于文华哪年出生的
于文华是1965年出生的。
于文华：1965年03月09日生于河北唐山，中国女高音歌唱家，国家一级演员。1985年，考入中国音乐学院民族歌剧系学习，1988年毕业于中国音乐学院民族歌剧系，同年进入中央歌舞团（现中国歌舞团）。
[create_time]2016-11-10 17:19:22[/create_time]2016-11-25 15:31:28[finished_time]1[reply_count]7[alue_good]大愚若智4[uname]https://iknow-pic.cdn.bcebos.com/472309f7905298229dae33bdc7ca7bcb0a46d42b?x-bce-process=image/resize,m_lfit,w_450,h_600,limit_1[avatar]专注古诗词鉴赏、文言文。[slogan]专注古诗词鉴赏、文言文。[intro]2411[view_count]
于文华因何纪念亡夫
于文华纪念亡夫的原因主要是出于对丈夫的深深思念和爱意。她希望通过纪念丈夫，让更多人了解他的事迹和个性，以及他在祖国建设中的贡献和牺牲。于文华想要让世人知道，在那个特殊的历史时期，军人们在保家卫国、建设祖国的过程中付出了多么艰辛的努力。此外，于文华也希望通过纪念亡夫，让更多人了解一个人优良品德和人格魅力的价值。她认为，丈夫的品质和人格魅力是值得后人学习和传承的，这也是她想要让世人记住他的原因之一。总的来说，于文华纪念亡夫的举动，既是对丈夫的怀念和敬仰，也是对国家历史和人类精神的珍视和传承。
[create_time]2023-07-09 18:42:52[/create_time]2023-05-26 01:07:23[finished_time]2[reply_count]0[alue_good]左丘蕾邓碧[uname]https://himg.bdimg.com/sys/portrait/item/wise.1.763629db.oSKuP_R6dDMkE40VDpwVEA.jpg?time=10649&tieba_portrait_time=10649[avatar]TA获得超过3.6万个赞[slogan]这个人很懒，什么都没留下![intro]156[view_count]
论音乐与文化的关系
音乐与文化的关系，近年来一直是饱受学者界热议的话题。笔者心中也一直留有疑惑——音乐文化，看似朗朗上口一目了然似乎也没什么需要细致琢磨的名词，但实质上却像是一个包罗万象泛泛而谈的模糊概念。什么是音乐文化？音乐文化是有关音乐的文化吗？二者之间存在着怎样的关系？音乐文化与其他多元文化之间有没有明确的界限？
为了消除心中的疑惑，笔者参阅了几篇关于“音乐与文化”的文章，并将文章作者对于音乐与文化关系的个人独到见解罗列如下：
近几十年来国内外音乐人类 学的学科发展中，逐渐浮现出关于音乐与文化 的三种彼此相连但又相互有别的理论“范式” : 1) music in culture( 音乐在文化中) ; 2) music as culture( 音乐作为文化) ; 3) music is culture( 音乐即是文化)。
1.music in culture “音乐在文化的范围之中”，其逻辑内涵是，音乐小于文化，文化大于音乐;或者说，文化包围着音乐并对音乐起支配作用。从“音乐在文化中”这种视角来观察音乐与文化，两 者之间就不是对等与同构的关系，而是音乐由文化决定，并隶属于文化。2.music as culture 在这个定义中，音乐不再是文化的下属和亚种，也不是被包含在文化中，而是被当作文化的一个大约的对等物，音乐于是大约等同于文化。这类“音乐作为文化”的研究不是着眼于音乐的外围和周边，而是力图深入音乐的结构内层。然而我们也会发现，在这里我们的兴趣似乎不是导向音乐自身， 而是导向音乐所指涉或隐喻的文化。3.music is culture 这一表述的视角中的音乐与文化的关系当然是最为紧密的。音乐既不是文化的下属和亚种，也不是文化的大约对等物，而就是文化本身———音乐等于文化。在这里，音乐确乎就是文化，因为音乐与文化从根本上是不能分离的。音乐不仅是文化的下属和亚种，不仅履行和完成具体的社会功用与文化功能，也不仅仅是文化的价值隐喻符号，它有可能凭借自己的魅力和感召直接成为文化的精神化身。作者认为：这三种方法论范式并无好坏高低和落后先进之分，必须根据所面对的研究对象和实际情况来作出决定采用哪一种方法和策略。种方法论范式应该形成相互平行与彼此支持，而不是相互替代和彼此对立的局面。也就是说，作者认为以上三种文化与音乐的关系视情况在不同环境下成立。
