不是学医的料子不能教，不是真的知识不能传授，这就是医德。 3、受病有浅深，使药有重轻。度其浅深，分毫不可差；明其轻重，锱铢不可偏。——宋·史堪《史载之方》 释义：生病有严重和轻之分，用药有多少之分，这个判断和用药的多少不能够有一丝一毫的偏差。 4、夫医者，非仁爱之士，不可托也；非聪明理达，不可任也：非廉洁淳良，不可信也。 ——晋·杨泉《物理论》 释义：凡是医生，不是有仁德的人不可以托付，不是十分聪明不明白道理的，不能信任，不是十分廉洁淳朴的，不能够相信。 5、凡为医者，遇有请召，不择高下远近必赴。——宋·《小儿卫生总微方论》 释义：只要是医生，凡是有人请求，不管有多远都一定要去救人。 6、志存救济，故亦曲碎论之，学者不可耻言之鄙俚也。——唐·孙思邈《备急千金要方》 释义：要有救人的志向，学习要多方面的学习，不能看不起其他人。 7、不可过取重索，但当听其所酬。如病家赤贫，一毫不取，尤见其仁且廉也。 ——明·李梃《医学入门》 释义：去救人不能够过多的索取报酬，人家有多少给多少，如果病人家里贫寒额不收取报酬，这是有仁爱的医者。 8、“盖医之为道，所以续斯人之命，而与天地生生之德不可一朝泯也。”——元·王好古《此事难知·序》 释义：学医就是一种修道，要救人的命，而修自己的德。 9、“医道微也，非绝欲无私，通神于微妙之乡。”——清·王士雄《潜斋医话·医鉴》 释义：医德并不难，只要摒弃自己的私欲，就可以学习到什么是医德。 10、起死回生，恩同天地；如此明医，芳垂万世。 ——明·龚信《古今医鉴》 释义：救人一命，将人救活，这个恩德就如同天地一般，这样的医生，才应该流芳百世，为世人知晓。 以上供参考。 2.歌颂中医的古诗词 1、身是芭蕉喻，行须筇竹扶。医王有妙药，能乞一丸无。——《病中一二禅客见问，因以谢之》唐代：刘禹锡 译文：自己身体病弱，如芭蕉一样空了，走点路都离不开拄杖。他们善治一切众生烦恼病，对于我这个病夫，自然能向他们乞讨一丸治病之药。 2、古人医在心，心正药自真。——《医人》唐代：苏拯 译文：古人的医术在于心，内心正直药自然就真。 3、药物辨真伪，方书通古今。有时能起虢，一剂直千金。——《吾乡陈万卿儒者能医见宜春赵守盛称其医药之》宋代：戴复古 译文：辨别药物的真假，专门记载方剂的书籍就可以知晓古今。有时候医术高明，能起死回生，一剂药方值千金。 4、井臼每苦烦，药食则不暇。不药得中医，默符覆器。——[宋]晁说之 《十二弟季所和邵子文病中感怀之作复次韵寄子》 译文：家务常常烦躁，药食则没有时间。中医药能不，沉默符覆盖器。 5、不但针经熟，言谈语语真。练形如铁佛，信手合铜人。——《赠针医范秀才》宋代：戴表元 译文：先生不但针经熟练，言谈也是句句真切。练形像铁佛一样，信手之间就能合上桐人。 3.关于赞美医生诗句的话 丹心妙手保康健----奇药银针除病魔 辛劳采得山中药----克奋医活世上人 谁曰华佗无再世----我云扁鹊又重生 有缘善写红十字----立德常学白求恩 银针凭妙手----白衣秉丹心 采得三山药----炼成九转丸 杏林三月茂----橘井四时春 欲向市中求妙药----须知海内有奇方 无影快刀除隐患----有方奇术解沉疴 神州自有能医手----东亚何曾见病夫 热情迎来蹒跚友----高兴送归健步人 4.赞扬医生的词语、诗句 赞扬医生的词语有：杏林春满、华佗在世、扁鹊在世、妙手回春、妙手仁心、救死扶伤、悬壶济世、杏林圣手、德医双馨、济世良医、大医精诚等赞扬医生的诗句有：《同济辞》弄墨佳珠文苑秀，回春妙手杏林珍。 唐代医学家孙思邈的《大医精诚》勿避险希、昼夜、寒暑、饥渴、疲劳，一心赴救，无作功夫形迹之心。如此可为苍生大医。 《颂李时珍》敬仰李公故地游，感怀莫不泪双流。昔时救古焉人体，今日振兴岂国喉。 物质文明皆可索，精神美德固然求。 低头拾贝书千卷，移足抖身医我头。 题半仙《仁者无敌之神医谢云》仁义礼信圣人行，者乎焉哉儒家经。无仕杏坛称国手，敌疾黄齑消百病。 神奇宏论龙廷惊，医术超群世人敬。谢却功名身外物，云间诗酒剑侠影。 《神医扁鹊》悬壶济世医苍生，妙手回春解疾疼。沿用至今四疗法，望闻问切好传承。 《颂李时珍》敬仰李公故地游，感怀莫不泪双流. 昔时救古焉人体，今日振兴岂国喉. 物质文明皆可索，精神美德固然求. 低头拾贝书千卷，移足抖身医我头.杏林春暖" "杏林春暖"，常被用来赞誉医术高超、医德高尚的医生。 相传三国时，名医董奉隐居庐山。 他为人看病从不收诊金，只要被治愈的病人种植杏树。几年以后，被治愈者无数，而杏树也有了十余万株，蔚然成林。 每当杏熟的时候，董奉便贴出告示，凡是到此买杏者，不收银钱，得用稻谷来换杏。然后董奉又将收到的稻谷，悉数用于救济穷苦百姓。 乡民们敬佩董奉的人品和医德，便写了"杏林春暖"的条幅挂在他家门口。从这以后，"杏林春暖"一词逐渐流传开来，沿用至今。 “悬壶济世” 《后汉书·方术列传》上记载着一个奇异的传说：东汉时有个叫费长房的人。一日，他在酒楼喝酒解闷，偶见街上有一卖药的老翁，悬挂着一个药葫芦兜售丸散膏丹。 卖了一阵，街上行人渐渐散去，老翁就悄悄钻入了葫芦之中。 费长房看得真切，断定这位老翁绝非等闲之辈。 他买了酒肉，恭恭敬敬地拜见老翁。老翁知他来意，领他一同钻入葫芦中。 他睁眼一看，只见朱栏画栋，富丽堂皇，奇花异草，宛若仙山琼阁，别有洞天。后来，费长房随老翁十余日学得方术，临行前老翁送他一根竹杖，骑上如飞。 返回故里时家人都以为他死了，原来已过了十余年。从此，费长房能医百病，驱瘟疫，令人起死回生。 这仅是一则神话传说，但却为行医者罩上一层“神秘外衣”。后来，民间的郎中为了纪念这个传奇式的医师，就在药铺门口挂一个药葫芦作为行医的标志。 