当你听我说

时间：2024-06-01 16:09:08编辑：奇闻君

汾河流水哗啦啦歌词

电影《汾水长流》主题歌作词：乔羽作曲：高如星演唱：吴雁泽汾河流水哗啦啦阳春三月看杏花待到五月杏儿熟大麦小麦又扬花九月那个重阳你再来黄澄澄的谷穗好象是狼尾巴九月那个重阳你再来黄澄澄的谷穗好象是狼尾巴夸的是汾河好庄稼喜的是农村现代化千家万户奔小康富裕道路大图画新家那个新业新天地再不困守那单门独户旧呀旧篱笆新家那个新业新天地再不困守那单门独户旧呀旧篱笆打开小门旧篱笆社会主义前程大一马当先有人闯万马奔腾赶上他人心那个就象汾河水你看那滚滚长流日夜向前无牵挂人心那个就象汾河水你看那滚滚长流日夜向前无牵挂-- end --http://music.baidu.com/song/511471

求汾河水歌词和原唱

电影《汾水长流》主题歌
作词：乔羽作曲：高如星
演唱：吴雁泽
汾河流水哗啦啦
阳春三月看杏花
待到五月杏儿熟
大麦小麦又扬花
九月那个重阳你再来
黄澄澄的谷穗好象是狼尾巴
九月那个重阳你再来
黄澄澄的谷穗好象是狼尾巴
夸的是汾河好庄稼
喜的是农村现代化
千家万户奔小康
富裕道路大图画
新家那个新业新天地
再不困守那单门独户旧呀旧篱笆
新家那个新业新天地
再不困守那单门独户旧呀旧篱笆
打开小门旧篱笆
社会主义前程大
一马当先有人闯
万马奔腾赶上他
人心那个就象汾河水
你看那滚滚长流日夜向前无牵挂
人心那个就象汾河水
你看那滚滚长流日夜向前无牵挂
-- end --

当我和世界不一样是这首歌的歌词，这是什么歌曲？

五月天的《倔强》填词阿信谱曲阿信编曲五月天歌曲歌词当我和世界不一样那就让我不一样坚持对我来说就是以刚克刚我如果对自己妥协如果对自己说谎即使别人原谅我也不能原谅最美的愿望一定最疯狂我就是我自己的神在我活的地方我和我最后的倔强握紧双手绝对不放下一站是不是天堂就算失望不能绝望我和我骄傲的倔强我在风中大声的唱这一次为自己疯狂就这一次我和我的倔强对爱我的人别紧张我的固执很善良我的手越肮脏眼神越是发光你不在乎我的过往看到了我的翅膀你说被火烧过才能出现凤凰逆风的方向更适合飞翔我不怕千万人阻挡只怕自己投降我和我最后的倔强握紧双手绝对不放下一站是不是天堂就算失望不能绝望我和我骄傲的倔强我在风中大声的唱这一次为自己疯狂就这一次我和我的倔强我和我最后的倔强握紧双手绝对不放下一站是不是天堂就算失望不能绝望我和我骄傲的倔强我在风中大声的唱这一次为自己疯狂就这一次我和我的倔强就这一次让我大声唱啦啦啦啦啦啦啦啦啦啦啦啦啦啦啦啦啦啦啦啦啦啦啦啦就算失望不能绝望啦啦啦啦啦啦啦啦啦啦啦啦啦啦啦啦啦啦啦啦啦啦啦啦就这一次我和我的倔强扩展资料创作背景隔了四年后，2004年五月天第五张专辑《神的孩子都在跳舞》重回到做第二张专辑《爱情万岁》，位于富士山下河口湖的录音室录音，将以日本路线示人，母带更送洛杉矶做后制。他们一行五人除了到日本录音外，还请了GLAY的班底为他们制作新歌《倔强》。《倔强》这首歌是阿信在遭遇“黑道家族”事件时，心有所感的作品。当传出阿信的家族有黑道背景时，阿信与团员在上海附近做校园演唱会，接到同事来电说台湾爆出了这条新闻，于是阿信发表了一封公开信《我有我自己的路，有我自己的梦》：“在那样的环境中，我有不少同学可能误入歧途、可能曾经找过我去参与其中，但我的父母让我在这样的环境中，支持我念书听音乐的兴趣，让我今天能够进入另一个世界，每个人的背后都有自己的过去，越有那样的过去，才越有展翅高飞的未来。”参考资料倔强百度百科

你说过,世界有我并不同的歌词出自哪首歌

李宗盛和林忆莲《当爱已成往事》

往事不要再提
人生已多风雨
纵然记忆抹不去爱与恨都还在心底
真的要断了过去
让明天好好继续
你就不要再苦苦追问我的消息
爱情他是个难题
让人目眩神迷
忘了痛或许可以忘了你却太不容易
你不曾真的离去
你始终在我心里
我对你仍有爱意我对自己无能为力
因为我仍有梦依然将你放在我心中
总是容易被往事打动总是为了你心痛
别流连岁月中我无意的柔情万种
不要问我是否再相逢
不要管我是否言不由衷
为何你不懂（别说我不懂）
只要有爱就有痛（有爱就有痛）
有一天你会知道
人生没有我并不会不同（没有你会不同）
人生已经太匆匆
我好害怕总是泪眼朦胧（泪眼朦胧）
忘了我就没有用将往事留在风中
往事不要再提
人生已多风雨
纵然记忆抹不去爱与恨都还在心底
真的要断了过去
让明天好好继续
你就不要再苦苦追问我的消息
为何你不懂（别说我不懂）
只要有爱就有痛（有爱就有痛）
有一天你会知道
人生没有我并不会不同（没有你会不同）
人生已经太匆匆
我好害怕总是泪眼朦胧（泪眼朦胧）
忘了我就没有用将往事留在风中
为何你不懂（别说我不懂）
只要有爱就有痛（有爱就有痛）
有一天你会知道
人生没有我并不会不同（没有你会不同）
人生已经太匆匆
我好害怕总是泪眼朦胧（泪眼朦胧）
忘了我就没有痛
忘了你也没有用
将往事留在风中
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胡夏成名曲是什么歌?