文化可以分为显性的“表现形式”和隐性的“控制机制”两个方面，这两方面一表一里合为一体 , 共同构成“文化”。在 “ 音乐文化 ” 这一复合概念的字面结构关系中，“文化”是主词，“音乐”是用来界定“文化”范围的修饰词，因此，“音乐文化”按中文的完整表述形式应该是“音乐的文化”。但是，音乐的“文化”指的又是什么事物或现象呢?一般来说 , 既然是音乐的文化 , 那么这种被音乐限定的“文化”所指称的事象(事物和现象)应该只有这样的三种答案 : A . 音乐事象；B . 非音乐事象；C . 音乐事象和非音乐事象。 但实质上这三个类别都不符合，原因是：我们把原本表示抽 象意义的 “ 文化” 概念具体化了 ; 我们一直在固执地寻找一个如同音乐一样可见、可闻、可感的具象化的“文化 ” ; 我们把由 “ 音乐 ” 和 “ 文化 ” 这两个概念组成的复合概念看成了两个对立的并置概念、两种对等的具体事物。作者的观点是：文化不是一种具体的行为 、 不是一种具体的思想 , 也不是一种具体的物质形态 ; 因此我 们不能把某种或某些具体的行为 、 具体的思 想和具体的物质形态称之为“ 文化” , 只能说在 某种或某些具体行为 、 具体思想和具体物质中 “ 蕴含着 ” 作为某种方式 、 某些方法的文化 。从这个意义上讲 , 音乐的内容就是文化的内容 , 音乐是文化借以表达其意义体系的一种形式 , 音乐从形式到 内容都是在表达文化 , 所以我们把它总结为 “ 文化的音乐表达 ” ; 又 由于文化的意义体系对社会 、 心理 、 行 为的符号化实施离不开文化 的控制机制 , 因此 , 文化意义体系的音乐表达实际上是在文化控制机制下 的音乐符号化过程 。 从这个意义上讲 , 音乐从形式到内容都是文化控制的结果 , 若没有文化控制机制的控制 , 无论是作为符号形式的音乐还是被植 人这种形式的符号意义 , 都将无法实现 , 所以我们把它总结为“ 音乐的文化控制” 。总而言之，作者认为文化是音乐的一种属性，音乐则是文化的一种表象，二者互相包含互为表里。
1.人从来就是特定文化和环境的产物。人类的各种文化、社会和民族没有价值上的差别， 只有观念、行为和由之产生的具体物品的不同。所以，音乐中必定体现 了文化，文化中自然包含了音乐。2.音乐只是文化的一种表述形式，任何表述形式的音乐都是由它的文化因素决定 的。其中，不同的社会结构和属性极大地影响音乐的形式和它的内容。也就是说，不同的音乐形式和内容以及行为方式，体现不同的社会的结构和属性。3.社会的形态所提供的社会环境对音乐的发生、发展有着至关重要 的影响。一定社会的政治、经济和文化的规则都反映在不同形式和规模的音乐行为里。4.社会的因素影响着音乐行为的方方面面，自然也作用于音乐行为的执行者——音乐人。5.与此同时，人们的观念也是文化的一个重要体现。观念对音乐的影响一方面体现在对音乐内容和形式的选择上，另一方面也体现在对音乐功能和价值的认识上。不同的观念会对什么是音乐和音乐是什么的理解作出非常不一样的回答。作者观点：当把音乐文化安置在物理概念中的时间隧道里，它是“变”的， 因为在我们的眼睛里它是具象的——人们永远不可能踏入同一条河流；如果把音乐文化安置在人类的思想、精神领域里，它是“不变”的，因为我们是把它作为一个抽象的概念来认识的——人类是文化的生物，文化是人类的本质。音乐文化的“变”是相对的， “不变”是绝对的。作者的观点与薛艺兵先生相似，也是认为音乐与文化有着唇齿相依如影随形的关系。
通过以上三篇文章的学习，笔者从中得知：音乐与文化二者是互相交融的关系，没有优劣之分，我们既可以从文化中找寻音乐的足迹，也可以在音乐中一窥文化的倩影。并且，在学习与探究的过程中，我们还可以根据不同的侧重点来考察研究，不论是“音乐在文化中”，、“音乐作为文化”还是“音乐即是文化”，不论孰是孰非，都体现了音乐与文化密不可分的关系。
[create_time]2022-07-14 12:11:20[/create_time]2022-07-22 12:25:27[finished_time]1[reply_count]0[alue_good]吃瓜群众1718[uname]https://himg.bdimg.com/sys/portrait/item/wise.1.add00f48.MWvhGKc9OkklC0KxM6_V9w.jpg?time=4624&tieba_portrait_time=4624[avatar]TA获得超过6336个赞[slogan]这个人很懒，什么都没留下![intro]75[view_count]
举例说明音乐与文化的关系
