西门林下指的是谁写的？
西门林下是唐代诗人李白写的。李白（701年—762年12月），字太白，号青莲居士，又号“谪仙人”，唐代伟大的浪漫主义诗人，被后人誉为“诗仙”，与杜甫并称为“李杜”为了与另两位诗人李商隐与杜牧即“小李杜”区别，杜甫与李白又合称“大李杜”。《旧唐书》记载李白为山东人，《新唐书》记载，李白为兴圣皇帝李_九世孙，与李唐诸王同宗。其人爽朗大方，爱饮酒作诗，喜交友。
西门林下是谁写的
西门林下是唐代诗人李白写的。李白（701年—762年12月），字太白，号青莲居士，又号“谪仙人”，唐代伟大的浪漫主义诗人，被后人誉为“诗仙”，与杜甫并称为“李杜”为了与另两位诗人李商隐与杜牧即“小李杜”区别，杜甫与李白又合称“大李杜”。《旧唐书》记载李白为山东人，《新唐书》记载，李白为兴圣皇帝李_九世孙，与李唐诸王同宗。其人爽朗大方，爱饮酒作诗，喜交友。
西门林下 唐 李白的诗是什么?
如下：1、《将进酒》君不见，黄河之水天上来，奔流到海不复回。君不见，高堂明镜悲白发，朝如青丝暮成雪。人生得意须尽欢，莫使金樽空对月。天生我材必有用，千金散尽还复来。2、《南陵别儿童入京》白酒新熟山中归，黄鸡啄黍秋正肥。呼童烹鸡酌白酒，儿女嬉笑牵人衣。高歌取醉欲自慰，起舞落日争光辉。游说万乘苦不早，著鞭跨马涉远道。会稽愚妇轻买臣，余亦辞家西入秦。仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人。《塞下曲六首》（唐代李白组诗作品）：《塞下曲六首》是唐代大诗人李白的组诗作品。这六首诗借用唐代流行的乐府题目而写时事与心声，其主题是要求平定边患。全组诗以乐观高亢的基调和雄浑壮美的意境反映了盛唐的精神风貌，描绘了守边将士在沙场上征战的艰苦生活，歌颂了他们忠心报国的英勇精神。诗中有对战斗场景的描述，也有对闺中柔情的抒写，内容丰富，意境浑成，格调昂扬，豪气充溢，表现了诗人高尚的爱国情操。
李白的特点
1、特点
①高度自负
②热情豪放
③ 傲岸不羁
④天真烂漫
2、人物简介
李白（701年2月8日—762年12月，字太白，号青莲居士，又号“谪仙人”。是唐代伟大的浪漫主义诗人，被后人誉为“诗仙”。与杜甫并称为“李杜”，为了与另两位诗人李商隐与杜牧即“小李杜”区别，杜甫与李白又合称“大李杜”。其人爽朗大方，爱饮酒作诗，喜交友。
3、代表作品
李白有《李太白集》传世，诗作中多以醉时写的，代表作有《望庐山瀑布》、《行路难》、《蜀道难》、《将进酒》、《梁甫吟》、《早发白帝城》等多首。
西门林下的古诗是什么?
西门林下古诗诗句有王国维的《青玉案·江南秋色垂垂暮》。全诗如下。江南秋色垂垂暮，算幽事，浑无数。日日沧浪亭畔路。西风林下，夕阳水际，独自寻诗去。可怜愁与闲俱赴。待把尘劳截愁住。灯影幢幢天欲曙。闲中心事，忙中情味，并入西楼雨。译文及注释，江南的秋日的景色就像夕阳一样快要完了，数数那些景色，却仍旧很多。我每天都在沧浪亭外夕阳下的树林中寻找写诗的灵感。可叹的是忧愁总是和闲情一同到来，正想不再忧愁，就看到天已经快亮了。不管是闲暇中的心事，还是忙碌中的滋味，全部都化入西楼外的雨中了。注释，青玉案，以贺铸《青玉案·凌波不过横塘路》为正体，双调六十七字，前后段各六句，五仄韵。另有双调六十七字，前后段各六句，四仄韵。双调六十八字，前后段各六句，四仄韵等十二种变体。光绪三十年（1904年），王国维在江苏师范学堂任教，讲授伦理学课程，并研究叔本华，康德哲学。这首《青玉案》就是他试图在文学中求直接之慰藉的自我感觉之作。这首词贵在委婉曲折。江南秋色垂垂暮，算幽事，浑无数在意思上就很曲折，江南秋色是美丽的，而垂垂暮是令人遗憾的。不过尽管如此，在这暮秋的时候还有那么多可以游赏的景物，终归还是令人高兴的。
西门林下诗句？
西门林下李白古诗诗句有：1、《登金陵凤凰台》凤凰台上凤凰游，凤去台空江自流。吴宫花草埋幽径，晋代衣冠成古丘。2、《清平乐·禁闱秋夜》禁闱秋夜，月探金窗罅。玉帐鸳鸯喷兰麝，时落银灯香灺。3、《春夜洛城闻笛》谁家玉笛暗飞声，散入春风满洛城。此夜曲中闻折柳，何人不起故园情。4、《宣州谢朓楼饯别校书叔云》弃我去者，昨日之日不可留；乱我心者，今日之日多烦忧。5、《短歌行》白日何短短，百年苦易满。苍穹浩茫茫，万劫太极长。麻姑垂两鬓，一半已成霜。天公见玉女，大笑亿千场。
李白有哪些简介?
1、简介
李白（701年2月8日—762年12月），字太白，号青莲居士，又号“谪仙人”。是唐代伟大的浪漫主义诗人，被后人誉为“诗仙”。与杜甫并称为“李杜”，为了与另两位诗人李商隐与杜牧即“小李杜”区别，杜甫与李白又合称“大李杜”。其人爽朗大方，爱饮酒作诗，喜交友。
李白有《李太白集》传世，诗作中多以醉时写的，代表作有《望庐山瀑布》、《行路难》、《蜀道难》、《将进酒》、《梁甫吟》、《早发白帝城》等多首。
李白所作词赋，宋人已有传记（如文莹《湘山野录》卷上），就其开创意义及艺术成就而言，“李白词”享有极为崇高的地位。
2、生平
长安元年（701年），李白生。字太白。其生地尚无确说。但一般认为唐剑南道绵州（巴西郡）昌隆（后避玄宗讳改为昌明）为其故乡。
开元十二年（724年），李白二十四岁。离开故乡而踏上远游的征途。再游成都、峨眉山，然后舟行东下至渝州（今重庆市）。
开元二十三年（公元735年），玄宗又一次狩猎，正好李白也在西游，乘机献上《大猎赋》，希望能博得玄宗的赏识。
天宝二年（743年），,李白四十三岁。诏翰林院。初春，玄宗于宫中行乐，李白奉诏作《官中行乐词》，赐宫锦袍。
上元二年(761年)，已六十出头的李白因病返回金陵。在金陵，他的生活相当窘迫，不得已只好投奔了在当涂做县令的族叔李阳冰。
上元三年 (762年)，李白病重，在病榻上把手稿交给了李阳冰，赋《临终歌》而与世长辞，终年六十二岁。
3、评价
杜甫：“笔落惊风雨，诗成泣鬼神。”（《寄李十二白二十韵》）
杜甫：“白也诗无敌，飘然思不群；清新庾开府，俊逸鲍参军。”（《忆李白》）
杜甫：“李白斗酒诗百篇，长安市上酒家眠。天子呼来不上船， 自称臣是酒中仙。”（《饮中八仙歌》）
贺知章：“谪仙”（《本事诗》）。
魏颢：“白与古人争长，三字九言，鬼出神入。” 许多文人都对李白有着很高的评价。
苏轼：“李太白、杜子美以英玮绝世之姿，凌跨百代，古今诗人尽废。然魏、晋以来，高风绝尘亦少衰矣。”(《书黄子思诗集后》)
唐朝诗人李白的简介
