形容梦的词语有哪些
梦见周公
【mèng
jiàn
zhōu
gōng】：
周公：西周初著名政治家，孔子心目中的理想人物。原为孔子哀叹自己体衰年老的辞句。后多作为瞌睡的代称。
如梦如醉
【rú
mèng
rú
zuì】：
形容处于不清醒、迷糊状态中。同“如醉如梦”。
南柯一梦
【nán
kē
yī
mèng】：
形容一场大梦，或比喻一场空欢喜。
一梦华胥
【yī
mèng
huá
xū】：
后因称一场幻梦为“一梦华胥”。
浮生若梦【fú
shēng
ruò
mèng】：
浮生：空虚不实的人生；若：象。把人生当作短暂虚幻的梦境。
一炊之梦
【yī
chuī
zhī
mèng】：
饭尚未蒸熟，一场好梦已经做醒。原比喻人生虚幻。后比喻不能实现的梦想。
梦中相寻
【mèng
zhōng
xiāng
xún】：
在睡梦中也去寻找。形容对亲友的殷切思念。
[create_time]2020-03-31 12:19:07[/create_time]2020-04-12 13:29:07[finished_time]3[reply_count]11[alue_good]宗政丹汉酉[uname]https://himg.bdimg.com/sys/portrait/item/wise.1.2b35221d.dy7-Cg04ziv-wFK1E5JIRQ.jpg?time=10649&tieba_portrait_time=10649[avatar]TA获得超过3.6万个赞[slogan]这个人很懒，什么都没留下![intro]4152[view_count]
梦的词语有哪些?
梦的词语有梦乡、梦幻、梦想、睡梦、噩梦等。一、梦乡 [ mèng xiāng ] 指睡熟时候的境界。他实在太疲倦了，一躺下便进入了梦乡。二、梦幻 [ mèng huàn ] 如梦的幻境；梦境。杨沫《青春之歌》第二部第十九章：“她微微睁开眼睛呻吟一下，脑子里朦胧地、混沌地浮现出各种梦幻似的景象。”三、梦想 [ mèng xiǎng ] 1、幻想；妄想。2、渴望。3、梦想的事情。五代·王定保《唐摭言·怨怒》：“虽限山川，常怀梦想。”
[create_time]2021-10-08 15:36:13[/create_time]2021-10-23 10:26:49[finished_time]1[reply_count]0[alue_good]芊芊和你说民生[uname]https://pic.rmb.bdstatic.com/bjh/user/9245573d5eda253883afd6a50476e366.jpeg[avatar]芊芊说民生，专注解决民生问题[slogan]芊芊说民生，专注解决民生问题[intro]967[view_count]《小重山昨夜寒蛩不住鸣》原文及翻译赏析
《小重山昨夜寒蛩不住鸣》原文及翻译赏析1 原文： 昨夜寒蛩不住鸣。惊回千里梦，已三更。起来独自绕阶行。人悄悄，帘外月胧明。 白首为功名。旧山松竹老，阻归程。欲将心事付瑶琴。知音少，弦断有谁听。 译文 昨日寒夜的蟋蟀不断地鸣唱，忽然惊醒我千里厮杀的梦。已经三更了，独自一人起来绕着台阶行走，人声寂寂，帘外面的月亮朦胧微明。 为了追求光复故土，头发已经白了，故土的松竹也应等待得苍老了，可是我回到故土的日程却仍然遥遥无期。想要将心事寄托在瑶琴上，但是知音难觅，即使琴弦弹断了又有谁听呢？ 注释 寒蛩：深秋的蟋蟀，蛩音穷。 千里梦：指梦回中原。 旧山：故乡。 松竹老：喻北方人民充满焦急的渴盼与等待。 归程：喻指收复失地 心事：抗金的主张。 三更 （jing） 应该是：欲将心事付瑶琴；知音少，弦断有谁听？ 赏析： “昨夜寒蛩不住鸣。惊回千里梦，已三更。起来独自绕阶行。人悄悄，帘外月胧明”，此时已是三更，独自围绕庭院而行，身心之大孤独于此得以体现。世人皆已沉沉入睡四周逐渐悄无声息了，夜静更深时分，能听得清楚自己心脏跳动的声音；窗外，月色如水，如水的月色正好映衬着诗人如水的愁绪。在这个特定的场景，岳武穆之寂寞惆怅，内心的孤寂，抑郁的心境，被此情此景充分的表现出来。 “白首为功名。旧山松竹老，阻归程”，多年的奋战结果弄到如今是这样不堪，中原故土已沦陷金人之手，想要回乡养老已是不可能的了，多么无奈的意绪！ “欲将心事付瑶琴，知音少，弦断有谁听！”此句引用《伯牙绝弦》（见《吕氏春秋》《列子》）（一些版本表示此句与“伯牙绝弦”无关）， 表现其满腔的报国热诚无处申说，跟谁说，用琴弦来诉说，可琴弦已断，故无所对象能倾诉。 上阙寓情于景，写作者思念中原、忧虑国事的心情。 前三句写作者梦见自己率部转战千里，收复故土，胜利挺进，实现“还我河山”的伟大抱负，兴奋不已，然而却寒蛩鸣，惊回梦。 后三句梦醒后的失望和徘徊，反映了理想和现实的矛盾。以景物描写来烘托内心的孤寂，显得曲折委婉，寄寓壮志未酬的忧愤。 下阙抒写收复失地受阻、心事无人理解的苦闷。 前三句感叹岁月流逝，归乡无望。“阻归程”表面指山高水深，道路阻隔，难以归去，实际暗喻着对赵构、秦桧等屈辱求和、阻挠抗金斗争的不满和谴责。 后三句用俞伯牙与钟子期的典故，表达自己处境孤危，缺少知音，深感寂寞的心情。 全词表现了作者不满“和议”，反对投降，以及受掣肘时惆怅。体现了作者强烈的爱国情感。 曾有一段时间，对古典诗词的评论，有人以情调的高昂与低沉分高下，于是认为，岳飞这首《小重山》情调低沉，不如他的《满江红》创意高。其实，对事物的评论，应当对具体问题做具体分析。情调高昂的作品固然好，但情调低沉也并非消极。 《满江红》创作背景，一说是绍兴四年秋，岳飞第一次北伐大获全胜，一说是岳家军进军到朱仙镇，胜利在望却被十二道金牌召回时所创。但都可以表现岳飞在军事正处于的得意之时。而《小重山》却是在入狱不久前，失去军权、无力回天的他有着悲愤抑郁苦闷而又无奈的情感，所以这首婉约的《小重山》与《满江红》诗风大不一样。 “昨夜寒蛩不住鸣。惊回千里梦，已三更。起来独自绕阶行。人悄悄，帘外月胧明”，此时已是三更，独自围绕庭院而行，身心之大孤独于此得以体现。世人皆已沉沉入睡四周逐渐悄无声息了，夜静更深时分，能听得清楚自己心脏跳动的声音；窗外，月色如水，如水的月色正好映衬着诗人如水的愁绪。在这个特定的场景，岳武穆之寂寞惆怅，内心的孤寂，抑郁的心境，被此情此景充分的表现出来。 “白首为功名。旧山松竹老，阻归程”，多年的奋战结果弄到如今是这样不堪，中原故土已沦陷金人之手，想要回乡养老已是不可能的了，多么无奈的意绪！ “欲将心事付瑶琴，知音少，弦断有谁听！”此句引用《伯牙绝弦》（见《吕氏春秋》《列子》）（一些版本表示此句与“伯牙绝弦”无关）， 表现其满腔的报国热诚无处申说，跟谁说，用琴弦来诉说，可琴弦已断，故无所对象能倾诉。 上阙寓情于景，写作者思念中原、忧虑国事的心情。 前三句写作者梦见自己率部转战千里，收复故土，胜利挺进，实现“还我河山”的伟大抱负，兴奋不已，然而却寒蛩鸣，惊回梦。 