《六韬》犬韬·均兵原文及译文
犬韬·均兵 作者：姜子牙 武王问太公曰：“以车与步卒战，一车当几步卒?几步卒当一车?以骑与步卒战，一骑当几步卒?几步卒当一骑?以车与骑战，一车当几骑?几骑当一车?” 太公曰：“车者，军之羽翼也，所以陷坚陈，要强敌，遮走北也;骑者，军之伺候也，所以踵败军，绝粮道，击便寇也。故车骑不敌战，则一骑不能当步卒一人。三军之众，成陈而相当，则易战之法，一车当步卒八十人，八十人当一车;一骑当步卒八人，八人当一骑;一车当十骑，十骑当一车。险战之法，一车当步卒四十人，四十人当一车;一骑当步卒四人，四人当一骑;一车当六骑，六骑当一卒。夫车骑者，军之武兵也，十乘败千人，百乘败万人;十骑败百人，百骑走千人，此其大数也。” 武王曰：“车骑之吏数，陈法奈何?” 太公曰：“置车之吏数，五车一长，十车一吏，五十车一率，百车一将。易战之法，五车为列，相去四十步，左右十步，队间六十步。险战之法，车必循道，十车为聚二十车为屯，前后相去二十步，左右六步，队间三十六步;五车一长，纵横相去二里，各返故道。置骑之吏娄五骑一长，十骑一吏，百骑一率，二百骑一将。易战之法，五骑为列，前后相去二十步，左右四步，队间五十步。险战者前后相去十步，左右二步，队间二十五步;三十骑为一屯，六十骑为一辈，十骑一吏，纵横相去百步，周环各复故处。”武王曰：“善哉!” 译文 武王问太公说：“用战车同步兵作战，一辆战车能抵挡几名步兵?几名步兵能抵挡一辆战车?用骑兵同步兵作战，一名骑兵能抵挡几名步兵?几名步兵能抵抗一名骑兵?用战车同骑兵作战，一辆战车能抵挡几名骑兵?几名骑兵能抵挡一辆战车?” 太公回答道：“战卒，犹如军队的羽翼，具有强大的战斗力，是用来攻坚陷阵，截击强敌，断敌退路的;骑兵是军队的眼睛，可以用来侦察警戒，跟踪追击溃逃之敌，切断敌人粮道和袭击散乱流窜的敌人。因此，战车和骑兵的运用不恰当，在战斗中一名骑兵还抵不上一名步兵。全军布列成阵，车、骑、步兵配合得当，那么在平坦地形上作战的法则是：一辆战车可以抵挡步兵八十人，八十名步兵可以抵挡一辆战车。一名骑兵可以抵挡步兵八人，八名步兵可以抵挡一名骑兵。一辆战车可以抵挡骑兵十人，十名骑兵可以抵挡一辆战车。在险阻地形上作战的法则是：一辆战车可以抵挡步兵四十人，四十名步兵可以抵挡一辆战车。一名骑兵可以抵挡步兵四人，四名步兵可以抵挡骑兵一人。一辆战车可以抵挡骑兵六人，六名骑兵可以抵挡战车一辆。战车和骑兵，是军队中最具有威力的战斗力量，十辆故车可以击败敌人千名，百辆战车可以击败敌人万名。十名骑兵可以击败敌人百名，百名骑兵可以击败敌人千名，这些都是大概的数字。” 武王问：“战车和骑兵的军官数量配置和作战方法应该怎样?” 大公答道：“战车应配备的军官数量是，五辆战车设一长，十辆战车设一吏，五十辆战车设一卒，百辆战车设一将。在平坦地形上作战的方法是，五辆战车为一列，每列前后相距四十步，每辆左右间隔为十步，每队问的前后距离和左右间隔各六十步。在险阻地形上作战的方法是，战车必须沿着道路前进，十辆战车为一聚，二十辆战车为一屯。车与车前后距离二十步，左右间隔六步。队间的前后距离和左右间隔各三十六步，五辆战车设一长，活动范围前后左右各二里，战车撤出战斗后仍内原路返回。骑兵应配备的军官数量是，五名骑兵设一长，十名骑兵设一吏，百名骑兵设一率，二百名骑兵设一将。在平坦地形上作战的方法是，五骑为一列，每列前后相距二十步，每骑左右间隔四步，队与队之间的前后距离和左右间隔为五十步。在险阻地形上作战的方法是：每列前后相距十步，左右间隔二步，队间距离和左右间隔各二十五步。三十名骑兵为一屯，六十名骑兵为一辈，每十名骑兵设一吏，活动范围前后左右各百步，撤出战斗后各自返回原来的位置。” 武王说：“好啊!”