胡夏成名曲是《那些年》。《那些年》是电影《那些年，我们一起追的女孩。》的主题曲，由九把刀作词，木村充利作曲，胡夏演唱。收录在专辑《那些年，我们一起追的女孩电影原声带》和胡夏2012年发行的专辑《燃点》中。2012年1月7日，歌曲《那些年》获得了第34届十大中文金曲十大金曲奖等奖项；同年1月15日，《那些年》上榜台湾KKBOX数位音乐风云榜。主要介绍胡夏，1990年3月1日出生于广西壮族自治区南宁市西乡塘区，中国内地男歌手、演员。2014年8月在苏有朋导演电影处女作《左耳》中饰演“尤他”。 2015年4月14日，发行专辑《替我照顾她》。2018年为影视剧《知否知否应是绿肥红瘦》献唱主题曲《知否知否》。2019年4月17日，发行第五张个人专辑《念·旧》，并与全新音乐厂牌“大雨文化”正式签约。2021年主演电影《我为兄弟狂》。

胡夏成名曲是什么歌?

胡夏成名曲是《那些年》。《那些年》是电影《那些年，我们一起追的女孩》的主题曲，由九把刀作词，木村充利作曲，胡夏演唱。收录在专辑《那些年，我们一起追的女孩电影原声带》和胡夏2012年发行的专辑《燃点》中。歌曲歌词如下：又回到最初的起点，记忆中你青涩的脸，我们终於来到了这一天桌垫下的老照片，无数回忆连结，今天男孩要赴女孩最后的约又回到最初的起点，呆呆地站在镜子前笨拙系上红色领带的结，将头发梳成大人模样穿上一身帅气西装，等会儿见你一定比想像美好想再回到那些年的时光，回到教室座位前后故意讨你温柔的骂黑板上排列组合你舍得解开吗，谁与谁坐他又爱著她那些年错过的大雨，那些年错过的爱情好想拥抱你拥抱错过的勇气，曾经想征服全世界到最后回首才发现，这世界滴滴点点全部都是你那些年错过的大雨，那些年错过的爱情好想告诉你告诉你我没有忘记，那天晚上满天星星平行时空下的约定，再一次相遇我会紧紧抱著你，紧紧抱著你创作背景台湾作家九把刀用电影《那些年，我们一起追的女孩》缅怀自己的青春，电影需要一首主题曲，原声带制作人薛忠铭先生推荐了木村充利的这首曲子，经历多次修改，最后九把刀本人别出心裁的担任了电影主题曲的词创作者。薛忠铭是胡夏专辑《胡爱夏》的制作人，他认为胡夏声音干净清澈，能与电影结合得恰到好处，所以推荐了胡夏担任演唱者。

哦嘞哦嘞哦嘞哦嘞歌名是什么?

“哦勒哦勒哦勒哦勒”这首歌的名字叫做《大不了就分手》。由歌手代理仁在2009年的时候发表，虽然做为一首主要讲述分手过程中所经历的心情变化，但是整首歌并不像其他的情歌哪样表达的是失落无助悲伤的曲意，反而是有种不拘泥于形式，当断则断的果断感。虽然代理仁的歌曲在词上面并没有什么很有寓意的歌词，但是平凡的歌词在经过代理仁充满磁性和活力的情况下，我们能够感觉的到，其实失恋不应该只有痛苦，他还包涵了积极的一面，当我们在向过去恋情的挥手时，虽然也会有短暂的痛苦，但是更应向前迈进。人物简介：代理仁出生于1985年的黑龙江，因为在2010年的时候参加了快乐男声从而辈大众所熟知，但是真正让代理仁爆红的还是要数2011年的时候推出的个人专辑《预谋》。让这个大东北大汉成为人人熟知的一个歌手，不过如此富有才华，坚持创作原创歌曲的音乐创作人却在2020年的5月30日因病去世。生命停留在了最好的年华35岁。

欧嘞欧嘞嘞嘞是什么歌

《欧若拉》的歌词中的一个潮语用语，意味着“好的、没问题”。这个词语被用来传达一种轻松、真诚的感觉，并常常用于表达乐观态度或放松环境。【摘要】
欧嘞欧嘞嘞嘞是什么歌【提问】
《欧若拉》的歌词中的一个潮语用语，意味着“好的、没问题”。这个词语被用来传达一种轻松、真诚的感觉，并常常用于表达乐观态度或放松环境。【回答】
您能补充下吗，我有点不太理解【提问】
《欧嘞欧嘞嘞》是一首由歌手齐晨演唱的流行歌曲。这首歌曲在网上广为流传，因其旋律动感、歌词幽默等特点受到了年轻人们的喜爱。歌曲中的“欧嘞欧嘞嘞嘞”是一种口头语，表示兴奋、激动的情绪，是一种非正式的表达方式。整首歌曲节奏轻快、旋律简单易记，使人不禁想跟着节拍一起扭动身体。而歌词中充满了幽默、俏皮的句子，引起听众的心情共鸣。总体而言，这首歌曲可以说是一首非常有活力和魅力的流行歌曲，是人们在快节奏生活中释放情绪的一种方式。【回答】

求音乐："天涯海角,何处是我的家...."是哪首歌的歌词?