如今，虽然中医大夫“悬壶”已很少见到，但“悬壶”这一说法保留了下来。 5.有哪些赞美“医生”的诗句 尊容幸晤礼彬彬，拜读华章沁客心。 弄墨佳珠文苑秀，回春妙手杏林珍。 粗言意浅惭濡帛，雅句情长贵比金。 老凤山深鸣更暖，声声唱彻主旋音 "大医精诚" 唐代医学家孙思邈著有《大医精诚》，说：“凡大医治病，必当安神定志，无欲无求，先发大慈恻隐之心，誓愿普求含灵之苦……勿避险希、昼夜、寒暑、饥渴、疲劳，一心赴救，无作功夫形迹之心。如此可为苍生大医。” "杏林春暖" 常被用来赞誉医术高超、医德高尚的医生。 相传三国时，名医董奉隐居庐山。他为人看病从不收诊金，只要被治愈的病人种植杏树。几年以后，被治愈者无数，而杏树也有了十余万株，蔚然成林。每当杏熟的时候，董奉便贴出告示，凡是到此买杏者，不收银钱，得用稻谷来换杏。然后董奉又将收到的稻谷，悉数用于救济穷苦百姓。乡民们敬佩董奉的人品和医德，便写了"杏林春暖"的条幅挂在他家门口。从这以后，"杏林春暖"一词逐渐流传开来，沿用至今。 6.歌颂“中医”的古诗词有哪些 1、[宋] 黄庭坚 《木之彬彬》 木之彬彬，非取异於人。 可宫室则斩则伐，可笾豆则捋则撷。 草之茸茸，非求显於世。 中刍牧则刈则鉏，中医和则剥则枯。 白话释义 树木的彬彬有礼，并取不同于人。可能宫殿就杀，打，可篷豆就摸就采摘。毛茸茸的草，不是要求显于世。中放牧就割是鉏，中医和就剥就会干枯。 2、[宋] 毛滂 《登闻鼓诗》 平生胸中医国法，尽变黄馘为秀眉。 力进唐虞作元氯，酲醲病酒何劳治。 端知听讼破症尔，洞见五藏聊决之。 造化升平唯一笔，弼成尧舜垂衣日。 墨客诗人慕响来，朱草嘉禾时一出。 白话释义 平生心里医生国家法，全部变黄是秀眉。。力进唐虞作元氯，醉酒多多病酒怎么能治理。端知道听讼破病你，看透五脏聊决定的。造化升平只有一笔，贺若弼成为尧舜垂衣天。黑客诗人仰慕响来，朱草嘉禾时出现一个。 3、[宋] 晁说之 《十二弟季所和邵子文病中感怀之作复次韵寄子》 井臼每苦烦，药食则不暇。 不药得中医，默符覆器。 哦诗便无恙，乞酒宴茅舍。 弥荷天地恩，性命永其贳。 饥鹰侍中辈，死矣一饱乍。 顾我与君侯，更愧东山谢。 白话释义 家务常常烦躁，药食则没有时间。中医药能不，沉默符覆盖器。哦诗就没事，请求酒席宴请茅屋。弥承受天地恩，生命永的宽恕。饥鹰侍中等，死了一个饱忽。我与您，更惭愧东山道歉。 4、[宋] 刘克庄 《悼秦医》 最晓阴阳证，于身独不灵。 有妻持旧肆，无子学遗经。 虫蚀抄方箧，莎生晒药庭。 城中医绝少，堪惜尔雕零。 白话释义 最通晓阴阳证，在我独自不灵。有妻子拿着旧店，没有儿子学习遗经。虫蚀抄方箱，莎生晒药庭。城里医生很少，能够珍惜你凋零。 5、[明] 谢铎 《病中怀黄世显李宾之》 十日高眠昼起迟，缓寻方药得中医。 不才岂是官无事，多病惟应志未衰。 门巷雪深妨过马，江湖岁晚益多歧。 衣冠论说今如此，旧简残灯亦自疑。 白话释义 十日高睡白天起晚，缓寻得中医方药。不才难道是官无事，很多病人只有接受志不衰。门巷雪深妨碍过马，江湖岁晚更多分歧。衣冠评论现在这样，旧书灯也怀疑自己。 7.描写医生的诗句 救死扶伤 华佗再世 妙手回春 悬壶济世 杏林春暖 大医精诚 回春妙手 回春之术 枯骨生肉 妙手回春 起死回生 仁心仁术 手到病除 死骨更肉 庸医杀人 着手成春 华佗在世 在世华佗 悬丝切脉 "大医精诚" 唐代医学家孙思邈著有《大医精诚》，说：“凡大医治病，必当安神定志，无欲无求，先发大慈恻隐之心，誓愿普求含灵之苦……勿避险希、昼夜、寒暑、饥渴、疲劳，一心赴救，无作功夫形迹之心。如此可为苍生大医。” "杏林春暖" "杏林春暖"，常被用来赞誉医术高超、医德高尚的医生。 相传三国时，名医董奉隐居庐山。他为人看病从不收诊金，只要被治愈的病人种植杏树。几年以后，被治愈者无数，而杏树也有了十余万株，蔚然成林。每当杏熟的时候，董奉便贴出告示，凡是到此买杏者，不收银钱，得用稻谷来换杏。然后董奉又将收到的稻谷，悉数用于救济穷苦百姓。乡民们敬佩董奉的人品和医德，便写了"杏林春暖"的条幅挂在他家门口。从这以后，"杏林春暖"一词逐渐流传开来，沿用至今。 “悬壶济世” 《后汉书·方术列传》上记载着一个奇异的传说：东汉时有个叫费长房的人。一日，他在酒楼喝酒解闷，偶见街上有一卖药的老翁，悬挂着一个药葫芦兜售丸散膏丹。卖了一阵，街上行人渐渐散去，老翁就悄悄钻入了葫芦之中。 费长房看得真切，断定这位老翁绝非等闲之辈。他买了酒肉，恭恭敬敬地拜见老翁。老翁知他来意，领他一同钻入葫芦中。他睁眼一看，只见朱栏画栋，富丽堂皇，奇花异草，宛若仙山琼阁，别有洞天。后来，费长房随老翁十余日学得方术，临行前老翁送他一根竹杖，骑上如飞。 返回故里时家人都以为他死了，原来已过了十余年。从此，费长房能医百病，驱瘟疫，令人起死回生。 这仅是一则神话传说，但却为行医者罩上一层“神秘外衣”。后来，民间的郎中为了纪念这个传奇式的医师，就在药铺门口挂一个药葫芦作为行医的标志。如今，虽然中医大夫“悬壶”已很少见到，但“悬壶”这一说法保留了下来。 人赞回春手----医传盖世功 丹心妙手保康健----奇药银针除病魔 辛劳采得山中药----克奋医活世上人 谁曰华佗无再世----我云扁鹊又重生 有缘善写红十字----立德常学白求恩 银针凭妙手----白衣秉丹心 采得三山药----炼成九转丸 杏林三月茂----橘井四时春 欲向市中求妙药----须知海内有奇方 无影快刀除隐患----有方奇术解沉疴 神州自有能医手----东亚何曾见病夫 热情迎来蹒跚友----高兴送归健步人 要么医生说的名言： 白求恩：医生坐在家里等病人来叩门的时代已经过去了，我们今后的战斗口号是，前线去，到伤员那里去，哪里有伤员，我们就到哪里去！ 