三时系念的解释是什么？
元朝中峰明本禅师着。三时系念意是把佛事分成三段时间来共修；系念则意为用身、口、意来观想阿弥陀佛经文里的道理，以及观想极乐世界的清净净土。在这过程里，不只用嘴念，而是要统用身口意专注观想；嘴念心也念，在念佛时就专注观佛，而念经文时就得观想经文的道理。“三时系念”旨在阐述即禅即净，用法有两种，一名《三时系念轨范》，这是结会自修用的；一名《三时系念佛事》，这是作法度亡用的。此二者皆由诵经、念佛、讲演、行道、忏悔、发愿、唱赞等七部份组成，且每一时佛事亦包含此七个项目。深度解析：一、 极乐世界无有娑婆世界的众多苦恼，修行人若要寻求归向极乐世界之路， 必须放下万缘，一心系念弥陀圣号，便可超脱生死之苦。二、 众生所以受苦无尽，皆因被无明与贪欲所覆障，不识本具之清净佛性，故而造诸恶业。若能了知此心与阿弥陀佛之心无异，当下便生净土。三、 众生欲往生阿弥陀佛国者，需信、愿、行三者具足，将弥陀圣号持念至一心不乱，其人临命终时，心无贪恋，意不颠倒，即得往生极乐国土。
[create_time]2022-01-18 02:50:25[/create_time]2022-01-14 18:06:51[finished_time]1[reply_count]1[alue_good]佩奇星座达人[uname]https://himg.bdimg.com/sys/portrait/item/wise.1.ac0a2341.aadMlbacs1KmljwRoMdTzw.jpg?time=2446&tieba_portrait_time=2446[avatar]乐于助人是我的座右铭[slogan]星座看个性，星座看人生。[intro]732[view_count]三时系念是什么意思？
三时系念是元朝的中峰国师所提倡的佛事。三时系念意是把佛事分成三段时间来共修；系念则意为用身、口、意来观想阿弥陀佛经文里的道理，以及观想极乐世界的清净净土。在这过程里，不只用嘴念，而是要统用身口意专注观想；嘴念心也念，在念佛时就专注观佛，而念经文时就得观想经文的道理。相关信息：在佛事的讲演时段里，主法法师会告诉大家关于为什么阿弥陀佛的世界称极乐世界。主法和尚在佛事开始时将会先说此句：“世界何言称极乐，只因众苦不能侵，道人若向寻归路，但向尘中了自心。”佛教所说的修行就是修我们的内心世界，《阿弥陀经》里说，从此西方过十亿万国土，有世界名曰极乐。虽然极乐世界离开很远，但是，如果我们有清净的心，极乐世界就在我们的心中，这如我们心生恶的时候，我们就会当下痛苦。所以佛教的修行重在修心，自净其意。
[create_time]2021-10-13 15:44:14[/create_time]2021-10-23 10:32:10[finished_time]1[reply_count]7[alue_good]小溪趣谈电子数码[uname]https://pic.rmb.bdstatic.com/bjh/user/9417b52e681bb0c79a059c51b9c9647f.jpeg[avatar]专注解答各类电子数码疑问[slogan]专注解答各类电子数码疑问[intro]5239[view_count]罗迦陵的身世
按照罗迦陵自己的说法，她是一名中法混血儿。父亲路易·罗诗是一名法国水手，母亲沈氏，原籍福州闽县。1864年，罗迦陵出生在上海县城内九亩地（今黄浦区露香园路、大境路一带）。罗迦陵出生不久，父亲回国，六七岁时母亲也去世，因此她是由亲戚抚养长大。罗迦陵虽然识字不多，但她自幼聪明伶俐，机智多谋。为生活所迫，她曾经做过外侨女佣，许多书报都说她在虹口做过专门接待外国水手的“咸水妹”，其实并无证据。不过，罗迦陵确实阅历相当丰富，还学会了说英语和法语。
[create_time]2016-05-27 18:09:26[/create_time]2016-06-10 00:51:36[finished_time]1[reply_count]0[alue_good]手机用户36780[uname]https://himg.bdimg.com/sys/portrait/item/wise.1.b7b0ca0b.R74qsF6AKy063cTeqSVFAw.jpg?time=2219&tieba_portrait_time=2219[avatar]TA获得超过274个赞[slogan]这个人很懒，什么都没留下![intro]232[view_count]民国时期著名的青帮人物
1、顾竹轩，他是江苏建湖人，16岁到上海谋生，初到上海的他拉过黄包车，扛过麻袋，做过苦工，可以说生活十分艰苦，但是在一次偶然机会，顾竹轩遂拜青帮头目刘登阶，并归其门下。2、张仁奎，他是一位了不起的人物，黑白通吃，就连韩复渠，蒋鼎文都是他徒弟，与上海三大亨”与张仁奎也颇有渊源：黄金荣是弟子；张啸林则是师侄。而政客朱绍良、陈光甫都拜他为师。3、王亚樵，他是民国时期上海滩传奇人物，连名震一时的青帮头子黄金荣、杜月笙也要让他三分，创立的斧头帮也是上海黑帮第一大帮。虽说他是流氓头子，但从没有做过一件对不起民众之事。虽说他是杀手，但从未杀过一个平民百信，杀的都是外国贼，汉奸。4、季云卿，他是青帮继张啸林，黄金荣，杜月笙，第四号人物，并与黄金荣还是结拜兄弟。然而在抗战爆发后，他投靠了李士群做了汉奸，还推荐吴四宝投76号魔窟，成为一名臭名远照的大汉奸。5、张树声，字俊杰，河北沧县人。他早年在清军中做过官，后加入西北军，中原大战后，他跑到了上海开展帮会活动。他先前加入过青帮以及洪帮，这次到上海更是如鱼得水，以青帮大字辈兼洪帮太极山、长白山山主的身份，在上海、浙江、江苏等地广收门徒，势力因此扩大。扩展资料青帮是中国历史悠久的帮会，又称清帮、安清帮。早先原是清代漕运水手中的一种行会性秘密结社。结社的初衷全在于保卫自身的利益，与官方作斗争。始建于雍正五年至七年间（1727年-1729年）。徒众昔皆以漕运为业，故称粮船帮。大江南北，入帮者颇众。传说最早渊源于明代的民间宗教罗教。最初分布于北直、山东等地，后来沿运河发展到江苏、浙江、江西等地区。其门徒主要在运河沿岸各埠以运漕粮为业，又称粮船帮或粮帮。其中又分为两派，一是主帮，由浙东温州、台州人组成；一为客帮，由皖北、江北人组成。帮内有帮规仪式，有辈分区别，按辈分收徒。
[create_time]2020-01-19 20:24:54[/create_time]2012-03-31 18:49:09[finished_time]8[reply_count]283[alue_good]我去月球辽[uname]https://gips0.baidu.com/it/u=3205223504,4110586019&fm=3012&app=3012&autime=1686683600&size=b200,200[avatar]说的都是干货，快来关注[slogan]这个人很懒，什么都没留下![intro]98459[view_count]民国时期著名的青帮人物有谁？
清门字派,分为24个班辈,从金幼孜算起,是清字辈(号清源),第二代罗清是净字辈(号净清),第三代陆鞑是道字辈(号道元).以上三代实为教派祖师.从第四代起,成立粮帮承运漕粮,开创者翁岩(号德慧),钱坚(号德正),潘清(号德林)三人,是德字辈.以后一直流传下来,到抗战前后,上海方面还有几个大字辈,其下通字辈较多.现就笔者所知,列举如下:
大字辈:
高士奎,山东人,北洋军阀统治时期做过直隶水警厅长,后来住在上海,收徒众多,其中马祥生,杨仁栓等较有社会地位.