是郑伊健的《天涯海角》
歌词：
曲: 陈光荣词: 林夕编: 陈光荣
吹过我的春风都变得沙哑
白雪不飘就溶化
哪怕雨点打遍茫茫天下
不敢落在我的头发
我去过的地方就成为天涯
走过的路不开花
能够排山倒海这一双手
不能留住一片云霞
天涯海角何处是我家
最远一颗星为我回答
不管大海怎么大
盖不过我的煞
天涯海角就是我的家
做不做英雄都有代价
所谓英雄
来也刹那去也刹那
英雄路远掌声近
莫问苍生问星辰
天地有涯风有信
大海无量不见人

关于中国的民俗音乐

中国民族音乐发展史

远古、奴隶社会前期

中国是一个文明古国，音乐文化的历史也非常久远。大约从五万年前到五、六千。年前的新石器时期，我们的祖先就创造了简单的乐器和乐舞。山西万泉（现属万荣县）荆村和浙江余姚河姆渡遗址出土的属于这一时期的骨哨、陶埙，有的已可吹奏由两、三个音构成的简单旋律，同时还有鼓、磬等打击乐器和管乐器。
最初的音乐是人类劳动生活的再现，是从劳动中直接产生的。原始时期的音乐总是常常和诗歌、舞蹈结合在一起的。
原始音乐歌舞与劳动生活的关系如此密切，它的社会功用也是显而易的。但当社会不断向前发展，社会生产关系日益复杂，音乐艺术的内容和作用也随着扩大、而广泛用于锻炼身体、抒发感情、祀神祈年，以及娱乐、求爱等各种社会生活侧面；美的因素增长了，音乐的形式也更为丰富多样了。从此，音乐遂以一种独立的艺术样式，作为社会意识形之一，随着社会的演进而不断地向前发展。
原始社会到夏禹的时候开始崩溃，奴隶社会逐渐形成、社会上有了阶级的区分，音乐艺术了逐渐注入了阶级的意识。如夏代的代表性乐舞《大厦》，是直接歌颂法代统治者本身的。与过去歌颂图腾祖先的情况很不相同。传说《大厦》是歌颂夏禹治水有功。音乐的阶级分化，在乐器的应用上也有所反映。奴隶社会创造了象编钟、编磬之类的贵重乐器，这是音乐进步的一种表现。但是这类乐器，从一开始就只能是贵族统治阶级的专有物，奴隶不必说了，一般部落民也是根本不可能备置应用的。他们最多只能奏弄埙一类比较简单的乐器。古人常称贵族家庭为“钟鸣鼎食之家”，就是这种真实写照。

西周

西周是奴隶制度发展到鼎盛时期，它在殷商各种典章制度的基础上，制定了一整套维护和巩固封建统治的礼乐制度。西周统治者特别重视礼和乐的社会作用，认为礼可以分别贵贱等级。乐可以使人互相和敬，两者结合起来，就能够维护贵族的等级秩序而有效地统治人民。
西周的宫庭音乐大体可分为六代之乐、雅乐、颂乐、房中乐和四夷之乐等几种。六代之乐是指历代传下来的六部大型乐舞。这些乐舞主要用于祭祀天地、山川、祖宗，特点是规模宏大而声调平淡、缓慢、给人以严肃静穆之感。颂也是大典乐歌，用于天子祭祖、大射、视学以及两君相见等重要典礼中，内容大都是史诗性的，往往带有一些神话色彩；音调也以缓慢为特色，但比六代之乐可能要清越一些，唱时用瑟伴奏。
雅有大雅、小雅之分。大雅的内容与颂相似，所用场合亦大体相同；小雅比较接近于民歌或者根据民歌改编而成。常用于士大夫饮酒礼中，唱时用瑟或琴伴奏，称为"弦歌"。房中乐是后妃们在宫内侍宴时唱奏的乐歌，以周南、召南之类民歌为主，唱时不用钟、磬，只用琴、瑟伴奏。四夷之乐是指来自秦、楚、吴、越等边区各民族的音乐，多属歌舞性质，伴奏以吹奏乐器为主。
从远古到奴隶社会前期，是我国音乐逐步成型和开始发展的时期。商代由于冶炼等工技的发展，促进了乐器制造的进步。出现了钟、铙等等铜制击乐器、编管乐器也有发展。
春秋战国时代