李白所作词赋，宋人已有传记（如文莹《湘山野录》卷上），就其开创意义及艺术成就而言，“李白词”享有极为崇高得地位。下面是关于唐朝诗人李白得简介，请参考！ 李白简介 李白 （701年2月28日—762），字太白，号青莲居士。中国唐朝人，有“诗仙”之称，是伟大得浪漫主义诗人。汉族，祖籍陇西郡成纪县（今甘肃省平凉市静宁县南），出生于蜀郡绵州昌隆县（今四川省江油市青莲乡），一说生于西域碎叶（今吉尔吉斯斯坦托克马克）。逝世于安徽当涂县。其父李客，夫人有许氏、刘氏等四位，育二子（伯禽、天然）一女（平阳）。存世诗文千余篇，代表作有《蜀道难》、《行路难》、《梦游天姥吟留别》、《将进酒》等诗篇，有《李太白集》传世。公元762年病卒，享年61岁。其墓在安徽当涂，四川江油、湖北安陆有纪念馆。 介绍 李白，【字太白】，号青莲居士，又号“谪仙人”，中国唐代伟大得浪漫主义诗人，被 贺知章 称为“诗仙”，其诗大多为描写山水和抒发内心得情感为主。诗风雄奇豪放。他与 杜甫 并称为“大李杜”，且 李商隐 与 杜牧 并称为“小李杜”。 李白祖籍陇西成纪（现甘肃省秦安县叶堡乡），公元701年2月28日（武后长安元年夏历正月十六）生于四川省江油市青莲乡。另一种说法是其父从中原被贬中亚西域得碎叶城（今吉尔吉斯斯坦得托克马克市）所生，4岁再迁回四川绵州昌隆县（今四川省江油市）。其父李客，生平事迹不详。 李白出生于盛唐时期，他得一生，绝大部分都在漫游中度过，游历了大半个中国。 二十岁时只身出蜀，开始了广泛漫游，南到洞庭湘江，东至吴、越，寓居在安陆（今湖北省安陆市）、应山（今湖北省广水市）。 他到处游历，希望结交朋友，拜谒社会名流，从而得到引荐，一举登上高位，去实现政治理想和抱负。可是，十年漫游，却一事无成。他又继续北上太原、长安（今陕西省西安市），东到齐、鲁各地，并寓居山东任城（今山东省济宁市）。 这时他已结交了不少名流，创作了大量优秀诗篇。李白不愿应试做官，希望依靠自身才华，通过他人举荐走向仕途，但一直未得人赏识。他曾给当朝名士韩荆州写过一篇《与韩荆州书》，以此自荐，但未得回复。 直到天宝元年（742年），因道士 吴筠 得推荐，李白被召至长安，供奉翰林，文章风采，名震天下 。李白初因才气为玄宗所赏识，后因不能见容于权贵，在京仅三年，就弃官而去，仍然继续他那飘荡四方得流浪生活。 安史之乱发生得第二年（756年），他感愤时艰， 曾参 加了永王李璘得幕府。不幸，永王与肃宗发生了争夺帝位得斗争，兵败之后，李白受牵累，流放夜郎（今贵州境内），途中遇赦写下《早发白帝城》。晚年漂泊东南一带，依族叔当涂县令 李阳冰 ，不久即病逝。 生平年少有为 李白少年时代得学习范围很广泛，除儒家经典、古代文史名著外，还浏览诸子百家之书，并“好剑术”（《与韩荆州书》）。他很早就相信当时流行得道教，喜欢隐居山林，求仙学道；同时又有建功立业得政治抱负，自称要“申管晏之谈，谋帝王之术，奋其智能，愿为辅弼，使寰区大定，海县靖一”（《代寿山答孟少府移文书》）。一方面要做超脱尘俗得隐士神仙，一方面要做君主得辅弼大臣，这就形成了出世与入世得矛盾。但积极入世、关心国家，是其一生思想得主流，也是构成他作品进步内容得思想基础。李白青少年时期在蜀地所写诗歌，留存很少，但像《访戴天山道士不遇》、《峨眉山月歌》等篇，已显示出突出得才华。 辞亲远游 开元十三年（公元725年），李白出蜀，“仗剑去国，辞亲远游”。他乘舟沿江出峡，渐行渐远，家乡得山峦逐渐隐没不可辨认了，只有从三峡流出得水仍跟随着他，推送着他得行舟，把他要送到一个陌生而又遥远得城市中去。 让李白想不到得是在江陵会有一次不平凡得会见，他居然见到了受三代皇帝崇敬得道士 司马承祯 。天台道士得司马承祯不仅学得一整套得道家法术，而且写得一手好篆，诗也飘逸如仙。玄宗对其非常尊敬，曾将他召至内殿，请教经法，还为他造了阳台观，并派胞妹玉真公主随他学道。李白能见到这个备受恩宠得道士，自然十分开心，还送上了自己得诗文供其审阅。李白器宇轩昂，资质不凡，司马承祯一见已十分欣赏，及至看了他得诗文，更是惊叹不已，称赞其“有仙风道骨，可与神游八极之表”。因为他看到李白不仅仪表气度非凡，而且才情文章也超人一等，又不汲汲于当世得荣禄仕宦，这是他几十年来在朝在野都没有遇见过得人才，所以他用道家最高得褒奖得话赞美他。这也就是说他有“仙根”，即有先天成仙得因素，和后来贺知章赞美他是“谪仙人”得意思差不多，都是把他看做非凡之人。这便是李白得风度和诗文得风格给予人得总得印象。 李白为司马承祯如此高得评价欢欣鼓舞。他决心去追求“神游八极之表”这样一个永生得、不朽得世界。兴奋之余，他写成大赋《大鹏遇希有鸟赋》，以大鹏自喻，夸写大鹏得庞大迅猛。这是李白最早名扬天下得文章。从江陵起，他开始了他鹏程万里得飞翔。 李白自江陵南下，途经岳阳，再向南去，便到了此行得目得地之一。可是正当在洞庭湖泛舟时，发生了一件不幸得事情，李白自蜀同来得旅伴吴指南暴病身亡（或被人殴打致死）。李白悲痛万分，他伏在朋友得身边，号陶大哭，“泣尽继之以血”。由于他哭得过于伤痛，路人听到都为之伤心落泪。旅途上遇到这样得不幸，真是无可奈何，李白只好把吴指南暂时殡葬于洞庭湖边，自己继续东游，决心在东南之游以后再来搬运朋友得尸骨。李白来到了庐山，在此作下了那首脍炙人口得《望庐山瀑布》。 李白到了六代故都金陵。此地江山雄伟，虎踞龙盘，六朝宫阙历历在目。这既引起李白许多感慨， 也引起了他对自己所处时代得自豪感。他认为往日之都，已呈一片衰颓之气，没有什么好观赏得了，根本不及当今皇帝垂拱而治，天下呈现出得一片太平景象。金陵得霸气虽己消亡，但金陵得儿女却饱含深情地接待李白。当李白告别金陵时，吴姬压酒，金陵子弟殷勤相送，频频举杯劝饮，惜别之情如东流得江水，流过了人们得心头，使人难以忘却。李白告别金陵后，从江上前往扬州。扬州是当时得一个国际都市。李白从没有看到过如此热闹得城市，与同游诸人盘桓了一些时日。到了盛夏，李白与一些年轻得朋友“系马垂杨下，衔杯大道边。天边看绿水，海上见青山”，好不惬意。到了秋天，他在淮南(治所在扬州)病倒了。卧病他乡，思绪很多，既感叹自己建功立业得希望渺茫，又深深地思念家乡，惟一能给他带来点安慰得，便是远地友人得书信。 李白在淮南病好之后，又到了姑苏。这里是当年吴王夫差与美女西施日夜酣歌醉舞得地方，李白怀古有感，写了一首咏史诗《乌栖曲》。这首诗后来得到了贺知章得赞赏，称其“可以泣鬼神矣”。由此看来，李白得乐府诗有时虽袭用旧题，却多别出新意。姑苏得历史遗迹固然引起了李白得怀古之情，美丽单纯得吴姬、越女更让李白赞美不己。在昔日西施浣纱得茑萝山下，李白以自己得生花妙笔为现今在浣纱石上得越女留下了一幅幅优美得速写。李白由越西归，回到了荆门。在荆门他一呆就是三个月。虽然思乡心切，但功业没有一点成就，他自觉难于回转家园。最后，他决定再度漫游。首先，他来到洞庭湖，把吴指南得尸骨移葬到江夏（今湖北武昌）。他在江夏结识了僧行融，又从他那里了解到 孟浩然 得为人，于是便去襄阳拜见孟浩然，由此写下了著名得五律诗《赠孟浩然》不久，李白到了安陆，在小寿山中得道观住了下来。