汪禹丞,安徽人,曾参加辛亥革命,孙中山先生任临时大总统时,任大总统卫队长,又在凇沪警察厅及申报馆任职多年,在洪门是五行山山主,抗战期间在香港病故.
袁克文,号寒云,河南项城人,袁世凯的次子,在上海老牌小报>上写稿,因此他所收门徒以文艺界较多,如俞逸芬,金碧艳等.
樊瑾成,安徽人,历史情况不清楚,是张啸林的老头子,在上海由张供养.据说张发迹后不愿樊再收徒弟,所以他所收之徒不多.
张树声,江苏人,绰号"天王老子",又是理教头子,所收徒弟以京剧演员为多,20年代去世.抗战期间在重庆另有个大字辈张树声,是北方人,西北军中人物,收徒甚众,以交通运输界为多.
王德邻,安徽人,原是军人,后在上海经商,所收门徒甚多,如金廷荪,高鑫宝,顾家棠等.
步章五,别号林屋山人,河南项城人,袁世凯幕僚,到上海先在中国济生会干过扶战活动,后来挂牌做中医,并办过小报>,写些鸳鸯蝴蝶派的小品文,又喜写评剧稿,吹捧女演员,所以他除收无聊文人为徒外,又收女演员为义女.
张仁奎,号镜湖,山东人,北洋军阀时期,当过通海镇守使(驻南通),后居上海,收徒数百人,其组织名仁社,成员中颇多旧军政人员及工商企业负责人,抗战期间在上海病故.仁社形式上是个俱乐部,地点在现在的延安路重庆路附近的一所二开间三层楼的西式建筑内,经常有人在内吃喝玩乐.其中人员有陈世昌,黄金荣,杨虎,韩复榘,范邵增,孙连仲等.
徐朗西,号裕云,陕西人,早年留学日本,后来参加同盟会,从事过辛亥革命活动,担任过军事方面的职务,北伐后因对蒋介石不满,没有担任国民党政府职务,在上海创办新华艺专,自任校长.所收门徒,以知识分子居多,解放后在沪病故.他在洪门是裕云山山主.
刘登阶,江苏人,具体情况不清楚,是顾竹轩的老头子,因顾而出名,生活由顾供养
通字辈:
金九龄,江苏人,上海法租界巡捕房探长,兼开人力车行,解放后前去台湾,在台开浴室,大概在1980前病故.
马祥生,江苏人,旧上海闻人,杜月笙八股党之一,开设金门大剧院(现在是上海儿童艺术剧场),祥生运输公司等,解放后被镇压.
陈世昌,江苏人,杜月笙的老头子,杜供养终生.
金廷荪,浙江人,杜月笙集团重要人物,抗战前因杜月笙关系承办航空奖券.
高鑫宝,上海人,杜月笙八股党之一,丽都花园(现在是上海政协所在地)总经理,抗战时被汉奸暗杀.
戴步祥,南京人,旧上海闻人,杜月笙集团成员,公共租界巡捕房探员,开设大中华饭店.上海沦陷期间其子与川岛芳子有染.
季云卿,上海人,大汉奸,在长江帮中有一定势力,抗战时汪伪七十六号特务组织成立时,由他支持,特务头子李士群,吴士宝都是他的徒弟,后被杜月笙派人暗杀.
顾家棠,上海人,原是黄金荣得力助手,后成为杜月笙八股党之一,杀手.
顾竹轩,江苏人,以出租人力车起家,后靠杜月笙和虞洽卿帮助,成为天瞻大舞台经理,解放前是上海市参议员.江北大亨.
郑子良,广东人,在广东帮内收徒众多,抗战期间因军统关系参加忠义救国军,解放后被镇压.忠义救国军总司令是中将杜月笙.
王彬彦,江苏人,闸北区商界重要人物,区保卫团负责人,总负责是杜月笙.
吕苍岩,江苏人,大业公司经理.
周思忠,江苏人,中国旅行社副经理.
徐毅民,广东人,著名西医,广收门徒,其组织名逸社,在洪门是五行山主.
汪英宾,安徽人,汪禹丞之子,留美学新闻,曾任申报馆经理,时事新闻报馆总经理.
姜怀素,江苏人,曾任国民党上海市执委兼书记长,上海义务警察副总队长,也收门徒,解放后被镇压.
孙以乡,安徽人,阜丰面粉厂高级职员,在沪西收徒甚众,其组织名怡社.
张竹平,江苏人,抗战前大陆报,时事新报,申时电讯报,大晚报社设有四社总管处,他是负责人,抗战期间在香港开设大华饭店,后至重庆办百龄餐厅,抗战胜利后回香港办大华饭店,后在港病故.
曹立功,安徽人,曾任上海市商会秘书,上海市卫生局药政处长,西药同业工会主任秘书,解放前病故.
徐学禹,浙江人,招商局总经理,解放前去台湾,近况不明.
唐季珊,广东人,大茶商,与著名演员阮玲玉有过同居关系,后阮为他自杀.解放前唐在上海,后去向不明.
孙百群,安徽人,阜丰面粉厂经理.
庄叔遐,江苏人,曾任国民党军委会西南运输处秘书长,国货银行总经理.
杨虎,又名啸天,安徽人,曾任凇沪警备司令及中华海员工会主任委员等职,解放后在北京病故,所收门徒众多,其组织名兴中学会,所收徒弟以海员为多,但也收国民党方面的军政人员.
董显光,浙江人,上海英文大陆报负责人,曾任国民党中央宣传部长.
郑希涛,浙江人,曾任时事新闻报馆经理.
肖宗俊,广东人,曾任新新公司总经理.
葛福田,江苏人,抗战前曾从事马路商界联合会活动,抗战期间在重庆办百龄餐厅,抗战胜利后回上海任金谷饭店总经理,江海银行经理等职,解放前病故.
卢友兰,哈同妻罗迦陵的义子.
韦作民,浙江人,在交通技术界资历很深,抗战期间任交通部技监,抗战胜利后病故.和帮中人张彬人合办文社,所收门徒以交通业为多.