后三句梦醒后的失望和徘徊，反映了理想和现实的矛盾。以景物描写来烘托内心的孤寂，显得曲折委婉，寄寓壮志未酬的忧愤。 下阙抒写收复失地受阻、心事无人理解的苦闷。 前三句感叹岁月流逝，归乡无望。“阻归程”表面指山高水深，道路阻隔，难以归去，实际暗喻着对赵构、秦桧等屈辱求和、阻挠抗金斗争的.不满和谴责。 后三句用俞伯牙与钟子期的典故，表达自己处境孤危，缺少知音，深感寂寞的心情。 全词表现了作者不满“和议”，反对投降，以及受掣肘时惆怅。体现了作者强烈的爱国情感。 曾有一段时间，对古典诗词的评论，有人以情调的高昂与低沉分高下，于是认为，岳飞这首《小重山》情调低沉，不如他的《满江红》创意高。其实，对事物的评论，应当对具体问题做具体分析。情调高昂的作品固然好，但情调低沉也并非消极。 《满江红》创作背景，一说是绍兴四年秋，岳飞第一次北伐大获全胜，一说是岳家军进军到朱仙镇，胜利在望却被十二道金牌召回时所创。但都可以表现岳飞在军事正处于的得意之时。而《小重山》却是在入狱不久前，失去军权、无力回天的他有着悲愤抑郁苦闷而又无奈的情感，所以这首婉约的《小重山》与《满江红》诗风大不一样。 “昨夜寒蛩不住鸣。惊回千里梦，已三更。起来独自绕阶行。人悄悄，帘外月胧明”，此时已是三更，独自围绕庭院而行，身心之大孤独于此得以体现。世人皆已沉沉入睡四周逐渐悄无声息了，夜静更深时分，能听得清楚自己心脏跳动的声音；窗外，月色如水，如水的月色正好映衬着诗人如水的愁绪。在这个特定的场景，岳武穆之寂寞惆怅，内心的孤寂，抑郁的心境，被此情此景充分的表现出来。 “白首为功名。旧山松竹老，阻归程”，多年的奋战结果弄到如今是这样不堪，中原故土已沦陷金人之手，想要回乡养老已是不可能的了，多么无奈的意绪！ “欲将心事付瑶琴，知音少，弦断有谁听！”此句引用《伯牙绝弦》（见《吕氏春秋》《列子》）（一些版本表示此句与“伯牙绝弦”无关）， 表现其满腔的报国热诚无处申说，跟谁说，用琴弦来诉说，可琴弦已断，故无所对象能倾诉。 上阙寓情于景，写作者思念中原、忧虑国事的心情。 前三句写作者梦见自己率部转战千里，收复故土，胜利挺进，实现“还我河山”的伟大抱负，兴奋不已，然而却寒蛩鸣，惊回梦。 后三句梦醒后的失望和徘徊，反映了理想和现实的矛盾。以景物描写来烘托内心的孤寂，显得曲折委婉，寄寓壮志未酬的忧愤。 下阙抒写收复失地受阻、心事无人理解的苦闷。 前三句感叹岁月流逝，归乡无望。“阻归程”表面指山高水深，道路阻隔，难以归去，实际暗喻着对赵构、秦桧等屈辱求和、阻挠抗金斗争的不满和谴责。 后三句用俞伯牙与钟子期的典故，表达自己处境孤危，缺少知音，深感寂寞的心情。 全词表现了作者不满“和议”，反对投降，以及受掣肘时惆怅。体现了作者强烈的爱国情感。 曾有一段时间，对古典诗词的评论，有人以情调的高昂与低沉分高下，于是认为，岳飞这首《小重山》情调低沉，不如他的《满江红》创意高。其实，对事物的评论，应当对具体问题做具体分析。情调高昂的作品固然好，但情调低沉也并非消极。 《满江红》创作背景，一说是绍兴四年秋，岳飞第一次北伐大获全胜，一说是岳家军进军到朱仙镇，胜利在望却被十二道金牌召回时所创。但都可以表现岳飞在军事正处于的得意之时。而《小重山》却是在入狱不久前，失去军权、无力回天的他有着悲愤抑郁苦闷而又无奈的情感，所以这首婉约的《小重山》与《满江红》诗风大不一样。 《灵溪词说》论岳飞词的绝句说：“将军佳作世争传，三十功名路八千。一种壮怀能蕴藉，诸君细读《小重山》”《灵溪词说》论岳飞词的绝句说：“将军佳作世争传，三十功名路八千。一种壮怀能蕴藉，诸君细读《小重山》” 《小重山昨夜寒蛩不住鸣》原文及翻译赏析2 小重山·昨夜寒蛩不住鸣 宋朝 岳飞 昨夜寒蛩不住鸣。惊回千里梦，已三更。起来独自绕阶行。人悄悄，帘外月胧明。 白首为功名。旧山松竹老，阻归程。欲将心事付瑶琴。知音少，弦断有谁听？ 《小重山·昨夜寒蛩不住鸣》译文 昨天秋夜的蟋蟀止不住的鸣叫声将我从遥远的梦境中惊醒，已是月更时分。起来独自绕着台阶踽踽行。四周静悄悄没有人声，帘外一轮淡月正朦胧。 为国建功留青史，未老已白头。家乡的山上松竹已长大变老，无奈议和声起、阻断了归程。想把句腹心事付与瑶琴弹一曲。可高山流水知音稀，纵然琴弦弹断，又有谁来听？ 《小重山·昨夜寒蛩不住鸣》注释 小重山：词牌名。一名《小冲山》、《柳色新》、《小重山令》。唐人常用此调写宫女幽怨。《词谱》以薛昭蕴词为正体。五十八字。上下片各四句，四平韵。换头句较上片起句少二字，其余各句上下片均同。另有五十七字、六十字两体，是变格。 寒蛩（qióng）：秋天的蟋蟀。 千里梦：指赴千里外杀敌报国的梦。 月更：指半夜十一时至翌晨一时。 月胧明：月光不明。胧，朦胧。 功名：此指为驱逐金兵的入侵，收复失地而建功立业。 旧山：家乡的山。 付：付与。 瑶（yáo）琴：饰以美玉的琴。 知音：比喻知己，同志。 《小重山·昨夜寒蛩不住鸣》赏析 这首《小重山》虽然没有《满江红》家喻户晓，但是通过不同的风格特点和艺术手法表达了作者隐忧时事的爱国情怀。 上片着重写景。 “昨夜寒蛩不住鸣。惊回千里梦，已三更”，昨天夜里蟋蟀一直鸣叫不停，使作者从金戈铁马对抗金兵的梦中惊醒了，而此时已经是深夜的三更天了。“寒蛩”点明了季节是深秋。山河飘摇，国家残破，作者夙夜忧患，而昨夜深秋的蟋蟀却小停地呜叫，催逼着词人心中的隐忧和悲愤，使克复中原的责任更加沉重，“惊”字充分表达了在秋夜蟋蟀的凄清呜叫中作者终夜难眠的情景。“千里”暗示梦回到包括家乡在内的中原地区，说明了词人在睡梦之中也不忘收复中原的爱国之情。这一句通过叙写被梦惊醒来表现作者日夜牵挂的都是国家的战事和兴衰。 “起来独自绕阶行。人悄悄，帘外月胧明”，被梦惊醒后，因梦见战场战事而忧国忧民再无睡意，独自在台阶前徘徊。周围静悄悄的，人们都在熟睡，只有天上的明月散下淡淡的冷光。深秋的月夜，凄清冷淡，表达了作者“众人皆醉我独醒，举世皆浊我独清”的孤独与凄凉心境。“独自”写出词人的孤独寂寞，心事无法向人诉说，可见其苦闷之深。结拍“人悄悄，帘外月胧明”以景收束上片，映衬词人不能成眠，更见孤独之感。上阕用简洁的语言和平淡的叙述质朴地展现出作者所面临的困境，其简沽有力、朴素真切的文风，确实展现出一代英雄的真性情和其所面对的历史情景的复杂性。 下片抒写收复失地受阻、心事无人理解的苦闷。 换头三句，慨叹岁月如流，家乡长久沦陷，归期遥遥无望。作者自二十岁从军，出生入死，与金兵浴血奋战，决心迎二圣归京阙，取故地上版图（《五岳祠盟记》），为国家建立丰功伟业。可是十多年已经过去，头发也白了，仍未能返回故园，实现还我河山的伟大抱负。每当他想到这里，怎能不义愤填膺、忧心如焚呢？所谓阻归程，实际并非指山高水深，道路遥远，难以归去，而是暗喻着对投降派屈辱求和、阻挠抗金斗争的不满和谴责。