西周以后的春秋战国时代，中国社会经历了从奴隶制度到封建制度的转变，社会思想活跃，出现了百家争鸣的局面。在新思潮的影响下，旧的礼乐制度受到冲击而濒于崩溃，民间俗乐得到较大的发展，并受到一些倾向于政治革新的诸侯和士大夫们的重视。
民间俗乐首先是郑、卫、宋、齐等封建经济发展较快的地区繁荣起来的，所以后来士大夫们就用"郑卫之音"或"郑声"来作为俗乐的代称。
俗乐中以民歌和民间歌舞为最重要，从现存《诗经》所集的十五国风，可以大体看到当时民歌的丰富多采。内容方面除一般劳动歌曲、爱情歌曲外、有倾诉农民痛苦生活的，如《七月》；有诅咒封建强迫婚姻制度的，如召南《行露》；也有揭露统治阶级不劳而获的讽刺歌曲，如魏风《代檀》等等。
歌词大都是四言体，也有长短句或楚骚体的，音乐多采用分节歌形式，在屈原整理或仿作的民间歌舞《九歌》和《离骚》中，还有"少歌"和"乱"等结构名称。乱是音乐的高潮部分，说明当时的大型音乐作品在结构上已有新的发展。
所谓郑卫之音是民间俗乐、节奏活泼、表情丰富，与宫庭雅乐的"和平静穆"形成鲜明的对比。因而受到一些开明政治家的重视，当时如魏文侯、梁惠王以及后来的秦始皇等都很注意利用俗乐。对此，当时在思想家中也有很大的争论，以孔、孟为代表的儒家学派竭力主张维护旧的礼乐，认为俗乐淫放，不利于巩固封建统治；以墨子为代表的墨家则反对统治者搞任何音乐活动，说这是劳民伤财的事。由于他们的意见都不符合新兴统治者的意愿，所以都末得到采纳。
俗乐的繁盛促进了表演艺术的提高，出现了不少著名的歌手，相传秦青的歌唱有"声振林木"之势，韩娥的歌唱能给人以"余音绕梁三日不绝"的印象。从西周到春秋战国，乐器方面也有很大发展，弦乐器有琴、瑟、筝、筑之分，吹乐器有管、笛、竽、笙之别，形制多种多样；编钟、编磬也日益完整。湖北随县出土的战国曾侯乙编钟，全套共六十四枚，每钟能发两音，在中心音域约三个八度内能奏出完整的半音列，显示了乐器制造的高度水平。
乐器演奏水平也有很大进展，出现了琴、瑟、筑等乐器的独奏家，如善鼓琴的师旷、伯牙；善击筑的高渐离；善鼓瑟的瓠巴等都很著名。
随着音乐的进步，春秋战国时代出现了关于音阶、调式和转调的理论，所谓"五声、六律、十二管、旋相为宫也。"当时的五声音阶由宫、商、角、徵、羽五个音组成；加变宫、变徵则成七声音阶，但与现代流行的七声音阶不同。
"六律"是指只用一个"变音"的六声音阶。十二管是指一组能奏出十二个不平均律半音列的律管。十二律的名称初见于《国语》，它们是黄钟、大吕、太簇、夹钟、姑洗、仲吕、蕤宾、林钟、夷则、南吕、无射、应钟。
所谓郑卫之音是民间俗乐、节奏活泼、表情丰富，与宫庭雅乐的"和平静穆"形成鲜明的对比。因而受到一些开明政治家的重视，当时如魏文侯、梁惠王以及后来的秦始皇等都很注意利用俗乐。对此，当时在思想家中也有很大的争论，以孔、孟为代表的儒家学派竭力主张维护旧的礼乐，认为俗乐淫放，不利于巩固封建统治；以墨子为代表的墨家则反对统治者搞任何音乐活动，说这是劳民伤财的事。由于他们的意见都不符合新兴统治者的意愿，所以都末得到采纳。
俗乐的繁盛促进了表演艺术的提高，出现了不少著名的歌手，相传秦青的歌唱有"声振林木"之势，韩娥的歌唱能给人以"余音绕梁三日不绝"的印象。从西周到春秋战国，乐器方面也有很大发展，弦乐器有琴、瑟、筝、筑之分，吹乐器有管、笛、竽、笙之别，形制多种多样；编钟、编磬也日益完整。湖北随县出土的战国曾侯乙编钟，全套共六十四枚，每钟能发两音，在中心音域约三个八度内能奏出完整的半音列，显示了乐器制造的高度水平。
乐器演奏水平也有很大进展，出现了琴、瑟、筑等乐器的独奏家，如善鼓琴的师旷、伯牙；善击筑的高渐离；善鼓瑟的瓠巴等都很著名。
随着音乐的进步，春秋战国时代出现了关于音阶、调式和转调的理论，所谓"五声、六律、十二管、旋相为宫也。"当时的五声音阶由宫、商、角、徵、羽五个音组成；加变宫、变徵则成七声音阶，但与现代流行的七声音阶不同。
"六律"是指只用一个"变音"的六声音阶。十二管是指一组能奏出十二个不平均律半音列的律管。十二律的名称初见于《国语》，它们是黄钟、大吕、太簇、夹钟、姑洗、仲吕、蕤宾、林钟、夷则、南吕、无射、应钟。
秦汉
秦汉时开始出现"乐府"。它继承了周代对采风制度，搜集、整理改变民间音乐，业绩终了大量乐工在宴享、郊祀、朝贺等场合演奏。这些用作演唱的歌词，被称为乐府诗。乐府，后来又被引申为泛指各种入乐或不入乐的歌词，甚至一些戏曲和气越也都称之为乐府。
汉代主要的歌曲形式是相和歌。它从最初的"一人唱，三人和"的清唱，渐次发展为有丝、竹乐器伴奏的"相和大曲"，并且具"艳--趋--乱"的曲体结构，它对隋唐时的歌舞大曲由着重要影响。汉代在西北边疆兴起了鼓吹乐。它以不同编制的吹管乐器和打击乐器构成多种鼓吹形式，如横吹、骑吹、黄门鼓吹等等。它们或在马上演奏，或在行进中演奏，用于军乐礼仪、宫廷宴饮以及民间娱乐。
今日尚存的民间吹打乐，当有汉代鼓吹的遗绪。在汉代还有"百戏"出现，它是将歌舞、杂技、角抵（相扑）合在一起表演的节目。
汉代律学上的成就是京房以三分损益的方法将八度音程华划为六十律。这种理论在音乐实践上虽无意义，但体现了律学思维的精微性。从理论上达到了五十三平均律的效果。