姜豪,上海市宝山县人,抗战前后曾任国民党上海市党部监察委员,执行委员,中央组织部设计委员,上海市参议员等职.抗战胜利后,曾任上海老闸区区长,现任上海文史馆馆员.
[create_time]2019-08-26 02:28:42[/create_time]2018-01-09 18:20:41[finished_time]1[reply_count]4[alue_good]qirongjian[uname]https://himg.bdimg.com/sys/portrait/item/wise.1.ddb3ac95.Bepdf3liDe1xkXissR6_rA.jpg?time=2918&tieba_portrait_time=2918[avatar]TA获得超过1784个赞[slogan]这个人很懒，什么都没留下![intro]1165[view_count]
上海国家会展中心地址
上海国家会展中心地址位于：上海市青浦区徐泾镇崧泽大道333号。国家会展中心（上海）总建筑面积超150万平方米。集展览、会议、活动、商业、办公、酒店等多种业态为一体，是目前世界上最大的会展综合体。主体建筑以伸展柔美的四叶幸运草为造型，采用轴线对称设计理念，设计中体现了诸多中国元素，是上海市的标志性建筑之一。2020年荣获国家绿色建筑运行三星标识认证，达成设计、运行三星双认证，成为国内首家大型会展类三星级绿色建筑，同时也是国内体量最大的绿色建筑。交通方式1、地铁：地铁2号线徐泾东站4、5、6号出口，步行即可到达。地铁17号线至诸光路站下车，出站后根据引导标识，经诸光路过街地道进入国家会展中心北广场，即达场馆。2、公交：公交865路、706路、797路、197路、710路可到达场馆周边。3、自驾车：从上海市区：延安高架、南部外环高速方向，嘉闵高架—建虹高架—盈港东路—2号停车场（盈港东路北侧靠近诸光路），或盈港东路—诸光路—崧泽大道（国家会展中心北门）—北展场指定位置停车。
[create_time]2022-12-02 14:32:30[/create_time]2022-11-25 00:00:00[finished_time]1[reply_count]0[alue_good]糖果的旅行日记[uname]https://gips0.baidu.com/it/u=2799700602,4017014581&fm=3012&app=3012&autime=1687674862&size=b200,200[avatar]TA获得超过227个赞[slogan]这个人很懒，什么都没留下![intro]1473[view_count]上海国家会展中心哪个火车站近
1. 上海国家会展中心概述
上海国家会展中心位于上海浦东新区世纪公园，占地面积55万平方米。是上海规模最大、配套设施最完善、经营管理最先进的综合型会展中心。其中展览面积达320,000平方米，能够举办行业展览、国际会议、促销活动等各类大型活动。同时，该中心也是国内首家获得UFI（国际展览业联合会）认证的展馆之一，得到了国际展览业的高度认可。
2. 上海国家会展中心周边交通概况
上海国家会展中心周围的交通非常便利，能够满足大家的多种需求。目前，前往该中心的主要方式有地铁、公交、出租车、自驾车等。特别是地铁，因为有7号线和16号线直接到达该中心，因此非常便捷。此外，也有多条公交线路可以到达展馆，比如983、989、线路等。
3. 上海国家会展中心附近的火车站
如果您想要选择火车作为前往上海国家会展中心的交通方式，那么最近的火车站应该是上海虹桥站。该站是上海最重要的交通枢纽之一，是中国高铁的重要站点，连接了全国各地的高速列车网络。从上海虹桥站到上海国家会展中心只需要30分钟左右，非常方便。
4. 上海虹桥站到上海国家会展中心的交通方式
有多种方式可以从上海虹桥站到达上海国家会展中心。其中最常见的方式是选择地铁前往，因为有虹桥火车站2号口直接可以到达地铁2号线，然后在广兰路站换乘7号线，可直达浦东国际机场站，出站后走路即可到达上海国家会展中心。此外，也可以选择乘坐出租车前往，大约需要50元左右的费用，但是交通拥堵的情况下也有可能会延误行程时间。
5. 上海国家会展中心的周边景点
如果您在前往上海国家会展中心的过程中有时间，可以顺便游览该地区的其他景点。比如，世纪公园是上海市内最大的直辖市级公园，植被丰富，环境清幽；上海科技馆则是集科学、科技、教育和娱乐于一体的多功能馆，非常适合家庭出游。此外，在上海国家会展中心附近还有南汇古镇、上海野生动物园等其他旅游景点，可供选择。
6. 上海国家会展中心的周边酒店
上海国家会展中心周边有众多酒店可供选择，包括如洲际酒店、香格里拉酒店、万豪酒店等高档酒店，也有如汉庭快捷酒店、如家等经济型酒店。这些酒店都配套完善、服务优良，可以满足不同层次游客的需求。
7. 上海国家会展中心的周边美食
上海国家会展中心周边的美食也是非常值得一试的。这里汇聚了各地的名优特色餐饮，从传统的上海小笼包到异国风味的餐厅，都可以品尝到。比如，越南餐厅、泰国餐厅、台湾小吃等，还有让人流连忘返的本地美食如南翔小笼包、蟹粉小笼、鲜肉月饼等。
8. 总结
上海国家会展中心是一个具有国际水准的综合型会展中心，拥有丰富的交通便利、酒店资源、美食选择和周边旅游景点。如果您前往上海参加相关活动或旅游，上海国家会展中心绝对是值得考虑的好去处。
[create_time]2023-06-03 19:28:01[/create_time]2023-06-18 19:00:41[finished_time]1[reply_count]0[alue_good]惠企百科[uname]https://pic.rmb.bdstatic.com/bjh/user/343825d09bee196abf9cec8955c23e80.jpeg[avatar]百度认证:北京惠企网络技术有限公司官方账号[slogan]惠企百科网是一家科普类综合网站，关注热门中文知识,集聚互联网精华中文知识,本着自由开放、分享价值的基本原则,向广大网友提供专业的中文知识平台。[intro]188[view_count]
罗迦陵的多重身份