然而，隐居于此并非长久之计，他仍然想寻找机会，以求仕进。在隐居寿山时，李白以干谒游说得方式结交官吏，提高自己得声誉。李白得文才得到了武后时宰相 许圉师 得赏识，便将其招为孙女婿。李白与夫人许氏在离许家较近得白兆山得桃花岩下过了一段幸福美满得婚姻生活。可是美好得夫妻生活并没有令李白外出漫游以图功业得心志有所衰微减退。他以安州妻家为根据地，又几次出游，结识了一些官吏和贵公子，并于开元二十二年（公元734年），谒见荆州长史兼襄州刺史韩朝宗。 初进长安 封建帝王常在冬天狩猎。唐玄宗即位后，已有过多次狩猎，每次都带外国使臣同去，耀武扬威，以此震慑邻国。开元二十三年（公元735年），玄宗又有一次狩猎，正好李白也在西游，因上《大猎赋》，希望能博得玄宗得赏识。 他得《大猎赋》希图以“大道匡君，示物周博”，而“圣朝园池遐荒，殚穷六合”，幅员辽阔，境况与前代大不相同，夸耀本朝远胜汉朝，并在结尾处宣讲道教得玄埋，以契合玄宗当时崇尚道教得心 情。李白西来得目得是献赋，另外，也趁此游览一下长安，领略这座“万国朝拜”得帝京风光。他居住在终南山脚下，”常登临终南山远眺。当他登上终南山得北峰时，眼前呈现出泱泱大国得风貌。 他深感生存在这样得国家是不平凡得，因此颇有自豪之感。可一想到这兴旺发达得帝国内部己产生了腐朽得因素，他得轩昂情绪又受到打击。李白进长安后结识了卫尉张卿，并通过他向玉真公主献了诗，最后两句说“何时人少室，王母应相逢”，是祝她入道成仙。李白还在送卫尉张卿得诗中陈述自己景况很苦，希望引荐，愿为朝廷效劳。由此，他一步步地接近了统治阶级得上层。李白这次在长安还结识了贺知章。李白有次去紫极宫，不料竟在那里遇见了贺知章。他早就拜读过贺老得诗，这次相遇，自然立刻上前拜见，并呈上袖中得诗本。贺知章颇为欣赏《蜀道难》和《乌栖曲》，兴奋地解下衣带上得金龟叫人出去换酒与李白共饮。李白瑰丽得诗歌和潇洒出尘得风采令贺知章惊异万分，竟说：“你是不是太白金星下凡到了人间？” 一年快过去了，李白仍然作客长安，没有机会出任，他得心情有些沮丧。好友诚意相邀，希望他同去青山之阳得别业幽居，但李白无意前往。这次去长安，抱着建功立业得理想，却毫无着落，这使李白感到失望并有点愤懑。往王公大人门前干谒求告，也极不得意，只有发出“行路难，归去来”得感叹，离开了长安。 赐金放还 42岁得李白得到唐玄宗得妹妹玉真公主得推荐（一说由道士吴筠引荐）到了长安，唐玄宗对李白得才华很赏识，礼遇隆重。李阳冰《草堂集序》谓：“降辇步迎，如见绮皓（秦汉间“商山四皓”之一）”。“以七宝床赐食，御手调羹以饭之。”。但唐玄宗只让他供奉翰林，做自己得文学侍从。三年后被唐玄宗“赐金放还” 。 三年长安生活，使李白对朝中种种腐败、黑暗有了更多得认识。被唐玄宗“赐金放还”，是李白政治生涯得分水岭。 天宝元年（公元742年），由于玉真公主和贺知章得交口称赞，玄宗看了李白得诗赋，对其十分仰慕，便召李白进宫。李白进宫朝见那天，玄宗降辇步迎，“以七宝床赐食于前，亲手调羹”。玄宗问到一些当世事务，李白凭半生饱学及长期对社会得观察，胸有成竹，对答如流。玄宗大为赞赏，随即令李白供奉翰林，职务是草拟文告，陪侍皇帝左右。玄宗每有宴请或郊游， 必命李白侍从，利用他敏捷得诗才，赋诗纪实。虽非记功，也将其文字流传后世，以盛况向后人夸示。李白受到玄宗如此得宠信，同僚不胜艳羡，但也有人因此而产生了嫉恨之心。 在长安时，李白除了供奉翰林、陪侍君王之外，也经常在长安市上行走。他发现国家在繁荣得景象中，正蕴藏着深重得危机，那便是最能够接近皇帝得专横得宦官和骄纵得外戚。他们如乌云一般笼罩着长安，笼罩着中国，给李白以强烈得压抑感。 与此同时， 李白放浪形骸得行为又被翰林学士张坦所诽谤，两人之间产生了一些嫌隙。 朝政得腐败、同僚得诋毁， 使李白不胜感慨。他写了一首《翰林读书言怀呈集贤诸学士》表示有意归山。谁料就在此时，倒被赐金放还，这似乎令李白感到非常意外。这次被赐金放还似乎是李白说了不合时宜得话。 再次远行 天宝三年（公元744年）得夏天，李白到了东都洛阳。在这里，他遇到正在蹭蹬不遇得杜甫。中国文学史上最伟大得两位诗人见面了。此时，李白已名扬全国，而杜甫风华正茂，却困守洛城。 李白比杜甫年长十一岁，但他并没有以自己得才名在杜甫面前倨傲；而“性豪业嗜酒”、“结交皆老苍”得杜甫，也没有在李白面前一味低头称颂。两人以平等得身份，建立了深厚得友情。在洛阳时，他们约好下次在梁宋（今开封商丘一带）会面，访道求仙。 同年秋天，两人如约到了梁宋。两人在此抒怀遣兴，借古评今。他们还在这里遇到了诗人 高适 ，高适此时也还没有禄位。然而，三人各有大志，理想相同。三人畅游甚欢，评文论诗，纵谈天下大势，都为国家得隐患而担忧。这时得李杜都值壮年，此次两人在创作上得切磋对他们今后产生了积极影响。 这年得秋冬之际，李杜又一次分手，各自寻找道教得师承去造真箓（道教得秘文）、授道箓去了。李白到齐州（今山东济南一带）紫极宫清道士高天师如贵授道簏，从此他算是正式履行了道教仪式，成为道士。其后李白又赴德州安陵县，遇见这一带善写符篆得盖寮，为他造了真寰。此次得求仙访道，李白得到了完满得结果。 天宝四年（公元745年）秋天，李白与杜甫在东鲁第三次会见。短短一年多得时间，他们两次相约，三次会见，知交之情不断加深。他们一道寻访隐士高人，也偕同去齐州拜访过当时驰名天下得文章家、书法家 李邕 。就在这年冬天，两人分手，李白准备重访江东。 李白离开东鲁，便从任城乘船，沿运河到了扬州。由于急着去会稽会见元丹丘，也就没有多滞留。到了会稽，李白首先去凭吊过世得贺知章。不久，孔巢文也到了会稽，于是李白和元丹丘、孔巢文畅游禹穴、兰亭等历史遗迹，泛舟静湖，往来剡溪等处，徜徉山水之中，即兴描写了这一带得秀丽山川和美丽妇女。在金陵，李白遇见了崔成甫。两人都是政治上得失意者，情怀更加相投。每次游玩时，都尽情畅游，不计早晚。他们泛舟秦淮河，通宵达旦地唱歌，引得两岸人家不胜惊异，拍手为他们助兴。两人由于性格相投、遭遇相似，所以比之一般朋友更为默契，友情更深厚，因而李白把崔成甫得诗系在衣服上，每当想念，便吟诵一番。 应邀入幕 天宝十四年（755年），安史之乱爆发，李白避居庐山。那时，他得胸中始终存在着退隐与济世两种矛盾得思想。永王李璘恰在此时出师东巡，李白应邀入幕。李白入幕后，力劝永王勤王灭贼，而对于政治上得无远见，他也作过自我检讨。同在江南得 萧颖士 、孔巢文、 刘晏 也曾被永王所邀而拒不参加，以此免祸，李白在这点上显然不及他们。永王不久即败北，李白也因之被系浔阳狱。这时崔涣宣慰江南，收罗人才。李白上诗求救，夫人宗氏也为他啼泣求援。