三国、两晋、南北朝

由相和歌发展起来的清商乐在北方得到曹魏政权的重视，设置清商署。两晋之交的战乱，使清商乐流入南方，与南方的吴歌、西曲融合。在北魏时，这种南北融合的清商乐又回到北方，从而成为流传全国的重要乐种。汉代以来，随着丝绸之路的畅通，西域诸国的歌曲以开始传入内地。北凉时吕光将在隋唐燕乐中占有重要位置的龟兹（今新疆库车）乐带到内地。
这时，传统音乐文化的代表性乐器古琴趋于成熟，这主要表现为：在汉代已经出现了题解琴曲标题的古琴专著《琴操》。三国时著名的琴家嵇康在其所著《琴操》一书中有"徽以中山之玉"的记载。这说明当时的人们已经知道古琴上徽位泛音的产生。当时，出现了一大批文人琴家相继出现，如嵇康、阮籍等，《广陵散》（《聂政刺秦王》）、《猗兰操》、《酒狂》等一批著名曲目问世。
南北朝末年还盛行一种有故事情节，有角色和化妆表演，载歌载舞，同时兼有伴唱和管弦伴奏的歌舞戏。这已经是一种小型的雏形戏曲。
这一时期律学上的重要成就，包括晋代荀瑁找到管乐器的"管口校正数"。南朝宋何承天在三分损益法上，以等差迭加的办法，创立了十分接近十二平均律的新律。他的努力初步解决了三分损益律黄钟不能还原的难题。
隋、唐时期
隋唐两代，政权统一。特别是唐代，政治稳定，经济兴旺，统治者奉行开放政策，勇于吸收外城文化，加上魏晋以来已经孕育着的各族音乐文化融合打基础，终于萌发了以歌舞音乐为主要标志的音乐艺术的全面发展的高峰。
唐代宫廷宴享的音乐，称作"燕乐"。隋、唐时期的七步乐、九部乐就属于燕乐。它们分别是各族以及部分外国的民间音乐，主要有清商乐（汉族）、西凉（今甘肃）乐、高昌（今吐鲁番）乐、龟兹（今库车）乐、康国（今俄国萨马尔汉）乐、安国（今俄国布哈拉）乐、天（今印度）乐、高丽（今朝鲜）乐等。其中龟兹乐、西凉乐更为重要。燕乐还分为坐部伎和立部伎演奏，根据白居易的《立部伎》诗，坐部伎的演奏员水平高于立部伎。
风靡一时的唐代歌舞大曲是燕乐中独树一帜的奇葩。它继承了相和大曲的传统，融会了九部乐中各族音乐的精华，形成了散序－－中序或拍序－－破或舞遍的结构形式。见于《教坊录》著录的唐大曲曲名共有46个，其中《霓裳羽衣舞》以其为著名的皇帝音乐家唐玄宗所作，又兼有清雅的法曲风格，为世所称道。诗人白居易写有描绘该大曲演出过程的诗篇《霓裳羽衣舞歌》。
唐代音乐文化的繁荣还表现为有一系列音乐教育的机构，如教坊、梨园、大乐署、鼓吹署以及专门教习幼童的梨园别教园。这些机构以严密的考绩，造就着一批批才华出众的音乐家。
文学史上堪称一绝的唐诗在当时是可以入乐歌唱的。当时歌伎曾以能歌名家诗为快；诗人也以自己的诗作入乐后流传之广来衡量自己的写作水平。
在唐代的乐队中，琵琶是主要乐器之一。它已经与今日的琵琶形制相差无几。现在福建南曲和日本的琵琶，在形制上和演奏方法上还保留着唐琵琶的某些特点。
受到龟兹音乐理论的影响，唐代出现了八十四调，燕乐二十八调的乐学理论。唐代曹柔还创立了减字谱的古琴记谱法，一直沿用至近代。

宋、金、元时期
宋、金、元时期音乐文化的发展以市民音乐的勃兴为重要标志，较隋唐音乐得到更为深入的发展。
随着都市商品经济的繁荣，适应市民阶层文化生活的游艺场"瓦舍"、"勾栏"应运而生。在"瓦舍"、"勾栏"中人们可以听到叫声、嘌唱、小唱、唱赚等艺术歌曲的演唱；也可以看到说唱类音乐种类崖词、陶真、鼓子词、诸宫调，以及杂剧、院本的表演；可谓争奇斗艳、百花齐放。这当中唱赚中的缠令、缠达两种曲式结构对后世戏曲以及器乐的曲式结构有着一定的影响。而鼓子词则影响到后世的说唱音乐鼓词。诸宫调是这一时期成熟起来的大型说唱曲种。其中歌唱占了较重的分量。
承隋唐曲子词发展的遗绪，宋代词调音乐获得了空前的发展。这种长短句的歌唱文学体裁可以分为引、慢、近、拍、令等等词牌形式。在填词的手法上已经有了"摊破"、"减字"、"偷声"等。南宋姜夔是既会作词，有能依词度曲的著名词家、音乐家。他有十七首自度曲和一首减字谱的琴歌《古怨》传世。这些作品多表达了作者关怀祖国人民的心情，描绘出清幽悲凉的意境，如《扬州慢》、《鬲溪梅令》、《杏花天影》等等。
宋代的古琴音乐以郭楚望的代表作《潇湘水云》开古琴流派之先河。作品表现了作者爱恋祖国山河的盎然意趣。在弓弦乐器的发展长河中，宋代出现了"马尾胡琴"的记载。到了元代，民族乐器三弦的出现值得注意。
在乐学理论上宋代出现了燕乐音阶的记载。同时，早期的工尺谱谱式也在张炎《词源》和沈括的《梦溪笔谈》中出现。近代通行的一种工尺谱直接导源于此时。宋代还是我国戏曲趋于成熟的时代。它的标志是南宋时南戏的出现。南戏又称温州杂剧、永嘉杂剧，其音乐丰富而自然。最初时一些民间小调，演唱时可以不受宫调的限制。后来发展为曲牌体戏曲音乐时，还出现了组织不同曲牌的若干乐句构成一种新曲牌的"集曲"形式。南戏在演唱形式上已有独唱、对唱、合唱等多种。传世的三种南戏剧本《张协状元》等见于《永乐大曲》。
戏曲艺术在元代出现了以元杂剧为代表的高峰。元杂剧的兴盛最初在北方，渐次向南方发展，与南方戏曲发生交融。代表性的元杂剧作家有关汉卿、马致远、郑光祖、白朴，另外还有王实甫、乔吉甫，世称六大家。典型作品如关汉卿的《窦娥冤》，《单刀会》，王实甫的《西厢记》。元杂剧有严格的结构，即每部作品由四折（幕）一楔子（序幕或者过场）构成。一折内限用同一宫调，一韵到底，常由一个角色（末或旦）主唱，这些规则，有时也有突破，如王实甫的《西厢记》达五本二十折。元杂剧对南方戏曲的影响，造成南戏（元明之际叫做传奇）的进一步成熟。出现了一系列典型剧作，如《拜月庭》、《琵琶记》等等。这些剧本经历代流传，至今仍在上演。当时南北曲的风格已经初步确立，以七声音阶为主的北曲沉雄；以五声音阶为主的南曲柔婉。
随着元代戏曲艺术的发展，出现了最早的总结戏曲演唱理论的专著，即燕南之庵的《唱论》，而周德清的《中原音韵》则是北曲最早的韵书，他把北方语言分为十九个韵部，并且把字调分为阴平、阳平、上声、去声四种。这对后世音韵学的研究以及戏曲说唱音乐的发展均有很大的影响。
明清时期