音乐与文化既相互促进发展，又相互制约。音乐的产生与文化息息相关。音乐植根于文化之中，与文化相互交融、相互依托、相互促进。从一个时期的音乐可以看出这个时期的特定环境和不同民族、不同区域的文化特征。音乐可以促进同时期的文化发展，好的音乐能够起到鼓舞人心、净化心灵的作用。因此音乐源于文化，同时又高于文化。文化是一个民族或国家在一个时期内所形成的观念和思想，它代表着这个民族和国家的价值观念与行为方式，反映出这个群体在一定时期的生活状态。音乐通过美的熏陶来影响和感染人们的思想和心灵，它是连接民族文化和区域文化的桥梁，是民族文化持久延续的最佳途径。【摘要】
举例说明音乐与文化的关系【提问】
音乐与文化既相互促进发展，又相互制约。音乐的产生与文化息息相关。音乐植根于文化之中，与文化相互交融、相互依托、相互促进。从一个时期的音乐可以看出这个时期的特定环境和不同民族、不同区域的文化特征。音乐可以促进同时期的文化发展，好的音乐能够起到鼓舞人心、净化心灵的作用。因此音乐源于文化，同时又高于文化。文化是一个民族或国家在一个时期内所形成的观念和思想，它代表着这个民族和国家的价值观念与行为方式，反映出这个群体在一定时期的生活状态。音乐通过美的熏陶来影响和感染人们的思想和心灵，它是连接民族文化和区域文化的桥梁，是民族文化持久延续的最佳途径。【回答】
音乐具有文化的代表性。它能在特定环境和特定区域内起到唤起民心、鼓舞士气的作用，音乐可以把人的精神力量变为无穷的物质力量。民族音乐可以把一个地区或民族的历史文明呈现出来，它能印证这个地区或民族的人类文明发展痕迹，也能使人在音乐的引导下走向美好的明天。【回答】
还有什么其他的问题吗？【回答】
[create_time]2023-06-22 11:59:26[/create_time]2023-07-07 11:58:29[finished_time]1[reply_count]0[alue_good]球球学姐[uname]https://himg.bdimg.com/sys/portrait/item/wise.1.5d81633d.CKpjg96qXizoZ992p54WIg.jpg?time=4412&tieba_portrait_time=4412[avatar][slogan]这个人很懒，什么都没留下![intro]17[view_count]
英国的教育
英国重视教育。在英国不仅云集了世界上最著名、最古老的学校、学院以及大学，而且不乏有全新式以及最富创新性的院校。教育是人们讨论的永久性话题…教育不仅是一个令教师反复思索的问题，而且也令家长以及学生们倍加关注。 教育规定 在英国，所有的人在五岁至十六岁期间均要接受义务教育。这是学生上学的最短期限。目前，越来越多的儿童在三、四岁时上幼儿园，而年满十六岁的青少年继续求学的人数也在逐年上升。教育机构的数目随之骤增，以满足人们求学的需求。 在英国本土的所有四个地区，即英格兰、苏格兰、威尔士以及北爱尔兰，外国留学生均受欢迎，这四个地区教育结构与院校种类基本相同，但是苏格兰的教育制度在某些方面则与其他地区有较大不同。 公立学校与私立学校 欢迎外国学生 英国欢迎七岁以上的外国学生在学校寄宿，一些外国学生的家长愿意让自己的孩子在预备学校接受严格的教育，并且通过住校尽早地参加体育运动以及社交活动 私立制度 预备学校的儿童在十三岁时即可转入私立中学学习。多数外国学生在这个年龄开始赴英留学。 私立学校 有些私立中学亦称为"公立学校"。这一名称具有误导性。因为这些学校并非公立，而属录取自费学生的私立学校。这些学校在几个世纪以前创立之时起名为公立学校，并且一直延用至今。 认证以及注册 私立学校联合会是私立学校统一组织机构，其成员包括： · 女子学校联合会 · 校长会议 · 预备学校联合会 · 私立学校协会 · 私立学校校长协会 若要获得私立学校联合会的认证，学校必须证明本校已经达到了联合会对于学术、辅导、财政，以及行政管理等方面所制订的严格标准。但是也是有一些出类拔萃的私立学校由于多种原因尚未加 *** 合会。 凡是十六岁以下的学生人数超过五名的私立学校，必须向教育与就业部登记在案，并且英国督学将到校视察，寄宿学校则由社会事务部进行监督管理。 录取 年满十三周岁的学生通常需要通过统一入学考试方可进入私立中学就读。一些学校录取年满十一周岁的学生，从而可以与英国公立教育制度衔接。考试的内容对于各个学校是统一的，试卷则由学生各自所报考的学校批阅。 一些学校根本不进行考试，而且大多数学校目前认为，统一入学考试并不适用于来自实行不同教育制度国家的外国学生。学校愿意就入学程序如何适应于外国学生的具体发问提供咨询。 外国学生入学时往往已经年满十三岁--例如，修读普通中等教育证书考试高级水平课程，从而为入读英国继续教育学院或者高等院校作准备--而大多数学校则录取任何年龄的新生插班。 寄宿学校 许多私立学校建有住宿设施，以供学生在学习期间在学校留宿。现在越来越多的学生平时住在学校，每逢周末便回家。但是许多外国学生则要在整个学期之内在学校，当然周末也不例外。 