因为当时正是秦桧弄权，气焰十分嚣张时候，作者不便明言，所以用含蓄的表现手法，弹出弦外之音，让读者去体会。 结拍三句，用俞伯牙与钟子期的典故，表达自己处境孤危，缺少指引，深感寂寞的心情。据《吕氏春秋本味》，春秋时俞伯牙善鼓琴，唯有钟子期能从琴声中体会出他的心事。后来钟子期死，伯牙破琴绝弦，终身不复鼓琴。秦桧上台后，迎合赵构的旨意，对坚持抗金的主战派进行无情的打击和迫害，将他的亲信和爪牙安置在朝廷的重要位置上，以便实现其卖国求荣的罪恶目的。这三句表达了作者抱负难以实现的痛苦，反映了投降派统治下南宋的黑暗现实。 上片是即景抒情，寓情于景，忧国忧民使他愁怀难遣，在凄清的月色下独自徘徊。下片写他收复失地受阻，要抗金却是“知音少”，内心郁闷焦急，用了比兴手法。作者隐忧时事，吞吐曲折，委婉含蓄，流露出悲凉悱恻之思。全词所展现的沉郁悲怆情怀，节制而深层，忧思而压抑。至其《小重山》词，则真有寄托之作也。故国怕回首，而托诸惊梦；所愿不得偿，则托诸空阶明月；咎忠贞不见谅于当轴，致坐失机宜，而托诸瑶琴独奏，赏音无人。盖托体比兴也”，如此评断，亦可谓知套岳帅之良苦用心也。 从写作手法说，《满江红·怒发冲冠》多用赋体，直陈其事，慷慨激昂，凝聚着岳飞忠贞报国的豪迈精神和战斗雄姿。这首《小重山》则多用比喻，曲折地道出心事，含蓄委婉，抑扬顿挫，情景交融，艺术手法是很高超的。这首词虽然短小。但含蓄隽永，明丽婉转，寓情于景，深切地表达了作者壮志难酬和忧国忧民的悲苦心境。 曾有一段时间，对古典诗词的评论，有人以情调的高昂与低沉分高下，于是认为，岳飞这首《小重山》情调低沉，不如他的《满江红》创意高。其实，对事物的评论，应当对具体问题做具体分析，而不可以表面上的一刀切。情调高昂的作品固然好，但不能把高昂误作为粗犷叫嚣。情调低沉也并非消极。岳飞的《满江红》与《小重山》词均表达了他的抗金以收复中原的雄心壮志，只因作词的时间与心境不同，因此在作法上遂不免有所差异，实际上异曲同工，又焉可用情调的高昂与低沉区分其高下呢？况且作词常是要用以兴浑融、含蓄蕴藉的方法以表达作者的幽情远旨，使读者吟诵体会，馀味无穷。岳飞因为壮志难酬，胸中抑塞，所以作这首《小重山》词，用沉郁蕴藉的艺术手法表达，这也正是运用词体特长，正如张惠言论词时所谓道贤人君子幽约怨悱不能自言之情，低徊要眇以喻其致（《词选序》）。对诗词评赏也应明白这一道理。 《小重山·昨夜寒蛩不住鸣》创作背景 绍兴六年（1136）至绍兴七年（1137）岳飞准备大举收复中原，北上灭金。但宋高宗赵构及朝内主和派对其大加干涉和阻挠，迫害主战派。多人被罢免和杀害，大好的抗金复国形势，有付诸东流的危险。这首词就是在这种背景下写出的。岳飞内心的极度郁闷，对投降派猖獗的极度愤慨，均写于词中。 《小重山昨夜寒蛩不住鸣》原文及翻译赏析3 昨夜寒蛩不住鸣。惊回千里梦，已三更。起来独自绕阶行。人悄悄，帘外月胧明。 白首为功名。旧山松竹老，阻归程。欲将心事付瑶琴。知音少，弦断有谁听？ 古诗简介 《小重山·昨夜寒蛩不住鸣》是南宋抗金将领岳飞的词作。词的上阕写深夜梦回的押郁心情。寒蛩的鸣叫，蒙胧的月色；梦回三更，独绕阶行。时间、景色、环境、行动。含蓄曲折、情景交融。三更不寐、绕阶独行，以及隔帘望空中朦胧月色，可以看出他壮志难伸的孤愤之情。下阕写壮志受阻，首句直伸心志。二三句以“旧山松竹老”喻故乡中原盼归人老和作者急欲杀回故乡，收复中原的心情。作者用曲折含蓄之笔，顿挫出之。“欲将”三句，以“高山流水”、知音难觅的比喻，抒写抗金主张。曲高和寡的郁闷、忧愤心情。全词沉郁低徊、曲折含婉、抑扬顿挫、比喻蕴蓄、情景交织，有很高的艺术境地。 翻译 昨夜，寒秋蟋蟀不住哀鸣，梦回故乡，千里燃战火，被惊醒，已三更。站起身，独绕台阶踽踽行。四周静悄悄，帘外，一轮淡月正朦胧。 为国建功留青史，未老满头霜星星。家山松竹苍然老，无奈议和声起、阻断了归程。想把满腹心事，付与瑶琴弹一曲。可可高山流水知音稀，纵然弦弹断，又有谁来听？ 注释 1、小重山：词牌名。一名《小冲山》、《柳色新》、《小重山令》。唐人常用此调写宫女幽怨。《词谱》以薛昭蕴词为正体。五十八字。上下片各四句，四平韵。换头句较上片起句少二字，其余各句上下片均同。另有五十七字、六十字两体，是变格。 2、寒蛩（qióng）：秋天的蟋蟀。 3、千里梦：指赴千里外杀敌报国的梦。 4、三更：指半夜十一时至翌晨一时。 5、月胧明：月光不明。胧，朦胧。 6、功名：此指为驱逐金兵的入侵，收复失地而建功立业。 7、旧山：家乡的山。 8、付：付与。 9、瑶（yáo）琴：饰以美玉的琴。 10、知音：《列子·汤问》载：伯牙善鼓琴，钟子期善听琴。伯牙琴音志在高山，子期说“峩峩兮若泰山”；琴音意在流水，子期说“洋洋兮若江河”。伯牙所念，锺子期必得之。后世遂以“知音”比喻知己，同志。三国·曹丕《与吴质书》：“徐、陈、应、刘，一时俱逝，痛可言邪……伯牙绝弦於钟期，仲尼覆醢於子路，痛知音之难遇，伤门人之莫逮。”唐·杜甫《哭李常侍峄》诗：“斯人不重见，将老失知音。”明·唐顺之《谢病赠别高参政》诗：“逝将归旧林，复此别知音。”浩然《艳阳天》第六九章：“（弯弯绕）可见到‘知音’了，哪还肯白白地放过去呢？” 赏析 这首《小重山》虽然没有《满江红》家喻户晓，但是通过不同的风格特点和艺术手法表达了作者隐忧时事的爱国情怀。 上片着重写景。“昨夜寒蛩不住鸣。惊回千里梦，已三更”，昨天夜里蟋蟀一直鸣叫不停，使作者从金戈铁马对抗金兵的梦中惊醒了，而此时已经是深夜的三更天了。“寒蛩”点明了季节是深秋。山河飘摇，国家残破，作者夙夜忧患，而昨夜深秋的蟋蟀却小停地呜叫，催逼着词人心中的隐忧和悲愤，使克复中原的责任更加沉重，“惊”字充分表达了在秋夜蟋蟀的凄清呜叫中作者终夜难眠的情景。“千里”暗示梦回到包括家乡在内的中原地区，说明了词人在睡梦之中也不忘收复中原的爱国之情。这一句通过叙写被梦惊醒来表现作者日夜牵挂的都是国家的战事和兴衰。“起来独自绕阶行。人悄悄，帘外月胧明”，被梦惊醒后，因梦见战场战事而忧国忧民再无睡意，独自在台阶前徘徊。周围静悄悄的，人们都在熟睡，只有天上的明月散下淡淡的冷光。深秋的月夜，凄清冷淡，表达了作者“众人皆醉我独醒，举世皆浊我独清”的孤独与凄凉心境。“独自”写出词人的孤独寂寞，心事无法向人诉说，可见苦闷之深。结拍“人悄悄，帘外月胧明”以景收束上片，映衬词人不能成眠，更见孤独之感。上阕用简洁的语言和平淡的叙述质朴地展现出作者所面临的困境，其简沽有力、朴素真切的文风，确实展现出一代英雄的真性情和其所面对的历史情景的复杂性。 词的下片重在抒情。“白首为功名”写词人终其一生渴望为国建功立业，痴心不改。“旧山松竹老”用松竹喻中原父老，他们在金人的统治之下，顽强挺立，渴望早日复国，可如今他们都已老了，暗示了南渡时间之长。“阻归程”写投降派的求和主张阻挡了收复中原，回归故乡的进程，隐含了词人的痛心。如今头发已经白了，几十年的求索，都是为了驱逐金人，收复河山。