将吴兵三千军驻扎在浔阳得宋若思，把李白从监牢中解救出来，并让他参加了幕府。李白成为宋若思得幕僚，为宋写过一些文表，并跟随他到了武昌。李白在宋若思幕下很受重视，并以宋得名义再次向朝廷推荐，希望再度能得到朝廷得任用。但不知什么原因，后来不但未见任用，反被长流夜郎（今贵州桐梓），完全出乎意料。至德二年（公元757年）冬，李白由浔阳道前往流放之所——夜郎。因为所判得罪是长流，即将一去不返，而李白此时已届暮年，“夜郎万里道，西上令人老”，不由更觉忧伤。 重病而逝 乾元二年（公元759年），李白行至巫山，朝廷因关中遭遇大旱，宣布大赦，规定死者从流，流以下完全赦免。这样，李白经过长期得辗转流离，终于获得了自由。他随即顺着长江疾驶而下，而那首著名得《早发白帝城》最能反映他当时得心情。到了江夏，由于老友良宰正在当地做太守，李白便逗留了一阵。乾元二年，李白应友人之邀，再次与被谪贬得 贾至 泛舟赏月于洞庭之上，发思古之幽情，赋诗抒怀。不久，又回到宣城、金陵旧游之地。差不多有两年得时间，他往来于两地之间，仍然依人为生。上元二年，已六十出头得李白因病返回金陵。在金陵，他得生活相当窘迫，不得已只好投奔了在当涂做县令得族叔李阳冰。上元三年（公元762年），李白病重，在病榻上把手稿交给了李阳冰，赋《临终歌》而与世长辞，终年六十一岁。 关于李白之死，历来众说纷纭，莫衷一是。总体可以概括为三种死法：其一是醉死，其二是病死，其三是溺死。第一种死法见诸《旧唐书》，说李白“以饮酒过度，醉死于宣城”；第二种死法亦见诸其他正史或专家学者得考证之说。说当 李光 弼东镇临淮时，李白不顾61岁得高龄，闻讯前往请缨杀敌，希望在垂暮之年，为挽救国家危亡尽力，因病中途返回，次年病死于当涂县令、唐代最有名得篆书家李阳冰处；而第三种死法则多见诸民间传说，极富浪漫色彩，说李白在当涂得江上饮酒，因醉跳入水中捉月而溺死，与诗人性格非常吻合。但是不管哪一种死法，都因参与永王李璘谋反作乱有着直接得关系。因为李白流放夜郎，遇赦得还后不久，就结束了他传奇而坎坷得一生，这是一个不争得事实。
如何评价张大春的《大唐李白·卷一·少年游》
行文十分流畅舒服，语言恰到好处，国学功力深厚——但是炫学炫技严重，很多地方引经据典太滥以至于让人感到作者是在卖弄。与他同样炫学炫技的名作《城邦团》相比，《大唐李白》不是那么“有趣”，里面的典故专业性显得更强一些。窝读这本书之前学了一个学期的唐代文学史，尚且要花不少功夫在弄清楚事件人物作品上，对于以这本书作为消遣的读者来说，这点并不那么友好。
当然，张大春仍然是当今华语小说界最好的几个作家之一，他的作品总是值得读一读的。
《大唐李白·将进酒》epub下载在线阅读全文，求百度网盘云资源
《大唐李白·将进酒》（张大春）电子书网盘下载免费在线阅读链接: https://pan.baidu.com/s/1hObc51AGMQhbqdBLsShPjg 提取码: bwqa 书名：大唐李白·将进酒豆瓣评分：8.2作者: 张大春出版社: 广西师范大学出版社出品方: 理想国出版年: 2015-6页数: 340内容简介：将进酒，杯莫停。与君歌一曲，请君为我侧耳听——“我族鄙琐，生困草芥，等同泥尘，不飞扬天下而何为？”“怀其才，抱其学，肆其所乐，乐其所事，无所用于天下，亦不甚难。”如果人生可以从头来过，安禄山和李白的选择，是否会有不同？《将进酒》是台湾作家张大春“大唐李白”系列第三部。继《少年游》《凤凰台》的深山学艺、初试啼声后，李白的生命进入了缓慢而关键的第二乐章——婚姻。出蜀第三年，李白化名“五蠹人”，酒楼散千金，夜宴桃李园，浪迹所过，歌曲相迎。只是，少年有情的师娘，已远去不知所踪；而前途不可限量的婚事背后，实有无法与人道的精细算计。与此同时，千里之外“养在深闺人未识”的杨玉环、崛起于穷山恶水的安禄山，也都各怀心事，将乘着帝王的赏识扶摇直上……豪情背后，是时代困窘的郁闷和绝望；惯经离别，才觅得相忘于江湖的豁达。同为盛世畸零人，原是殊途同归。只是，当诗人做出选择、满腔的意兴不再为当权者而吟，世人，是否愿意驻足倾听？作者简介：张大春，1957年出生，祖籍山东。好故事，会说书，擅书法，爱赋诗。著作等身，曾获多项华语文学奖项。继畅销作《聆听父亲》《认得几个字》后，2013年起推出“大唐李白”系列，拟以百万字的篇幅，再造诗仙李白的一生，重现大唐盛世的兴衰。首部曲《少年游》，为读者解开诗人的身世、师从之谜；第二部《凤凰游》，讲述青年李白出蜀之后沿江而下的浪游见闻。获评为《中国时报?开卷》十大好书，金石堂2013年度十大影响力好书，诚品、金石堂、博客来年度畅销中文书。
《大唐李白·将进酒》epub下载在线阅读，求百度网盘云资源
《大唐李白·将进酒》（张大春）电子书网盘下载免费在线阅读资源链接：链接：https://pan.baidu.com/s/1IzQLugewSXVrgamtq_8Cag 提取码：fzer 书名：大唐李白·将进酒作者：张大春豆瓣评分：8.2出版社：广西师范大学出版社出版年份：2015-6页数：340内容简介：将进酒，杯莫停。与君歌一曲，请君为我侧耳听——“我族鄙琐，生困草芥，等同泥尘，不飞扬天下而何为？”“怀其才，抱其学，肆其所乐，乐其所事，无所用于天下，亦不甚难。”如果人生可以从头来过，安禄山和李白的选择，是否会有不同？《将进酒》是台湾作家张大春“大唐李白”系列第三部。继《少年游》《凤凰台》的深山学艺、初试啼声后，李白的生命进入了缓慢而关键的第二乐章——婚姻。出蜀第三年，李白化名“五蠹人”，酒楼散千金，夜宴桃李园，浪迹所过，歌曲相迎。只是，少年有情的师娘，已远去不知所踪；而前途不可限量的婚事背后，实有无法与人道的精细算计。与此同时，千里之外“养在深闺人未识”的杨玉环、崛起于穷山恶水的安禄山，也都各怀心事，将乘着帝王的赏识扶摇直上……豪情背后，是时代困窘的郁闷和绝望；惯经离别，才觅得相忘于江湖的豁达。同为盛世畸零人，原是殊途同归。只是，当诗人做出选择、满腔的意兴不再为当权者而吟，世人，是否愿意驻足倾听？作者简介：张大春，1957年出生，祖籍山东。好故事，会说书，擅书法，爱赋诗。著作等身，曾获多项华语文学奖项。继畅销作《聆听父亲》《认得几个字》后，2013年起推出“大唐李白”系列，拟以百万字的篇幅，再造诗仙李白的一生，重现大唐盛世的兴衰。首部曲《少年游》，为读者解开诗人的身世、师从之谜；第二部《凤凰游》，讲述青年李白出蜀之后沿江而下的浪游见闻。获评为《中国时报?开卷》十大好书，金石堂2013年度十大影响力好书，诚品、金石堂、博客来年度畅销中文书。
读张大春的《大唐李白·少年游》
? ? ? 合上最后一页书，心情仍不能平静，总感觉想说点什么。
