阴阳是什么意思？
阴阳的意思是天气的变化。阴阳之变。【拼音】[ yīn yáng ]【解释】古代哲学概念。日月运转之学。天气的变化。阴阳之变。【出处】《楚辞·屈原·涉江》：阴阳易位。阴阳关系八卦中具有的阴阳关系有这样几组，乾坤之阴阳，艮兑之阴阳，震巽之阴阳，坎离之阴阳。这些虽同属阴阳关系，但又有所区别，不可一概而论。乾坤之阴阳互体关系，这里的互体是指：双方因为对方的存在而存在。通俗地讲就是有了地的概念才相对有了地之上的天的概念。反过来，天是指地上的天，没有了这个天也就没有了与之对应的地。天是因为地的存在而存在，地是因为天的存在而存在。
阴阳具体是什么意思呢？
《阴阳》一、阴阳的内涵阴阳，指统一、互对及排异的两道体（指一切存在的统称，亦可特指某一具体的存在）。当然，其亦可为阴阳之理的简称，但此定义运用较少。统一，指阴阳归属于同一道体（即合体）。互对，指阴阳因具备相反的性质而互相对应。特定的阴，有且仅有唯一的阳与之对应；特定的阳，有且仅有唯一的阴与之对应。排异，指阴阳依据特定的性质拆分于同一道体，在该性质上，除此阴与阳外，此道体不具备其它的道体——简而言之，合体非阴即阳，非阳即阴。二、阴阳（一）能量与道律（指能量所遵循的维持自身稳定的本性，相当于“精神”），是最为基础且广泛的阴阳；两者的合体，是为道能。对道能而言，能量为阳，道律为阴。同根，指阴阳同属于能量或道律或道能；异根，指阴阳分属于能量与道律。阴阳同根，则可互化（指阴阳相互转化）；阴阳异根，则不能互化。阴阳同属于道能，则可进分（指阴或阳可被完整地拆分为一对阴阳）；反之，则不可进分。同衍，指阴阳同步衍化（同生、同长、同衰、同亡）；反衍，指阴阳反向衍化（彼长此衰）。通常而言：阴阳异根，则同衍；阴阳同根，则反衍。在整个衍程中：始终同衍的阴阳，是为同衍阴阳；始终反衍的阴阳，是为反衍阴阳；并非始终同衍或反衍的阴阳，是为杂衍阴阳。须知杂衍阴阳，在衍程中的特定阶段，可为同衍阴阳或反衍阴阳。故其性质，较为复杂。而为便于阐述，下文中的“阴阳”，通常并不包含杂衍阴阳。三、阴阳（二）同性，指阴阳的本质，为同一道体的同一性质；异性，指阴阳的本质，为同一道体的不同性质。阴阳同性，则从本质上说，彼此只有量的不同，而无质的差异，譬如多少、大小；阴阳异性，则相互间存在质的差异，譬如能量与道律、男女。阴阳同衍，必异性而不可互化；阴阳反衍，必同性而可互化。且阴阳同性，必反衍而可互化；阴阳异性，必同衍而不可互化。宇宙和阴沌的同衍，须加以阐述：宇宙的性质为“有”，阴沌的性质为“无”；道能从宇宙中归终于阴沌，则宇宙的“有”将减小，而阴沌的“无”，亦将降低。故知两者同步衍化。四、阴阳的特征同源，指阴阳衍生于同一道体。共衍，指阴阳随对方的衍化而衍化，包含同衍与反衍。互存，指阴阳互相依赖对方的存在而存在；无阴亦无所谓阳，无阳亦无所谓阴。虽说反衍阴阳，可能彼盛此亡，但所亡者，依旧存在（主观存在）。对立，指阴阳互不相容，互相矛盾。对立的根源，便在于阴阳同性；若阴阳异性，则不会对立。相克，指反衍阴阳因对立，而相互制约、相互斗争。相消，指反衍阴阳由于相克，而所具备的效应互相抵消。但凡阴阳，都具备如下特征：统一，互对，排异，同源，互存。同衍阴阳，则具备如下特征：同衍，异性。