作者竭尽心力，几操心成白发，都只是为了矢志北伐，匡扶宋室，收复河山，成千古功名，成一代情怀。然而，十多年的等待、十多年的期盼、十多年的转战努力，便是为了某一天的“归程”。可是英雄的壮志难酬，想到了故乡，家乡的树木已经变得老了，而到头来却得到一个宋金和议的结局。作者多年矢志北伐的壮志难酬，忧愤难平。宋朝皇帝赵构与秦桧力图议和偏安，不迎回徽、钦二帝，国家也遭受未有之变局。既然不能建功立业，收复河山，回家度过余生也好。可是故乡已经落到敌人的手里，有家难归。“欲将心事付瑶琴。知音少，弦断有谁听”，这里化用善于操琴的俞伯牙和知音钟子期的典故寄托作者的一腔愤懑和无处言说的沉痛，来表达苦闷的心情，将自己的心事寄托于琴弦，可是却没有知音，就是把琴弦弹断了也没有人来听。当时作者主张抗金，收复失地，但是朝野上下一片议和声，使作者陷入孤掌难鸣的处境，不禁担忧起国家的未来和命运，心情沉重。 上片是即景抒情，寓情于景，忧国忧民使他愁怀难遣，在凄清的月色下独自徘徊。下片写他收复失地受阻，要抗金却是“知音少”，内心郁闷焦急，用了比兴手法。作者隐忧时事，吞吐曲折，委婉含蓄，流露出悲凉悱恻之思。全词所展现的沉郁悲怆情怀，节制而深层，忧思而压抑。至其《小重山》词，则真有寄托之作也。故国怕回首，而托诸惊梦；所愿不得偿，则托诸空阶明月；咎忠贞不见谅于当轴，致坐失机宜，而托诸瑶琴独奏，赏音无人。盖托体比兴也”，如此评断，亦可谓知套岳帅之良苦用心也。 从写作手法说，《满江红·怒发冲冠》多用赋体，直陈其事，慷慨激昂，凝聚着岳飞忠贞报国的豪迈精神和战斗雄姿。这首《小重山》则多用比喻，曲折地道出心事，含蓄委婉，抑扬顿挫，情景交融，艺术手法是很高超的。这首词虽然短小。但含蓄隽永，明丽婉转，寓情于景，深切地表达了作者壮志难酬和忧国忧民的悲苦心境。 另外，虽然这首《小重山》写得比较含蓄委婉，与同为岳飞所作的《满江红·怒发冲冠》格调有所不同，但在思想内容方面仍有其内在的统一性。后两首表现的是抗击金兵，收复中原；这首表现的则是不满“和议”，反对投降。这两方面的主题是完全统一的，统一的基础就是岳飞反对民族压迫、反对投降主义的坚定立场，热爱国家、热爱民族的深厚感情。由于写作的时间和历史背景不同，因而在情调和风格上产生了差异，这也是可以理解的。
[create_time]2022-07-01 08:54:19[/create_time]2022-07-12 09:57:41[finished_time]1[reply_count]0[alue_good]远景教育17[uname]https://himg.bdimg.com/sys/portrait/item/wise.1.449f9e5c.kcbVHe4AoW5N6vK2Xg2vpw.jpg?time=4747&tieba_portrait_time=4747[avatar]TA获得超过4219个赞[slogan]这个人很懒，什么都没留下![intro]296[view_count]《小重山·昨夜寒蛩不住鸣》(岳飞)原文及翻译
小重山·昨夜寒蛩不住鸣 岳飞 系列：宋词三百首 小重山·昨夜寒蛩不住鸣 昨夜寒蛩不住鸣。惊回千里梦，已三更。起来独自绕阶行。人悄悄，帘外月胧明。 白首为功名。旧山松竹老，阻归程。欲将心事付瑶琴。知音少，弦断有谁听？ 译文 昨晚受寒的蟋蟀不断哀鸣，惊醒我回千里之外（金国占据的地方，以及二帝被囚的地方）的梦，已经三更了，独自一人起来绕着台阶行走，寂静无语，帘外面月亮朦胧微明。 为了追求功名利禄头发已白，家乡的松竹也长大了，阻断了我回家的路。想要将心事寄托在玉琴上，知音太少了，弦弹断了又有谁听？ 赏析 岳飞的《满江红》（怒发冲冠）词，壮志不已，是脍炙人口的爱国佳作。此词上半阕写出忧深思远之情，与阮籍《咏怀》诗第一首「夜中不能寐，起坐弹鸣琴」意境相似。下半阕「白首」二句，表面低沉消极，但实际上正是壮志难酬的孤愤。「欲将」三句，用比兴手法点出「知音」难遇的凄凉的情怀，甚为悲伤忧郁。 曾有一段时间，对古典诗词的评论，有人以情调的高昂与低沉分高下，于是认为，岳飞这首《小重山》情调低沉，不如他的《满江红》创意高。其实，对事物的评论，应当对具体问题做具体分析，而不可以表面上的一刀切。情调高昂的作品固然好，但不能把高昂误作为粗犷叫嚣。情调低沉也并非消极。岳飞的《满江红》与《小重山》词均表达了他的抗金以收复中原的雄心壮志，只因作词的时间与心境不同，因此在作法上遂不免有所差异，实际上异曲同工，又焉可用情调的高昂与低沉区他其高下呢？况且作词常是要用以兴浑融、含蓄蕴藉的方法以表达作的幽情远旨，使读者吟诵体会，余味无穷。岳飞因为壮志难酬，胸中抑塞，所以作者这首《小重山》词，用沉郁蕴藉的艺术手法，这也正是运用词体特长，正如张惠言论词时所谓「道贤人君子幽约怨悱不能自言之情，低徊要眇以喻其致」（《词选·序》）对诗词评赏也应明白这一道理。缪钺所撰《灵溪词说》论岳飞词的绝句说：「将军佳作世争传，三十功名路八千。一种壮怀能蕴藉，诸君细读《小重山》」，与此意同。[4] 分析： 「昨夜寒蛩不住鸣。惊回千里梦，已三更。起来独自绕街行。人悄悄，帘外月胧明」，此时已是三更，独自围绕庭院而行，身心之大孤独于此得以体现。世人皆已沉沉入睡四周逐渐悄无声息了，夜静更深时分，能听得清楚自己心脏跳动的声音；窗外，月色如水，如水的月色正好映衬著诗人如水的愁绪。在这个特定的场景，岳武穆之寂寞惆怅，内心的孤寂，抑郁的心境，被此情此景充分的表现出来。 「白首为功名。旧山松竹老，阻归程」，多年的奋战结果弄到如今是这样不堪，中原故土已沦陷金人之手，想要回乡养老已是不可能的了，多么无奈的意绪！ 「欲将心事付瑶琴，知音少，弦断有谁听！」满腔的报国热诚无处申说，跟谁说，用琴弦来诉说，可琴弦已断，故无所对像能倾诉。 上阙寓情于景，写作者思念中原、忧虑国事的心情。 前三句写作者梦见自己率部转战千里，收复故土，胜利挺进，实现「还我河山」的伟大抱负，兴奋不已，然而却寒蛩鸣，惊回梦。 后三句梦醒后的失望和徘徊，反映了理想和现实的矛盾。以景物描写来烘托内心的孤寂，显得曲折委婉，寄寓壮志未酬的忧愤。 下阙抒写收复失地受阻、心事无人理解的苦闷。 前三句感叹岁月流逝，归乡无望。「阻归程」表面指山高水深，道路阻隔，难以归去，实际暗喻著对赵构、秦桧等屈辱求和、阻挠抗金斗争的不满和谴责。 后三句用俞伯牙与钟子期的典故，表达自己处境孤危，缺少知音，深感寂寞的心情。 全词表现了作者不满「和议」，反对投降，以及受掣肘时惆怅。体现了作者强烈的爱国情感。 曾有一段时间，对古典诗词的评论，有人以情调的高昂与低沉分高下，于是认为，岳飞这首《小重山》情调低沉，不如他的《满江红》创意高。其实，对事物的评论，应当对具体问题做具体分析。情调高昂的作品固然好，但情调低沉也并非消极。 《满江红》创作背景，一说是绍兴四年秋，岳飞第一次北伐大获全胜，一说是岳家军进军到朱仙镇，胜利在望却被十二道金牌召回时所创。但都可以表现岳飞在军事正处于的得意之时。而《小重山》却是在入狱不久前，失去军权、无力回天的他有着悲愤抑郁苦闷而又无奈的情感，所以这首婉约的《小重山》与《满江红》诗风大不一样。 《灵溪词说》论岳飞词的绝句说：「将军佳作世争传，三十功名路八千。一种壮怀能蕴藉，诸君细读《小重山》」