七岁至十八岁的学生之中，大约有十万人为寄宿生，其中包括在英国私立学校就读的一万七千外国学生中的大多数人。最近，由私立学校信息服务处进行的一项调查显示，寄宿生中有四分之三以上的人喜欢住校。住校使学生有机会深入了解自己的老师，并且能够更多地参加俱乐部、剧团的活动以及体育运动。 寄宿学校在照顾与辅导学生方面煞费苦心。学校要安排合格的护士值班，并且对于到达机场以及火车站接待外国学生富有经验。学校还坚持外国学生在英国要有一位监护人，在其中以及在出现紧急情况时对其进行照顾。如果外国学生在英国没有亲戚或者朋友，私立学校信息服务处可以代为寻找一位合适的监护人。 在英国学校体系实行双轨制： · 公立学校提供免费教育 · 私立学校一般由家长负担学费 在英国大约每十三个学龄儿童中就有一个进入私立学校学习（确切比例为7%）。年龄在十六周岁以下的外国学生一般进入私立学校学习。英国共有2
400所私立学校，其中多数为声名卓著的老牌学校。 英国制定了全国教学大纲--该大纲对儿童在每一个学习阶段所应达到的最低要求作出了规定。公立学校必须服从教学大纲的要求，而私立学校并不受此限制。但是多数私立学校在实际教学当中仍然教授全国教学大纲所要求的内容。 十六岁之前的教育 公立学校一般不接纳十六周岁以下的外国学生，因此本节主要介绍私立学校。 。三至四岁 许多儿童在三、四岁时便进入幼儿园，或者在幼儿学校的幼儿班接受教育。 。五岁 儿童通常在五岁时进入幼儿学校 。公立制度 儿童在七岁时从幼儿学校升入初级学校。按照公立学校制度，幼儿园与低年级部往往合并为一所学校（称为小学），供五岁至十一岁儿童就读。 。 私立学校 进入私立学校学习的学生一般在七岁时入读预备学校。 如果是外国学生，则有可能需要在预备学校"寄宿"，即在学校吃住起居、生活学习。与学生们以往的经历相比，寄宿是一次更为有趣的经历。实际上，一些预备学校正在考虑更名为"留宿"学校，以体现学生们趣味盎然的寄宿生活。 在预备学校学习的费用一般包括学费、住宿费、膳食费、文具费、课本费、体育音乐等活动所需的基本设备费用，以及学生向家中打电话的费用。还可能要交付一笔数额较小的人身意外事故保险金。校服以及运动服亦由家长出资购买。 考试 所有学生在中学至少要念到十六岁方可参加考试获取普通中等教育证书，在苏格兰则是苏格兰教育证书、标准等级证书 · 上述考试需要大约两年的准备时间 · 大多数学生学习五至十门科目 十六岁之后的教育 法律规定年满十六周岁的学生可以离开学校开始工作。这是决定学生未来前途的重要十字路口。 · 您是否想在大学或者大学分校深造？ 若是，您便需要应付更多的考试。 · 您是否已经决定做哪种工作？ 若是，您便需要选读职业培训课程，以取得自己所需要的资格。 · 您可以留在原校。大多数学校设有大学预科班，学生能够继续在熟悉的环境中学习。 · 可以转至另一所学校修读大学预科班课程。由于此级课程按照专业划分，因此您原来所在的学校中能没有您想修读的专业，而另一所学校开设了该专业课程。 · 可以就读英国 *** 资助的预科学院，或者学院（通常被称作继续教育学院）。这些学院一般规模较大，因此能够开设多种专业课程。 · 可以就读私立预科学院。这些学院的规模小于公立学院。 在一定程度上，您的选择取决于哪一所学校可以提供您想学的课程。 继续教育 继续教育是指学生在十六岁离校之后所接受的教育和培训，英文缩写为FE。英国各地共有六百多所学院提供继续教育课程。英国学生在十六岁时均应参加普通中等教育证书考试，以决定他们继续何种学习，或者接受何种培训，有些学生将： · 留在原校继续学习 · 进入学院学习 · 脱离全日制教育，接受在职训练。 大约百分之四十的中学毕业生进入公立继续教育学院或者私立继续教育学院学习。 然而，继续教育学院并非仅仅招收中学毕业生。这些学院也面向其所在的整个社区，为社区提供教育以及培训服务，并且为下列人士开设课程： · 希望继续接受培训的在职人员 · 希望更换工作或者返校学习的成年人 · 为了充实自己而希望学习新专业或者技术的人。 英国 *** 负责提供大部分的继续教育课程。 *** 制定了督学制度，以保证继续教育的教学质量。一些私立学校也提供十六岁之后的教育课程，大多数为涵盖各种专业的普通中等教育证书考试高级水平课程，或者是特别为衔接高等教育而设的预备课程。 私立学院并顽强制性的认可学历计划，但是学院可以向英国私立继续教育与高等教育认可学历评审局提出学历认可申请，或者向私立继续教育联合会申请入会。一个学院若获得了英国私立继续教育与高等教育认可学历评审局的认证，那么您即可以放心，该学院在教育质量、教学设备、校舍、辅导与照顾，以及管理等方面均已达到了标准。 大学 高等院校分为以下两类： · 大学，有权授予各级学位。 · 大学分校，少数此类院校可以自行授予学位，而大多数需要通过所属的大学授予学位。 2006-11-10 23:06:56 补充： 入学要求 普通中等教育证书考试高级水平课程以及补充高级水平课程的成绩目前仍然是大多数
