杨绛的儿子是谁的
杨绛的儿子是钱钟书的，名字叫钱媛，出生于英国牛津。杨绛，本名杨季康，江苏无锡人，中国现代作家、文学翻译家、外国文学研究家、中国社会科学院荣誉学部委员。通读杨绛散文，浓烈直白的抒情、冷嘲热讽的锋芒、有理有据的辩论、声嘶力竭的宣泄并不多见，但细细品味会发现，锋芒、宣泄、温暖、激情随处可见，这就是淡泊之中蕴藏浓郁的和谐。其作品有：论菲尔丁关于小说的理论与实践》《春泥集》《干校六记》《倒影集》《玉人》《鬼》《旧书新解》《有什么好》《喜剧二种》《回忆我的父亲》《将饮茶》等。
杨绛女婿评价怎么样
杨绛女婿 对杨绛的评价怎么样杨绛女婿是谁杨绛是我国著名的女性作家，她一生中只有一位女儿钱瑗，但她却有两位女婿。杨绛的两位女婿分别是王德一和杨伟成。王德一是杨绛女儿钱瑗的第一任丈夫，杨伟成是钱瑗的第二任丈夫。王德一和钱瑗是在北师大的校园中相识相爱，但最终王德一也是在北师大的校园中结束了自己年轻的生命。而杨伟成和钱瑗在1974年才正式结婚，两人在婚后生活得较为和睦，杨伟成当时已经有两个孩子，所以婚后一直致力于家族企业的壮大和发展。杨绛的女婿都有一个共同的特性，便是多才多学，第一位女婿王德一可以说是才华横溢、文思敏捷，但可惜的是年少早殃。王德一和钱瑗早年在北师大一同求学，钱瑗早早就被王德一过人的才华吸引了，后来两个人又一同在北师大的美术室共同创作，二人的关系便更近了一步。王德一和钱瑗在1968年结婚，本来两个人的婚姻让外界十分羡慕，但是天有不测风云，种种非议缠绕着王德一，最终他在人们的非议中选择自杀身亡。钱瑗在丈夫王德一去世之后，十分悲伤。走出悲痛后，钱瑷遇到杨伟成。二人于1974年结婚。杨伟成出身名门，在学术上有很大的建树，他还是我国著名的建筑家，设计过很多著名的建筑。杨绛的两位女婿虽然是不同性格的人，但是对钱瑗都十分好，然而杨绛在笔墨中很少提及两位女婿的事情，只是微微提笔带过王德一的相关故事，至于杨伟成则几乎不曾提起。对杨绛的评价怎么样杨绛先生不仅是钱钟书的妻子，她还是一个作家、文学家、翻译家，她在世时经她翻译的小说、创作的作品都深受广大人民的喜爱，她用自身的魅力征服了广大人民的心。杨绛先生在世时为人类文学做出了极大的贡献，那么人们对杨绛的评价是怎样的呢？根据资料显示，人们对杨绛的评价有很多，首先来自搜狐对她的评价是:她一直在文学方面坚守着良知和道德，在她身上一直表现着女性与生俱来的温柔与慈爱，坚持着传统文化的淡泊名利的美德，因此杨绛先生的内心是非常坚强的，同时也是非常温暖的。来自她的丈夫钱钟书先生给她评价是:钱钟书先生曾赞誉杨绛是最贤惠的妻子，最有才华的女子，并且把妻子、情人以及朋友不相关的三者紧密的结合在在一起，淋漓尽致地在现实中表现出来。由此可见杨绛先生在钱钟书先生心中的地位非常高。不过这些评价只是人们对杨绛先生评价的冰山一角。人们对杨绛的评价为什么那么高呢？根据资料显示杨绛先生在世时曾为人类文学做出巨大贡献，她曾翻译的外国著名小说《堂吉诃德》在国内广为发行，在2014年已经共发行出版了70万多本，她创作的作品《洗澡》、《称心如意》在世上广为流传。也正因为如此人们对她才会有如此之高的评价。所以说，杨绛之所以获得这么高的评价，完全是因为她自身的才华和魅力征服了世人的心。钱钟书和杨绛的生活经历二零一六年五月二十五日，杨绛离开了人世，一位伟大的作家就此离开了，这让不少人感到惋惜。众所周知，杨绛是钱钟书的太太，那么钱钟书和杨绛生活经历是怎么样的呢？杨绛一直想要成为清华大学的学生，可是苦于没有名额，杨绛只能在东吴大学就读。直到一九三二年，杨绛终于实现了自己的梦想，来到清华大学就读。在清华大学，钱钟书和杨绛相遇了。因为两人都非常喜欢文学，所以他们很快成为了好友，并发展成为了恋人。经过三年的相识相恋后，钱钟书和杨绛于一九三五年结成夫妇，并前往法国留学。钱钟书和杨绛两人在文学上共同进步。两人笔耕不断，写下了不少优秀的作品。一九三七年，两人的女儿来到了人世，这让夫妇两人十分欢喜，家中多了不少的欢声笑语。然而钱钟书和杨绛生活经历并不是一路平坦的，当钱钟书遭遇挫折之时，杨绛坚持站在钱钟书身边，用自己的力量默默地支持他，陪伴他。在杨绛坐月子期间，钱钟书对于家务一窍不通，打碎了家中不少的碗，可每次杨绛都是笑着说道，“不要紧”。“不要紧”三字是钱钟书和杨绛生活经历中出现次数最多的话语。钱钟书曾经这样评价自己的太太杨绛，说她是“最贤的妻，最才的女”。由此可见，钱钟书不仅十分喜爱杨绛，更是十分敬重她。钱钟书和杨绛生活经历向众人讲述了两人的相扶相伴的感人故事，钱钟书和杨绛一路相识，一路相伴，夫妇二人在文学的路上越走越远，为后人留下了不朽的佳作。