? ?? 张大春的《大唐李白》共四卷，目前出版了《少年游》、《凤凰台》和《将进酒》三卷，以李白一生的际遇为主线，徐徐铺展开一幅盛唐的瑰丽画卷。用了几个月的时间，断断续续读完了这三本书，理应总结点什么。常说不动笔墨不读书，读完不做个笔记，等于没读，那就先从第一卷《少年游》说起。
? ?? 《少年游》故事其实很简单，记叙了李白青少年时代师从纵横家赵蕤学习和在川中游历的经历。然而作者旁征博引，杂以繁复绚丽的写作手法，将盛唐的社会形态、百业众生群像都揉进了这部小说里。主线简单，但枝节旁杂，是张大春小说的贯技，在《大唐李白》这部书更是展现得淋漓尽致。
? ? ?? 有人将《大唐李白》归于成长类小说，至少表象上看似乎很符合成长小说的套路。但张大春的这本书，很难作为小说读下去，它没有跌荡起伏的故事情节、没有荡气回肠或婉转回环的情感冲突，即使李白与虚构的师娘间的感情故事，也是点到为止。
? ? ?? 小说起兴于绵州刺史李颙早春访神仙，笔调倏忽一转就讲到了赵蕤的来历及李白拜师赵蕤的曲折过程，间以详细交待了唐时选拔士人的制度、李白的家庭来历，直到三十章后，才终于又回到了李颙访赵蕤的所见所闻。其中参杂的历史、宗教、传说等种种学问，则使读者对盛唐的社会状况有个比较明确的了解。书中甚至详细描写了赵蕤通过道术操控群鸟——这种似乎来自魔幻现实主义小说的奇幻描写——吸引刺史，最终得以在刺史前引荐少年李白。而这一切看似真实，仿若历史记录的文字，实际的史实依据仅仅只有六字——史记李白在绵州时，曾“州举有道，不应”，而李颙，也是作者虚构的人物。
? ?? 《少年游》起于“州举有道”，终于李白在成都干谒时任益州大都督府长史、曾任宰相的朝廷重臣苏颋未果，返回大匡山读书，完成了辞亲远游前，李白在蜀中的求学与游历生涯描写。这是李白成长的第一步，而州举与干谒，几乎是不能参与科举的白衣之身李白追求仕进之唯一渠道。书中大篇幅描写了盛唐士人“热中”的现象，对当时讲求门第的士族子弟来说，仕进是水到渠成的事，但对李白这种商人出身的白衣来说，仕进，最终成为他一生的痛。
? ? ?? 亦真亦幻，是这部小说最大的特点。作者渊博的学识，使其有能力在掌握充足史料的基础上，虚构出李白的早年经历，而其深切时代背景的描写，使读者几乎无法分辨书中所说人、事的真伪。而在诸如“三月丁卯，上幸骊山温泉，丁辰还”这种书中声称的当时朝廷邸报的消息，作者还是有意或无意地留下了破绽——干支中并没有“丁辰”这种组合——则明明白白地告诉读者，这只是一部小说，不是纪实，更不是史实。
? ? ?? 给读者的感觉，《大唐李白》，一半是大唐，一半是李白，与其说这是小说，毋宁说是一个个绝不相属的小故事合集，但作者对文字超凡的驾驭能力，使这些似乎毫不相干的故事，总能被一根若有若无的线最终牵连到李白身上。《少年游》中，作者解读了李白早年的一些作品，写作手法天马行空，可能一句话，一个名词，一个典故，就能钩陈出百千年前的往事，往往在几章甚至十几章后才回到开始的故事。这种旁枝蔓节的写作手法，冲淡了主线情节，如果读者记忆不佳，不是一口气读下来，可能再读时就已经不知所云了。与我以往常读的小说来说，这是种全新的阅读体验。但就在天马行空中，读者对盛唐的方方面面，却有了个大致的了解。其士、农、工、商、僧、尼、道、冠百业人等，政治、军事、经济、文化等社会运行各方面都有了比较清楚的轮廓，从而对作者说——李白是与时代对面错过的人——这句话的深意，有个更好的理解。也许，作品的本意，就是要表现诗仙李白是如何与盛唐对面错过，但因作品尚未完结，目前还难下定论。
? ? ?? 因这部小说的写作手法随兴而至，主线不明朗，不被部分读者接受也是必然。另外，莫言曾说，他写小说，只需三五百字就够了。而张大春的这部《大唐李白》，手边不放本字典，可能都读不下去——大量不常用的汉字、典故，并不熟悉的史书上偶尔出现的人物，这些，都需要读者有一定的文史修养，才能完成阅读。所以，我估计，毁誉参半，应是这部作品的评价。喜欢的人，可以从中学到许多可能“无用”的知识，明了一些典故、传说的来龙去脉，不喜欢的人，则可能会认为作者故作玄虚，卖弄学识。
? ? ?? 不过，一千个读者，就有一千个哈姆雷特。书就在那里，喜不喜欢，都可以去翻一翻，开卷，总能有所得，是吧？
唐代诗人李白简介
李白是盛唐最杰出的诗人，也是我国文学史上继屈原之后又一伟大的浪漫主义诗人，素有“诗仙”之称。以下是我整理的关于唐代诗人李白简介，欢迎阅读。 李白（701年－762年） ，字太白，号青莲居士，又号“谪仙人”，就是唐代伟大的浪漫主义诗人，被后人誉为“诗仙”，与杜甫并称为“李杜”，为了与另两位诗人李商隐与杜牧即“小李杜”区别，杜甫与李白又合称“大李杜”。其人爽朗大方，爱饮酒作诗，喜交友。 李白深受黄老列庄思想影响，有《李太白集》传世，诗作中多以醉时写的，代表作有《望庐山瀑布》《行路难》《蜀道难》《将进酒》《梁甫吟》《早发白帝城》等多首。 李白所作词赋，宋人已有传记（如文莹《湘山野录》卷上），就其开创意义及艺术成就而言，“李白词”享有极为崇高的的位。 人物生平 早年天才 长安元年（701年），李白，字太白。其生的今一般认为是唐剑南道绵州（巴西郡）昌隆（后避玄宗讳改为昌明）青莲乡。祖籍为甘肃天水。其家世、家族皆不详。据《新唐书》记载，李白为兴圣皇帝（凉武昭王李暠）九世孙，按照这个说法李白与李唐诸王同宗，就是唐太宗李世民的同辈族弟。亦有说其祖就是李建成或李元吉。 在神龙元年（705年）， 十一月，武则天去世。李白五岁。发蒙读书始于是年。《上安州裴长史书》云:“五岁诵六甲。”六甲，唐代的小学识字课本，长史，州之次官。 在开元三年（715年），李白十五岁。已有诗赋多首，并得到一些社会名流的推崇与奖掖，开始从事社会干谒活动。亦开始接受道家思想的影响，好剑术，喜任侠。就是年岑参生。 在开元六年（718年），李白十八岁。隐居戴天大匡山（在今四川省江油县内）读书。往来于旁郡，先后出游江油、剑阁、梓州（州治在今四川省境内）等的，增长了不少阅历与见识。 辞亲远游 开元十二年（724年），李白二十四岁。离开故乡而踏上远游的征途。再游成都、峨眉山，然后舟行东下至渝州（今重庆市）。 开元十三年（725年），李白出蜀，“仗剑去国，辞亲远游”。 开元十四年（726年），李白二十六岁。春往扬州（今江苏省扬州市）。秋，病卧扬州。冬，离扬州北游汝州（今河南省临汝县），至安陆（今湖北省安陆县）。途经陈州时与李邕相识。结识孟浩然。 开元十五年（727年），就是年诏令“民间有文武之高才者，可到朝廷自荐”。秋，全国六十三州水灾，十七州霜旱。李白二十七岁。居于安陆寿山，与故宰相许圉师之孙女结婚，逐家于安陆。就是年王昌龄进士及第。 在开元十六年（728年），土蕃屡次入侵。李白二十八岁。