参考: edutop/jedutop/jiaoyu
[create_time]2022-10-19 22:54:20[/create_time]2022-10-30 21:23:23[finished_time]1[reply_count]0[alue_good]达人方舟教育[uname]https://himg.bdimg.com/sys/portrait/item/wise.1.152af923.N8WfeBIM4TX0VV_XJfyE6A.jpg?time=675&tieba_portrait_time=675[avatar]TA获得超过4126个赞[slogan]这个人很懒，什么都没留下![intro]12[view_count]
英国教育和中国教育有什么区别
一、教学内容不同想必在国内接受教育的朋友都有这样的困惑，就是在学校学习到的理论知识，并不能完全用到社会实践中，更严重的时候，完全跟社会实践部分不搭边，这种空泛课程设计不但浪费时间，更耽误以后的社会发展。但英国的教育就完全不一样，英国大学的教学内容非常实用，课程设置、教学大纲都以社会需求为实际基础，除了扎实的基础理论外，研究和实践同样被看重。二、知识面不同总有学生抱怨老师教的东西跟不上社会发展的需求，当新文化与旧文化的碰撞之下，到底是创新教育，还是坚持本知？就目前国内的教学来看，远不如国外的更新速度。由于英国教学内容紧跟当下需求，因此学生能了解掌握更多新知识，大部分学生在工作后会发现，所接触的理论和实践经验都可以从过往课程中获得。而且，知识面广泛，各科目之间关联度大、联系紧密，但又各自独立，各科之间搭配得力能够有效提高学习效率。三、学生自我学习能力不同国内教育这件事情，除了老师授教，更重要的是学生的自学能力和悟性。国内学生的现状就是，到了大学时期失去老师的约束，学生的学习能力逐渐弱化，自学短板也明显突出。但在英国教学中，从一开始就会着重培养学生的自主学习能力，这种能力将会融入学生的血液里，成为其是一生的好习惯！扩展资料：中华人民共和国建国前的教育：建国前基本上存在着两种不同性质的教育：一种是中国共产党领导的解放区新民主主义的教育（见新民主主义教育）；一种是国民党统治区奴化的、封建的和法西斯主义的教育（见国民党统治区教育）。建国前国民党统治区的教育事业，十分落后，而且带有浓厚的半封建、半殖民地性质的色彩。据国民党政府教育部统计,1947年高等学校在校学生15万人,1946年中等学校在校学生 179.8万人，小学在校学生2285.8万人。按当时全国 4.7亿人口计算，平均每万人中仅有高等学校学生3人,中等学校学生38人,小学生486人。全国80%以上的青壮年是文盲，学龄儿童入学率通常在20%左右，中等以上学校的学生中劳动人民子女极少。幼儿教育、职业教育、特殊教育更为落后。在旧中国的教育中,封建的私塾占相当大的比重,城镇私立学校中受外国津贴的所占比重也比较大，而且学校的分布也很不平衡。中等学校绝大多数设在县城以上城镇,有的地区,县无中学,乡无小学。高等学校有41%是设在上海、北平、天津、南京、武汉、广州六个城市，国立大学的40%、私立大学的46%是设在沿海地区。边远省份和少数民族地区学校很少。1946年新疆只有一所100名学生的新疆学院和8所中学，宁夏只有5所中学，青海只有 4所中学，西藏连一所中、小学也没有。参考资料来源：百度百科-中华人民共和国教育参考资料来源：百度百科-英国教育
[create_time]2019-06-09 21:00:50[/create_time]2015-05-17 01:09:12[finished_time]4[reply_count]38[alue_good]孤影别秀了[uname]http://pic.rmb.bdstatic.com/fa81774974ad0f0b2482a9310263ea88.jpeg[avatar]虎牙厌世小孤影铁杆粉，专注帅影神操作[slogan]虎牙厌世小孤影铁杆粉，专注帅影神操作[intro]38057[view_count]于文华的老公是谁
于文华国家一级演员，中国著名民族歌唱家，一首《纤夫的爱》让于文华一炮而红，那么那么于文华的老公是谁呢？
1、 据悉，于文华有过两段婚姻，《纤夫的爱》就是其前夫李凡为其包装的，但于文华现任老公不是李凡，两人于1999年11月，正式宣布已离婚。于文华现任老公名叫李年，下面就为你曝光于文华与前夫李凡离婚内幕，现任老公李年曝光。