钱钟书的女儿是谁？
钱瑗，北京师范大学英语系教授，钱钟书和杨绛的女儿。1937年5月，钱瑗生于英国牛津。1997年3月4日，钱瑗因患脊椎癌去世，终年59岁。女儿去世后，杨绛便由保姆负责照顾。杨绛（1911年7月17日-2016年5月25日），本名杨季康，江苏无锡人，中国现代作家、文学翻译家、外国文学研究家、中国社会科学院荣誉学部委员。杨绛坚忍于知识分子的良知与操守，坚贞于伟大女性的关怀与慈爱，固守于中国传统文化的淡泊与坚韧，杨绛的内心是坚硬的，又是柔软的。如果说杨绛先前的作品关照的是世事，是社会，那她晚年的作品则是在关照自己。那些文字是对至亲的、但不可再见之人的耳语，是她千千情结之心的独白，因而更显生命的沉重，也更显思想的精邃和绮丽。创作特点：女性意识、儒家美学、动荡温情、底层人物、沉郁淡薄、含蓄深情、乡土风情、焦点透视。通读杨绛散文，浓烈直白的抒情、冷嘲热讽的锋芒、有理有据的辩论、声嘶力竭的宣泄并不多见，但细细品味会发现，锋芒、宜泄、温暖、激情随处可见，这就是淡泊之中蕴藏浓郁的和谐。杨绛散文自然平淡，与周作人散文有几分相似之处，但悲愤之情暗含于“淡泊名利中”，这突出表现在反映文革生活的文章中。以上内容参考：百度百科-杨绛
钱钟书女儿钱媛的一生
不知道是手更痒还是心更痒，就是还想写钱媛。我想，我的话还没说完：钱媛，除了是钱钟书和杨绛的女儿，她还应该是她自己，是妻子，是母亲，是教师，是个普通而又非凡的女人。说她普通是因为，确乎就是那么一个普通人，没有比其它女人多出什么挂在脸上，一眼就能辨识的格外记号；说她非凡，是源于日常的生活中，还真的没有接触过，这样一位浑身散发光芒的女人。那光芒，质朴、和煦、温暖人心。 钱媛：一个小名叫圆圆的姑娘。 在她还没正式和这个世界打招呼的时候，就感受到了来自主体 社会 的善意，那时她的爸爸对怀着她的妈妈温柔的说：“我想要个女儿，一个像你一样的女儿。”1937年5月19日，钱媛正式在英国降生，的确是个女儿。爸爸开心的致了欢迎辞：“这是我的女儿，我喜欢的。” 圆圆在念书 1938年8月，钱钟书和杨绛心系家国，在奖学金还足够延缓一年的情况下带着刚满周岁的钱媛回国，随母亲住在外公家里。一日，两岁半的圆圆看到表姐读《看图识字》，就巴巴儿的坐在表姐旁边听，妈妈见她如此喜欢，也为她买了两册。等到晚上下班回家的时候，两个姨妈就叫妈妈过来看圆圆头念字，圆圆立即把新书拿过来一倒，从头念到底，一字不错。原来每天坐在小表姐对面听书的圆圆，认得原本就是颠倒字，后来大人一纠正，很快便改过来了。外公听闻说“过目不忘”是有的。 苦儿流浪记 可能是父母先天的基因好，圆圆很小的时候就识得很多字。妈妈也经常为她购买插图书画，她读的很快，小书又经读。后来特地为她挑选了一套三册的《苦儿流浪记》，只读了个开头圆圆就伤心的痛哭，无论妈妈怎么解释，到了书的结尾苦儿就不会再流浪了，她决计是不信的。只要一看到那三本书就开始哭，不得已妈妈最后就把书藏起来了。多年后的她，已经成为了大学教授，却跑去郑重其事的告诉妈妈，这个故事的原作者是谁，译者是谁，苦儿最后的结局如何，我想她大概一直都关怀着这个苦儿。 圆圆的求学之路 可能是因为物资匮乏，时代环境造就，也可能是体质原因，钱媛的童年阶段身体一直不好。经常是上一个月就休几个月，小学共六年她从未上足过一个学期的课程。 1947年冬，她的右手食指骨关节肿大，查出是骨结核。当时还没有对症的药。幸运的是，在父母的精心照顾下，这个病十个月以后幸运康复。整个初中阶段钱媛因为身体原因，处于休学状态，所有课程都由妈妈来教。有时候妈妈忙了，就把教材拿给她自己自学，中考的时候钱媛考上了贝满女中，代数还是满分。 高中阶段仍是半休半学的考上了北京师范大学，专业俄语，立志做一名教师队伍里的“尖兵”。革命运动中钱媛 一九六三年，钱钟书和杨绛被揪斗成为“牛鬼蛇神”，而此时的钱媛却份属“革命群众”。 想要回家看父母，就得在众目睽睽之下走进大院。所以，她先写好一张大字报，和“牛鬼蛇神”父母划清界限，贴在楼下墙上，然后走到家里，一言不发，贴坐在母亲身边，从书包里取出未做完的针线活儿，一针一针的缝。