土里没有种子，长不出小米来，身体里没有血，生命就会发生危险，伤员身体里失去了大量的血，只有补给他们，才能把他们医好，从一个健康人的身上，取 — 点儿血，对于身体并没有妨碍，因为他能很快给自己补上，如果我们能用自己的血救活一个战士，胜于打死十个敌人。 你们不要以为奇怪，为什么三万里以外，地球的那一边象我这样的人要帮助你们，你们和我们都是国际主义者，没有任何种族，肤色、语言、国家的界限把我们分开。 8.赞美古代名中医的诗句80 静夜思 [宋]·辛弃疾云母屏开，珍珠帘闭，防风吹散沉香。 离情抑郁，金缕织流黄。柏影桂枝相映，从容起、弄水银塘。 连翘首，掠过半夏，凉透薄荷裳。一钩藤上月，寻常山夜，梦宿沙场。 早已轻粉黛，独活空房。欲续断弦未得，乌头白、最苦参商。 当归也，茱萸熟地，菊老伴花黄。南宋诗人辛弃疾以云母、珍珠、防风、沉香、郁金、黄柏、桂枝、苁蓉、水银、连翘、半夏、薄荷、勾藤、常山、轻粉、粉黛、独活、续断、乌头、苦参、当归、茱萸、熟地、菊花等24味中药名搭配在一起写了这首词。 这首词，把一个深闺中的妇女，在战乱年代的夜阑更深之时，独守空房，思念远离家乡，征战在沙场的丈夫那种悲切凄凉的心情，抒发得淋漓致尽，情真意切，催人泪下。北宋进士洪皓在高宗建炎三年奉命赴金，被金人扣留十余年。 在此期间，他坚贞不屈，以诗明志，留下了众多的爱国诗篇。《集药名次韵》就是其中之一，很有代表性。 诗云：独活他乡已九秋，肠肝续断刚留；遥知母老相思子，没药医治尽白头。十分巧妙地将五位中药“独活、续断、知母、相思子、白头”嵌入诗中，表达了自己深沉执着的爱国怀乡思母之情，感人肺腑。 中药名入家书，情真意切母亲高堂：来信郎读（狼毒），今书白纸（芷）。知母酸辛，独活空房；夜卧荆芥，日饮豆根。 闻之血竭，似剑穿胸（川芎）！儿穿山甲，披满天星；苦战生地，绵马贯众。思母续断，难为苦参！云母自重，轻粉厚衣；冬当防风，夏避蜈蚣；春食山药，秋尝桂肉。 常山崎岖，行防滑石，万事细心（辛），不急性子。夏尽蝉蜕，示儿当归。 天高地黄，儿当回乡（茴香）！叩母千年健安！不孝儿敬上（每句含一药名，共含29 味中药名）中药入诗，朗朗上口“药名诗”起于何时，众说纷纭。清赵翼说：“药名入诗，三百篇中多有之”。 几千年来，一些文人学士与中草药结下了不解之缘。他们借用药名中的字义或谐音，来表达某种特定的含意，让枯燥的草药名给人以闲情逸致与美的享受。 “麦死春不雨，禾损秋早霜。岁晏无口食，田中采地黄。 采之将何用？持以易糇粮。凌晨荷锄去，薄暮不盈筐。 携来朱门家，卖与白面郎。与君啖肥马，可使照地光。 愿易马残粟，救此苦饥肠。”这是唐代诗人白居易的一首咏药诗《采地黄者》。 白居易的诗涉及咏药者多达百首，《采地黄者》是其中之一。作者通过采地黄这一具体过程，把采挖者那种艰辛和痛苦的生活情景，生动形象地展现在读者面前，表达了对劳动人民的同情。 宋徽宗时户部员外郎孔平仲，字义甫，进士出身，史载其“长史学，工文词，著续世说，绎解稗诗”。在《宋诗记事》中载其写的两首《药名体》诗：鄙性常山野，尤甘草舍中。 钩帘阴卷柏，障壁坐防风。客土依云实，流泉架木通。 行当归云矣，已逼白头翁。 其二云：此地龙舒国，池黄兽血余。 木香多野桔，石乳最宜鱼。古瓦松杉冷，旱天麻麦疏。 题诗非杜若，笺腻粉难书。诗中共嵌入常山、甘草、卷柏、防风、云实、木通、当归、白头翁、地龙、血余、木香、乳石（石乳）、瓦松、天麻、杜若等16种药名。 诗人巧妙地运用这些药名，从微观到宏观，勾画了一幅山村野夫居住茅屋、眼望飞云、耳听泉声、安乐自得的闲逸神情。在这“龙舒国”里，松杉参天、野橘遍地、石乳溶洞、麻麦阡陌，好象世外桃源一样，别赋新意，颇有感染力。 药名诗写得最多的，大概当数北宋的陈亚，宋代扬州的陈亚，是著名的文士，又是一位作嵌药名诗的能手，他的嵌药名诗很多，“风雨前湖近，轩窗半夏凉”（嵌入前胡、半夏二种药）就是较好的诗中名句。他的咏牛诗“地名京界足亲知，托借寻常无歇时。 但看车前牛颈上，十家皮没五家皮。”中就嵌入了荆芥（谐音）、无蝎（谐音）、车前、五加皮（谐音）四味药。 全诗又紧扣咏牛主题，可谓匠心独运。1、四季春春风和煦满常山，芍药天麻及牡丹；远志去寻使君子，当归何必问泽兰。 夏端阳半夏五月天，菖蒲制酒乐半年；庭前娇女红娘子，笑与槟榔同采莲。秋秋菊开花遍地黄，一日雨露一回香；牧童去取国公酒，醉到天南星大光。 冬冬来无处可防风，白芷糊窗一层层；待到雪消阳起时，门外户悬白头翁。2、怀旧事喝马蓝关路，王孙欲断肠。 风扬桃蕊嫩，露郁李花香。志远情难弃，心高意已伤。 春长山月寂，莫若早回乡。诗中嵌马兰、王孙、羊桃、郁李、志远、薏芑、常山、茴香八味中药3、古出塞天雄志远忆当年，赤箭长刀镇远巅。 剑戟如柴胡虏惧，兵声似水银光延。休云母念多幽咽，莫感当归写泪笺。 此夜防风多野火，王孙意气守关边。诗中嵌天雄、志远、赤箭、柴胡、水银、云母、当归、防风、王孙九味中药4、燕归梁·药名遥侣白纸无情对影单，半夏鹊声欢。 思君当归理金簪。忍独活，梦西番。 王孙宝刃，天雄汗血，防风夜披毡。赤箭射缺玉门关。 铁衣冷，思东川。词中嵌白芷、半夏、当归、独活、王孙、天雄、防风、赤箭、铁衣九味中药楹联巧用药，巧思妙解自古以来一些文人墨客和医家给人们留下许多“药名对联”的故事，读来别有一番情趣，令人拍手叫绝。 现特辑部分，以飨读者。有一中药店贴联：“慈姑穿山采红花，走遍生地熟地，苏子过江寻紫草，翻。
赞美古代医生的诗句有哪些