[create_time]2022-11-22 16:10:15[/create_time]2022-12-02 13:53:03[finished_time]1[reply_count]0[alue_good]鲜活且善良丶桃花654[uname]https://himg.bdimg.com/sys/portrait/item/wise.1.7cfe853e.n2L4jJuvR9CGPFsbSiQtBA.jpg?time=250&tieba_portrait_time=250[avatar]游戏我都懂点儿，问我就对了[slogan]这个人很懒，什么都没留下![intro]3[view_count]
为什么做春梦？
你肯定听过一句话，那就是：日有所思夜有所梦。做梦都能梦到这种事情，那么只能说明一个问题，那就是你想了。话说你是不是单身太久了，或者是看到了一个自己特别喜欢的异性，所以自己忍不住臆想了这个事情。其实也没什么不好意思的，所谓的人伦大事就是如此，赶紧谈个恋爱是正经。一、做梦梦到做羞羞的事情，那说明你现实生活中缺。一般有正常的夫妻生活的人肯定是不会梦到这种事情的，因为梦是心中所想，人家根本就不用在梦里想这个事情。能做这种梦的大多都是单身人士，尤其是生活中如果再碰到了一个自己特别感兴趣的异性，那真的是想到了就心情不能平静。诗经里有一句诗特别好，叫“窈窕淑女，寤寐求之。 求之不得，寤寐思服。 悠哉悠哉，辗转反侧。”翻译成白话文就是看见一个美女，追求人家人家没搭理，然后就一直想她，白天晚上的想她，想到翻过来翻过去睡不着。怎么样，是不是和这种做梦的情况特别像呢？二、单身太久不是好事，赶紧让自己谈个恋爱，释放一下荷尔蒙吧。天生万物要阴阳调和，这个道理老祖宗时就已经有了。所谓的阴阳调和放到人身上，那就是不管男性还是女性，都不能单身太久，身体里的荷尔蒙释放不出来，时间长了就容易憋出病来。为什么热恋时的男女从里到外都洋溢着幸福感呢，就是因为他们觉得满足。对于年轻男女来说，做梦梦到和异性做一些少儿不宜的事情其实也很正常。不是有那么一句话吗，到了什么年纪就要做什么事情。这是天性，如果人为地刻意压制，那么就会出现欲求不满的情况。
[create_time]2023-01-17 09:56:39[/create_time]2023-01-30 05:14:20[finished_time]1[reply_count]0[alue_good]五十九说教育[uname]https://pic.rmb.bdstatic.com/bjh/user/1689cb403f401a8c6ce85b659e78926f.jpeg[avatar]优化专员[slogan]文章注解、字词释义、人物阐述[intro]93[view_count]为啥总做春梦
为啥总做春梦 为啥总做春梦？在日常生活中，我们晚上睡觉的时候难免会做梦，但有的人却经常做春梦，很多人好奇为啥会这样。我已经为大家搜集和整理好了为啥总做春梦的相关信息，一起来了解一下吧。 为啥总做春梦1 其实大多数时候梦里面所发生的事情，很大程度上跟我们平时的一些经历有关系，即使是和熟人发生 关系这样的事情，也可能是生活中某些事情的投射。为什么这么说呢？ 比如说在看某个影视作品的时候，可能影视作品中会出现熟人之间的一种暧昧，或者其他关系时，而当自己在看这些片段的时候，并没有下意识地往自己身上联想，却在梦中出现，其实这就是我们脑细胞对这个情景的一种梦境模拟，相当于把自己代入到了影视作品中的某一个角色。 另外一方面，如果经常出现这样的梦境的话，很大程度上说明我们处于一种比较压抑的状态。 为啥总做春梦2 人为什么会做春梦 每个人都会做春梦 包括男人女人都会的。 春梦是一种正常的生理现象，女性在排卵期和月经前期，性欲比较旺盛，偶尔出现一次梦交或每隔十天半月与“梦中情人”温存一番，完全是正常现象。春梦的自然宣泄，类似一种安全阀的作用，可以缓和累积的张力，有利于性器官功能的完善与成熟。如果某一段时间不与配偶一起生活，女性的这种春梦应是一种正常宣泄，并非病态。 此外，性冲动的强弱也是做春梦的一个原因，当男性有性冲动强的时候，一般梦境趋向于直接、现性行为。性冲动较弱时，梦境倾向于有隐喻或象征的方式间接表现。做梦人的性观念也会导致经常的做春梦的，一般做春梦的人对于性的态度是比较开放的，这时候性梦的梦境也会就会越直露。 百分百做春梦的技巧 1、想做一个很好的春梦，有一段黄金时间，大家要好好把握住。那就是自己还有理智而非常困的情况下，最长出现的情况就是因为某种原因突然惊醒（非正常睡醒），而恢复理智，但是马上又会进入睡眠的这段时间。因为这种巧合出现几率并不高，所以是非常宝贵的。 2、在睡觉的时候脸朝上，然后把其中一只手放在胸口压住，然后等待春梦出现就好了。 3、趴着睡容易做春梦，做梦内容会受到睡姿的影响。在睡眠中，大脑并不完全与外部世界脱离，外部环境的刺激源融入梦境的可能性会大大超出人们的想象。趴着睡会影响大脑正常供氧，导致大脑开始无意识思考或想象，性梦几率随之提高。 晚上做春梦有什么含义 一般来讲，有性经验的人要比没有性经验的人做清晰的“春梦”的几率要大，没有性经验的.人的春梦往往性对象模糊；性压抑程度低的人容易做赤裸裸的“春梦”，性压抑程度高的人的“春梦”则晦涩隐蔽。“春梦”可能跟实际的人的性心理有直接的关系，也可能与 性没有关系，而只是人际交往中的心理反应。而具体梦境则需具体分析。 裸体在梦境中的基本象征意义是没有掩饰、真诚坦白。或是人的性愿望的一种含羞的满足。 有一类梦境跟“春梦”很接近，即“裸体”梦。有一个笑话：一次，闯进了的浴室，赤身裸体的却灵机一动摊开双手说：“的首相对你是毫无掩饰的啊。”这恰恰道出了“裸体”在梦境中的基本象征意义———没有掩饰、坦白、真诚。一位心理学家经常梦到“自己裸体，而且并不为之羞惭”。 这里的“裸体”象征着他对人的坦率真诚。当然，梦见自己裸体也有“被人看穿”的意思。比如，有位大学讲师常梦见自己在校园散步或在阅览室里看书，忽然觉得人人都在看他，他低头一看，发现自己全身赤裸，只穿着鞋和袜子。通过释梦了解到，梦者对自己的评价不高，认为自己的论文有欺世盗名之嫌，因此，他常常处于被别人看穿的担心之中。 “裸体”往往与性有关，梦中发现自己裸体的感受，正表明自己对性的态度。“梦见自己裸体时的情绪感受是愉快的，表明梦者对性的态度较坦然，没有性压抑；反之，则表明梦者多少对自己的愿望是不敢面对的。”梦境中如果出现别人对你裸体的感受，象征着现实生活中别人对你的看法。 比如，某人梦见老师赤裸，而且生殖器细小，这个梦表明他觉得老师很真诚，但也觉得老师不够男子气。如果梦中出现裸体的异性，并且唤起梦者强烈的性冲动，这是梦者对于现实中无法实现的性愿望的一种补偿而已。 梦中的“性行为”表明梦者与人沟通顺畅的愿望。 那么是否可以推断“春梦”则是一种心理上的性欲“公开”满足呢？其实不尽然。因为，之所以“公开”，一般梦者性压抑程度较小、对性的态度较坦然；之所以有清晰的性行为，是因为梦者实际的性经验比较丰富。常见的具体含义则有以下几种： 如果梦到与异性同事发生性关系（现实中梦者没有过这样的念头），并且情绪基调是愉快的，则象征含义为在实际工作中梦者与同事合作非常愉快和顺利。比如，一个职员梦到与女上司发生了性关系。通过释梦了解到，他与女上司工作上一直沟通不顺畅，心理上希望与她改善这种沟通不良的状况。在梦中的“性行为”代表了他期望与女上司沟通顺畅的愿望。