她买了一块儿人造棉，自己裁，自己缝，为妈妈做一套睡衣；又从书包里取出一大包爸爸爱吃的夹心糖。找出一个玻璃瓶子，把糖一颗颗剥去包糖的纸，装在瓶里，一面把糖纸整齐的叠在一起，藏入书包，免得被革命群众发现。 全国大串联，她就到了革命圣地延安，还画了一幅延安的塔寄给妈妈，整个文化大革命期间，她一个人单干，哪派有理就赞助哪派，十年之中没让人揪到错处，还经常帮助别人，实属不易。 钱媛的婚姻 钱媛在姻缘上没有父母那么幸运，前后经历了两次婚姻，她的一生也正是这段经历最让人动容，尤其是第二任婚姻中还承担了继母这个角色，并且做得非常好。第一任丈夫王德一：两人是在北京师范大学读书时相识的，当时同为校美工队的成员，毕业后两人又同时留校做了老师。情投意合互诉衷肠下，于1968年初结婚，婚后生活非常幸福。特殊的年代，总是遇到特殊的遭遇，文革时期的王德一被安上了“炮打林副统帅”的罪名，不断地遭到批斗，最后不堪忍受选择自杀。第二任丈夫杨伟成：王德一去世后的几年，钱瑗一直和父母住在一起。因为无意中帮助过杨伟成的母亲，被这个婆婆相中后，经婆婆多番努力，直到1974年最终嫁给了她的儿子杨伟成。而此时的杨伟成已有子女，大的都已经年满十八岁。 此后的生活里，钱媛硬是活成了全中国继母的典范，用爱和温暖融化了孩子的心。两个子女至今对钱媛阿姨不能忘怀，在《我们的钱瑗》中分别撰文深情回忆了与钱瑗在一起度过的二十多年的幸福生活。 回忆中写到：在钱瑗生病之前的每个周末，她都会从北师大到灯市口一路买好吃的东西给他们吃，除了凉面、上好牛肉、大块羊肉串、牛肉馅饼等传统小吃外，还会专门为他们去买那时候很稀罕的西式点心。为了不跟孩子们产生代沟，没时间看电视时的时候，钱瑗就会提前通过电视报把电视剧情快速的浏览记忆，然后回到家中再“一本正经”地与子女们讨论电视剧情节。 钱媛的剧终 不惑之年的钱媛的某天，医生告诉她说小时候的骨结核复发，这一次在腰椎，得住好久的院。索性，医生护士都对她很好，还特地为她制了护腰，可以穿在身上在床上打滚儿的那种。医生问她是否再做一个疗程，她很坚强的说：“做了见好，再做。我受得了。头发掉了会再长出来。” 可惜，苍天何曾饶过谁？1997年早春钱媛因肺癌并发骨转移于北京病逝。钱媛去世后，直到今天，我们依然可以看到许多她教过或者没有教过，只是单纯受过她几句指导的学生、朋友、同学对她的怀念，或文字或图片。而我，仅仅只是作为一个未曾谋面的读者，虔诚的记下了自己读书时的每一次感动。 我想用最朴实的语言写出她最朴实的美，想让她身上的坚韧美好感染每一位看到文字的朋友，在我们遇见艰难险阻跨越海滩隔壁时，能增添多一份的力量，知道人间的苦痛并不是只有你一个人承受过。
钱钟书：什么是人与人之间最深的交情？
▲ 音乐与 美文 的跨界混搭，你有调，我有谱。 什么是人与人之间最深的交情？ ? | 钱钟书 在我一知半解的几国语言里，没有比中国古语所谓“素交”更能表出友谊的骨髓。一个“素”字把纯洁真朴的交情的本体，形容尽致。素是一切颜色的基础，同时也是一切颜色的调和，像白日包含着七色。真正的交情，看来像素淡，自有超越死生的厚谊。 假使恋爱是人生的必需，那末，友谊只能算是一种奢侈。所以，上帝垂怜阿大（Adam）的孤寂，只为他造了夏娃，并未另造个阿二。我们常把火焰来比恋爱，这个比喻有我们意想不到的贴切。恋爱跟火同样的贪滥，同样的会蔓延，同样的残忍，消灭了坚牢结实的原料，把灰烬去换光明和热烈。像拜伦，像哥德，像缪塞，野火似的卷过了人生一世，一个个白色的，栗色的，棕色的情妇的血淋淋的红心，白心，黄心（孙行者的神通），都烧炙成死灰，只算供给了燃料。 情妇虽然要新的才有趣，朋友还让旧的好。时间对于友谊的磨蚀，好比水流过石子，反把它洗琢得光洁了。因为友谊不是尖利的需要，所以在好朋友间，极少发生那厌倦的先驱，一种厣足（意：满足）的情绪，像我们吃完最后一道菜，放下刀叉，靠着椅背，准备叫侍者上咖啡时的感觉，还当然不可一概而论，看你有的是什么朋友。 西谚云：“急需或困乏时的朋友才是真正的朋友”，不免肤浅。我们有急需的时候，是最不需要朋友的时候。朋友有钱，我们需要他的钱；朋友有米，我们缺乏的是他的米。那时节，我们也许需要真正的朋友，不过我们真正的需要并非朋友。我们讲交情，揩面子，东借西挪，目的不在朋友本身，只是把友谊作为可利用的工具，顶方便的法门。 