由于明清社会已经具有资本主义经济因素的萌芽，市民阶层日益壮大，音乐文化的发展更具有世俗化的特点明代的民间小曲内容丰富，虽然良莠不齐，但其影响之广，已经达到"不问男女"，"人人习之"的程度。由此，私人收集编辑，刊刻小曲成风，而且从民歌小曲到唱本，戏文，琴曲均有私人刊本问世。如冯梦龙编辑的《山歌》，朱权编辑的最早的琴曲《神奇秘谱》等。明清时期说唱音乐异彩纷呈。其中南方的弹词，北方的鼓词，以及牌子曲，琴书，道情类的说唱曲种更为重要。南方秀丽的弹词以苏州弹词影响最大。
在清代，苏州出现了以陈遇乾为代表的苍凉雄劲的陈调；以马如飞为代表的爽直酣畅的马调；以俞秀山为代表的秀丽柔婉的俞调这三个重要流派。以后又繁衍出许多新的流派。北方的鼓词以山东大鼓，冀中的木板大鼓、西河大鼓、京韵大鼓较为重要。而牌子曲类的说唱有单弦，河南大调曲子等；琴书类说唱有山东琴书，四川扬琴等；道情类说唱有浙江道情，陕西道情，湖北渔鼓等，少数民族也出现了一些说唱曲如蒙古说书、白族的大本曲。明清时期歌舞音乐在各族人民中有较大的发展，如汉族的各种秧歌，维吾尔族的木卡姆，藏族的囊玛，壮族的铜鼓舞，傣族的孔雀舞，彝族的跳月，苗族的芦笙舞等等。
以声腔的流布为特点，明清戏曲音乐出现了新的发展高峰。明初四大声腔有海盐、余姚、弋阳、昆山诸腔，其中的昆山腔经由江苏太仓魏良甫等人的改革，以曲调细腻流畅，发音讲究字头、字腹、字尾而赢得人们的喜爱。昆山腔又经过南北曲的汇流，形成了一时为戏曲之冠的昆剧。最早的昆剧剧目是明梁辰鱼的《浣纱记》，其余重要的剧目如明汤显祖的《牡丹亭》、清洪升的《长生殿》等。弋阳腔以其灵活多变的特点对各地的方言小戏发生重要影响，使得各地小戏日益增多，如各种高腔戏。明末清初，北方以陕西西秦腔为代表的梆子腔得到很快的发展，它影响到山西的蒲州梆子、陕西的同州梆子、河北梆子、河南梆子。这种高亢、豪爽的梆子腔在北方各省经久不衰。晚清，由西皮和二黄两种基本曲调构成的皮黄腔，在北京初步形成，由此，产生了影响遍及全国的京剧。
明清时期，器乐的发展表现为民间出现了多种器乐合奏的形式。如北京的智化寺管乐，河北吹歌，江南丝竹，十番锣鼓等等。明代的《平沙落雁》、清代的《流水》等琴曲以及一批丰富的琴歌《阳关三叠》、《胡茄十八拍》等广为流传。琵琶乐曲自元末明初有《海青拿天鹅》以及《十面埋伏》等名曲问世，至清代还出现了华秋萍编辑的最早的《琵琶谱》。明代末叶，著名的乐律学家朱载育计算出十二平均律的相邻两个律（半音）间的长度比值，精确到二十五位数字，这一律学上的成就在世界上是首创。
近现代时期