医生，古代称大夫或郎中。现在“大夫”一词在北方人中也常用。那么赞美古代医生的诗句有哪些呢?让我们一起来了解一下吧。 赞美古代医生的诗句有哪些 仁义礼信圣人行， 者乎焉哉儒家经。 无仕杏坛称国手， 敌疾黄齑消百病。 神奇宏论龙廷惊， 医术超群世人敬。 谢却功名身外物， 云间诗酒剑侠影。 ————题半仙《仁者无敌之神医谢云》 悬壶济世医苍生， 妙手回春解疾疼。 沿用至今四疗法， 望闻问切好传承。 ————神医扁鹊 治病须分内外科，世间妙艺苦无多。神威罕及惟关羽，圣手能医说华佗。这是中国古典文学名著长篇历史小说《三国演义》作者罗贯中引用后人赞扬汉末名医华佗为关羽刮骨疗毒的诗句。 何似神医胜华佗,亮剑一挥斩病魔 尊容幸晤礼彬彬，拜读华章沁客心。 弄墨佳珠文苑秀，回春妙手杏林珍。 粗言意浅惭濡帛，雅句情长贵比金。 老凤山深鸣更暖，声声唱彻主旋音。 青山绿水枉自多，华佗无奈小虫何。 古医高尚菩萨肠，现时善面屠夫心。 华佗行道，见一人病咽塞，嗜食而不得下，家人车载欲往就医。佗闻其呻吟，驻车往视，语之曰：“向来道边有卖饼家，蒜齑大酢，从取三升饮之，病自当去。”即如佗言，立吐蛇一枚，县车边，欲造佗。佗尚未还，小儿戏门前，逆见，自相谓曰：“似逢我公，车边病是也。”疾者前入坐，见佗北壁县此蛇辈约以十数。 唐代医学家孙思邈著有《大医精诚》，说：“凡大医治病，必当安神定志，无欲无求，先发大慈恻隐之心，誓愿普求含灵之苦……勿避险希、昼夜、寒暑、饥渴、疲劳，一心赴救，无作功夫形迹之心。如此可为苍生大医。” 啄木鸟 郑兰多 咚咚整日林相依 松杨槐柳未曾离 夕阳西斜巢不归 不辞辛劳为君疾 关于医生的史料 因为古代认为得病是由于恶魔和神等的诅咒，所以医生职业在世界各地同宗教有很大关系。在西方的“医”是象征希腊神话里Asklepios(Asklepios手拿拐杖的形象是WHO世界卫生组织标志)。希腊古代时候以不同阶级诊断治疗，奴隶医生为奴隶工作(奴隶与后世黑人奴隶概念不同)，自由市民找自由市民的医生看病)。医生的地位不高贵(这个是由于罗马统治阶级少于奴隶阶级，还有就是大部分医生是由于战争被俘虏)。 医生的社会地位的提高是在中世纪的欧洲。因为是关乎人命的重要职业，作为专门技术职务给予特别的地位。但当时中国由于儒家思想的影响，医生的社会地位同陶土木匠等相当，认为是下贱的工作。朝鲜医生社会地位往往低于高级妓女的地位。印度的医生作为统治阶级存在，只看护高贵血统的人。在日本医生称为药师并和宗教联系密切，在江户时代社会地位在士农工商工上，依附于武士阶级存在。 日本明治维新后医生的制度变更加完善，中医同西医合并存在。中国;韩国和朝鲜的中医与西医，依然各自独立存在，但中医逐渐减少有失传迹象。
医人这首古诗主要讲什么？
《医人》
作者：苏拯
古人医在心，心正药自真
今人医在手，手滥药不神
我愿天地炉，多衔扁鹊身
遍行君臣药，先从冻馁均
自然六合内，少闻贫病人
我理解的意思：
古人的医术在于内心，一心想要治好病人，所以认真负责的救治病人
今人的医术在于表面，出于某些原因并不只是一心治好病人，所以开出的药效果并不好
我希望这天地间，能多多创造出像名医扁鹊一样的人，这些人遍布各地去治病救人，先从受冻挨饿的穷苦人救治
如果这样，那自然这世上，就会很少能看到疾苦贫病的人了
注：君臣药（方剂里面的药分君臣佐使，自行百度吧，我开始还理解为君主大臣们才能用到的药）
古人描写医生的诗句外加意思
1、《医人》唐代：苏拯古人医在心，心正药自真。今人医在手，手滥药不神。 我愿天地炉，多衔扁鹊身。遍行君臣药，先从冻馁均。 白话译文：古人的医术在于心，内心正直药自然就真。现在人的医术在于手，技术不好药还没有效果。我愿意化身为天地炉，多一些扁鹊这样的医生。四处寻找好的药材，先从治好过分的寒冷与饥饿做起。2、《赠李德成（德成善医）》唐代：吕岩（吕洞宾）九重天子寰中贵，五等诸侯门外尊。争似布衣狂醉客，不教性命属乾坤。白话译文：高坐在九重宫殿上的天子，和那些诸侯们，都是天底下最尊贵的人了，但又怎比得上那个身穿布衣，能够日日坦然喝酒，不求名利的平民呢？因为他已经放弃了人间的执著，得到了大自在，他的命和运，都不受这个人世间所限制了。3、《吾乡陈万卿儒者能医见宜春赵守盛称其医药之》宋代：戴复古本草有折衷，儒医功用深。何须九折臂，费尽一生心。药物辨真伪，方书通古今。有时能起虢，一剂直千金。白话译文：本草能调和各方面使之适中，儒医的医术高深。何必要多次折断胳膊反复治疗而熟知医理，费尽一生的心力。辨别药物的真假，专门记载方剂的书籍就可以知晓古今。有时候医术高明，能起死回生，一剂药方值千金。4、《赠针医范秀才》宋代：戴表元不但针经熟，言谈语语真。练形如铁佛，信手合铜人。秘摄鱼千里，空飞鹤当轮。功成倘相挟，平地脱风尘。白话译文：先生不但针经熟练，言谈也是句句真切。练形像铁佛一样，信手之间就能合上桐人。可以用针射到好远的鱼，空中的飞鹤也能射中。功名成就倘若相挟，必然能达到超然物外的境界。5、《病中一二禅客见问，因以谢之》唐代：刘禹锡劳动诸贤者，同来问病夫。添炉烹雀舌，洒水净龙须。身是芭蕉喻，行须筇竹扶。医王有妙药，能乞一丸无。白话译文：像我这样的一介病夫，还惊动了诸位贤者，老远地赶来看望。客人来了赶紧烹上好茶，用净水把坐席打扫干净。自己身体病弱，如芭蕉一样空了，走点路都离不开拄杖。他们善治一切众生烦恼病，对于我这个病夫，自然能向他们乞讨一丸治病之药。
古代名医名言名句大全摘抄
任何一件事情,只要是心甘情愿,总是能够变得简单。下面是我为大家整理的古代名医名言名句大全摘抄，希望大家喜欢。
1、家常事，悲喜乃人之常情。谁的人生也不会一帆风顺，如能以淡然的心态去面对暂时的失败，成功也只是个时间问题。
2、老是考虑怎样去做好事的人，就没有时间去做好事。
3、我把在那些已逝去的世界上的繁荣带到我的世界上来。