早春，出游江夏（今湖北省武汉市），与孟浩然相会于斯。 开元十七年（729年），八月五日，唐玄宗为自己四十岁生日举行盛大的庆贺活动，并以每年八月五日为千秋节。诏令天下诸州宴乐，休假三日。以宇文融管理全国财赋，强制税法，广为聚敛，供朝廷奢侈之用。李白二十九岁。在安陆。 蹉跎岁月 在开元十八年（730年），李白三十岁。春在安陆。前此曾多次谒见本州裴长史，因遭人谗谤，于近日上书自白，终为所拒。初夏，往长安，谒宰相张说，并结识其子张垍。寓居终南山玉真公主（玄宗御妹）别馆。又曾谒见其它王公大臣，均无结果。暮秋游邢州（在长安之西）。冬游坊州（在长安之北）。是年杜甫十九岁，游于晋（今山西省）。 在开元十九年（731年），玄宗多任宦官，尤宠高力士，时四方表奏，皆先为高力士所决。十月，玄宗驾幸洛阳。李白三十一岁。穷愁潦倒于长安，自暴自弃，与长安市井之徒交往，初夏，离长安，经开封（今河南省开封市），到宋城（今河南省商丘县）。秋到篙山五岳之一的中岳（为河南省登封县的名山），恋故友元丹丘的山居所在，逐有隐居之意。暮秋，滞留洛阳。 在开元二十年（732年），十月，玄宗到洛阳以北（今山西省一带）的区出巡，诏令巡幸所至，的方官员可将本的区贤才直接向朝廷推荐。十一月，至北都太原（唐朝开国之的），祀后土（土的神），大赦天下。十二月，归还洛阳。就是年全国户数为七百八十六万一千二百三十六，在人口四千五百四十三万一千二百六十五，为有史以来的最高记录。李白三十岁。自春历夏在洛阳，与元演、崔成甫结识。秋，自洛阳返安陆。途经南阳（今河南省南阳市），结识崔宗之。冬，元演自洛阳到安陆相访，二人同游随州（今湖北省随县）。岁未，归家安陆。 在开元二十一年（733年），正月，在唐玄宗亲注老子《道德经》。令天下士庶（身份很低的役人与庶民）家藏一册，梅年贡举时加试《老子》策。三月，韩休同中书门下平章事（宰相）。五月，张九龄同中书门下平章事。二人为人正直，敢于力谏，张九龄尤以文学才能，道德文章，为世所重。分天下为十五道，各置采访使（负责监察督办所辖的区的政治等项），就是年长安久雨，京师饥谨，诏令放太仓米二百万石以赈民。李白三十三岁。构石室于安陆白兆山桃花岩。开山田，日以耕种、读书为生活。 开元二十二年（734年），正月，唐玄宗巡幸洛阳。二月，秦州（今甘肃天水县西南）的震，房屋倒塌，崩坏殆尽，压死者四千余人。征沼自称生于尧时的道士张果先生，玄宗亲问以治道神仙之术。授其银青光禄大夫（银印上系以青色缓带，以为品位高的标志。副职），位侍中（唐门下省协助宰相起草文书等项的官吏）。 西游献赋 在开元二十三年（公元735年），玄宗又一次狩猎，正好李白也在西游，乘机献上《大猎赋》，希望能博得玄宗的赏识。他的《大猎赋》希图以“大道匡君，示物周博”，而“圣朝园池遐荒，殚穷六合”，幅员辽阔，境况与前代大不相同，夸耀本朝远胜汉朝，并在结尾处宣讲道教的玄埋，以契合玄宗当时崇尚道教的心情。 是年，李白进长安后结识了卫尉张卿，并通过他向玉真公主献了诗，最后两句说“几时入少室，王母应相逢”，是祝她入道成仙。由此，他一步步的接近了统治阶级的上层。李白这次在长安还结识了贺知章。李白去紫极宫，在那里遇见了贺知章，立刻上前拜见，并呈上袖中的诗本。贺知章颇为欣赏《蜀道难》和《乌栖曲》。李白瑰丽的诗歌和潇洒出尘的风采令贺知章惊异万分，竟说：“公非人世之人，可不是太白星精耶？”贺知章称他为谪仙人。三年后，李白发出“行路难，归去来”的感叹，离开长安。 供奉翰林 在天宝元年（公元742年），由于玉真公主和贺知章的交口称赞，玄宗看了李白的诗赋，对其十分仰慕，便召李白进宫。李白进宫朝见那天，玄宗降辇步迎，“以七宝床赐食于前，亲手调羹”。玄宗问到一些当世事务，李白凭半生饱学及长期对社会的观察，胸有成竹，对答如流。玄宗大为赞赏，随即令李白供奉翰林，职务是给皇上写诗文娱乐，陪侍皇帝左右。玄宗每有宴请或郊游， 必命李白侍从，利用他敏捷的诗才，赋诗纪实。虽非记功，也将其文字流传后世，以盛况向后人夸示。李白受到玄宗如此的宠信，同僚不胜艳羡，但也有人因此而产生了嫉恨之心。 在天宝二年（743年），,李白四十三岁。诏翰林院。初春，玄宗于宫中行乐，李白奉诏作《官中行乐词》，赐宫锦袍。暮春，兴庆池牡丹盛开，玄宗与杨玉环同赏，李白又奉诏作《清平调》。对御用文人生活日渐厌倦，始纵酒以自昏秽。与贺知章等人结“酒中人仙”之游，玄宗呼之不朝。尝奉诏醉中起草诏书，引足令高力士脱靴，宫中人恨之，谗谤于玄宗，玄宗疏之。 李杜相识 在天宝三年（公元744年）的夏天，李白到了东都洛阳。在这里，他遇到蹭蹬的杜甫。中国文学史上最伟大的两位诗人见面了。此时，李白已名扬全国，而杜甫风华正茂，却困守洛城。李白比杜甫年长十一岁，但他并没有以自己的才名在杜甫面前倨傲。而“性豪也嗜酒”、“结交皆老苍”的杜甫，也没有在李白面前一味低头称颂。两人以平等的.身份，建立了深厚的友情。在洛阳时，他们约好下次在梁宋（今开封、商丘一带）会面，访道求仙。同年秋天，两人如约到了梁宋。两人在此抒怀遣兴，借古评今。他们还在这里遇到了诗人高适，高适此时也还没有禄位。然而，三人各有大志，理想相同。三人畅游甚欢，评文论诗，纵谈天下大势，都为国家的隐患而担忧。这时的李杜都值壮年，此次两人在创作上的切磋对他们今后产生了积极影响。 这年的秋冬之际，李杜又一次分手。李白到齐州（今山东济南一带）紫极宫请道士高天师如贵授道箓，从此他算就是正式履行了道教仪式，成为道士。其后李白又赴德州安陵县，遇见这一带善写符箓的盖还，为他造了真箓。此次的求仙访道，李白得到了完满的结果。 在天宝四年（公元745年）秋天，李白与杜甫在东鲁第三次会见。短短一年多的时间，他们两次相约，三次会见，知交之情不断加深。他们一道寻访隐士高人，也偕同去齐州拜访过当时驰名天下的文章家、书法家李邕。就在这年冬天，李杜两人分手。 安史入幕 在天宝十四年（公元755年），安史之乱爆发，李白与妻子宗氏一道南奔避难。春在当涂。旋闻洛阳失陷，中原横溃，乃自当涂返宣城，避难刻中（今浙江省膝县）。至漂阳（今江苏省滦阳县），与张旭相遇。夏至越中。闻郭子仪、李光弼在河北大胜，又返金陵。秋，闻玄宗奔蜀，遂沿长江西上，入庐山屏风叠隐居。 在至德元年（756年），正月，安禄山在洛阳自称大燕皇帝。五月，郭子仪、李光弼大破史思明，收复河北十余郡。在六月，安禄山率部攻破潼关，生擒哥舒翰。 在至德二年（757年），,李白五十七岁。正月，在永王军营，作组诗《永王东巡歌》抒发了建功报国情怀。永王擅自引兵东巡，导致征剿，兵败。李白在浔阳入狱。被宋若思、崔涣营救。成为宋若思的幕僚后，为宋写过一些文表，并跟随他到了武昌。李白在宋若思幕下很受重视，并以宋的名义再次向朝廷推荐，希望再度能得到朝廷的任用。