常时最知情识趣的朋友，在我们穷急时，他的风趣，他的襟抱，他的韵度，我们都无心欣赏了。两袖包着清风，一口咽着清水，而云倾听良友清谈，可忘饥渴，即清高到没人气的名士们，也未必能清苦如此。此话跟刘孝标所谓势交利交的一派牢骚，全不相干，朋友的慷慨或吝啬，肯否排难济困，这是一回事；我们牢不可破的成见，以为我和某人既有朋友之分，我有困难，某人理当扶助，那是另一回事。 尽许朋友疏财仗义，他的竟算是我的，在我穷急告贷的时节，总是心存不良，满口亲善，其实别有作用。试看世间有多少友谊，因为有求不遂，起了一层障膜；同样，假使我们平日极瞧不起、最不相与的人，能在此时帮忙救急，反比平日的朋友来得关切，我们感激之余，可以立刻结为新交，好几年积累的友谊，当场转移对象。在困乏时的友谊，是最不值钱了——不，是最可以用钱来估定价值了！我常感到，自《广绝交论》以下，关于交谊的诗文，都不免对朋友希望太奢，批评太刻，只说做朋友的人的气量小，全不理会我们自己人穷眼孔小，只认得钱类的东西，不认得借未必有、有何必肯的朋友。 古尔斯密的东方故事《阿三痛史》，颇少人知，1877年出版的单行本，有一篇序文，中间说，想创立一种友谊测量表，以朋友肯借给他的钱多少，定友谊的高下。这种沾光揩油的交谊观，甚至雅人如张船山，也未能免除，所以他要怨什么“事能容俗犹嫌傲，交为通财渐不亲”。《广绝交论》只代我们骂了我们的势利朋友，我们还需要一篇《反绝交论》，代朋友来骂他们的势利朋友，就是我们自己。 《水浒》里写宋江刺配江州，戴宗向他讨人情银子，宋江道：“人情，人情，在人情愿！”真正至理名言，比刘孝标、张船山等的见识，高出万倍。说也奇怪，这句有“恕”道的话，偏出诸船火儿张横所谓“不爱交情只爱钱”，打家劫舍的强盗头子，这不免令人摇头叹息了：第一叹来，叹惟有强盗，反比士大夫辈明白道理！然而且慢，还有第二叹；第二叹来，叹明白道理，而不免放火杀人，言行不符，所以为强盗也！ 从物质的周济说到精神的补助，我们便想到孔子所谓直谅多闻的益友。这个漂白的功利主义，无非说，对于我们品性和智识有利益的人，不可不与结交。我的偏见，以为此等交情，也不甚巩固。孔子把直谅的益友跟“便僻善柔”的损友反衬，当然指那些到处碰得见的，心直口快，规过劝善的少年老成人。生就斗蟋蟀般的脾气，一搠一跳，护短非凡，为省事少气恼起见，对于喜管闲事的善人们，总尽力维持着尊敬的距离。不过，每到冤家狭路，免不了听教训的关头，最近涵养功深，子路闻过则喜的境界，不是区区夸口，颇能做到。 听直谅的“益友”规劝，你万不该良心发现，哭丧着脸；他看见你惶恐觳触的表情，便觉得你邪不胜正，长了不少气势，带骂带劝，说得你有口难辩，然后几句甜话，拍肩告别，一路上忻然独笑，觉得替天行道，做了无量功德。反过来，你若一脸堆上浓笑，满口承认；他说你骂人，你便说像某某等辈，不但该骂，并且该杀该剐，他说你刻毒，你就说，岂止刻毒，还想下毒，那时候，该他拉长了像烙铁熨过的脸，哭笑不得了。大凡最自负心直口快，喜欢规过劝善的人，像我近年来所碰到的基督教善男信女，同时最受不起别人的规劝。因此，你不大看见直谅的人，彼此间会产生什么友谊；大约直心肠颇像几何学里的直线，两条平行了，永远不会接合。 颐德《日记》有个极妙的测验；他说，关于有许多书，我们应当问：这种书给什么人看？关于有许多人，我们应该问：这种人能看什么书？照此说法，多闻的“益友”就是专看参考书的人。多闻的人跟参考书往往同一命运，一经用过，仿佛挤干的柠檬，嚼之无味，弃之不足惜。 这并不是说，朋友对于你毫无益处；我不过解释，能给你身心利益的人，未必就算朋友。朋友的益处，不能这样拈斤播两的讲。真正的友谊的形成，并非由于双方有意的拉拢，带些偶然，带些不知不觉。在意识层底下，不知何年何月潜伏着一个友谊的种子；咦！看它在心面透出了萌芽。在温暖固密，春夜一般的潜意识中，忽然偷偷的钻进了一个外人，哦！原来就是他！真正友谊的产物，只是一种渗透了你的身心的愉快。没有这种愉快，随你如何直谅多闻，也不会有友谊。接触着你真正的朋友，感觉到这种愉快，你内心的鄙吝残忍，自然会消失，无需说教似的劝导。 你没有听过穷冬深夜壁炉烟囱里呼啸着的风声么？像把你胸怀间的郁结体贴出来，吹荡到消散，然而不留语言文字的痕迹、不受金石丝竹的束缚。百读不厌的黄山谷《茶词》说得最妙：“恰如灯下故人，万里归来对影；口不能言，心下快活自省。”