4、圣则吾不能，我学不厌而教不倦也。
5、岁寒，然后知松柏之后凋也。
6、甚矣，吾衰也!久矣，吾不复梦见周公
7、朝着一定目标走去是志，一鼓作气中途绝不停止是气，两者合起来就是志气。一切事业的成败都取决于此。
8、如果有什么需要明天做的事，最好现在就开始。
9、一个人要帮助弱者，应当自己成为强者，而不是和他们一样变成弱者。
10、别裁伪体亲风雅,转益多师是汝师。
11、性痴，则其志凝：故书痴者文必工，艺痴者技必良。--世之落拓而无成者，皆自谓不痴者也。
12、充实思想不在於言语的富丽。
13、手指不会动了，眼泪不会流了，时间不会走了。
14、我想给我的灵魂找一条出路，也许路太远，没有归宿，但我只能前往。
15、孤独是空气，你呼吸着它而感觉到自己存在。
古代中医医德名言警句
导语：行医以德为先，服务以诚为本，做人以品为重，做官以廉为先。以下“古代中医医德名言警句”，欢迎阅读原文！ 医德名言警句 1、兢兢业业，廉洁行医，清清白白，热诚做人，争当德高医精之良医。 2、医可为而不可为，必天资敏悟，读万卷书，而后可以济世。不然，鲜有不杀人者，是以药饵为刀刃也。吾死，子孙慎勿轻言医！——[唐]孙思邈 3、一个医生，只要活着，就不能忘记伤病员。——柯棣华 4、我要象蚕一样，将最后一根丝都吐出来，贡献给国家，贡献给人民！——林巧稚 5、黄牛虽老，余力犹存，霜染鬓华，壮心愈迫。——张香桐 6、身如逆流船，心如铁石坚，望父成儿志，至死不怕难。——[明]李时珍 7、古人云，行医“如临深渊，如履薄冰”。病人把最宝贵的生命交给了医院，医务人员在工作中稍一粗心大意，就有可能致人伤残，甚至危及生命。所以医疗工作不能有半点马虎和轻率。——张孝骞 8、顺境勿骄逆勿沉做堂堂正正人，平境勿庸浊勿乱行廉廉洁洁医。 9、一个医生必须有音乐家的耳朵，戏剧家的嘴巴。在病人痛楚时，能用精确的听觉去辨别病情，用明快的语言消除疑虑，安抚病人，减轻病人的痛苦。——罗生特 10、行医以德为先，服务以诚为本，做人以品为重，做官以廉为先。 11、贪人财害人命，无德无术任你焚香也无益；忠于责勤于职，清正廉洁见佛不拜又何妨。 12、合理地用好病人的每一分钱，尽早地帮助他恢复健康。 13、救人一命，胜造七级浮屠；收人红包，你的一切祷告统统无效。 14、科学上的许多重大突破，都是一点点细微的成绩积累起来的。我现在只是在生物遗传的基础理论研究上，为同代和后代人做一点铺路的工作，就象一捧沙土，一粒石子，让别的科学家踩在我的身上继续前走。就是失败了，让别人能吸取我的教训，绕开这条道，也有好处。——童第周 15、每一个白衣天使的背后，都会有一条医德医风铺就起来的道路。 16、临床临床，就要亲临病床，亲手掌握第一手资料，才能做出正确的判断。——周华康 17、自己的活着是为了别人更好的活。——林巧稚 18、世无良医，枉死者半，此言非虚。——[唐]孙思邈 19、廉洁自律三个我：从我做起，对我监督，向我看齐。 20、动摇理想信念，必然迷失方向；追求骄奢浮华，终将身败名裂。 21、我时刻警告自己：第一想到，假如我是病人，自有病痛，希望医生如何做；第二想到，假如病人是我的父母、兄弟、姐妹、子女，他们身患病痛，我将怎么做。因此，凡是对抢救病人有利的，即使要冒极大的风险，也坚决去做；凡是对自己有利而对病人不利的，就坚决不做。——周礼荣 22、医道，古称仙道也，原为活人。今世之医，多不知此义，每于富者用心，贫者忽略，此固医者之恒情，殆非仁术也。以余论之，医乃生死所寄，责任非轻，岂可因其贫富而我为厚簿哉？——[明]龚廷贤 23、白衣天使最崇高的境界：医德·心中春意常在，医风·人间无处不开花。 24、不自重者取辱，不自律者招祸，不自满者受益，不自足者博闻。 25、做医生、护士，就应该有一颗母亲的心，医生、护士应该是爱的化身。——傅培彬 26、世有愚者，读方三年，便谓天下无病可治；及治病三年，乃知天下无方可用。故学者必须博极医源，精勤不倦，不得道听途说，而言医道已了，深自误哉！——[唐]孙思邈 27、医生，先治好自己吧！——《圣经·路加福音》 28、名医之治病，较之常医难也。知其难，则医者固宜慎之又慎。——[清]徐大春 29、医生的无知会给病人带来灾难。一个医生，在疾病面前束手无策，那是失职和羞耻，也是医生最大的痛苦。——周礼荣 30、薪薄薪厚皆为百姓血汗，位卑位尊同是人间天使。 31、不谋当谋之事，为医之耻；贪求身外之财，从医之危。 32、学习启迪心智，学习净化思想，学习陶冶情操，学习升华境界。 33、仪表端正，和蔼可亲，主动周到，不仅是一般服务态度问题，而且是临床工作的需要。因为良好的医德，是赢得病人信任和协作的必要条件。——张孝骞 34、医学贵精，不精则害人匪细。——[明]徐春甫 35、医生要最好学、最谦虚、最客观、最冷静、才是好医生。——周恩来 36、廉洁行医两袖清风昭后世，贪图钱财一朝失足愧今生。 37、学不贯今古，识不通天人，才不近仙，心不近佛者，宁耕田织布取衣食耳，断不可作医以误世。 38、我最喜欢人家称我傅医生，这使我特别感觉到我对人民健康所负的责任。——傅连章 39、金杯银杯不如老百姓口碑，金奖银奖不如老百姓夸奖。 40、树叶离开枝头是腐烂的.开始，行医不守医德是堕落的开端。 41、医生，应该献身于维护人民健康的事业。——白求恩 42、为医者，须绝驰骛利名之心，专博施救援之志。——[宋]张杲 43、我很累，可是我想我好久没有这么快乐了。我心满意足。我在做我所要做的事情，我有重要工作，把我每分钟的时间都占据了。这里需要我。——白求恩 44、良医有两种：一种是自己能够把病人治好；一种是知道自己治不好，而把病人推荐给其他医生。 