罗迦陵在帮佣期间，结识了一名新沙逊洋行地产部职员，出生在巴格达，在印度孟买长大，只身来沪的犹太人哈同。不久哈同发现，罗迦陵虽然只是一名出身低微的中国女子，但她拥有过人的机智，性格大胆泼辣，相信她有“旺夫运”，正是帮助他事业发达的理想配偶。1886年9月24日，哈同和罗迦陵在闸北青云里用犹太教仪式举行了婚礼。自从与罗迦陵结婚后，哈同的事业就开始蒸蒸日上。结婚的次年，哈同就担任上海法租界公董局的董事，1898年又改任更重要的上海公共租界的工部局董事。1901年，哈同脱离新沙逊洋行，自己独立创办哈同洋行，专营房地产业。在哈同经营房地产业的过程中，最为关键的一个行动无疑是他对南京路的开发。在19世纪末、20世纪初，租界内的商业中心还位于南部靠近旧城的广东路和福州路，南京路当时还很冷清。不过，随着1899年公共租界向西、北、东三面大规模拓展后，从宏观角度来看，不久这里必将成为全上海新的商业中心。南京路和福建路口有一座虹庙，罗迦陵经常到那里烧香，听信该庙住持的劝说，便鼓动丈夫多多购进南京路两侧的地产。随后又出资60万两，用名贵的铁藜木铺设南京路的路面，使这马条路成为上海最为平整的道路，一方面方便了人们的出行，博取了做善事的好名声，提升了哈同洋行的社会形象；同时也使其在南京路的房地产大为增值。不久，在1908年，东西横贯上海的该市第一条有轨电车线路走向也正是沿着南京路，那里成为上海交通最方便的地方，很快店铺云集，又成为上海商业最繁华的黄金地段，在数年间地价上涨千倍以上。一首民谣这样称赞他：“哈同哈同，与众不同。看守门户，省吃俭用；攒钱铺路，造福大众。筑路，筑路，财源亨通。”哈同去世前，占有南京路地产的44%，永安公司、新新公司、慈淑大楼(今东海大楼)的地皮都是哈同的产业，两侧凡是“慈”字头的房产，如慈裕里、慈庆里、慈顺里、慈丰里、慈永里等，也都是哈同的产业。1904年，哈同开始在沪西静安寺路购地300亩，花费70万两银元，由罗迦陵聘请乌目山僧人黄宗仰设计，到1910年建成了上海最大最豪华的一座私人花园，并以罗迦陵的名字命名为爱俪园（哈同花园），园内亭台楼阁、假山湖沼，完全是典型的中国式园林，据称是模仿了《红楼梦》中大观园的设计，因而号称海上大观园。整个园林共有景点60余处，每处均冠以美丽的名字，是当时上海最大、最为豪华的私家花园。 由于罗迦陵笃信佛教，在爱俪园内建有佛教建筑频伽精舍，按照佛经中极乐世界的说法，设计七重行树，七重罗网，七宝莲池，八功德水，成为上海的佛教圣地。到抗日战争爆发以前，这里曾经招待了无数南来北往的僧侣。太平天国战争期间，江南地区的佛教受到了毁灭性打击。1909年，她出资20万元，聘请黄宗仰主持，历经四年，刊印了全套《大藏经》40帙（帙号为“天”至“霜”）414册1916部8416卷，称为《频伽精舍校刊大藏经》，简称《频伽藏》。这是中国近代出版的第一部铅印本《大藏经》。1913年，罗迦陵听从康有为的建议，在爱俪园内创办了僧侣学校华严大学，聘请从湖北来沪的月霞法师主讲。招生规模六十人，订为预科三年、正科三年，方可毕业。开课之后，月霞法师任主讲，亲为学生讲授《华严经》，率学生坐禅。他的师弟应慈法师在校襄助，担任副讲。这是中国近代佛教复兴的重要事件。不过，华严大学仅在哈同花园上课一学期，罗迦陵提出要求，要全体学僧于每月朔望，为罗迦陵顶礼问安。学僧无法接受，月霞法师乃率领全体师生离开爱俪园，迁往杭州海潮寺。华严大学虽在哈同花园上课仅一学期，然若无罗迦陵居士之支援，则华严大学即无由诞生，则于民国初年（1912年）的佛教复兴运动亦大受影响。以一在家奉佛妇女，提倡僧侣教育，颇难能可贵，也开中国佛教近代史的新纪元。 1909年，罗迦陵应邀前往北京，被隆裕太后的母亲认为义女，于是罗迦陵与隆裕太后成了干姐妹。后来，宣统皇帝的弟媳又认哈同为义父。民国初年，哈同夫妇又去北京给干娘拜寿，受到清宫款待，封罗迦陵为正一品夫人，又赐给60名太监回上海使唤。全盛时期园内有管家、警卫、仆人、和尚、尼姑、教师、学生近800人。据与罗迦陵亲近的人回忆，她在家中颇有贾母和慈禧太后的风范，颇为讲究排场。花费最巨的是她的两次祝寿，一次是1922年71岁的哈同与59岁的罗迦陵做“百卅大寿”，一次是1933年哈同去世后罗迦陵做七十大寿，这两次祝寿当时均轰动了整个上海。哈同夫妇终其一生都非常相爱。哈同大量的产业均以罗迦陵的名字命名：爱俪园、南京路迦陵大楼、慈淑大楼、杭州西湖别墅罗苑等，其名下的里弄名称也都以“慈”字冠名，如慈安里。哈同夫妇一方面以吝啬节俭著称，另一方面又热衷于参与当时上海的各项慈善活动。他们没有自己的亲生子女，但收养了20名中外孤儿，全都住在爱俪园中。由哈同领养了11名外国孤儿为养子女，均从父姓；罗迦陵则领养了9名中国孤儿为内侄子女，均从母姓，他们是：罗友良、罗友兰、罗友三、罗友启、罗友仁、罗友翔、罗馥贞、罗慧秀、罗岫梅、罗转坤和罗补乾。1931年6月19日，哈同在爱俪园病故，留下土地450余亩，房屋1200余幢，30万平方米以上，1931年英国领事估计，哈同财产值400万英镑。英国驻华法庭鉴证了哈同生前所立的遗嘱，决定把其全部遗产归其妻罗迦陵继承；又根据英国法律向遗产继承人罗迦陵征收了税金达1700余万银元的遗产税。哈同病故后，罗迦陵终日卧床，不理家事，致使爱俪园逐渐呈现荒芜的景象。1941年10月3日，罗迦陵去世，11月12日葬于爱俪园。葬礼耗费约20万元。但因哈同夫妇二人留下的2份遗嘱有很大出入，引发旷日持久的哈同遗产案。不久太平洋战争爆发，哈同花园被日军占领作为营地，又遭受数次火灾，园内建筑被破坏殆尽。1949年以后，新政府征用了爱俪园，在旧址上建造了中苏友好大厦（今上海展览中心）。至今，哈同夫妇的房产仍属于法律上未了诉讼的标的物，按沪房(1987)第548号文精神由房管机关代管。
[create_time]2016-05-27 18:09:26[/create_time]2016-06-10 00:51:36[finished_time]1[reply_count]0[alue_good]Kyoya利EM6[uname]https://himg.bdimg.com/sys/portrait/item/wise.1.8fc0438d.oRKVUqOhTi_o3zQgQVmovA.jpg?time=3664&tieba_portrait_time=3664[avatar]TA获得超过409个赞[slogan]这个人很懒，什么都没留下![intro]853[view_count]迦陵的真实人物