以交友比吃茶，可谓确当，存心要交“益友”的人，便不像中国古人的品茗，而颇像英国人下午的吃茶了：浓而苦的印度红茶，还要方糖牛奶，外加面包牛油糕点，甚至香肠肉饼子，干的湿的，热闹得好比水陆道场，胡乱填满肚子完事。 在我一知半解的几国语言里，没有比中国古语所谓“素交”更能表出友谊的骨髓。一个“素”字把纯洁真朴的交情的本体，形容尽致。素是一切颜色的基础，同时也是一切颜色的调和，像白日包含着七色。真正的交情，看来像素淡，自有超越死生的厚谊。假使交谊不淡而腻，那就是恋爱或者柏拉图式的友情了。中国古人称夫妇为“腻友”，也是体贴入微的隽语，外国文里找不见的。所以，真正的友谊，是比精神或物质的援助更深微的关系。 蒲伯对鲍林白洛克的称谓，极有斟酌，极耐寻味：“哲人，导师，朋友。”我有大学时代五位最敬爱的老师，都像蒲伯所说，以哲人导师而更做朋友的；这五位老师以及其他三四位好朋友，全对我有说不尽的恩德；不过，我跟他们的友谊，并非由于说不尽的好处，倒是说不出的要好。孟太尼解释他跟拉白哀地生死交情的话，颇可借用：“因为他是他，因为我是我”，没有其他的话可说。素交的素字已经把这个不着色相的情谊体会出来了；“口不能言”的快活也只可采取无字天书的作法去描写罢。 还有一类朋友，与素交略有不同。这一等朋友大多数是比你年纪稍轻的总角交。说你戏弄他，你偏爱他；说你欺侮他，你却保护他，仿佛约翰生和鲍斯威儿的关系。这一类朋友，像你的一个小小的秘密，是你私有，不大肯公开，只许你对他嘻笑怒骂。素交的快活，近于品茶；这一类狎友给你的愉快，只能比金圣叹批西厢所谓隐处生疥，闭户痛搔，不亦快哉。颐罗图《少女求夫记》有一节妙文，刻画微妙舒适的癣痒也能传出这个感觉。
钱钟书谈交友
钱钟书在《围城》中写道:“旅行是最劳顿，最麻烦，叫人本相毕现的时候。经过长期苦旅行而彼此不讨厌的人，才可以结交朋友。”
有人说，旅行不应该是惬意、浪漫的吗？至少电影桥段中很多是这样的。诚然，明星、富豪的旅行一掷千金，古代帝王的封禅更是震天动地，但现实生活中有钱、有闲的人毕竟是少数，我们更多的是简单的凡人一个。所以，钱钟书才说是“苦旅”，美妙的旅行有时更像是我们的愿景！
在时间、金钱局限的情况下，如何漫漫旅行，最能体现一个人的性情、价值观、为人处世态度。一个人长途跋涉，身心俱疲时，还能做到不愠不怒，和气待人，这样的人才值得信赖，更值得结交！
交友如此，爱情也是这样。太多的人在旅行中走着走着就散了，难怪钱钟书说婚后蜜月是颠倒的，应该先旅行，合适后再结婚，诚哉此言！
杨绛先生的作品特点是怎样的？
杨绛的一生在某种程度上来说是符合了这个名字的含义的。首先，她在事业上无疑是成功的，无论是文学创作，还是作品翻译更甚于文学研究，她的成就都是非常高的。其次，在爱情上，她的初恋便遇到了可以相伴一生的爱人钱钟书，二人携手走过了无数个春秋。最后，与钱钟书结婚后，他们还育有一女钱瑷，一家人的生活非常幸福。只是，在杨绛晚年时期，她的爱女以及她的丈夫都相继离她而去，留下她一人度过了近20年的岁月。
2016年的5月传来了杨绛先生离开人世的消息，这个消息引起了很多人的关注。杨绛先生是我国近现代时期非常有名的一位作家，她年轻的时候曾经在很多地方读过书，所以对各地的风土人情都有所了解，这在很大程度上影响了她的散文写作风格，那么杨绛散文特点是什么呢。
杨绛的散文主要以写实为主，它的特点中最鲜明的一个就是擅长用喜剧的手法描述悲剧，通过这一种方式带给读者深刻的思考但是同时又不让整篇文章的氛围太伤感，她曾经说过不希望读者在读自己的散文的时候感觉到悲伤。杨绛散文特点中还有一个就是贴近生活，她的散文有很多都是来自于生活，她将生活和写作联系得非常紧密。就算杨绛的一生经历了非常多的苦难，但是在她的文章中总是能够找到那一抹激励读者的色彩。
她的散文中大部分都是写实性的文章，她将自己的情感和生硬的文字进行巧妙地融合，所以她的散文中有非常多的文章都有治愈人心的作用。杨绛散文特点还有一点就是用词非常地简洁，给人一种非常洒脱的感觉，杨绛的文章和其他很多的女性作家的文章不一样，她的文章并没有非常华丽的辞藻，只是将自己的真情实感实实在在地写出来罢了。这个特点和她的性格是有很大的关系的，杨绛本是一个简单明了的人，所以她的散文中自然也就带有简单明了的特点了。
杨绛风散文赏析