45、金钱名利淡如水，医德医道大于天；个人利益抛一旁，患者病情在心间。 46、马行千里不失蹄，只因步步谨慎；人生一世少错误，就在警钟常鸣。 47、减轻患者经济负担，让患者看得起病、看得好病。 48、夫医者，非仁爱之士，不可托也；非聪明理达，不可任也；非廉洁淳良，不可信也。是以古今用医，必选名姓之后。其德能仁恕博爱，其智能宣畅曲解。……贯微达幽，不失细小，如此乃谓良医。——[晋]杨泉 49、虽然从医六十多年，至今不敢忘记“戒慎恐惧”四个字。病人把生命都交给了我们，我们怎能不感到恐惧呢？怎么能不用戒骄戒躁、谦虚谨慎的态度对待呢？——张孝骞 50、我想，只要反法西斯斗争取得胜利，中国人民得到了解放，就是我死了，印度人民也会高兴的。因为我已经把我的一切献给了东方反法西斯斗争最壮丽的事业！——柯棣华 51、一个医生，不是为自己的名誉工作，他的价值，远比那五花八门的名誉更神圣、更金贵枣驱除瘟疫，用欢乐代替痛苦。——张海迪 52、一个医生就是为病人活着的，如果医生不为伤病员工作，他活着还有什么意义呢？——白求恩 53、两袖清风，悬壶济世，平易近人，医人医心，仁心仁术。 54、护士的工作对象不是冷冰冰的石块、木头和纸片，而是有热血和生命的人类。护理工作是精细艺术中之最精细者，其中有一个原因就是护士必须具有一颗同情的心和一双愿意工作的手。——[英]南丁格尔 55、医者生人之术也，医而无术，则不足生人。——《回春录序》 56、一个战地的外科医生，同时应该是一个好的木匠、铁匠、缝纫和理发匠。——白求恩 57、救死扶伤，解除病人痛苦，维护病人健康，是医务工作者的神圣职责。医务工作者除了要有过硬的业务技术外，更要有一颗全心全意为人民服务的心，这是基本的、必备的条件。——张孝骞 58、决不要陷于骄傲。因为一骄傲，你们就会在应该同意的场合固执起来；因为一骄傲，你们就会拒绝别人的忠告和友谊的帮助；因为一骄傲，你们就会丧失客观方面的准绳。——巴甫洛夫 59、医学是一门科学，来不得半点虚假。医务人员不应不懂装懂，更不应知错不改，任何时候都要牢记对病人健康所应当担负的道义责任。——张孝骞 60、我是没有财产的，我所有的一切只是健康、勇气和我的工作。——[法]巴斯德
描写医生的名言名句有哪些
1、医生三世，不服其药。——西汉学者戴圣《礼记》 2、医生是我们文明世界的精华。——罗·路·史蒂文森 3、医生也是屠夫的一种。——中国现代作家，文学研究家钱钟书《围城》 4、医生只不过是精神上的慰藉者而已。——罗马官员与作家佩特罗尼乌斯 5、友情即良药；我们都是彼此的医生。——奥立弗·萨克斯 6、在病人即将痊愈时，请来的`医生是幸运的。——拉伯雷 7、只要生命还可珍贵，医生这个职业就永远倍受崇拜。——（美）爱默生 8、只有医道高明的医生才懂得何时不开方。——格拉西安 9、一个高明的外科医生应有一双鹰的眼睛，一颗狮子的心和一双女人的手。——伦·赖特 10、无知固然没有欺骗可恶，但医生的无知的危害却要比欺骗大得多。——爱略特
关于医学的诗句
1. 关于医学的诗句
关于医学的诗句 1. 关于医学的古诗词有哪些
1、《鹧鸪天 戏赠黄医》宋代：赵必湖海相逢尽赏音。
囊中粒剂值千金。单传扁鹊卢医术，不用杨高廓玉针。
三斛火，一壶冰。蓝桥捣熟隔云深。
无方可疗相思病，有药难医薄幸心。2、《赠李德成》唐代：吕岩九重天子寰中贵，五等诸侯门外尊。
争似布衣狂醉客，不教性命属乾坤。3、《医人》唐代：苏拯古人医在心，心正药自真。
今人医在手，手滥药不神。 我愿天地炉，多衔扁鹊身。
遍行君臣药，先从冻馁均。 自然六合内，少闻贫病人。
4、《张寺丞益斋》宋代： 苏轼张子作斋舍，而以益为名。吾闻之夫子，求益非速成。
譬如远游客，日夜事征行。今年适燕蓟，明年走蛮荆。
东观尽沧海，西涉渭与泾。归来闭户坐，八方在轩庭。
又如学医人，识病由饱更。风雨晦明淫，跛躄聋盲。
虚实在其脉，静躁在其情。荣枯在其色，寿夭在其形。
苟能阅千人，望见知死生。为学务日益，此言当自程。
为道贵日损，此理在既盈。愿君书此诗，以为益斋铭。
5、《赠何古梅学医》宋朝： 谢枋得永州何仙药最灵，神丸能溃邕州城。广西两道再清平，百万赤子荷更生。
笙鹤一去三百年，东南忽变为腥膻。为血为肉生灵苦，在者疮痍何日痊。
上界真人有同性，不学神仙学孔孟。有术医国无人知，要为吾民救微命。
察脉肥瘠韩子精，论疾阴阳子产明。神功端不让思邈，古道依然如宋清。
得钱卖药少取利，无钱乞药喜舍施。好客来时入酒垆，无朋终日阅书市。
忆昔民生三皇前，下寿无疾享百年。神人妙用不可见，本草灵素犹有传。
古云医不通三书，世上断不服其药。如君胸中有炎黄，冷笑三书尽糟粕。
我闻上帝最好生，活人功多朝玉京。请看岐叟至陶葛，神仙多是良医成。
东南干戈二十秋，人无贫富眉长愁。千人幸有一人在，到处呻吟无歌讴。
遗黎若要家平康，但愿良医自天降。不龟手药有灵时，好看良医作良相。
2. 关于医学的古诗词有哪些
关于医学的古诗词有：
一、外科医生
明代：江盈科
有医者， 自称善外科。一裨将阵回，中流矢，深入膜，延使治。乃持并州剪，剪去矢官，跪而请酬。裨将曰：“镞在膜内须亟治。”医曰：“此内科之事，不意并责我。”裨将曰：“呜呼，世直有如是欺诈之徒。”
释义：有一个医生，自称擅长外科。有一个副将从前线回来，被乱箭射中，深入到肌肉里了，请（那）医生医治。医生就拿剪刀剪去了箭，然后跪在地上讨要酬劳。副将说：“箭头还在肌肉里，请先医治。”医生说：“这是内科的事，你不应该要求我”。副将说：“世上竟然有这样的欺诈的人。”
二、咏田家
唐代：聂夷中
二月卖新丝，五月粜新谷。
医得眼前疮，剜却心头肉。
我愿君王心，化作光明烛。