反衍阴阳，则具备如下特征：反衍，同性，对立，互化，相克，相消。五、阴阳划分对于阴阳：能量强度大者为阳，小者为阴；道律强度高者为阳，低者为阴。由于能量为阳，道律为阴，且道律的强度，取决于能量的强度——所以，凡是蕴含能量的阴阳，能量强度大者，必为阳，小者必为阴。若是仅蕴含道律的阴阳，则道律强度高者为阳，低者为阴。显然，阳与阴的划分，首先依据于能量强度的大小，其次方为道律强度的高低。对于可互化的阴阳：一旦阴的能量大于阳，或道律高于阳，则其转化为阳，同时阳转化为阴。若阴阳所蕴含的能量或（和）道律完全相等，则两者互为阴阳。
阴阳概念
阴阳是中国古代文明中对蕴藏在自然规律背后的、推动自然规律发展变化的基础因素的描述，是各种事物孕育、发展、成熟、衰退直至消亡的原动力，是奠定中华文明逻辑思维基础的核心要素。 阴阳 地球上，阴阳的显著表现是太阳和月亮对地球的影响，因为地球自身运动表现为与太阳的相对运动和与月亮的相对运动两种运动，两种运动关系统一存在地球运动之上，形成阴阳对研究对象不可分割的综合影响。 阴阳相冲化万物，世间万物，皆有阴阳之道。即可从万物万事之间领悟到一丝阴阳之理，古人与后人都对其领悟，拥有不同的见解，因其万物存于阴阳之道，所以古今在各个学术中都有其影。 阴阳是古人对宇宙万物两种相反相成的性质的一种抽象，也是宇宙对立统一及思维法则的哲学范畴。
阴阳的基本概念
阴阳的基本概念如下:阴阳是一个简朴而博大的中国古代哲学。阴阳哲理自身具有三个特点：统一、对立和互化。在思维上它是算筹（算数）和占卜（逻辑）不可分割的玄节点。自然界中生物的基因，人工智能中的二进制都充分彰显了阴阳的生命力。阴阳是中国古代文明中对蕴藏在自然规律背后的、推动自然规律发展变化的根本因素的描述，是各种事物孕育、发展、成熟、衰退直至消亡的原动力，是奠定中华文明逻辑思维基础的核心要素。概括而言，按照易学思维理解，其所描述的是宇宙间的最基本要素及其作用，是伏羲易的基础概念之一。阴阳相冲化万物，世间万物，皆有阴阳之道。即可从万物万事之间领悟到一丝阴阳之理。古人与后人都对其领悟，拥有不同的见解，因其万物存于阴阳之道，所以古今在各个学术中都有其影。阴阳一词，代表了很多的意思和道理，简单笼统分为：阴阳对立，阴阳相冲，阴阳转换。一、阴阳概念阴阳是中国古代文明中对蕴藏在自然规律背后的、推动自然规律发展变化的基础因素的描述，是各种事物孕育、发展、成熟、衰退直至消亡的原动力，是奠定中华文明逻辑思维基础的核心要素。概括而言，按照易学思维理解，其所描述的是宇宙间的最基本要素及其作用，是伏羲易的基础概念之一。在地球上，阴阳的显著表现是太阳和月亮对地球的影响。这是因为地球自身运动表现为与太阳的相对运动和与月亮的相对运动两种运动，两种运动关系统一存在地球运动之上，形成阴阳对研究对象不可分割的综合影响。阳中有阴，阴中有阳，无法分割。阴阳也是中国文化的根源之图——河图、洛书、《伏羲先天六十四卦方圆图》的理论基础。简单说来，从起源上讲，中华文明就是从阴阳这一基本要素出发并逐步建立和发展的，经过长期对阴阳的不断深入认识，形成了中国古代哲学的阴阳论，并从应用的角度出发，引申出一系列涵盖诸领域的阴阳知识，包括哲学、自然科学、社会科学、生命科学、精神科学等各种范畴。物物皆有阴阳，不可割裂，阴阳必相互依存，万事万物中都包含阴阳的特性。