[create_time]2022-07-26 00:15:13[/create_time]2022-08-08 13:06:48[finished_time]1[reply_count]0[alue_good]呆萌小怪兽17[uname]https://himg.bdimg.com/sys/portrait/item/wise.1.ce4d9073.NYWyLDAwxAtDDB4Z9A00Pg.jpg?time=668&tieba_portrait_time=668[avatar]TA获得超过7435个赞[slogan]这个人很懒，什么都没留下![intro]668[view_count]梦的近义词是什么 梦的近义词是啥呢
1、梦近义词是幻、境、思、玄、魇。
2、梦的释义：睡眠时身体内外各种刺激或残留在大脑里的外界刺激引起的景象活动。
3、思，拼音：sī。释义：考虑，动脑筋。
4、玄，拼音：xuán。释义：深奥不容易理解的。
5、幻，拼音：huàn。释义：空虚的，不真实的。
6、魇，拼音：yǎn。释义：梦中惊叫，或觉得有什么东西压住不能动弹。
7、境，拼音：jìng。释义：疆界，边界。
[create_time]2022-09-29 02:44:59[/create_time]2022-10-11 05:53:46[finished_time]1[reply_count]0[alue_good]乐燕铌3Q[uname]https://himg.bdimg.com/sys/portrait/item/wise.1.b7d6ec0a.VXjYG5QHNDK7gr5FzzyTzQ.jpg?time=4634&tieba_portrait_time=4634[avatar]TA获得超过4490个赞[slogan]这个人很懒，什么都没留下![intro]952[view_count]
梦中的近义词 梦中的近义词是什么
梦中的近义词有：实际。 梦中的近义词有：实际。 注音是：ㄇㄥ_ㄓㄨㄥ。 结构是：梦(上下结构)中(独体结构)。 拼音是：mèng zhōng。梦中的具体解释是什么呢，我们通过以下几个方面为您介绍：一、词语解释【点此查看计划详细内容】睡梦之中。比喻懵懂糊涂，受人欺骗。梦泽之中。二、引证解释⒈睡梦之中。引《列子·周穆王》：“西极之南隅有国焉，不知境界之所接，名古莽之国，阴阳之气所不交，故寒暑亡辨；日月之光所不照，故昼夜亡辨。其民不食不衣而多眠。五旬一觉，以梦中所为者实，觉之所见者妄。”南朝梁沉约《别范安成》诗：“勿言一樽酒，明日难重持。梦中不识路，何以慰相思。”宋晏几道《鹧鸪天》词：“从别后，忆相逢，几回魂梦与君同。今宵_把银_照，犹恐相逢是梦中。”《儿女英雄传》缘起首回：“_着，便把他梦中所闻所见，云端里的情节，详细告诉了那毕生一遍。”陶铸《一室》诗：“井冈晓日延河月，莫_相逢是梦中。”⒉比喻懵懂糊涂，受人欺骗。《三国演义》第七二回：“操恐人暗中谋害己身，常分付左右：‘吾梦中好杀人；凡吾睡着，汝等切勿近前。’一日，昼寝帐中，落被於地。一近侍慌取覆盖。引操跃起拔剑斩之，_上_睡惟修知其意，临葬时指而叹曰：‘丞相非在梦中，君乃在梦中耳！’”⒊梦泽之中。引《左传·宣公四年》：“楚_伯比生子文焉，使弃诸梦中。”三、网络解释梦中（词语）梦中，是指睡梦之中，也可以指代懵懂糊涂，受人欺骗。关于梦中的诗词《纪梦·梦中握手说离愁》《风入松·梦中疑是梦中逢》《感梦因接梦中所得诗句》关于梦中的诗句梦中疑是梦中逢梦中说梦两重虚竟作梦中梦关于梦中的成语黄粱美梦飞熊入梦南柯一梦梦中说梦梦梦查查魂牵梦萦春梦无痕梦里南轲梦中相寻中规中矩关于梦中的词语南柯一梦梦中相寻梦里南轲邯郸梦白日做梦同床各梦魂牵梦萦白日梦春梦无痕黄粱美梦关于梦中的造句1、他迷迷糊糊的又陶醉在男欢女爱的幻梦中了。2、在睡梦中的人们丝毫不知道已经大难临头了。3、他为了提高自己的技艺，经常闻鸡起舞在别人还在睡梦中的时候就在锻炼。4、在梦中，我来到了黄山，瞧这些石头，五花八门，不愧是黄山奇石啊！5、醒来，梦中的记忆和幻觉，让我禁不住泪如雨下。点此查看更多关于梦中的详细信息
[create_time]2023-04-11 17:36:40[/create_time]2023-04-26 17:36:40[finished_time]1[reply_count]0[alue_good]懂视生活[uname]https://pic.rmb.bdstatic.com/e17a3a85698db9363bc99b07e5edad05.jpeg[avatar]百度认证:湖南福仁科技有限公司官方账号[slogan]这个人很懒，什么都没留下![intro]43[view_count]
梦参老和尚：《地藏经》为什么要供养地藏
梦参老和尚---顶礼地藏王菩萨，称地藏王菩萨圣号，念《地藏经》就可以了，专修地藏法门，因为地藏王菩萨发的愿能够满足一切众生的愿，你要是有一切愿一切诸愿，那么地藏王菩萨就加持你维护你，使你速得成就，不被业障障碍束缚，不被遮止，使你达到目的成佛，出三界、了生死都能做到，你求一点人天的福报，得一点人天现实的利益，还得不到吗?一定能够得到。有人问我说：“地藏王菩萨在地狱里度众生，地藏王菩萨住哪？还度不度人间?”地藏王菩萨发的愿是地狱不空誓不成佛，并不是说他永远在地狱里度众生，人间就不度了，天上也不度了，并不是这个意思，这样理解就错了。你在人间造业，在天上造业，福报享尽了，还是要下地狱。他是说把你的罪业度清净了，你就不再下地狱了，那就再没有下地狱的众生了，是这个意思，并不是地藏王菩萨总在地狱里头。他到人间来也是住到人间，佛在忉利天说法，地藏王菩萨就住在忉利天。在《占察善恶业报经》的下卷，地藏王菩萨住在什么地方？住在每一个境界，修的是二种观行，他终日度众生，并没有执着众生相，这个说的都是按众生分别心而说的。真正到地狱里的众生，哪有福德去见地藏王菩萨呢？