不照绮罗筵，只照逃亡屋。
释义：二月蚕未结茧，早成抵债之物；五月谷未成熟，也已忍痛卖出。这是挖掉心头好肉，来补眼前烂疮。希望帝王之心，化作光明之烛。不照豪华筵席，只照灾民空屋。
三、庸医治驼
明代：江盈科
昔有医人，自媒能治背驼，曰：“如弓者、如虾者、如环者，若延吾治，可朝治而夕如矢矣。”一人信焉，使治曲驼，乃索板二片，以一置地下，卧驼者其上，又以一压焉，又践之。驼者随直，亦随死。其子欲诉诸官。医人曰：“我业治驼，但管人直，不管人死。”呜呼！今之为官，但管钱粮收，不管百姓死，何异于此医也哉！
释义：从前有个医生，自己夸耀自己能治驼背，他说："背弯得像弓一样的人，像虾一样的人，像环一样的人，如果请我去医治，保管早上治傍晚就像箭一样笔直了。"有个人相信了他，就让这个医生给他治驼背。
医生要来两块门板，把一块放在地上，叫驼背人趴在上面，又用另一块压在上面，然后到门板上践踏。驼背人的背很快就弄直了，但人马上就死了。那人的儿子想要到官府去告状，这个医生却说："我的职业是治驼背，我只管治驼背，不管人的死活！"
四、於潜僧绿筠轩
宋代：苏轼
宁可食无肉，不可居无竹。
无肉令人瘦，无竹令人俗。
人瘦尚可肥，士俗不可医。
旁人笑此言，似高还似痴。
若对此君仍大嚼，世间那有扬州鹤？
释义：宁可没有肉吃，也不能让居处没有竹子。没有肉吃不过人会瘦掉，但没有竹子就会让人变庸俗。原因是人瘦还可变肥，人俗就难以医治了。
旁人若果对此不解，笑问此言：“似高还似痴？”那么请问，如果面e69da5e6ba907a6431333431353364对此君（竹），仍然大嚼，既要想得清高之名，又要想获甘味之乐，世上又哪来“扬州鹤”这等鱼和熊掌兼得的美事呢？
五、定风波·山路风来草木香
宋代：辛弃疾
药名招婺源马荀仲游雨岩。马善医。
山路风来草木香。雨余凉意到胡床。泉石膏肓吾已甚，多病，提防风月费篇章。
孤负寻常山简醉，独自，故应知子草玄忙。湖海早知身汗漫，谁伴？只甘松竹共凄凉。
释义：用中药名邀请婺源马荀仲来一起游览雨岩。马荀仲擅长医术。下雨过后，山路上轻风吹拂，被雨水洗过的草木也都发出了清香，居室内也凉快起来了。我的游览山水名胜之病已入膏肓，算是没有药可救了。虽已多病，却还甘愿去为这些风月闲情费精神。
我也知道你忙于著述，所以平常我也总是一个人寻醉，是怕打搅了你。社会上早就知道我是一个可有可无之人，除了好友如你，还有谁来伴我出游呢？如你再不来，那我只有跟松竹共凄凉了。
3. 描写医生的诗句
救死扶伤 华佗再世 妙手回春 悬壶济世 杏林春暖 大医精诚 回春妙手 回春之术 枯骨生肉 妙手回春 起死回生 仁心仁术 手到病除 死骨更肉 庸医杀人 着手成春 华佗在世 在世华佗 悬丝切脉 "大医精诚" 唐代医学家孙思邈著有《大医精诚》，说：“凡大医治病，必当安神定志，无欲无求，先发大慈恻隐之心，誓愿普求含灵之苦……勿避险希、昼夜、寒暑、饥渴、疲劳，一心赴救，无作功夫形迹之心。
如此可为苍生大医。” "杏林春暖" "杏林春暖"，常被用来赞誉医术高超、医德高尚的医生。
相传三国时，名医董奉隐居庐山。他为人看病从不收诊金，只要被治愈的病人种植杏树。
几年以后，被治愈者无数，而杏树也有了十余万株，蔚然成林。每当杏熟的时候，董奉便贴出告示，凡是到此买杏者，不收银钱，得用稻谷来换杏。
然后董奉又将收到的稻谷，悉数用于救济穷苦百姓。乡民们敬佩董奉的人品和医德，便写了"杏林春暖"的条幅挂在他家门口。
从这以后，"杏林春暖"一词逐渐流传开来，沿用至今。 “悬壶济世” 《后汉书·方术列传》上记载着一个奇异的传说：东汉时有个叫费长房的人。
一日，他在酒楼喝酒解闷，偶见街上有一卖药的老翁，悬挂着一个药葫芦兜售丸散膏丹。卖了一阵，街上行人渐渐散去，老翁就悄悄钻入了葫芦之中。
费长房看得真切，断定这位老翁绝非等闲之辈。他买了酒肉，恭恭敬敬地拜见老翁。
老翁知他来意，领他一同钻入葫芦中。他睁眼一看，只见朱栏画栋，富丽堂皇，奇花异草，宛若仙山琼阁，别有洞天。
后来，费长房随老翁十余日学得方术，临行前老翁送他一根竹杖，骑上如飞。 返回故里时家人都以为他死了，原来已过了十余年。
从此，费长房能医百病，驱瘟疫，令人起死回生。 这仅是一则神话传说，但却为行医者罩上一层“神秘外衣”。
后来，民间的郎中为了纪念这个传奇式的医师，就在药铺门口挂一个药葫芦作为行医的标志。如今，虽然中医大夫“悬壶”已很少见到，但“悬壶”这一说法保留了下来。
人赞回春手----医传盖世功 丹心妙手保康健----奇药银针除病魔 辛劳采得山中药----克奋医活世上人 谁曰华佗无再世----我云扁鹊又重生 有缘善写红十字----立德常学白求恩 银针凭妙手----白衣秉丹心 采得三山药----炼成九转丸 杏林三月茂----橘井四时春 欲向市中求妙药----须知海内有奇方 无影快刀除隐患----有方奇术解沉疴 神州自有能医手----东亚何曾见病夫 热情迎来蹒跚友----高兴送归健步人要么医生说的名言： 白求恩：医生坐在家里等病人来叩门的时代已经过去了，我们今后的战斗口号是，前线去，到伤员那里去，哪里有伤员，我们就到哪里去！ 土里没有种子，长不出小米来，身体里没有血，生命就会发生危险，伤员身体里失去了大量的血，只有补给他们，才能把他们医好，从一个健康人的身上，取 — 点儿血，对于身体并没有妨碍，因为他能很快给自己补上，如果我们能用自己的血救活一个战士，胜于打死十个敌人。 你们不要以为奇怪，为什么三万里以外，地球的那一边象我这样的人要帮助你们，你们和我们都是国际主义者，没有任何种族，肤色、语言、国家的界限把我们分开。
4. 关于医学的诗词
《水调歌头 汤头拾趣》竹叶柳蒡道，泰山磐石边。