叶嘉莹，号迦陵。小名：小荷1924年7月出生于北京的一个书香世家，南开大学中华古典文化研究所所长，博士生导师，加拿大籍中国古典文学专家，加拿大皇家学会院士，曾任台湾大学教授、美国哈佛大学、密歇根大学及哥伦比亚大学客座教授、加拿大不列颠哥伦比亚大学终身教授，并受聘于国内多所大学客座教授及中国社会科学院文学所名誉研究员。超星学术视频有其《迦陵咏荷》系列讲座。一、关于词的美感特质问题之一：“双重性别”与“男子作闺音”迦陵词学之中的“双重性别”是特指词在其发展的早期阶段，男性作家在显意识中以女性身份、女性口吻（如怨妇、弃妇等）进行写作，而在潜意识之中，他们自身的遇合之感或者君国之思，则往往不期然地流露出来，使得其词作具有一种双重性。至于产生“男子作闺音”的客观环境，则是因为中国古代女性作家很少，所以绝大部分女性题材作品，作者也都是男性。在叶先生看来，“男子作闺音”现象可以大别为三类：一类是有心的、明确的喻托，其对象为意象中的女性，如屈原笔下的美人以及曹植诗中的臣妾即是；一类是客观的摹写，如一些乐府诗、宫词之中的女性，其对象都来源于现实生活。词中如欧阳炯《南乡子》（二八花钿）所描写者也大体属于此类。这些“物”化的女性形象，自然都没有什么深刻的含意。而迦陵词学中所谓的“双重性别”则是第三种情况，最典型的表现如温庭筠词，词中的女性形象虽然也是客观的，而且作者本来也同样没有喻托之意，但是读者可以因之产生喻托之想。这第三种情况产生的原因，则主要在于作者的写作心理以及女子身份之不同。就诗而言，在“诗言志”的传统认识之下，作者在创作的时候，其主体的显意识都是很明确的。而早期的词，由于只是写给歌妓演唱的歌词，作者以为并不能代表自己的志意，而且其对象并非良家女子，又使其创作少了一份顾忌。正是在这种貌似没有任何拘束的写作之中，作者的一些潜意识反而得到了真实的流露。这就是王国维所说的，“写之于诗者，不若写之于词者之真也”。所以“男子作闺音”的范围更大，“双重性别”只是“男子作闺音”的一种特例。此外关于“双重性别”还有一点需要补充。实际上有些女性作家如李清照，也有一些男性风格的词作，如其《渔家傲》（天接云涛）即是；而随着社会的不断进步，女性的性别独立意识也在不断增强，明清以后更涌现了大量闺秀词人，在她们的作品中，也颇有“女子作壮语”的现象，如秋瑾《满江红》（小住京华）之类。从表面上看，这似乎也是一种“双重性别”，其实又不然，至少它与迦陵词学之中的“双重性别”不同。李清照的一些词固然有男性化的特色，但她的创作显然有一种有心与男性争胜的动机；而秋瑾词更是女性在男权社会压迫之下产生的反抗意识的爆发，是有心的性别角色的转换，而其感情喷薄而出一发无收，当然也没有什么无心产生的深隐幽微之意。问题之二：“双重语境”与“知人论世”迦陵词学中所谓词的“双重语境”，是指作者在无心之中使其作品产生了所谓“小语境”和“大语境”的两种效果。“语境”即语言的情境，就是作者在什么样的情境之下说的这句话。以冯延巳《鹊踏枝》（谁道闲情）为例，从“小语境”来看，冯延巳所写的不过是个人伤春之情；而从“大语境”来看，其时南唐国势已在风雨飘摇之际，作为与李家王朝关系极为密切的重臣，冯延巳在潜意识之中亦不免时刻担忧。其词“双重语境”之形成，就是因为冯延巳在写个人伤春之情的时候，尽管显意识之中并没有寄托忠君爱国之念，然而其词却令人读之生此想，所以饶宗颐先生才会认为其中可见“开济老臣怀抱”。那么这种“小语境”与“大语境”是不是就是传统所谓的“知人论世”呢？也不尽然。如果与李商隐诗作一个对比，即可见其差别所在。李商隐颇具特色的《无题》诗，尽管传统上看来也认为是别有寄托之作，但在叶先生看来并不具备这种“双重语境”的效果。因为李诗固然也可称为要眇幽微、颇具词的某些审美特征，但是这仅仅是就语言风格而论。事实上李商隐的无题诗，不管是因为涉及政治而不敢明言，还是因为涉及隐私而不便明言，总之作者在创作之时完全知道自己所为何事。换句话说，这种深隐幽微是他有意制造的。至于读者也可以从中别有体悟，那还不能算是“双重语境”，而只是其诗的一种“文本潜能”。迦陵词学受常州派“比兴寄托”之说影响颇深。叶先生曾明确指出，词以“具含一种深远曲折耐人寻绎之意蕴为美”，词中因“双重性别”与“双重语境”而形成之此种特质者，往往就是好词；而常州派之重“比兴寄托”，其实也正是追求一种“耐人寻绎”之特美。其与一般寄托之大别，则在于作者之有心或无意。诗中的“男子作闺音”，即使有所寄托，也都是非常明显的、可以确指为作者的用心；而早期的词，如温庭筠冯延巳等人的作品，如果从历史的角度看，则不能断定他们有显著的寄托之用心。作者主观上无意为寄托、而作品客观上使人有寄托之联想，这正是词的“双重性别”与“双重语境”的独特之处，也是叶先生自立名目之必要性所在。而且尤其需要注意的是，迦陵词学中所谓“双重性别”与“双重语境”的美感特质，实际上只是针对早期的“歌辞之词”而言的，当词发展到“诗化”、“赋化”阶段，作者的主体创作意识就很明确，词的思想内容也更为扩大，这种特质就慢慢消失了。如南宋遗民王沂孙等人的作品，就是明确的存有寄托之念；而一自常州派揭橥“比兴寄托”，从理论上点破了词的这种美感之所在，词的这种特质就更为难得了。所谓“以有寄托入，以无寄托出”之论，固然可以作为学词之轨则，然而“入”易而“出”难，受这种词论影响的词人在创作上都难免事先存有寄托之用心，所以创作往往流于做作和模式化，要想返回词在本色阶段（五代宋初）的那种特美几乎已经不可能。问题之三：词的美感特质之“特”当作何解不少读者可能会问，有“双重性别”与“双重语境”的词固然是好的，可是难道不具备这种特质的词就不好吗？这实际上只是一个常见的逻辑问题，与叶先生的词论并不矛盾。因为从逻辑上讲，一个命题成立并不意味着其否命题也成立。在迦陵词学中，“有双重性别与双重语境的词是好词”可谓是一个成立的命题，但是这只是表明，“双重性别与双重语境”对于“好词”而言只是一个充分条件而非必要条件，它的等价命题（逆否命题）只能是“不好的词没有双重性别和双重语境”。而“没有双重性别与双重语境的词不是好词”只是它的否命题，这个否命题不成立并不能证明原命题不成立。所以叶先生认为具备了这种“双重性别”与“双重语境”特质的词是耐人寻味的好词，但从来没有说过只有具备了这种特质的词才是好词。词的美感特质自然也有很多种，如上文所言，“双重性别”与“双重语境”的美感特质只是针对早期的“歌辞之词”而发，而对于“诗化之词”与“赋化之词”各自的特美，叶先生也另外作过详尽的分析，那自然也不再是双重性别与双重语境所造成的美感了。