《六韬》龙韬·军势原文及译文
龙韬·军势 作者：姜子牙 武王问太公曰：“攻伐之道奈何?”太公曰：“资因敌家之动，变生于两阵之间，奇正发于无穷之源。故至事不语，用兵不言。且事之至者，其言不足听也;兵之用者，其状不足见也。忽而往，忽而来，能独专而不制者，兵也。 “夫兵闻则议，见则图，知则困，辨则危。故善战者，不待张军;善除患者，理于未生;善胜敌者，胜于无形;上战无与战。故争胜于白刃之前者，非良将也;设备于已失之后者，非上圣也;智与众同，非国师也;技与众同，非国工也。事莫大于必克，用莫大于玄默，动莫神于不意，谋莫善于不识。夫先胜者，先见弱于敌，而后战者也，故事半而功倍焉。 “圣人征于天地之动，孰知其纪。循阴阳之道而从其候;当天地盈缩因以为常;物有死生，因天地之形。故曰：未见形而战，虽众必败。善战者，居之不挠，见胜则起，不胜则止。故曰：“无恐惧，无犹豫。用兵之害，犹豫最大;三军之灾，莫过狐疑。善者见利不失，遇时不疑，失利后时，反受其殃。故智者从之而不释，巧者一决而不犹豫，是以疾雷不及掩耳，迅电不及瞑目，赴之若惊，用之若狂，当之者破，近之者亡，孰能御之? “夫将有所不言而守者，神也;有所不见而视者，明也。故知神明之道者，野无衡敌，对无立国。”武王曰：“善哉!” 译文 武王问太公说：“进攻作战的原则是什么?” 太公答道：“作战的态势要根据敌人的行动而决定，战术的变化产生于敌我双方的临阵对垒，奇正的运用来源于将帅无穷的智慧和思考。所以，最重要的机密不能泄露，用兵的谋略不可言传，况且机密极为重要只能藏于心中而不能表现为论论，军队的部署和运用只能隐秘而不可暴露于敌。倏然而去，忽然而来，独断专行而不受制于人，这就是用兵的原则。敌人听说我军兴兵，就会商议应对之策;敌人发现我军行动，就会设计对我算计图谋;敌人了解我军企图，我军就会陷入困境;敌人摸清我军规律，我军就会遭遇危险。所以善于用兵的，取胜于军队动用之前;善于消除祸患的，能够消除祸患于未然;善于打胜仗的，能够取胜于无形之中。最高明的作战是不战而使敌人屈服。因此，经过白刃相交殊死拚搏而取胜的，不是良将;在失败之后再来设置守备的，不是智士;智慧与一般人相同的，不能称为国师;技艺与一般人相同的，不能称为国工。用兵最重要的莫过于所攻必克，作战最重要的莫过于保守机密，行动最重要的莫过于出其不意，计谋最重要的莫过于神妙难测。凡是未战而先胜的，都是先示弱于敌，然后进行决战。这样便可事半而功倍。 圣人观察天地的变化，反复探求其运行的规律，根据日月的运行，季节的变化，昼夜的长短，推断出事物变化的普遍规律。万物的生死，取决于天地的变化。所以说，没有弄清战争的形势就贸然作战，虽然军队众多，也必定失败。 善于指挥作战的人，按兵待机不被假象所干扰，看到有胜利把握就进攻，没有获胜的可能就停止。所以说，不要恐惧，不要犹豫。用兵的害处，最大的是犹豫;军队的灾难，最大的是狐疑。善于打仗的人，看到有利的情况决不放过，遇到有利的战机决不迟疑。否则，失掉有利条件放过有利战机，自己反而会遭受祸殃。所以，明智的指挥者抓住战机就不放过，机智的指挥者一经决定就绝不迟疑。所以投入战斗才能象迅雷使人不及掩耳，象闪电使人不及闭目，前进有如惊马奔驰，作战有如狂风迅猛。阻挡它的就被击破，靠近它的都被消灭，这样的军队谁还能抵抗呢? 将帅用兵，能不动声色而胸有成竹的叫做神，情况未明而洞察端倪的叫做明。所以，掌握了神明的道理，作战就没有势均力敌的对手，天下就没有敢于作对的敌国。” 武王说：“您说得好啊!”
武术兵道等级
体育总局武术中心从2022年5月31日开始征求对《武术兵道项目管理制度》的意见。武术兵道由低到高分为十阶九境，共19个等级，十阶就是十个等级，也就是段前级，这个是针对未成年人的。甲（一级）、乙（二级）、丙（三级）、丁（四级）、戊（五级）、己（六级）、庚（七级）、辛（八级）、壬（九级）、癸（十级）还有境（段）位级，境（段）级应该是成年人的，具体是：隐元境（一段）、洞明境（二段）、瑶光境（三段）、开阳境（四段）、玉衡境（五段）、天权境（六段）、天玑境（七段）、天璇境（八段）、天枢境（九段）。武术兵道等级的考评与审批1、凡遵守武德，热爱武术，具有相应的武术技术和理论水平者，均可申报武术段位。只有国家体委武术运动管理中心授权的各级考评委员会，才有权组织考评。2、各区、县武术考评委员会，每年对基层武术组织的学员举行套路或散手入段资格技术和一段的考评，并将考评合格者的申报材料上报所在区、县体委武术主管部门（或武术协会）审批，授予入段资格证明或相应的段位。3、地、市体委武术段位考评委员会，每年可举行二段和三段的考评；并将考评合格者的申报材料上报所在地、市体委武术主管部门（或武术协会）审批，授予相应的段位。4、省、自治区、直辖市体委及行业体协武术段位考评委员会；每年举行四段、五段和六段的考评，并将考评合格者的申报材料上报所在省、自治区、直辖市体委，及行业体协武术主管部门（或武术协会）审批，授予相应的段位。5、全国武术段位考评委员会将适时组织七段、八段和九段的评审，并将评审合格者的申报材料，上报国家体委武术运动管理中心审批，授予相应的段位。以上内容参考：百度百科-中国武术段位制
武术兵道等级
武术兵道由低到高分为十阶九境,共19个等级,十阶就是十个等级,也就是段前级,这个是针对未成年人的。甲（一级）、乙（二级）、丙（三级）、丁（四级）、戊（五级）、己（六级）、庚（七级）、辛（八级）、壬（九级）、癸（十级）还有境（段）位级，境（段）级应该是成年人的，具体是：隐元境（一段）、洞明境（二段）、瑶光境（三段）、开阳境（四段）、玉衡境（五段）、天权境（六段）、天玑境（七段）、天璇境（八段）、天枢境（九段）。