已经堕到地狱了，连地藏名字都听不见，哪还看得到《地藏经》。地狱就是无暇，他受的痛苦一分钟一秒钟接续的发生，一点闲暇时间都没有，又怎么能见到地藏王菩萨呢？地藏王菩萨无处不在。现在我们这个会中就有地藏王菩萨，你信吗?有时是可相见的，但你见到也不认识，你知道我们哪一位是地藏王菩萨化身?无处不在，要体会这种法界相。所以你要是想修无上的菩提，就是发了菩提心想成佛，乃至于我发的心就是出离三界苦，脱离生死苦就行了。有时我们发愿，愿心很小，佛给我增一点智能就行了。像小道友就增长一点智能，考试能考优等就行了，他没有特别的大愿心。像我们受苦，很痛苦了，也就是求地藏王菩萨免除现时的痛苦，哪还有成佛的心，脱离生死？并不是大家都发这个心的。有人发心再也别受生死苦，永断三界，不要在欲界色界无色界流转了，发这个心的很少。不过以我自己的经验，大多数的人，或者家庭有什么困难，他的父母过去了，求佛菩萨加被，求地藏王菩萨加被超度，就是没有一个人像我说的：“我要离三界了，我求地藏王菩萨加持我!”我还没有碰到，乃至于说我要成佛。所以瞻礼地藏王菩萨，读诵《地藏经》，我不求现世福利也不求未来福利，也不求人天乘，也不求二乘，也不求权教菩萨，我求的是发大菩提心，增大菩提果，直至成佛，有没有人这样求的?所以我们要发一个出离三界苦，究竟证菩提的心，这样才能彻底的解决问题，就像《占察善恶业报经》，我想要达到“一实境界”，就要修二种观行，这样才是发大心的众生。是人既发大悲心，要是发了大悲心，要想成佛怎么办呢?有一个方法就是礼地藏王菩萨，“先当瞻礼大士像”。你要想成佛，想离三界痛苦，也想让一切众生都成佛，让一切众生都离三界痛苦，这个心是大悲心。我们有时候为了自己离苦得乐，算不算大悲心呢？这个太狭隘了，只为自己就是狭隘，随时随地想到一切众生，想救一切众生的苦难，这才叫大悲心，才是菩提。用什么方法可以达到呢?顶礼地藏王菩萨，称地藏王菩萨圣号，念《地藏经》就可以了，专修地藏法门，因为地藏王菩萨发的愿能够满足一切众生的愿，你要是有一切愿一切诸愿，那么地藏王菩萨就加持你维护你，使你速得成就，不被业障障碍束缚，不被遮止，使你达到目的成佛，出三界、了生死都能做到，你求一点人天的福报，得一点人天现实的利益，还得不到吗?一定能够得到。但是有一种情形就得不到，你不信得不到，或者你信心不具足得不到，一定要至心至诚恳切的信。我们往往因为这种方便的情况反而使我们信心不具足，感觉这样太方便了，或是太浅显了，总想究竟一点，或深奥一点，或秘密一点不是更有成就?念一声地藏王菩萨，礼地藏王菩萨就能够成佛，太容易了，信心不具足!信心不具足，你得到的利益非常的小，建立在信心上，地藏王菩萨能使你一切诸愿都能成就。佛不会打妄语的，而且这是佛对观世音菩萨说的，让观世音菩萨利益众生的时候宣扬地藏王菩萨，让一切众生称地藏王菩萨圣号，能够发起大慈大悲的心，能够利益众生。这样念地藏王菩萨，就是念你自性的地藏王菩萨，这种大悲心就是“一实境界”里发的真心，因为这个心把你含藏的无漏性功德都显现了，因为你就是地藏王菩萨，大家一定要有这个信心，乃至于你所救的一切众生，一切众生都跟地藏王菩萨无二无别的，跟释迦牟尼佛无二无别的，跟毗卢遮那佛、大日如来，一切诸佛无二无别的。无二无别的就是没有两样，“一实境界”只有“一”没有“多”，乃至于“一”都是多余安立的，“一”是对着妄而安立的。“有人发心念经典，欲度群迷超彼岸，虽立是愿不思议，旋读旋忘多废失，斯人有业障惑故，于大乘经不能记，供养地藏以香华、衣服、饮食、诸玩具，以净水安立大士前，一日一夜求服之，发殷重心慎五辛，酒肉邪淫及妄语，三七日内勿杀害，至心思念大士名，即于梦中见无边，觉来便得利根耳，应是经教历耳闻，千万生中永不忘，以是大士不思议，能使斯人获此慧。”这一共是五个偈子，四五二十句，这五个偈子是说你想现在得到智能，能够有记慧，读经就能记住，另外有了智能了，才能相信得及，你希望不被感染，不被其他的境界所迷惑，必须得有智能；如果智能不具足，容易被现象所迷惑，也就是你信的不真诚。有人要想发心念经，不只是《地藏经》，也包括一切的大乘经典。为什么要发心念经呢?想度一切众生，想把一切众生，都度到成佛。彼岸就是成佛，此岸者就是苦恼，成佛就是究竟快乐，我们念般若波罗蜜多就是到彼岸，从苦海此岸到涅槃彼岸，靠什么呢?得靠智能。智能是怎么来的呢?“一实境界、二种观行”就是修毗婆舍那，因为修观，你的智能就能生得起，观什么呢?不要多，观地藏王菩萨就行了。这部经推崇地藏王菩萨，要怎样观呢?每天早晨你心里清清净净的，漱完口了洗完脸了，其他的事情不要做，烧完开水供了佛，地藏王菩萨面前供一杯水，到了明天清晨把这杯水喝了。在这中间让你做几件事，三个七不要杀害众生，包括吃肉，吃肉者也就是吃众生肉，不要再说瞎话，不要饮酒，不要邪淫，这几件事一定要做到。妄语要特别注意，父母对子女千万莫说一句瞎话，要说真实的话，如果你三七天都能做到，就能感应到地藏王菩萨在梦中现身，或者灌顶加持，他现无边身，不一定现菩萨相或者来了这么一个人，跟你说都算是。“有人发心念经典，欲度群迷起彼岸，虽立是愿不思议，旋读旋忘多废失，斯人有业障惑故，于大乘经不能记。”一共六句，这六句是一偈半，这是说什么呢?刚才我说了，我过去做什么，虽然不知道，但是从你没有这个智能就可以知道，你有宿业障，根基很钝，人家一听就会，为什么你不会?例如别人念《地藏经》，有的念四十五分钟，有的念一个小时，为什么你要念一个半小时，为什么别人听了经能懂你不懂，有的人要修行，有的不修行，为什么有这些差距?这跟宿业有关，这一个半偈诵是说钝根的，钝根就依着钝根的方法去修行。为什么说供养呢?因为我们多生累劫来供养地藏王菩萨的事情也许做过，也许没有做过，为什么说做过呢?因为你现在又能够见到地藏像，又闻到《地藏经》，你一定供养过地藏王菩萨；过去供养可能不够深入，所以现在智能不大；虽然智能不大，但还没有落到饿鬼、地狱、畜生；现在能够做一个人，很不容易，而且是六根具全的人。什么叫六根具全?眼耳鼻舌身意，没有一根是坏的，不是瞎子不是瘸子不是跛子，都叫六根具全。意根就是神经失常。善根的大小就是你前生修的精进与不精进的关系，这里教我们这么一个修法，这个修法是开智能的一个修法。我们现在穷，想转变成富有，也念地藏王菩萨，供养地藏王菩萨，持《地藏经》也能得到。以下两个偈子是说能够转贫为富，“贫穷众生及疾病，家宅凶衰眷属离，睡梦之中悉不安，求者乖违无称遂，至心瞻礼地藏像，一切恶事皆消灭，至于梦中尽得安，衣食丰饶神鬼护。”这两个偈子就是两种意思，一个要转贫穷成为富有，一个要转病苦成为快乐。现在我们修善因会得善果，这个善因是怎么修呢?持诵礼拜地藏菩萨，就是你至诚恳切的瞻礼地藏王菩萨，能够使你家宅不如意的事情，转成如意，眷属要分散的可以不分散。“欲入山林及渡海，毒恶禽兽及恶人，恶神恶鬼并恶风，一切诸难诸苦恼，但当瞻礼及供养，地藏菩萨大士像，如是山林大海中，应是诸恶皆消灭。