文章开头说“为什么天地这般复杂地把风约束在中间？” ，结尾说“或者就为此吧，天地把风这般紧紧的约束着” 。这样写的好处：一是在结构上首尾照应，使全篇浑然一体。二是在内容上，点明文章主旨，对待风，要有一 定的放松，也要给予一定的约束。文章描写“流水”和“风” ，既有相同点，也有不同处。相同之处是：都受束缚，渴求自由。不同之处是：面对束缚， “流水”采取的是顺乎自然的抗争的方式，争取解放，终得自由； “风”采取的是坚决抗争的方式，但终难自在。扩展资料：杨绛文学作品语言的成功是有目共睹的。其沉定简洁的语言，看起来平平淡淡，无阴无晴，然而平淡不是贫乏，阴晴隐于其中，经过漂洗的苦心经营的朴素中，有着本色的绚烂华丽，干净明晰的语言在杨绛笔下变得有巨大的表现力。有时明净到有些冷，但由于渗入诙谐幽默，便平添几分灵动之气，因而使静穆严肃的语言自有生机，安静而不古板，活泼而不浮动，静中有动，动还是静。沉静诙谐中有沉着老到、雍容优雅的气派，锋芒内敛后的不动声色，有种静穆超然的中和之美。杨绛的文字韵致淡雅，独具一格，更难得的是，当她用这润泽之笔描写那些不堪回首的往事时，拥有不枝不蔓的冷静，比那些声泪俱下的控诉更具张力，发人深省。
《杨绛传》主要内容
这是一本富于人生启示的杨绛传记，温情追思杨绛百年人生的珍藏读本。她虽生于乱世，却自始至终怀有一颗与世无争之心。她的才情卓然于世，她的爱情珠联璧合，她的文学成就举世公认，她的家庭幸福完满。然而，她在105年漫长的人生里，历经曲折动荡，饱经岁月打磨，但她始终不改初心，始终保持明媚从容、淡定优雅。她把她的一生，活成了一个典范。她，就是著名作家、翻译家、钱锺书夫人杨绛，跨越了105年漫长岁月的一位才女。创作特点杨绛作为知识女性，并没有奋力高喊女性解放、女性独立等口号，而是利用散文进行温婉的自省，进而确立了女性意识。在《回忆我的姑母》当中，杨绛反思和审视了反叛型女性意识，同时也确立了杨绛自我“女性意识”。在杨绛的笔下，姑母杨荫榆一生坎坷，但是她可以逃离封建家庭，追求人生自由，成为一名出色的知识女性。杨绛在描写的过程中，并没有回避姑母的缺点，这样就会显得人物更加鲜明，具有自身的特色，使读者可以清晰地看到一个真实的反叛型知识女性的形象。通过阅读杨绛系列散文，读者可以感受到在杨绛整个散文作品当中有关女性作者的潜意识。
《杨绛传》读后感
我们曾如此渴望命运的波澜，到最后才发现：人生最曼妙的风景，竟是内心的淡定与从容。
今日完成书目九《杨绛传》的全书阅读，心里久久不能平静，真想抱抱老人家，陪她说话，为她做饭，搀扶她沐浴阳光，为她洗头洗脚…，我知道，这些他都不需要，因为世界是她自己的，与他人无关。多么伟大的女性呀，一生好学，贡献无数，从容淡泊，优雅简补，高贵一生…，再美的语言也无法形容出她一生的美。就这样，她来过我们生活，给我们留下祖辈相传的精神财富，永远的离开了我们。纵有百般不舍她的离去，然而，书的最后，依然醒目的写着在2016年5月25日，走完了她的一生！她用一生诠释了这八个字：让德与才达到极致。愿天堂中她们一家人再次相聚，那里没有疾病，没有痛苦，只有轻盈的灵魂在空气中漫步。
【日期】2021.3.17
【书目9】《杨绛传》
【作者】梅子
【版次】民主与建设出版社
【页数】共246页
【进度】0--26
【感悟】
他们相亲相爱一辈子，用自己的方式诠释了世上最美的爱情，世上最纯净的婚姻。爱，请深爱，使劲爱，哪怕来生不见，只求今生相守，只有死别，不再生离。
【日期】2021.3.18
【书目9】《杨绛传》
【进度】27--65
【感悟】
有人对梦想做了总结：梦想内在的秘密和规律，那便是吸引力定律。一个人追求的事物，总会被一种神秘的力量推到身边，也就是我们常说的心想事成。
所有的遇见，都是最好的安排。
当爱来临时，所有的语言都是苍白的，惟愿时光静止，剩下你我在爱的海洋里傲游，无他，无我。
【日期】2021.3.19
【进度】66--110
【感悟】
我见到她之前，从未想到要结婚，我娶了她几十年，却从未后悔娶她，也未想过要娶别的女人
我见到他，才知道他正是我想嫁的人。我娶了她，才知道他正是我想要一生陪伴的人。
【日期】2021.3.20
【进度】111--153
【感悟】
他们的一生，只生了这一个孩子。也许，最深的爱便是如此吧，爱妻，爱夫，爱女，其他人再难融进去。
两人把时间当金子看待。