终以参加永王东巡而被判罪长流夜郎（今贵州桐梓）。是年杜甫四十六岁，四月，从贼营逃出，谒肃宗于风翔，授右拾遗。 乾元元年（758年），四月，史思明反。五月，肃宗罢张镐宰相，出为荆州大都督长史。十二月，史思明陷魏州（今河北省南部）。李白五十八岁。李白自寻阳出发，开始长流夜郎，妻弟宗嫌相送。春末夏初。途经西塞驿（今武昌县东），至江夏，访李邕故居，登黄鹤楼，眺望鹦鹉洲。秋至江陵，冬入三峡。是年杜甫四十七岁，为华州司功参军。 溘然病逝 在乾元二年（759年），在朝廷因关中遭遇大旱，宣布大赦，规定死者从流，流以下完全赦免。李白经过长期的辗转流离，终于获得了自由。他随即顺着长江疾驶而下，而那首著名的《早发白帝城》最能反映他当时的心情。到了江夏，由于老友良宰正在当的做太守，李白便逗留了一阵。乾元二年，李白应友人之邀，再次与被谪贬的贾至泛舟赏月于洞庭之上，发思古之幽情，赋诗抒怀。不久，又回到宣城、金陵旧游之的。差不多有两年的时间，他往来于两的之间，仍然依人为生。 在在上元二年(761年)，已六十出头的李白因病返回金陵。在金陵，他的生活相当窘迫，不得已只好投奔了在当涂做县令的族叔李阳冰。 在上元三年 (762年)，李白病重，在病榻上把手稿交给了李阳冰，赋《临终歌》而与世长辞。 关于李白之死，历来众说纷纭，莫衷一是。总体可以概括为三种死法：其一是醉死，其二是病死，其三是溺死。第一种死法见诸《旧唐书》，说李白“以饮酒过度，醉死于宣城”；第二种死法亦见诸其他正史或专家学者的考证之说。说当李光弼东镇临淮时，李白不顾61岁的高龄，闻讯前往请缨杀敌，希望在垂暮之年，为挽救国家危亡尽力，因病中途返回，次年病死于当涂县令、唐代最有名的篆书家李阳冰处；而第三种死法则多见诸民间传说，极富浪漫色彩，说李白在当涂的江上饮酒，因醉跳入水中捉月而溺死，与诗人性格非常吻合。但是不管哪一种死法，都因参与永王李璘谋反作乱有着直接的关系。因为李白流放夜郎，遇赦得还后不久，就结束了他传奇而坎坷的一生，这是一个不争的事实。
李白的主要作品
李白，字太白，青莲居士，又号“谪仙人”，唐代伟大的浪漫主义诗人，被后人誉为“诗仙”，与杜甫并称为“李杜”，为了与另两位诗人李商隐与杜牧即“小李杜”区别，杜甫与李白又合称“大李杜”。下面我为大家介绍一下李白这位诗人的主要作品，希望大家能够喜欢! 李白的主要作品1 李白一生创作了大量的诗歌作品，流传至今的有九百多首，主要有《蜀道难》、《行路难》、《将进酒》、《静夜思》等，有《李太白集》。他的诗歌创作涉及的中国古典诗歌的题材非常广泛，而且在不少题材上都有名作出现。 作品欣赏 将进酒(李白) 君不见，黄河之水天上来，奔流到海不复回。君不见，高堂明镜悲白发，朝如青丝暮成雪。人生得意须尽欢，莫使金樽空对月。天生我材必有用，千金散尽还复来。烹羊宰牛且为乐，会须一饮三百杯。岑夫子，丹丘生，将进酒，杯莫停。 与君歌一曲，请君为我倾耳听。钟鼓馔玉不足贵，但愿长醉不复醒。古来圣贤皆寂寞，惟有饮者留其名。陈王昔时宴平乐，斗酒十千恣欢谑。主人何为言少钱，径须沽取对君酌。五花马，千金裘，呼儿将出换美酒，与尔同销万古愁。 蜀道难 (李白) 噫吁唏。 危乎高哉。 蜀道之难。 难于上青天。 蚕丛及鱼凫。 开国何茫然。 尔来四万八千岁。 不与秦塞通人烟。 西当太白有鸟道。 可以横绝峨眉巅。 地崩山摧壮士死。 然后天梯石栈相钩连。 上有六龙回日之高标。 下有冲波逆折之回川。 黄鹤之飞尚不得过。 猿猱欲度愁攀援。 青泥何盘盘。 百步九折萦岩峦。 扪参历井仰胁息。 以手抚膺坐长叹。 问君西游何时还。 畏途□岩不可攀。 但见悲鸟号古木。 雄飞雌从绕林间。 又闻子规啼夜月。 愁空山。 蜀道之难。 难于上青天。 使人听此凋朱颜。连峰去天不盈尺。枯松倒挂倚绝壁。飞湍瀑流争喧□。 □崖转石万壑雷。 其险也如此。 嗟尔远道之人胡为乎来哉。 剑阁峥嵘而崔嵬。 一夫当关。 万夫莫开。 化为狼与豺。 朝避猛虎。 夕避长蛇。 磨牙吮血。 杀人如麻。 锦城虽云乐。 不如早还家。 蜀道之难。 难于上青天。 侧身西望长咨嗟。 侠客行(李白) 赵客缦胡缨，吴钩霜雪明。 银鞍照白马， 飒沓如流星。十步杀一人，千里不留行。事了拂衣去， 深藏身与名。 闲过信陵饮，脱剑膝前横。将炙啖朱亥，持觞劝侯嬴。三杯吐然诺，五岳倒为轻。 眼花耳热后， 意气素霓生。 救赵挥金槌，邯郸先震惊。 千秋二壮士， 煊赫大梁城。 纵死侠骨香，不惭世上英。 谁能书阁下， 白首太玄经。 春思(李白) 燕草如碧丝， 秦桑低绿枝。 当君怀归日，是妾断肠时。 春风不相识，何事入罗帏。 秋歌(李白) 长安一片月， 万户捣衣声。 秋风吹不尽，总是玉关情。 何日平胡虏，良人罢远征。 经典诗句 1、长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。 《行路难》 2、抽刀断水水更流，举杯消愁愁更愁。 《宣州谢朓楼饯别校书叔云》 3、此行不为鲈鱼脍，自爱名山入剡中。《秋下荆门》 4、天生我材必有用，千金散尽还(huan)复来。《乐府·将进酒》 5、君不见黄河之水天上来，奔流到海不复回;君不见高堂明镜悲白发，朝如青丝暮成雪。 《乐府·将进酒》 6、人生得意须尽欢，莫使金樽空对月。 《乐府·将(qiang)进酒》 7、两岸青山相对出，孤帆一片日边来。 《望天门山》 8、我今携谢妓，长啸绝人群。欲报东山客，开关扫白云。《忆东山》 9、飞流直下三千尺，疑是银河落九天。 《望庐山瀑布》 10、水作青龙盘石堤，桃花夹岸鲁门西。若教月下乘舟去，何啻风流到剡溪。《东鲁门泛舟二首》 11、仰天大笑出门去,我辈岂是蓬蒿人。 《南陵别儿童入京》 12、世间行乐亦如此，古来万事东流水。 《梦游天姥吟留别》 13、总为浮云能蔽日，长安不见使人愁。 《登金陵凤凰台》 14、浮云游子意，落日故人情。《送友人》 15、山随平野尽，江入大荒流。 《渡荆门送别》 16、平林漠漠烟如织，寒山一带伤心碧。 《菩萨蛮》 17、我寄愁心与明月，随风直到夜郎西。(另作“随君直到夜郎西”) 《闻王昌龄左迁龙标遥有此寄》 18、桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情。 《赠汪伦》 19、白发三千丈，缘愁似个长。 《秋浦歌》 20、何日平胡虏，良人罢远征。 《子夜吴歌》 21、举杯邀明月，对影成三人。 《月下独酌》 22、两岸猿声啼不住，轻舟已过万重山。 《早发白帝城》 23、宫女如花满春殿，只今惟有鹧鸪飞。 《越中览古》 24、今人不见古时月，今月曾经照古人。 《把酒问月》 25、安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜。《梦游天姥吟留别》 26、床前明月光，疑是地上霜。《静夜思》 27、郎骑竹马来，绕床弄青梅。同居长干里，两小无嫌猜。 《长干行》 28、半壁见海日，空中闻天鸡。 《梦游天姥吟留别》 29、众鸟高飞尽，孤云独去闲。相看两不厌，只有敬亭山。《独坐敬亭山》 30、弃我去者，昨日之日不可留;乱我心者，今日之日多烦忧。《宣州谢朓楼饯别校书叔云》 李白的主要作品2 关山月 李白 明月出天山， 苍茫云海间。 长风几万里， 吹度玉门关。 汉下白登道， 胡窥青海湾。 由来征战地， 不见有人还。 戍客望边色， 思归多苦颜。 高楼当此夜， 叹息未应闲。 李白作品《庐山谣寄卢侍御虚舟》的赏析 我本楚狂人，凤歌笑孔丘。 手持绿玉杖，朝别黄鹤楼。 五岳寻仙不辞远，一生好入名山游。 庐山秀出南斗傍，屏风九叠云锦张， 影落明湖青黛光，金阙前开二峰长， 银河倒挂三石梁，香炉瀑布遥相望， 回崖沓嶂凌苍苍。 翠影红霞映朝日， 鸟飞不到吴天长。 登高壮观天地间， 大江茫茫去不还。 黄云万里动风色， 白波九道流雪山。 好为庐山谣，兴因庐山发。 闲窥石镜清我心，谢公行处苍苔没。 早服还丹无世情，琴心三叠道初成。 遥见仙人彩云里，手把芙蓉朝玉京。 先期汗漫九垓上，愿接卢敖游太清。 【作品赏析】 这首诗作于诗人流放夜郎遇赦回来的次年，从汉口来到江西。诗中既写了庐山的秀丽雄奇，更主要表现了诗人狂放不羁的性格。那时诗人已经历尽磨难，始终不愿向折磨他的现实低头，求仙学道的`心情更加迫切了。 李白流放夜郎途中遇赦后，于公元760年（肃宗上元元年）从江夏（今湖北武昌）往浔阳（今江西九江）游庐山时作了这首诗。卢虚舟，字幼真，范阳（今北京大兴县）人，肃宗时任殿中侍御史，相传“操持有清廉之誉”（见清王琦注引李华《三贤论》），曾与李白同游庐山。 “我本楚狂人，凤歌笑孔丘。”起句即用典，开宗明义表达胸襟：我本来就象楚狂接舆，高唱凤歌嘲笑孔丘。孔子曾去楚国，游说楚王。接舆在他车旁唱道：“凤兮凤兮，何德之衰？往者不可谏，来者犹可追！已而！已而！今之从政者殆而！”（《论语·微子》）嘲笑孔子迷于做官。李白以楚狂自比，表示了对政治前途的失望，暗示出要象楚狂那样游诸名山去过隐居生活。“凤歌”一典，用语精警，内容深刻，饱含身世之感。接着诗人写他离开武昌到庐山：“手持绿玉杖，朝别黄鹤楼。五岳寻仙不辞远，一生好入名山游”。诗人以充满神话传说的色彩表述他的行程：拿着仙人所用的嵌有绿玉的手杖，于晨曦中离开黄鹤楼。为什么到庐山来呢？是因为“好入名山游。”后两句诗，既可说是李白一生游踪的形象写照，同时也透露出诗人寻仙访道的隐逸之心。 以上是第一段，可谓序曲。然后转入第二段，诗人以浓墨重彩，正面描绘庐山和长江的雄奇风光。先写山景鸟瞰：“庐山秀出南斗旁，屏风九叠云锦张，影落明湖青黛光。”古人认为天上星宿指配地上州域，庐山一带正是南斗的分野。屏风九叠，指庐山五老峰东北的九叠云屏。三句意谓：庐山秀丽挺拔，高耸入云；树木青翠，山花烂熳，九叠云屏像锦绣云霞般展开；湖光山影，相互映照，烘托得分外明媚绮丽。以上是粗绘，写出庐山的雄奇瑰丽；下面，则是细描：“金阙前开二峰长，银河倒挂三石梁。香炉瀑布遥相望，回崖沓嶂凌苍苍。”金阙、三石梁、香炉、瀑布，都是庐山绝景。这四句是从仰视的角度来描写：金阙岩前矗立着两座高峰，三石梁瀑布有如银河倒挂，飞泻而下，和香炉峰瀑布遥遥相对，那里峻崖环绕，峰峦重叠，上凌苍天。接着，笔姿忽又宕起，总摄全景：“翠影红霞映朝日，鸟飞不到吴天长。”旭日初升，满天红霞与苍翠山色相辉映；山势峻高，连鸟也飞不到；站在峰顶东望吴天，真是寥廓无际。诗人用笔错综变化，迂回别致，层层写来，把山的瑰玮和秀丽，写得淋漓尽致，引人入胜。 然后，诗人登高远眺，以如椽大笔，彩绘长江雄伟气势：“登高壮观天地间，大江茫茫去不还。黄云万里动风色，白波九道流雪山。”九道，古谓长江流至浔阳分为九条支流。雪山，形容白波汹涌，堆叠如山。这几句意谓：登临庐山高峰，放眼纵观，只见长江浩浩荡荡，直泻东海，一去不返；万里黄云飘浮，天色瞬息变幻；茫茫九派，白波汹涌奔流，浪高如雪山。诗人豪情满怀，笔墨酣畅，将长江景色写得境界高远，气象万千。何等雄伟，何等壮美！大自然之美激发了大诗人的无限诗情：“好为庐山谣，兴因庐山发。闲窥石镜清我心，谢公行外苍苔没。”石镜，传说在庐山东面有一圆石悬岩，明净能照人形。谢公，南朝宋谢灵运，尝入彭蠡湖口，登庐山，有“攀崖照石镜”诗句（《谢康乐集·入彭蠡湖口》）。李白经过永王璘事件的挫折后，重登庐山，不禁感慨万千。这四句意思是：爱作庐山歌谣，诗兴因庐山而激发。从容自得地照照石镜，心情为之清爽，谢灵运走过的地方，如今已为青苔所覆盖。人生无常，盛事难再。李白不禁油然产生寻仙访道思想，希望超脱现实，以求解决内心的矛盾。 “早服还丹无世情，琴心三叠道初成。”还丹，道家所谓服后能“白日升天”的仙丹。琴心三叠，指道家修炼的功夫很深，达到心和神悦的境界。这两句表明诗人想象着自己有一天能早服仙丹，修炼升仙，以摆脱世俗之情，到那虚幻的神仙世界：“遥见仙人彩云里，手把芙蓉朝玉京。”玉京，道教谓元始天尊居处。诗人仿佛远远望见神仙在彩云里，手拿着着莲花飞向玉京。诗人多么向往这样自由自在的世界：“先期汗漫九垓上，愿接卢敖游太清。”《淮南子·道应训》载，卢敖游北海，遇见一怪仙，想同他做朋友而同游，怪仙笑道：“吾与汗漫期于九垓之外，吾不可以久驻。”“遂入云中。”汗漫，意谓不可知，这里比喻神。九垓，九天。太清，最高的天空。李白在这诗里反用其意，以怪仙自比，卢敖借指卢虚舟，邀卢共作神仙之游。两句意谓：我李白已预先和不可知之神在九天之外约会，并愿接待卢敖共游仙境。诗人浮想联翩，仿佛随仙人飘飘然凌空而去。全诗戛然而止，余韵悠然。 此诗思想内容比较复杂，既有对儒家孔子的嘲弄，也有对道家的崇信；一面希望摆脱世情，追求神仙生活，一面又留恋现实，热爱人间风物。诗的感情豪迈开朗，磅礴着一种震撼山岳的气概。想象丰富，境界开阔，给人以雄奇的美感享受。诗的韵律随诗情变化而显得跌宕多姿。开头一段抒怀述志，用尤侯韵，自由舒展，音调平稳徐缓。第二段描写庐山风景，转唐阳韵，音韵较前提高，昂扬而圆润。写长江壮景则又换删山韵，音响慷慨高亢。随后，调子陡然降低，变为入声月没韵，表达归隐求仙的闲情逸致，声音柔弱急促，和前面的高昂调子恰好构成鲜明的对比，极富抑扬顿挫之妙。最后一段表现美丽的神仙世界，转换庚清韵，音调又升高，悠长而舒畅，余音袅袅，令人神往。前人对这首诗的艺术性评价颇高：“太白天仙之词，语多率然而成者，故乐府歌词咸善。……今观其……《庐山谣》等作，长篇短韵，驱驾气势，殆与南山秋气并高可也。”（见《唐诗品汇》七言古诗叙目第三卷《正宗》）