二、阴阳关系八卦中具有的阴阳关系有这样几组，乾坤之阴阳，艮兑之阴阳，震巽之阴阳，坎离之阴阳。这些虽同属阴阳关系，但又有所区别，不可一概而论。具体说来，有以下几个部分：乾坤之阴阳互体关系，这里的互体是指：双方因为对方的存在而存在。通俗地讲就是有了地的概念才相对有了地之上的天的概念。反过来，天是指地上的天，没有了这个天也就没有了与之对应的地。天是因为地的存在而存在，地是因为天的存在而存在。震巽之阴阳同根关系，这里的同根是指：同一起源，就是震巽两卦都起源于震卦的意思。坎离之阴阳对立关系，这里的对立是指：完全相反的两种作用。这两种相反的作用在外部对对方产生影响与进入到对方内部所产生的影响，在表现上完全不同。由此可见，八卦中的阴阳性质并不完全相同。不能一讲到阴阳，就只有阴阳对立的片面观念，还要注意区别对待，遵从共性，明辨差异。运用之妙，存乎一心。
和阴阳简介
目录 1 拼音 2 注解 附： 1 古籍中的和阴阳 1 拼音 hé yīn yáng 2 注解 和阴阳 小儿推拿方法名。又名合阴阳、合二气。用拇指由小儿腕横纹两端向中间合推。有和气血、消痰延等作用。《小儿 *** 经·手诀》：“从两下合之，理气血用之。” 古籍中的和阴阳 《黄帝内经太素》：[卷第十六·诊候之三]脉论 不已则伤于阳阳伤则阳祸生矣故须圣人在人在天地间和阴阳气令万物生也和气之也道谓先修身为德则阴阳气和阴... 《金匮要略心典》：[卷上]血痹虚劳病脉证并治第六 肢酸疼。手足烦热。咽干、口燥。小建中汤主之。此和阴阳调营卫之法也。夫人生之道。曰阴曰阳。阴阳和平。... 《小儿推拿广意》：[卷中]伤寒门 骨节疼痛。大小便不通。肚腹作胀。治法推三关肺经和阴阳运八卦开胸揉肘天河入虎口四横纹捞明月赤凤摇头揉... 《金匮玉函经二注》：[卷二十]妇人妊娠病脉证治第二十 以养之。此方用阿胶安胎补血。塞其漏泄宜矣。甘草和阴阳。通血脉。缓中解急。其气内入。开利阴血之结。而... 《金匮要略浅注》：[卷三]血痹虚劳病脉证并治第六
阴阳易简介
目录 1 拼音 2 英文参考 3 概述 4 伤寒或温疫等病后余热未净，由房事而传之对方者·阴阳易 4.1 症状 4.2 分类 4.2.1 阴易 4.2.2 阳易 5 阴位见阳脉，阳位见阴脉·阴阳易 6 参考资料 附： 1 治疗阴阳易的方剂 2 古籍中的阴阳易 1 拼音 yīn yáng yì 2 英文参考 yin yang exchange [中医药学名词审定委员会.中医药学名词（2010）] 3 概述 阴阳易：1.伤寒或温疫等病后余热未净，由房事而传之对方者；2.阴位见阳脉，阳位见阴脉。 4 伤寒或温疫等病后余热未净，由房事而传之对方者·阴阳易 阴阳易（yin yang exchange[1]）为病证名[2]。是指健康人与伤寒或温病恢复期的病人 *** ，出现以身重、少气、少腹里急，或引阴中拘挛，热上冲胸，头重不欲举，眼中生花，膝胫拘急为常见症的疾病[1]。即伤寒或温疫等病后余热未净，由房事而传之对方者[2]。 4.1 症状 《伤寒论·辨阴阳易差后劳复病脉证并治》：“伤寒，阴阳易之为病，其人身体重，少气，少腹里急，或引阴中拘挛，热上冲胸，头重不欲举，眼中生花，膝胫拘急者。” 