中国传统上有“文载道”、“诗言志”、“词言情”之说，但是实际上，这仅仅是就其发展初期而言，而当一种文体发展到极为成熟的阶段之后，这种差别就越来越小，体裁并不是表达作者思想感情的限制因素，而真正的大作家也真可谓无所不能。所以文固然可以言志抒情，诗词也同样可以载道，词自然也可以言志（这正是词的“诗化”表现之一）。即便是传统认为更等而下之的曲，也有如《桃花扇》“馀韵”中《哀江南》套曲那样厚重的作品。这就是为什么很多人以为所谓词“要眇幽微”的“美感特质”，实际上有些诗也具备的原因。其实何止如此，诗、赋的一些美感特质词也可以具备。但是我们却不能因此而否定词的这种“特”美，关键是对这个“特”字，不能理解为排他的、独一无二的。是清朝清康熙雍正年间大觉寺的住持迦陵性音的字，法名性音。迦陵禅师俗姓李，是沈阳人，二十四岁时在河北石家庄毗卢寺剃度受戒。 后到北京柏林寺修行，并在那里遇见了雍正皇帝，当时还未登基，为雍亲王。 雍正曾向迦陵禅师印证过佛法。康熙59年（1721年），雍正推迦陵禅师主持西山大觉寺。在大觉寺的四宜院内，迦陵禅师载下一棵玉兰，至今仍花容叶茂。雍正登基后，迦陵法师被放逐至江西庐山隐居寺。迦陵禅师于雍正四年（1726年）圆寂于庐山隐居寺，两年后被追赐为国师， 敕封圆通妙智大觉禅师。乾隆十二年（1747年）御赐在大觉寺内建一覆钵式舍利塔，称为迦陵舍利塔。主要著作迦陵禅师著作共有120卷之多，其中有语录20卷著有《宗鉴法林》73卷，《宗统一丝》12卷等。
[create_time]2016-05-14 00:12:41[/create_time]2016-05-28 15:10:04[finished_time]1[reply_count]3[alue_good]万飞0Hq[uname]https://himg.bdimg.com/sys/portrait/item/wise.1.5e0bef9e.gA-E5qSWdGUmE5oDv342Rg.jpg?time=3658&tieba_portrait_time=3658[avatar]TA获得超过127个赞[slogan]这个人很懒，什么都没留下![intro]247[view_count]古兰经英文
古兰经的根据阿拉伯语的英译是Quran，但是一般也会被翻译为the Koran。古兰经共有30卷114章6236节，每一章以一个阿拉伯语词作为名称，是阿拉伯有史以来第一部用阿拉伯文书写的典籍。伊斯兰教徒认为其是安拉"神圣的语言”，是一部"永久法典”。古兰经是伊斯兰教唯一的根本经典，对穆斯林来说，古兰经伴随着他们的日常生活，贯穿他们生生死死的时间流和生命流。指引着他们的信仰、提升着他们的精袖追求，表达着他们对宇宙、审美、社会和人生的基本态度和理念，体现了他们对世界真、善、美的价值观和取舍标准。所以古兰经也被翻译成不同国家的语言，在全世界伊斯兰教徒中流传。
[create_time]2022-10-11 01:51:22[/create_time]2022-10-15 10:47:03[finished_time]1[reply_count]0[alue_good]无聊的饿货[uname]https://himg.bdimg.com/sys/portrait/item/wise.1.d97fb3f6.5TUr-PzGNfMKpz4Rp22RQQ.jpg?time=8017&tieba_portrait_time=8017[avatar]超过11用户采纳过TA的回答[slogan]这个人很懒，什么都没留下![intro]699[view_count]郭立文的人物经历
白手起家在哈尔滨提起哈慈，谁都会立刻想到它的创始人郭立文。从白手起家到成功套现脱身，仅仅16年时间，郭立文就完成了他的传奇人生。1986年，郭立文在工厂自修完了大学课程，并将所学的知识活学活用到了工作中，年年都有新点子的郭立文由此成为工厂有名的技术革新能手。1987年，已经46岁且嗜书如命的郭立文有了自己的一项发明专利—吊瓶式磁化卫生器。 同年，郭立文就辞去了公职，与自己的儿子和一个朋友一起开始了他的创业生涯。郭立文东挪西凑地借了2万元，并在一所中学租了一间7平方米的地下室。为了节约开支，郭立文自己刻蜡纸印制产品说明，然后带着样品，骑着破自行车，几乎风雨无阻地遍访了哈尔滨的大小医院诊所，一点一点地灌输自己的磁化理念，一点一点地扣开了市场的大门。就这样，一年下来他还清了借款，并且有了两万元的赢利。初战告捷，给郭立文增加了极大的信心，1988年，他推出了自己的另一个专利产品—磁化杯。为了建立稳固的销售网络，他一方面在全国设立数十家销售分公司，一方面采取发行小报等多种形式进行广告宣传。从1989年到1993年，哈慈销售收入由139万元猛增为1.3亿元，利润由21.7万元增长到2000万元，全国有4000万人用上了哈慈产品，使哈慈一举成为中国最大的磁化产品生产销售商。当时在哈尔滨，几乎家家都有至少一件哈慈的产品，许多单位将哈慈的产品作为福利发给职工。那个时期也是郭立文和黑龙江的媒体关系极其密切的时候，据知情人士透露，当地一些媒体人士和郭立文都以朋友相称，以至于郭立文在发行哈慈职工内部股的时候，一些媒体人士也慷慨解囊了。1996年9月25日，以郭立文父子三人为股东的哈慈集团所控股的哈慈股份，成为国内医疗保健行业的第一家上市公司。幸运的是，作为极少数几家直接上市的民营企业，哈慈和郭立文都没有让他们的股民们失望，几乎所有及时变现的人都大小赚了一笔。1997年，郭立文去国外考察后对电视购物发生了兴趣。回国后，他立即在四川省进行实验，取得了出乎意料的效果。紧接着，他通过全国有线电视台的电视购物频道轮番轰炸，推销被誉为“家庭针灸师”的哈慈五行针，哈慈五行针在1998年上半年创下了日回款1180万元的惊人纪录，成为当时国内营销策划的经典案例。据《中国经济周刊》了解，1996年、1997年、1998年哈慈每股收益分别为0.60元、0.45元、0.47元，在沪市上市公司中风光一时。1998年，哈慈股份的业绩攀到了历史顶峰，实现净利润达1.4亿元。掌控着哈慈大权的郭立文在2001年更是以14.5亿元的个人资产登上《福布斯》中国内地富豪榜第29位。多元化玩垮哈慈1998年哈慈股票疯涨到30元，这使得郭立文的事业心得到了极大的满足和膨胀。他开始踏上了多元化发展的道路。