2、 于文华前任老公李凡个人资料。据了解，于文华前任老公李凡也是我国著名的音乐制作人。90年代初，于文华从河北的一个普通农民家庭考入了河北艺校，因为音乐两人相识相爱。90年代于文华前后两次爆红中国歌坛分别都是因为前任老公李凡精心制作的《纤夫的爱》和《天不下雨天不刮风天上有太阳》。
3、 1995年，两人正式结为夫妻，并在一年后生下了一个可爱的女儿李思妤。但两人的婚姻生活并没有维持很久，四年后的1999年11月，两人正式宣布已离婚。女儿李思妤跟妈妈于文华一起生活。据悉，于文华和李凡的离婚媒体报道是由于于文华离婚是因第三者“插足”，才使得两人家庭破裂。文中所指“第三者”林某接受采访时，坚决否认自己是“第三者”，称两人离婚是因于文华移情与一个姓李的先生，暗指于文华现任老公李年。
4、 回忆起那段日子，于文华说：“我在公司时喜欢上网，离婚后无聊我就上网打发时间。一位姓李的先生和我网上聊天，帮助我重新认识人生，安慰我，后来我们见面了。他对我很体贴，给我带来生活希望。后来他成了我现在的男朋友。”于文华声明：“我和李先生交往是在与李凡离婚后。称李先生是第三者纯粹胡说八道。我要保留法律起诉权利。”
5、 与前任老公李凡离婚后，于文华在几年后迈进了另一段婚姻的殿堂。现在的于文华老公叫李年，是北京圈内很有名的钢琴家。在担任于文华老公身份的同时，还兼任了于文华的经纪人和音乐总监，把于文华的事业安排的妥妥当当的。
6、 据悉，于文华现在的老公李年是于文华离婚后无聊我就上网打发时间认识的，算起来，两人也可以说是网恋。于文华自己解释说，她上网的历史很早，QQ号还是五位数的，名字叫“雨吻花”。和老公李年在生活中其实是认识的，但交流不多，后来有一段时间情绪不大好，比较郁闷的时候就在网上倾诉给李年听。从网恋转为现实中的婚姻，两人也可以说是经历了一段非常成功的网恋。
7、 很难想象十分传统的于文华。居然会在网上套了个老公，开始一段网络姻缘。于文华解释说，她上网的历史很早，QQ号还是五位数的，名字叫“雨吻花”。和老公李年在生活中其实是认识的，但交流不多，后来有一段时间情绪不大好，比较郁闷的时候就在网上倾诉给李年听。于文华说，“我们的婚姻属于顺其自然型的，我觉得他肯听我倒苦水应该是个很善良的人，两人就很简单地在一起了。”
以上的就是关于于文华的老公是谁的内容介绍了。
[create_time]2022-07-26 13:53:59[/create_time]2022-08-04 19:48:31[finished_time]1[reply_count]0[alue_good]八卦达人17[uname]https://himg.bdimg.com/sys/portrait/item/wise.1.59f4ed3c.zNqTcjP1lNhGba4bOqsjlQ.jpg?time=4624&tieba_portrait_time=4624[avatar]TA获得超过4729个赞[slogan]这个人很懒，什么都没留下![intro]720[view_count]
于文华有几任丈夫
于文华有两任丈夫。于文华与第一任丈夫李凡有一个女儿，两人结识也是因为《纤夫的爱》，李凡是制作人，两人也曾被称为“天作之合”，无奈两人婚姻并不长，四年后两人离了婚。1987年，于文华首次进入录音棚为电影《红楼梦》录制《葬花词》、《太虚幻境》插曲。1990年亚运会开幕式上，作为唯一的一个独唱演员演唱了歌曲《仙鹤》。1993年与尹相杰的男女二重唱《纤夫的爱》广为传唱。于文华近况最近，歌唱家于文华在抖音快手个人平台上发表视频动态，在视频中于文华带着耳机，对着麦唱起歌，不得不说已经告别舞台许久的于文华声音依旧悦耳动听。如今已经55岁的于文华，保养极好，皮肤依旧光滑，虽然眼角出现了皱纹，穿着也十分朴素，但于文华本身端庄优雅气质丝毫不减。有不少细心网友留言称于文华老师是不是瘦了，尤其是脸部相比以往似乎瘦了好几圈，让人有些认不出。于文华的女儿李欣霏，现在已经出落成一个亭亭玉立的大姑娘了。根本没有受到父母离婚的影响。参加过很多综艺节目，一笑一颦间有于文华当年风范。
[create_time]2022-12-23 07:44:44[/create_time]2022-12-02 00:00:00[finished_time]1[reply_count]0[alue_good]小屋看娱乐[uname]https://pic.rmb.bdstatic.com/bjh/user/250b18216f143074e2429ac3ab765828.jpeg[avatar]学生[slogan]娱乐新鲜事，看我就知道[intro]1795[view_count]歌手于文华的简介
于文华，女，1965年03月09日生于河北唐山，中国女高音歌唱家，国家一级演员， 毕业 于中国音乐学院。下面是我给大家带来的歌手于文华的简介，欢迎阅读!