这一时期始自清代末叶的鸦片战争，在历经一系列反帝反封建的农民革命，戊戌变法、辛亥革命、"五四运动"，以及中国共产党领导下的新民主主义革命，这一百多年来，音乐文化的发展交织着传统音乐和欧洲传入的西洋音乐，但音乐文化的发展是以民主，科学为主要潮流的。传统音乐首先以革命民歌的发展为以热潮，如反映太平
天国革命的《洪秀全起义》，抗议沙俄入侵的《迫迁歌》，"五四"时期痛斥军阀出卖祖国镇压百姓的城市小调《坚持到底》，《苦百姓》等，在红色根据地，边区，解放区，革命歌曲更具有优秀的传统，如《天心顺》，《绣金匾》等。戏曲音乐中京剧的形成影响及于全国，出现了程长庚、谭鑫培以及后来的梅兰芳、程砚秋、周信芳等一代名优。各种地方小戏、评剧、越剧、楚剧等也获得了较快的发展，民族器乐则以民间出现各种器乐演奏的社团为特点，如"天韵社"，"大同乐会"等等。这反映出民族器乐的发展有着深厚的民间活动基础。这种民族音乐民间活动的特点造就出许多卓越的民间艺人，其中华彦钧（瞎子阿炳）就是杰出的代表。
此外，各种琴谱、琵琶谱的编定、出版也多了起来。西洋音乐的传入中国虽可以上溯到元、明时期，但作为一种文化形态影响于中国应当是清末民初的学堂民歌运动。
当时一些要求效法欧美，富国强兵的维新派知识分子倡导了这一运动，如梁启超、沈心工、李书同等。学堂乐歌作为学生音乐教材，以宣传爱国反帝，拥护共和，以及学习欧美科学文明为内容，如《中国男儿》，《体操－兵操》等，这些乐歌又不仅流传于学校，而且广泛影响到社会各界。这些乐歌多借用外来曲调填词，也有少数根据本国曲调填词，还有少数创作曲调。在"五四"新文化运动的影响下，我国开始兴起了传播西洋音乐，改进国乐的音乐活动，并建立了一些音乐社团，如"北大音乐研究社"、"中华美育社"、"国乐改进社"。
而专业音乐教育最初就是在这些音乐社团的基础上建立的。二十世纪二十年代，肖友梅又在上海创建国立音乐院，这是正规专业音乐教育的开始。肖友梅呕心呖血，毕生献给了我国早期专业音乐教育事业。
"五四"时期，著名的语言学家、作曲家赵元任是我国早期专业音乐创作的代表人物之一，他注意民族语言音调同歌曲音调的结合，善于吸收传统音乐中的营养，写出了《卖布谣》，《教我如何不想他》等流传至今的作。
民族音乐家刘天华则从学习西洋音乐中探索改进国乐的道路，创办了"国乐改进社"，写出了《光明行》、《空山鸟语》、《病中吟》等二胡独奏曲，并且把二胡纳入专业音乐教育课程。
黎锦晖创作了大量的儿童歌舞剧，如《小小画家》、《麻雀与小孩》以及歌舞表演剧《可怜的秋香》等，这些作品也是我国新歌剧创作的的早期探索。
王光祈作为我国第一代音乐学家，在中国音乐史学以及比较音乐学上具有开创性的贡献。
三十年代著名的音乐教育家，作曲家黄自对专业音乐教育的巩固和提高做了大量工作。他培养出一批专业音乐工作者如刘雪庵，江定仙，贺绿汀等，他创作的《玫瑰三愿》、《南乡子》等艺术歌曲仍然回响在今天的音乐会舞台上。他还写出了我国第一部清唱剧《长恨歌》。
这一时期，专业音乐的发展以歌曲为主要体裁，器乐曲相对来说较为薄弱。但在器乐作品民族化方面也出现了一些较好的作品，如贺绿汀的钢琴曲《牧童短笛》，瞿维的钢琴曲《花鼓》，马思聪的小提琴曲《内蒙组曲》，马可的管弦乐曲《陕北组曲》，民族器乐曲如《春江花月夜》，以及华彦钧的《二泉映月>>

男生唱的,歌词有为什么为什么,现在你要听我说

当你听我说——胡夏

词:林唯
曲:卫斯里wesley chia
编曲：吴俊毅
　　点一杯加了微糖的拿铁
　　你说这是最幸福的感觉而我静静陷入了你的话里面
　　彷佛无论都想延长这份想念
　　听说有些事无法去强求
　　只想用橡皮擦抹去你的寂寞
　　听说有些爱会越来越浓
　　浓到化不开的执著你为我停留
　　我知道你会说世界有我变不同
　　你知道我会说你是最美的拥有
　　看日月交会的时候天空有多朦胧
　　相聚就算短暂也会有花火当你听我说
　　看藏在黑框后面的腼腆
　　我说我不喜欢轻易改变
　　而你却可以明白我的不直接
　　彷佛一切来的都是这麼绝对
　　听说有些事很难去诉说
　　多想变成围巾温暖你的所有
　　听说有些爱能够越走越久
　　久到无尽止的执著我为你守候
　　你知道我会说爱你怎麼想沉默
　　我知道你会说半刻不能没有我
　　翻阅最浪漫的结果就算某一天花会落
　　相信我们总能好好把握每一刻感受
　　我知道你会说世界有我变不同
　　你知道我会说你是最美的拥有
　　看日月交会的时候天空多朦胧
　　相聚就算短暂也会有花火当你听我说
　　你知道我会说爱你怎麼想沉默
　　我知道你会说半刻不能没有我
　　翻阅最浪漫的结果就算某一天花会落
　　相信我们总能好好把握每一刻感受
　　我知道你会说世界有我变不同
　　你知道我会说你是最美的拥有
　　看日月交会的时候天空多朦胧
　　相聚就算短暂也会有花火当你听我说