据一位在参与过哈慈五行针专家鉴定医院工作的医生向《中国经济周刊》介绍，由于哈慈五行针具有针灸的功效，适合普通百姓在家自行使用，所以一直备受青睐，并且成为馈赠的佳品。一时间市场上的假冒、仿造产品也风起云涌，给哈慈带来了冲击。为了分散风险，1998年哈慈通过独家代理美国V26减肥沙琪进入保健品领域，迈克尔-杰克逊歌舞着的广告片在很短的时间内就在全国各大电视台开始冲击人们的视听；1999年哈慈兼并双鸭山制药厂进入制药领域，并成功开发了哈慈小儿驱虫消食片，“蒋雯丽篇”广告亦取得了轰动效应。但是，由于哈慈给人的印象是保健品，所以其生产的药品一直没有在医院大面积流通开来。哈慈的多元化似乎一发不可收拾，相继建立了猪肉基地、酒厂乃至食品厂。其中哈慈在“绿色猪肉”产业上投入尤甚，总计投入1.96亿元，虽然该“绿色猪肉”的市场价高于普通猪肉一倍，但还是在上市之初就受到了消费者的青睐，只是由于这一项目在数年内成本很难收回，所以很快就风光不再。现已另起炉灶的原哈慈副总何坊曾经对媒体表示，投资绿色猪肉项目需要庞大的物流体系跟进，需要庞大的资金支持，而哈慈哪来这些资金？与此同时，哈慈集团投资3000多万元于哈尔滨金国旅游项目；投资1000多万元于上海哈慈大药房；投资1000万元于山东生态农业项目；投资802万元于烟台贵宾酒厂；投资302万元于阿城食品厂；投资900万元于天津保健品厂；投资5000万元于南京分公司；投资一亿元于饲料厂等等。这些大大小小遍地开花的投资就有7亿元之多，而其中成功者少之又少。其实，从1999年起，哈慈股份业绩就开始滑坡了。为哈慈股份立下汗马功劳的哈慈五行针，2001年，销售额从高峰期的近3亿元跌至8100万元。V26减肥沙琪、驱虫消食片等产品也成了昙花一现。仅仅几年，混乱的保健产品市场就让消费者从盲目相信转到了怀疑一切，保健产品的信誉度降到了历史低点，哈慈也未能幸免。创始人“功成身退”郭立文不清楚保健品行业的艰难吗？回答是否定的。虽然哈慈打破了保健产品行业短命的惯例，其实却是以每个产品三五年甚至一年或更短时间的成功接续完成的，所以有业界人士分析说，不断地寻找新的突破口成了哈慈延续生命的强心剂。多元化给郭立文带来了伤痛，综观他投资的产业，很多都可以为其找到充足的阳光产业的理由，但是却没有带来应得的效益。贪多而且脱离主业太远的投资选择，都使得哈慈的多元化成为了一个看起来绚烂的夏花—美丽而又花期短暂。哈慈股份的每股收益开始一路下滑，年报显示，1999年为0.23元，2000年为0.18元，2001年为0.10元，2002年中期仅为0.008元，当年第三季度季报显示，1-9月每股收益仅为0.004元。坊间纷纷传言，应该就是在此时，聪明的郭立文萌生了退意。几乎没有任何预示，2002年11月，郭立文和他的家族将持有的哈慈集团的全部股权转让。退出得如此干净彻底，甚至连新东家授予他名誉董事长和首席专家的身份他也没有接受。当时业界一片哗然，大家纷纷猜测，哈慈内部肯定出现了问题，郭立文此举定是金蝉脱壳。而最为让人称奇的是，哈慈的收购者竟然是哈尔滨天业环保有限公司(下称天业环保)这个哈慈以3940万的价格收购的公司。有资料显示，在这项反收购中，天业环保在短短五个月内，总资产从2700万元增加到7413万元，增加了270%。从天业环保当时的财务数据变化中可以看出，公司资产的增加是在2002年产生的，主要变项为固定资产和无形资产。2002年6月6日，哈尔滨公正评估事务所对天业环保的无形资产做了重新确认，其中专利为1729万元、土地使用权为1282万元，两项合计为3012万元。这与截至2001年12月31日的166万元无形资产相对比，猛增了1800%。谁也不知道天业环保反购哈慈的真实目的和背后的相关交易，坊间传闻是哈尔滨市体改委等有关政府部门促成了此事，但这都被相关部门一一否定了。成功地从一家效益下滑的集团退出，哈慈究竟为郭氏家族带来多少现金收益，到现在人们都不得而知。据哈尔滨有关人士向《中国经济周刊》透露，郭立文和他的儿子们早就成为了美国的公民，所套的现金足以供他安享幸福晚年了。沦为大股东的“提款机”郭立文掌握哈慈期间多方出击，盲目投资，留下了大小不一的窟窿。公司巨额募资以后连续上马的一批大项目，很多并没有经过充分的论证，有的耗资上亿元的项目，至今仍是在建工程；有的刚完工却因市场问题而停产，不仅没有给哈慈带来任何经济效益，反而因公司计提折旧和减值，造成了巨额的财务损失。不仅如此，郭立文在临走时还以“哈慈股份”在市场上的信誉，给当时自己刚刚亲自策划成立的房地产公司提供巨额担保，后来该公司也人去楼空。此时的哈慈已经极度贫血，连郭立文都在告别时表示，希望天业环保入主哈慈，会为哈慈引入多种高科技产品，使公司产品结构向新药、特药等高科技含量、高附加值的方向转换，给哈慈众多新产品上市提供缓冲，赢得时间。然而，本身需要输血的哈慈却并没有在易主后得到新东家的精心呵护，反而开始被大股东不断地抽血了。哈慈股份至此迅速沦为大股东的“提款机”，而这些，从郭立文全身而退的那一天开始，就已经与他无关了。从2003年开始，哈慈的大股东占款开始迅猛增长。资料显示，仅2004年上半年，哈慈股份就违规向控股股东哈慈集团有限公司和其他关联方提供资金3.42亿元，占公司2003年年末未经审计净资产的56%。如此大宗的资金转移，哈慈既没有履行规定的决策程序，也没有履行应有的信息披露业务。为此，上海证券交易所几度对哈慈董事长李秀峰和管理层进行了公开的谴责。谴责归谴责，占款却仍然在疯狂继续，这使得人们对于天业环保当初入主哈慈的真实目的产生了深深的怀疑。据《中国经济周刊》了解，截至2005年6月30日，哈慈的大股东及关联企业共占用资金6.43亿元。哈慈在半年报里称，为切实解决大股东及关联方占用资金问题，2005年6月18日该公司与大股东制定了还款计划，大股东承诺2006年全部归还欠款，并由哈尔滨天业高新技术产业有限公司以其未抵押的有效资产进行担保。哈慈还在半年报里称，截至8月30日，已收到上述款项9000万元，其中1435.61万元偿还欠款，其余7546.39万元代关联企业哈尔滨天业电子有限公司还款。而这9000万元最后被发现只是在公司账户上“旅行”了一趟旋即又被划走。同样由于世人无法理解和洞悉的原因，哈慈未能在2005年半年度报告披露后的五个交易日内提出恢复上市申请而走上了不归路。