歌手于文华的简介：
一、歌手于文华的早年经历
于文华出生于河北，通过艺考后，迈进了艺术行业。1982年考入河北省艺术学校学习评剧，于文华的干姨妈是中国评剧大师韩派创始人韩少云，韩少云对她的人生起了决定性作用，在河北艺术学校毕业后，1985年，考入中国音乐学院民族歌剧系学习，毕业后在中央歌舞团工作。
二、歌手于文华的演艺经历
1987年，于文华进棚录音，录制电影《红楼梦》插曲，包括《葬花》、《提帕》等。
1988年加入中央歌舞团(现名为中国歌舞团)任独唱演员。
1990年参加“90年北京亚运会”开幕式，作为唯一的一名独唱演员演唱了歌曲《仙鹤》。
1993年2月参加北京电视台正月十五元宵晚会，《纤夫的爱》首次与观众见面。9月再一次作为唯一的一名独唱演员参加了中华人民共和国第七届全国运动会开幕式，演 唱歌 曲《摇蓝曲》。
1994年加入北京军区战友歌舞团。同年作为唯一一位进入流行歌坛的民歌手参加了在北京展览馆举行的“群星耀京华”大型演唱会。
1995年参加1995年央视 春节 联欢晚会，演唱歌曲《天不下雨天不刮风天上有太阳》。8月至10月在由中央电视台投资、北京青年电影制片厂拍摄的18集电视连续剧《一亩三分地》中扮演女主角。10月广东音像出版社开始发行唱片《偷一颗月亮照亮天》。
1996年4月电视连续剧《一亩三分地》在中央电视台首播。11月参加中国流行歌坛十年回顾活动及演出，录制完成唱片《芝麻开花节节高》。
1997年与耿为华、李丹阳、吕继宏参加1997年中央电视台春节联欢晚会，合唱《风风火火走一回》。
1999年1月开始在中央电视台CCTV-7《芝麻开花·综艺23分》综艺栏目中做主持人。7月被评为国家一级演员。
2000年10月主演中国评剧院大型现代评剧《贫嘴张大民的幸福生活》。
三、歌手于文华的人物生活
于文华从河北一个普通农民家庭考入河北艺校。李凡90年代初以优异成绩毕业于中央音乐学院，后分配到中国唱片总公司任音乐编辑。音乐使二人相识相爱。李凡精心制作了《纤夫的爱》于文华和尹相杰首唱，结果一炮走红。没到半年，李凡又为于文华创作并制作了《天不下雨天不刮风天上有太阳》，于文华再次走红中国歌坛。1995年二人正式结成夫妻。一年后，于文华为李凡生下一个可爱的女儿，取名李思妤。可是两人的婚姻生活并没有维持很久，在四年后的1999年11月，于文华与老公离婚。
四、歌手于文华的音乐作品
《孝是最善的心》2016-05-10国语
明溪2013-03-28国语
亲吻你再久依然恋着你2009-06国语
亲吻你再久依然恋着你2009-06国语
百姓的事比天大2005-03国语
百姓的事比天大2005-03国语
电影音乐《红楼梦》2004-12国语
不要惦记家2004-01-01国语
不要惦记家2004-01国语
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[create_time]2022-06-20 07:33:45[/create_time]2022-07-01 01:39:18[finished_time]1[reply_count]0[alue_good]好声音1718[uname]https://himg.bdimg.com/sys/portrait/item/wise.1.cabc9bb6.FxFvQlYjxASZv6As_41fQw.jpg?time=4646&tieba_portrait_time=4646[avatar]TA获得超过5023个赞[slogan]这个人很懒，什么都没留下![intro]41[view_count]
于文华个人资料简介
1、于文华，3月9日出生于河北唐山，中国女高音歌唱家，国家一级演员。
2、1988年毕业于中国音乐学院民族歌剧系，同年进入中央歌舞团（现中国歌舞团），1994年特招入伍，进入中国人民解放军北京军区政治部战友文工团担任独唱演员。
3、1987年，首次进入录音棚为电影《红楼梦》录制《葬花词》、《太虚幻境》插曲，1993年与尹相杰的男女二重唱《纤夫的爱》广为传唱。2010年开始致力于唱片《国学唱歌集》的打造。
[create_time]2022-12-15 15:18:46[/create_time]2022-12-30 07:26:36[finished_time]1[reply_count]0[alue_good]阿乐爱吃香菜[uname]https://himg.bdimg.com/sys/portrait/item/wise.1.69175286.ey_m1E8L3-G2ExkndoDtMg.jpg?time=7235&tieba_portrait_time=7235[avatar]TA获得超过235个赞[slogan]这个人很懒，什么都没留下![intro]1[view_count]
汤因比历史研究
《历史研究》这部书被誉为20世纪最伟大的历史著作。