观音至心听吾说，地藏无尽不思议，百千万劫说不周，广宣大士如是力，地藏名字人若闻，乃至见像瞻礼者，香华衣服饮食奉，供养百千受妙乐。若能以此回法界，毕竟成佛超生死，是故观音汝当知，普告恒沙诸国土。”这偈子是说你不论是在水里或陆地、空中，如果感觉有恐怖，只要念一万声地藏王菩萨圣号，这种恐怖心就会消失了。“观音至心听吾说，地藏无尽不思议，百千万劫说不周，广宣大士如是力。”佛不但嘱托一切众生要至心，也嘱托观世音菩萨要至心。“百千万劫说不周”，一百劫一千劫一万劫想把地藏王菩萨不可思议的这些事情说也说不完。无尽就是他利益众生的事，众生是无穷无尽的，每个众生都有无穷无尽的愿望要求，一念地藏王菩萨圣号，地藏王菩萨就加持你，念得更多，还度你一直到成佛，岂止消灾免难。我即使用上百千万劫的时间来宣扬地藏王菩萨的不可思议的威神力量都说不完的，无穷无尽。“地藏名字人若闻，乃至见像瞻礼者，香华衣服饮食奉，供养百千受妙乐，若能以此回法界，毕竟成佛超生死。”这是总说。就是见闻见像瞻礼供养，不是只求自己一点人天的福报，也不只是为了自己，而是为了一切众生；把求地藏菩萨这个功德、成果，回向给一切众生。有什么效果呢?那不仅仅是消灾免难了，能够了生死，证菩提、成佛的方便法门。在《占察善恶业报经》中说这是方便之中的方便，这种方便是地藏王菩萨愿力的缘故，他是方便之中的方便，可是往往过份方便了，大家反而不信，总想找一个不方便的，找一个神秘的、困难的，说那个修了才可以成，你又克服不了困难，有很多问题你又做不到。即身成佛，地藏王菩萨没有说即身成佛，只是说你要经过一段时间或经过很长的时间。念地藏王菩萨就很容易，随时随地任何时间，任何处所都可以。我们虽然当不了百万富翁，也当不了亿万富翁，但是我们求个温饱总该可以吧!能够不受逼迫，就已经很好了，就把这个比喻成你念念地藏王菩萨，起码你暂时的现生安乐，地藏王菩萨又保证你不堕三涂，乃至于未来你多生累劫的修行，自然能成就佛果了，所以他说是毕竟成佛，能够超脱生死的。“是故观音汝当知”，观世音你应当知道，这是佛的口吻，释迦牟尼佛对观世音菩萨说的。“普告恒沙诸国土”，你的缘特多，你的威力也特大，以你的神力来宣扬地藏王菩萨以及《地藏经》的功德更容易一些。见闻利益就是，你见一见闻一闻都算，至于得到什么利益，我们说了老半天了，前面长行也说了，今天的偈诵也说了，就得到这么多利益。我再嘱托一句，大家要信别怀疑，我信了，有没有修，功德都在，你一定能得到利益；未来你一定了生死，成就佛果。不信，就是拒绝，你没有接受。信了，你就接受，我虽然没有做到，现在接受，我总有一天要做到的，就是这么个涵义。
[create_time]2017-12-30 12:58:51[/create_time]2018-01-14 12:49:27[finished_time]1[reply_count]25[alue_good]8万4千法门[uname]https://himg.bdimg.com/sys/portrait/item/wise.1.e84cb4e1.gnOYqZAEJBl9mTmOELhSNQ.jpg?time=4231&tieba_portrait_time=4231[avatar]TA获得超过13万个赞[slogan]这个人很懒，什么都没留下![intro]2983[view_count]和一个好朋友，让他心寒了，相求菩萨开示，给我指引和好的方法，怎么求？
贫穷众生及疾病，家宅凶衰眷属离。
睡梦之中悉不安，求者乖违无称遂。
至心瞻礼地藏像，一切恶事皆消灭。
--地藏菩萨本愿经
不管怎么样，与人结恶缘终究是不好的。我看到的有个回答很消极。莫要听别人胡说八道，乱用缘分尽了来当托词。只有你真的尽心尽力了等没做成那才叫真的缘分不行，不自己找问题，不自己求菩萨忏悔改正，一次有问题就不管它，以后恶习生根就会出大问题。当然也不要太执着了，不然也会有问题。
你可以自己看看地藏菩萨，真的是很有用，看你愿不愿真的去做了。
[create_time]2016-05-20 22:51:45[/create_time]2016-05-21 12:38:18[finished_time]3[reply_count]1[alue_good]所谓即非是名[uname]https://himg.bdimg.com/sys/portrait/item/wise.1.7e7ce07b.JAZ6P_ospaFLVv4LQdRt_A.jpg?time=5114&tieba_portrait_time=5114[avatar]TA获得超过927个赞[slogan]这个人很懒，什么都没留下![intro]150[view_count]
睡觉时，为什么大脑会做稀奇古怪的梦，做梦到底代表着什么？
我感觉很可能是潜意识里有作用，比如潜意识就是有这个趋势，未来的行为在无意识中也有向这个方向行动的可能，或者是对未来的选择。正好碰到了这一幕符合梦境中的事情。但是梦又有很多，所以正巧碰到这个梦还是有可能的。所谓“日有所思夜有所梦”，白天可能大脑在想那些稀奇古怪的事情，夜晚做梦就会做到相似的梦。在关于解梦，最著名的研究解梦的人当然要算佛洛伊德，可能比我们的周公更加靠谱些。一旦意识到自己在梦境中，然后又想操控梦境，那么梦境就会一瞬间崩塌 。我好多次知道自己在做梦后，想操控自己的意识在梦中行动，但是很快梦境就会慢慢变成迷雾般的黑暗。可能是我们的意识只能够维系住梦境，一旦我们主体意识回到自己身上，那么我们没有那个能力维持那个世界的平衡。感觉就像是我们将全部的意识交代出去，才能勉强织构一场梦。一个人小的时候的经历可能会产生长久的影响。人的情感有时候会藏得很深，最有效的方法是听听你朋友对你的看法，但未必准确，最根本的方法还是一点点分析一下自己的情绪，或者回想一下自己在某些情况下表现出来的异常反应。举个我自己的例子:我高中时去买篮球鞋，当发现价格远高于我的支付能力时，我会感觉到不舒服，非常想立刻逃离那个地方。后来仔细分析一下，发现其实是我不是很富裕的家庭条件带给我的一点自卑感。在那之前一直觉得自己很自信，那点自卑藏的太深了，只有在那个特定情况下才表现出来。弗洛伊德的《梦的解析》对这方面说的挺好的，推荐大家有空看一下。
[create_time]2021-10-27 17:19:43[/create_time]2021-11-11 12:35:00[finished_time]4[reply_count]0[alue_good]小辉音乐馆[uname]https://gips0.baidu.com/it/u=3656107648,1870974225&fm=3012&app=3012&autime=1689201023&size=b200,200[avatar]答题姿势总跟别人不同[slogan]这个人很懒，什么都没留下![intro]78[view_count]