[create_time]2016-05-30 09:02:10[/create_time]2016-06-14 07:06:59[finished_time]1[reply_count]3[alue_good]影244xlso[uname]https://himg.bdimg.com/sys/portrait/item/wise.1.b694bf22.7lHuB3lEU3gnGUX-o---qg.jpg?time=3627&tieba_portrait_time=3627[avatar]TA获得超过135个赞[slogan]这个人很懒，什么都没留下![intro]1182[view_count]如东有哪些名人
蔡美峰、黄磊、康平、马伊琍、管惟炎等。
1、蔡美峰
蔡美峰，岩土工程专家，中国矿山地应力测量的主要开拓者之一，中国工程院院士，北京科技大学教授、博士生导师。
1968年蔡美峰毕业于上海交通大学工程力学专业，1981年获北京钢铁学院采矿工程专业硕士学位，1990年获澳大利亚新南威尔士大学矿山岩石力学专业博士学位。
2013年当选中国工程院院士。
蔡美峰首次开发出中国具有自主知识产权的地应力测量技术，提出了以地应力为基础的采矿设计优化的技术体系、安全高效开采技术和矿山动力灾害预测与防控技术。
2、黄磊
黄磊，1971年12月6日出生于江西省南昌市，中国大陆男演员、导演、编剧、监制、制片人、歌手、教师、作家。
1990年黄磊考入北京电影学院表演系，同年出演陈凯歌执导电影《边走边唱》。
1996年凭借电影《夜半歌声》获得第3届中国长春电影节最佳男配角奖。
1997年北京电影学院硕士毕业后留校任教，同年发行第一张音乐专辑《边走边唱》。
1999年出演电视剧《人间四月天》，饰演徐志摩。
3、康平
康平（1922.6—2007.9）江苏南通如东人。
曾名贻俊，字汉杰。
当代书画家，美术教育家。
上世纪五十年代与陈之佛、傅抱石、杨建候、陈大羽等常相往来，相互切磋，受益良多，人物山水花鸟皆擅，有“田园雅士”之誉。
历任江苏省文化局美术工作室副主任，江苏省美术馆馆长、南通书画院院长、如东县文化局副局长等职。
中国美术家协会会员、江苏省花鸟画研究会特邀研究员、南通市花鸟画名誉会长。
4、马伊琍
马伊琍（Ma Yili），1976年6月29日出生于上海市虹口区，祖籍江苏省南通市如东县，中国大陆女演员，毕业于上海戏剧学院1994级表演系本科班。
1996年，凭借电视剧《真空爱情记录》出道。
2003年，因出演古装剧《还珠格格第三部》而崭露头角。
2007年，凭借电视剧《奋斗》而获得广泛的关注。
2008年，凭借电影《江北好人》获得第9届中国长春电影节最佳女主角奖。
2015年，主演电视剧《北上广不相信眼泪》获得2015年国剧盛典年度十大影响力电视剧。
2017年，凭借电视剧《中国式关系》提名第23届上海电视节白玉兰奖最佳女主角。
2018年，凭借都市情感剧《我的前半生》获得第24届上海电视节白玉兰奖最佳女主角奖
5、管惟炎
管惟炎，男，1928年8月生，江苏如东人，物理学家，中国科学院院士，中国科学技术大学第三任校长。
1985年4月至1987年1月任中国科学技术大学第三任校长（1984年9月至1985年4月为代理校长）。
1957年毕业于苏联莫斯科大学物理系，同年拨推荐为苏联科学院物理问题研究所研究生。
历任中国科学院物理研究所所长，中国科学技术大学校长、中国科学技术大学研究生院院长，国务院学位评议组成员，中国大百科全书固体物理卷主编，《低温物理》杂志主编等职。
2003年3月20日，在台 *** 中市因车祸去世。
[create_time]2022-10-21 14:45:31[/create_time]2022-11-01 17:46:02[finished_time]1[reply_count]0[alue_good]承吉凌8580[uname]https://himg.bdimg.com/sys/portrait/item/wise.1.3cd1689c.Mb2-siMYrNhlZUPGLNbjbQ.jpg?time=2496&tieba_portrait_time=2496[avatar]TA获得超过8827个赞[slogan]这个人很懒，什么都没留下![intro]360[view_count]
如皋有什么名人？
一、吕岱吕岱（161年－256年），字定公，广陵海陵（今江苏省南通市如皋市）人。三国时期吴国重臣、将领。建安二十年（215年），随孙权进取长沙三郡，击降安成等四县，成功平定三郡。后讨平吴砀、袁龙叛乱，升为庐陵太守。二、董小宛明末“秦淮八艳”之一，董小宛（公元1624年—1651年），名白，字小宛，号青莲，江苏苏州人，因家道中落生活贫困而沦落青楼，名隶南京教坊司乐籍，与柳如是、陈圆圆、李香君等同为“秦淮八艳”。三、顾延卿顾延卿（1848—1917），名锡爵，以实稳平，以壮见长。如皋县（现如皋市）顾家埭人。光绪十五年顾随薛福成出使英、法、意、比四国，为首席随员知州衔秘书，归国后授正五品知州、从四品朝议大夫。参与维新变法，后回乡助张謇兴办实业和教育。四、刘季平刘季平，男，中国近现代教育家，原名刘焕宗，笔名力花、满力涛等。江苏如皋县东乡（今如东）人。1927年加入中国共产党。建国后，历任上海市人民政府秘书长、副市长兼中共上海市人民政府秘书长、副市长兼中共上海市委教育卫生工作部部长，中共山东省委、安徽省委书记处书记等。五、沈岐沈岐，（1773年—1862年），字鸣周，号饴原，别号五山樵叟，沈猷之次子。江苏如皋（今江苏省南通市如皋市）人，清代帝师。主要著作有《左右修竹居诗集》，《味蔗存草》，《虹岚诗草》。参考资料来源：百度百科-吕岱参考资料来源：百度百科-董小宛参考资料来源：百度百科-顾延卿参考资料来源：百度百科-刘季平参考资料来源：百度百科-沈岐
[create_time]2022-12-08 16:59:36[/create_time]2022-12-23 16:59:36[finished_time]1[reply_count]0[alue_good]乾莱信息咨询[uname]https://pic.rmb.bdstatic.com/bjh/user/62ac8245037c35cef5dd05b07789a9ca.jpeg[avatar]百度认证:内蒙古乾莱科技官方账号[slogan]这个人很懒，什么都没留下![intro]35[view_count]