《医学心悟·伤寒兼症》：“男子病新瘥，与女子接，其病遂遗于女，女子病新瘥，与男子接，其病遂遗于男，名曰阴阳易。” 4.2 分类 有阴易、阳易之分[2]。 4.2.1 阴易 阴易指阴阳易之女传于男者[3]。《三因极一病证方论》卷四：“妇人病新差，未平复，而男子与之交接，得病名曰阴易。身重，少气，阴肿入里，腹内绞痛，热上冲胸，头痛不欲举，眼中生花。” 4.2.2 阳易 阳易指阴阳易之男传于女者[4]。《三因极一病证方论》卷四：“其男子病新差，未平复，而妇人与之交接，得病名曰阳易。里急，腰踝连腹内痛。” 5 阴位见阳脉，阳位见阴脉·阴阳易
阳阴是什么意思
阳阴的意思如下：阳阴即阴阳，古人不称“阳阴”而称“阴阳”，这与古人的世界起源逻辑有关。同时，阳阴也是河南省的地名，以其道家学说而得名。基本解释：1、古代中国哲学概念。古代朴素的唯物主义思想家把矛盾运动中的万事万物概括为“阴”、“阳”两个对立的范畴，并以双方变化的原理来说明物质世界的运动，变化。阴阳易位。——《楚辞·屈原·涉江》。2、日月运转之学。阴阳历算。——《后汉书·张衡传》。研核阴阳。3、天气的变化。阴阳之变。4、阴阳——万事万物皆有阴阳。阴阳力是维持力，可转化，可变化，并且是永不停歇的运动。绝对的运动特性。5、中医的假设性概念。万事万物阴阳的特征：星球具有对称性，阴阳具有对称性，越是高能的阴阳体，对称性越高。不对称性的事物，比如：一阵风，石头，星云团。阴阳的运动一旦停止，万事万物都会散开。阴阳是中国古代先贤创立的哲学范畴。一种本源论（本体论），有先天阴阳与后天阴阳之分。古人仰观、俯察取类比象，将自然界中各种对立又相联的现象，如天地、日月、昼夜、寒暑、男女、上下等抽象归纳出“阴阳”的概念。阴阳概念：阴阳是中国古代文明中对蕴藏在自然规律背后的、推动自然规律发展变化的基础因素的描述，是各种事物孕育、发展、成熟、衰退直至消亡的原动力，是奠定中华文明逻辑思维基础的核心要素。概括而言，按照易学思维理解，其所描述的是宇宙间的最基本要素及其作用，是伏羲易的基础概念之一。在地球上，阴阳的显著表现是太阳和月亮对地球的影响。这是因为地球自身运动表现为与太阳的相对运动和与月亮的相对运动两种运动，两种运动关系统一存在地球运动之上，形成阴阳对研究对象不可分割的综合影响。阳中有阴，阴中有阳，无法分割。以上内容参考：百度百科-阴阳
什么是阴阳？
阴阳不具体指某种状态，而是指蕴藏积累和动作驱动。道的使用奥妙再具体说明清楚下。万物负阴而抱阳。负，类似于乘，万物乘着阴的蕴藏积累，把握阳的动作驱动所营造的机会。道以阴为主，以蕴藏积累为主，所以要守其雌。重为轻根，静为躁君，阴静为重为君，阴蕴积累是根基根本。另一方面，阳为燥为轻，阳动是为了增加阴蕴积累。所以守其雌的同时要知其雄，知道这种阳动能不能增加阴蕴积累。能增加阴的蕴积的，就去做和把握，不能增加蕴积的，那就只是纯粹的消耗，就是妄作凶。道的奥妙，首先确定需要蕴积积累的状态或者东西，然后选择能增加蕴积的行为，去发动能增加蕴积的行为。虽然有个词叫阴阳相胜，并不是说阴阳互相战胜消灭对方，胜、乘，万乘之国是有一万辆马车的国，乘代表能承载托起，作为名词是能承载托起东西的器物比如马车，因此阴阳相胜按阴阳相乘来理解，就是阴阳相互承载托起、按阴阳相生就更明显了。