龟鹿二仙兴至，逍遥桂枝前。更有四君三子，大小青龙共舞，玉女伴天仙。
阳和桃花笑，碧云牡丹妍。酥蜜酒，甘露饮，八珍餐。
白头翁醉，何人送服醒消丸？凉膈葛花解酲，保元人参养荣，回春还少年。四海疏郁罢，常山浴涌泉。
注：词内含汤头三十个，依次为：竹叶柳蒡汤、泰山磐石散、龟鹿二仙胶、逍遥散、桂枝汤、四君子汤、三子汤、大青龙汤、小青龙汤、玉女煎、天仙藤散、阳和汤、桃花汤、碧云散、牡丹皮散、酥密膏酒、甘露饮、八珍汤、白头翁汤、何人饮、醒消丸、凉膈散、葛花解酲汤、保元汤、人参养荣汤、回春丹、还少丹、四海疏郁汤、常山饮、涌泉散。 红娘子。
叹一声。受尽了槟榔的气。
你有远志。做了随风子。
不想当归是何时。续断再得甜如蜜。
金银花都费尽了。相思病没药医。
待他有日的茴芗也。我就把玄胡索儿缚住了你。
想人参最是离别恨。只为甘草口甜甜的哄到如今。
因此黄连心苦苦里为伊担闷。白芷儿写不尽离情字。
嘱咐使君子切莫做负恩人。你果是半夏的当归也。
我情愿对着天南星彻夜的等。你说我。
负了心。无凭枳实。
激得我蹬穿了地骨皮。愿对威灵仙发下盟誓。
细辛将奴想。厚朴你自知。
莫把我情书也。当做破故纸。
敬仰李公故地游，感怀莫不泪双流. 昔时救古焉人体，今日振兴岂国喉. 物质文明皆可索，精神美德固然求. 低头拾贝书千卷，移足抖身医我头。.。
5. 关于医学的诗词
《水调歌头 汤头拾趣》
竹叶柳蒡道，泰山磐石边。龟鹿二仙兴至，逍遥桂枝前。更有四君三子，大小青龙共舞，玉女伴天仙。阳和桃花笑，碧云牡丹妍。
酥蜜酒，甘露饮，八珍餐。白头翁醉，何人送服醒消丸？凉膈葛花解酲，保元人参养荣，回春还少年。四海疏郁罢，常山浴涌泉。
注：词内含汤头三十个，依次为：竹叶柳蒡汤、泰山磐石散、龟鹿二仙胶、逍遥散、桂枝汤、四君子汤、三子汤、大青龙汤、小青龙汤、玉女煎、天仙藤散、阳和汤、桃花汤、碧云散、牡丹皮散、酥密膏酒、甘露饮、八珍汤、白头翁汤、何人饮、醒消丸、凉膈散、葛花解酲汤、保元汤、人参养荣汤、回春丹、还少丹、四海疏郁汤、常山饮、涌泉散。
红娘子。叹一声。受尽了槟榔的气。你有远志。做了随风子。不想当归是何时。续断再得甜如蜜。金银花都费尽了。相思病没药医。待他有日的茴芗也。我就把玄胡索儿缚住了你。想人参最是离别恨。只为甘草口甜甜的哄到如今。因此黄连心苦苦里为伊担闷。白芷儿写不尽离情字。嘱咐使君子切莫做负恩人。你果是半夏的当归也。我情愿对着天南星彻夜的等。你说我。负了心。无凭枳实。激得我蹬穿了地骨皮。愿对威灵仙发下盟誓。细辛将奴想。厚朴你自知。莫把我情书也。当做破故纸。
敬仰李公故地游，感怀莫不泪双流.
昔时救古焉人体，今日振兴岂国喉.
物质文明皆可索，精神美德固然求.
低头拾贝书千卷，移足抖身医我头.
6. 关于医学的诗词有哪些
1、《寄黄几复》宋·黄庭坚
我居北海君南海，寄雁传书谢不能。桃李春风一杯酒，江湖夜雨十年灯。
持家但有四立壁，治病不蕲三折肱。想见读书头已白，隔溪猿哭瘴溪藤。
2、《念奴娇》宋·秦观
朝来佳气，郁葱葱，报道悬弧良节。绿水朱华秋色嫩，景比蓬莱更别。万缕银须，一枝铁杖，信是人中杰。此翁八十，怪来精彩殊绝。
闻道久种阴功，杏林橘井，此辈都休说。一点心通南极老，锡与长生仙牒。乱舞斑衣，齐倾寿酒，满座笙歌咽。年年今日，华堂醉倒明月
3、《满庭芳 ·静夜思》宋·辛弃疾
云母屏开，珍珠帘闭，防风吹散沉香。离情抑郁，金镂织流黄，柏影桂枝交映，从容起，弄水银塘，连翘首，惊过半夏，凉透薄荷裳。
一钩藤上月，寻常山夜，梦宿沙场。早已轻粉黛，独活空房。欲续断弦未得，乌头白，最苦参商。当归也！茱萸熟，地老菊花荒。
4、《折杨柳行》三国·曹丕
赐我一丸药，光耀有五色。
服之四五日，身体生羽翼。
5、赠医者王建美 现代·初寺山人
丽质天成品自奇，
一身惯着白云衣。
不知疾难轮回处，
多少曾经妙手归。
1、妻子写给李时珍的信：
“槟榔一去，已过半夏，岂不当归耶？谁使君子，效寄生草缠绕他枝，令故园芍药花无主矣。妾仰观天南星，下视忍冬藤，盼不见白芷书，茹不尽黄连苦！古诗云：‘豆蔻不消心上恨，丁香空结雨中愁。奈何！奈何！”
2、李时珍给妻子的回信：
“红娘子一别，桂枝香已凋谢矣！几思菊花茂盛，欲归紫菀。奈常山路远，滑石难行，姑待从容耳！卿勿使急性子，骂我曰苍耳子。明春红花开时，吾与马勃、杜仲结伴返乡，至时有金相赠也。”
参考资料
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7. 关于医学的诗文
阿维森纳（980年—1037年阿拉伯哲学家、医学家、自然科学家、文学家。
他是个神童，10岁就能背诵《古兰经》。少年期就已把亚里士兵多德的《形而上学》背诵下来。
20岁以前就被认为是阿拉伯最好的青年医生。他的医学著作《医典》被欧洲大学引为教材达五个世纪之久。
为阿拉伯世界第一部医学著作 永州何仙药最灵，神丸能溃邕州城。 广西两道再清平，百万赤子荷更生。
笙鹤一去三百年，东南忽变为腥膻。 为血为肉生灵苦，在者疮痍何日痊。
上界真人有同性，不学神仙学孔孟。 有术医国无人知，要为吾民救微命。
察脉肥瘠韩子精，论疾阴阳子产明。 神功端不让思邈，古道依然如宋清。
得钱卖药少取利，无钱乞药喜舍施。 好客来时入酒垆，无朋终日阅书市。
忆昔民生三皇前，下寿无疾享百年。 神人妙用不可见，本草灵素犹有传。
古云医不通三书，世上断不服其药。 如君胸中有炎黄，冷笑三书尽糟粕。
我闻上帝最好生，活人功多朝玉京。 请看岐叟至陶葛，神仙多是良医成。
东南干戈二十秋，人无贫富眉长愁。 千人幸有一人在，到处呻吟无歌讴。
遗黎若要家平康，但愿良医自天降。 不龟手药有灵时，好看良医作良相。