《听我说》的歌词是什么？

《听我说》李昕融歌词如下：锄禾日当午汗滴禾下土谁知盘中餐粒粒皆辛苦春天暖风吹燕子翩翩飞小种子，有梦想出发排好队春光正明媚田间麦苗翠一年之计在于春加油不怕累早起彩云追锄禾到天黑多浇水，勤施肥一天盼一回白云来擦汗阳光照花蕊勤劳换来好光景秋天会更美听我说，听我说节约不浪费听我说，听我说美德最可贵勤俭的小孩你是谁今天你最美听我说，听我说节约不浪费听我说，听我说美德最可贵幸福的生活靠我们一起来描绘种下的是梦想收获的是希望一捧汗，一颗粮连成好时光把生活唱成歌给岁月加点糖春种秋收都是爱幸福万年长听我说，听我说节约不浪费听我说，听我说美德最可贵勤俭的小孩你是谁今天你最美你最美听我说，听我说节约不浪费听我说，听我说美德最可贵幸福的生活靠我们一起来描绘来描绘《听我说》的简介《听我说》是童心作曲人李凯稠老师为2021年春晚原创的儿歌，由杨启舫作词，李昕融原唱。《听我说》这首歌主要传达的是杜绝浪费，勤俭节约思想。

听我说歌词

《听我说》完整歌词如下：已经数不清第几次，这样蹒跚的日子。这些年过的不简单，还有一些未知的难。踏平旅途的孤单，回头看也算平凡。人世间总会有心酸，还好有我们做伴。听我说，可以听我说。我有时懒惰有时脆弱，有时像一个未经世俗的孩子。还不懂复杂与颠簸，不要失落。就这样听我说，若没有曲折怎懂快乐。开心和难过总要找个人说说，日子总会变好的。踏平旅途的孤单，回头看也算平凡。人世间总会有心酸，还好有家是靠岸。听我说，可以听我说。我跨过千山走到灯火，飞快的掠过。春去秋来的颠簸，那不停呼唤的院落。不要失落，就这样听我说。若没有曲折怎懂快乐，开心和难过总要找个人说说。那个人总会懂的，听我说。可以听我说，我跨过千山走到灯火。飞快的掠过，春去秋来的颠簸。那不停呼唤的院落，不要失落。就这样听我说，若没有曲折怎懂快乐。开心和难过总要找个人说说，日子总会变好的。开心和难过总要找个人说说，那个人总会懂的。原唱简介：周深（Charlie），1992年9月29日出生于湖南省邵阳市，成长于贵州省贵阳市，中国内地男歌手。2014年，参加浙江卫视歌唱选秀节目《中国好声音第三季》，从而正式出道。2015年，发行首支个人单曲《玫瑰与小鹿》。2023年1月21日，周深再度登上央视春晚舞台，温情演绎个人单曲《花开忘忧》；3月，为新海诚导演的电影《铃芽之旅》献唱同名中文主题曲，并继续作为跑男团成员加盟户外综艺《奔跑吧第十一季》。

求胡夏《当你听我说》的歌词？

点一杯加了微糖的拿铁　　你说这是最幸福的感觉
而我静静陷入了你的话里面　　彷佛无论都想延长这份想念　　听说有些事无法去强求　　只想用橡皮擦抹去你的寂寞　　听说有些爱会越来越浓　　浓到化不开的执著你为我停留　　我知道你会说世界有我变不同　　你知道我会说你是最美的拥有　　看日月交会的时候天空有多朦胧　　相聚就算短暂也会有花火当你听我说　　看藏在黑框后面的腼腆　　我说我不喜欢轻易改变　　而你却可以明白我的不直接　　彷佛一切来的都是这麼绝对　　听说有些事很难去诉说　　多想变成围巾温暖你的所有　　听说有些爱能够越走越久　　久到无尽止的执著我为你守候　　你知道我会说爱你怎麼想沉默　　我知道你会说半刻不能没有我　　翻阅最浪漫的结果就算某一天花会落　　相信我们总能好好把握每一刻感受　　我知道你会说世界有我变不同　　你知道我会说你是最美的拥有　　看日月交会的时候天空多朦胧　　相聚就算短暂也会有花火当你听我说　　你知道我会说爱你怎麼想沉默　　我知道你会说半刻不能没有我　　翻阅最浪漫的结果就算某一天花会落　　相信我们总能好好把握每一刻感受　　我知道你会说世界有我变不同　　你知道我会说你是最美的拥有　　看日月交会的时候天空多朦胧　　相聚就算短暂也会有花火当你听我说

谁有胡夏唱的《当你听我说》的歌词啊

《当你听我说》演唱：胡夏词:林唯曲:卫斯里wesley chia 编曲：吴俊毅点一杯加了微糖的拿铁你说这是最幸福的感觉而我静静陷入了你的话里面彷佛无论都想延长这份想念听说有些事无法去强求只想用橡皮擦抹去你的寂寞听说有些爱会越来越浓浓到化不开的执著你为我停留我知道你会说世界有我变不同你知道我会说你是最美的拥有看日月交会的时候天空有多朦胧相聚就算短暂也会有花火当你听我说看藏在黑框后面的腼腆我说我不喜欢轻易改变而你却可以明白我的不直接彷佛一切来的都是这麼绝对听说有些事很难去诉说多想变成围巾温暖你的所有听说有些爱能够越走越久久到无尽止的执著我为你守候你知道我会说爱你怎麼想沉默我知道你会说半刻不能没有我翻阅最浪漫的结果就算某一天花会落相信我们总能好好把握每一刻感受我知道你会说世界有我变不同你知道我会说你是最美的拥有看日月交会的时候天空多朦胧相聚就算短暂也会有花火当你听我说你知道我会说爱你怎麼想沉默我知道你会说半刻不能没有我翻阅最浪漫的结果就算某一天花会落相信我们总能好好把握每一刻感受我知道你会说世界有我变不同你知道我会说你是最美的拥有看日月交会的时候天空多朦胧相聚就算短暂也会有花火当你听我说