在人生的单趟旅行中，没有永远能抓住的手，总会在无意识中失去那个陪我们走一程又一程的人。
人生这盘棋，遭遇什么人就有可能和什么人一起改变。
【日期】2021.3.21
【进度】154--175
【感悟】
印度诗人泰戈尔说，我们看错了时间，却说世界欺骗了我们。要知道这个世界从不会因为谁缺席而发生丁点儿改变，只有清醒面对才是人生的真谛。人生注定是一场悲喜交加的演出，不管是沧桑也好，轻盈也罢，只能独自承受和担当。在漫长的生命之旅中，陪我们笑的人很多，陪我们哭的人很少。很多人看到了成功者的辉煌，却看不到他背后付出的汗水和泪水。
人的尊卑，不靠地位，不由出身，只看自己的成就。假如是一个萝卜，力求做一个水多肉脆的好萝卜。假如是棵白菜，力求做一颗瓷实的包心好白菜。一个人不想高攀就不怕下跌，也不用倾轧排挤，可以保其天真，成起自然，潜心完成自己能做的事。
【日期】2021.3.22
【进度】176--246
【感悟】
她静静地站着，目送他进入火化间。谁都想到最后的离别，竟然是我爱着你，你毫无知觉，我爱着你，却要眼睁睁看着你从这个世界上消失，我爱着你，希望你知道，站起来给我回家，一生一世不分开。
要做一个有趣的人，就算独处，也不会寂寞，一个人一生很长，跟一个有趣的人生共度一生，才不枉此生。
人在世间走一遭，总会走到这一天，有的人浑浑噩噩也是走完，有的人便要思考我为什么来？我怎么证明我来过？
人们应该抓住活着的每一个瞬间，不愧对才好。用什么证明？用自己活着的每一天证明，爱过，活过，来过，无悔过，才是真的。
我们曾如此渴望命运的波澜，到最后才发现：人生最曼妙的风景，竟是内心的淡定与从容。
钱钟书和杨绛的爱情怎么开始的
钱钟书和杨绛的爱情怎么开始的如下：一、钱钟书和杨绛的婚姻一开始，很多人一开始对杨绛评价不高，认为杨绛太优秀了，钱钟书就像个孩子，但杨绛对他一见钟情，并决心无论发生什么事都要和这个人在一起。婚后不久，钱钟书因出国留学考上了奖学金。杨绛担心钱钟书生活不能自理，不惜中断在清华的学业，陪他去英法留学。在学习的过程中，杨绛承包了日常生活中的所有家务，这让钱钟书感动地说，她是最好的妻子，最有才华的女人。二、婚后不久，钱钟书的笨拙让仰慕丈夫的杨绛感到无奈。由于学业原因，担心丈夫的生活，还没有毕业的杨绛决定和丈夫一起去英国。他们离家很远，挺有恐惧感的，但还有相亲相爱、相依为命的人，这也让他们松了一口气。直到初到英国，杨绛才对丈夫的日常生活心疼不已。当时很多人都在追求时尚，最恶心的是父母的命令，所以很多人用自己的鲜血对待婚姻，特别是读过书的男女。但杨绛的考虑是不同的。虽然两个人的幸福很重要，但两个人的幸福也很重要。只有这样，我们的幸福才会永远幸福。三、钱钟书与杨绛两人的爱情之所以能够幸福长久，便是因为他们两人是灵魂契合的精神伴侣。何况在杨绛的时代，钱钟书的家人也会一致肯定，现在，把父母放在前面的女性也会受到表扬。很多女孩都有这样一种心态，双方的父母怎么想都不重要。在一段幸福稳定的爱情关系中，两个恋人需要在思想和知识上平等。只有这样，他们才能在生活中和谐相处。钱钟书和杨绛一见钟情。他们都出生在一个书香门第的家庭。他们同时被对方的气质所吸引，于是走到了一起，成为了一对情侣。
杨绛和钱钟书的遗产给谁了
杨绛和钱钟书的遗产主要有两个分配部分。首先，杨绛的遗产没有留给钱瑗或其继子继女，而是平均分配给了钱瑗和前妻所生的两个子女，即钱穆和钱钟书各得三分之一，其他亲属各得六分之一。杨绛曾立下遗嘱，要求将遗产平均分配给两个继子女和四位亲人，但这份遗嘱并未得到全部亲属的认可，因此最终的分配结果是由法院裁定的。其次，90岁那年，杨绛将与钱钟书的72万元稿费以及随后出版作品获得的财产收益捐赠给了清华教育基金会，用于设立好读书奖学金，旨在鼓励更多孩子阅读。总的来说，杨绛和钱钟书的遗产主要分配给了他们的子女和基金会。
钱钟书是个怎样的人
钱钟书，中国现代著名作家、文学研究家，在文学上是一个全才。下面是我搜集整理的钱钟书是个怎样的人，希望对你有帮助。
钱钟书是个怎样的人
钱钟书作为文人，钱钟书的性格中却有着一份坦率直白，他从不装腔作势。他敢说敢做，在 文化 大革命时期，钱钟书接受到了宴会的邀请，钱钟书毅然决然的拒绝了邀请，即便是江青点名邀请他也不去，有人给钱钟书编理由说自己身体不好，借着这个理由就不用去了，可钱钟书不行，他说我自己身体这么好，不用编，不想去就不去不需要任何理由。由此可以看出钱钟书的性格不仅是坦率而且还不会趋炎附势，他一贯坚持自己的想法，即便是得罪他人，也不会违背自己的意愿。钱钟书的性格出来坦率直白，还有乐观积极的性格，在文化大革命时期，钱钟书也被批斗，在这段时间中，钱钟书遭受着各种折磨，外在的表现有剃光头，其他的一些文人感觉这是很大的耻辱，然而钱钟书却乐观的说我想剃光头的愿望终于有人帮我完成了。在同一件事件上钱钟书的反应表现出来了他遇到困难仍然乐观的精神性格。
因为钱钟书的对文学颇有研究，在当时也是文化界的名人，因为电视要采访名人，钱钟书也是其中一位，可钱钟书拒绝了这个要求，即便是给他钱，他也不接受。可见钱钟书有一种不贪图名利，淡薄的性格。钱钟书在写作时候真的是一丝不苟，每一个细节他都会仔细查阅，可见钱钟书的性格还是十分谨慎的。
钱钟书的 故事 有哪些
钱钟书上课从来不记笔记，上课也是很悠闲的，要不是看别的书籍要不就是画些自己喜欢的小画，但是考试成绩却是很厉害的。
钱钟书是一个充满 幽默 细胞的人，钱钟书有一个同学叫许振德，他像现在的学生一样，在班级上有一个喜欢的女孩子，有了喜欢的人，那所有的视线 自然 都放在了喜欢的人身上，而我们的钱钟书上课本来就喜欢画些小画，这下子一下子有了素材，钱钟书不仅画了，还把他分享给其他同学了，一下子许振德在班级火了，很多年过去了，许振德提起这件事情，还会大笑起来。
钱钟书也是一个狂傲的人，但是一般这样的人，都是有其资本的，23岁年那钱钟书在清华大学 毕业 了，校长要让他留在学校，许多教授也去做他的工作，但是钱钟书却一口拒接，理由很是狂傲，整个清华大学没有能当我老师的人。
钱钟书有一个妻子叫杨绛，他很喜欢杨绛，在英国 留学 的时候，他会给杨绛做早饭，从这里我们可以看出钱钟书是一个爱妻子的人。
对钱钟书的评价
民国第一才子，第一这个词，代表着就是重要的，领先的意思，由此可见钱钟书在 历史 舞台上的角色有多高。钱钟书用他的风趣幽默，写下了很多珍贵的文章，让现在的我们能够领略到他的风趣幽默，钱钟书的幽默不仅在他的作品中，也在他的生活中，在生活中，随便一件小事，经过钱钟书都会变得有趣起来。
看到的最多的是聪明，当初他在学习期间，上课常常不听课，干一些自己的事情，但是考试出来的成绩却让清华里所有的人震惊不已。正是因为他的聪明，去英国留学时才能让外国人对他喜爱不已。有一个法国总统，这么评价过钱钟书，钱钟书的自由创作，思想，他的意识，在文化历史中，会成为未来的 灵感 源泉。
的确，钱钟书上的创作的作品中，每一处都能看出他对那个时代的感想，读过他书的人，就能看到这点。我去钱钟书贴吧里，看到了很多崇拜他的人对钱钟书的评价，从这些评价里可以看出很多人从钱钟书身上学到了很多做人的方法，很多人从钱钟书身上学到了写作的方法，要是钱钟书能看到肯定是十分欣慰的。在百度上你能看到各种完美的词，被用在了这一个人身上，不了解钱钟书的人看到这些，应该会认为很假，但是当你了解他之后，你就会明白有多真。
钱钟书是什么人物？
钱锺书（1910年11月21日—1998年12月19日），原名仰先，字哲良，后改名锺书，字默存，号槐聚，笔名中书君。江苏无锡人。 中国现代作家、学者，与饶宗颐并称“南饶北钱”。
民国十八年（1929年），钱锺书考入清华大学外国语言文学系。民国二十二年（1933年）大学毕业。民国二十四年（1935年）与杨绛结婚。 民国二十六年（1937年），以《十七十八世纪英国文学中的中国》一文获牛津大学艾克赛特学院副博士（B·Litt）学位。民国三十年（1941年），完成《谈艺录》和《写在人生边上》的写作。民国三十六年（1947年），出版长篇小说《围城》。 1953年加入中国作家协会。1958年，《宋诗选注》列入中国古典文学读本丛书出版。1972年3月，开始写作《管锥编》 1976年，参与翻译的《毛泽东诗词》英译本出版。1982年，创作的《管锥编增订》出版。 先后担任西南联合大学外文系教授、上海暨南大学外语系教授、中央图书馆英文总纂、清华大学外语系教授、中国社会科学院文学研究所研究员、中国社会科学院副院长等职。1998年因病在北京逝世。
钱锺书对中国的史学、哲学、文学等领域有深入的研究，同时不曾间断过对西方新旧文学、哲学、心理学等的阅览和研究，并取得显著的学术成就，在国内外学术界都享有很高的声誉。