阿诺德·约瑟夫·汤因比，英国著名历史学家。汤因比对历史有其独到的眼光，他的12册巨著《历史研究》讲述了世界各个主要民族的兴起与衰落，被誉为“现代学者最伟大的成就”。
在《历史研究》中汤因比尖锐指出，历史研究的一大缺陷，就是把民族国家作为历史研究的一般范围，这大大限制了历史学家的眼界。
事实上，欧洲没有一个民族国家能够独立地说明自身的历史问题。因此，应该把历史现象放到更大的范围内加以比较和考察，这种更大的范围就是文明。
文明是具有一定时间和空间联系的某一群人，可以同时包括几个同样类型的国家。文明自身又包含政治、经济、文化三个方面，其中文化构成一个文明社会的精髓。
[create_time]2022-11-27 09:36:50[/create_time]2022-12-09 07:01:20[finished_time]1[reply_count]0[alue_good]梦之缘文化[uname]https://himg.bdimg.com/sys/portrait/item/wise.1.61bbd3bf.dco3O7-9qhUybkm7i_05jw.jpg?time=4772&tieba_portrait_time=4772[avatar]TA获得超过7937个赞[slogan]这个人很懒，什么都没留下![intro]3[view_count]
汤因比历史研究
《历史研究》这部书被誉为20世纪最伟大的历史著作。
阿诺德·约瑟夫·汤因比，英国著名历史学家。汤因比对历史有其独到的眼光，他的12册巨著《历史研究》讲述了世界各个主要民族的兴起与衰落，被誉为“现代学者最伟大的成就”。
在《历史研究》中汤因比尖锐指出，历史研究的一大缺陷，就是把民族国家作为历史研究的一般范围，这大大限制了历史学家的眼界。
事实上，欧洲没有一个民族国家能够独立地说明自身的历史问题。因此，应该把历史现象放到更大的范围内加以比较和考察，这种更大的范围就是文明。
文明是具有一定时间和空间联系的某一群人，可以同时包括几个同样类型的国家。文明自身又包含政治、经济、文化三个方面，其中文化构成一个文明社会的精髓。
[create_time]2022-12-07 05:27:13[/create_time]2022-12-17 14:00:54[finished_time]1[reply_count]0[alue_good]哲哥聊历史2333[uname]https://himg.bdimg.com/sys/portrait/item/wise.1.f2bc5058.uDLqq7qJv72XkTo3E4qqOA.jpg?time=6618&tieba_portrait_time=6618[avatar]TA获得超过2001个赞[slogan]这个人很懒，什么都没留下![intro]1[view_count]
从于文华，蒋大为两个人身上能看到什么？
于文华和蒋大为同是歌唱表演艺术家，不过两人似乎没有什么交集，而且年纪相差也比较大，唯一可以把他们两个人联系在一起的就是大衣哥朱之文了！那么我们可以从他们身上看到什么呢？ 首先先说说于文华 于文华当年认识大衣哥朱之文的过程很有意思。据说当时大衣哥朱之文因为参加了山东卫视的《我是大明星》，在节目上大衣哥朱之文唱了一首《滚滚长江东逝水》，洪亮大气的歌声也让大衣哥朱之文一夜走红，后来于文华在网上看到大衣哥朱之文的表演视频之后，惊为天人。 当时于文华还是《星光大道》的评委，于是她马上和节目组的人驱车前往大衣哥朱之文的老家邀请他参加《星光大道》，于文华的爱才之心表露无遗。 后来大衣哥朱之文还跟随于文华学习了一段时间，随后在《星光大道》也取得了不错的成绩，从此算是真正地走红了。 后来于文华接受采访的时候说到当初为什么如此看重和帮助大衣哥朱之文，她说因为自己从小也有这样艰苦的经历，大衣哥朱之文在没有专业学习的情况下能有这样惊艳的表现让她非常震撼，所以她决定帮助大衣哥朱之文！ 再说说蒋大为！ 其实当年大衣哥朱之文也有拜访过蒋大为，想要向他请教一些唱歌上面的技巧，当时两人在媒体面前也算是非常和睦，完全看不错有任何的不对劲。 但是没想到后来蒋大为在接受采访的时候说了这样一段话，直言不太喜欢朱之文这个人！ 近日媒体又再次放出之前蒋大为接受采访时点评农民歌手的视频，让蒋大为一时间处于风口浪尖之中。最后蒋大为经受不住网友的压力，终于出来道歉了，直言都是综艺节目逼他拍的，但是，如果是别人逼你的，你不会拒绝吗？你敢说出来，证明你是认可的！所以，作为一个老艺术家，说出这样一些话，让人感觉心胸真的不够宽广。 总的来说，蒋大为和于文华都是名气很大的艺术家，但是两人在对待某些事情的态度上却是截然不同的，于文华愿意无私帮助大衣哥朱之文，蒋大为却似乎有点贬低他人抬高自己的意思，孰高孰低，一目了然！ 于文华有大爱。 不计较个人得失。 不遗余力帮助底层人。 像这样的人都是有使命的人。 敬佩她。 蒋大为在他最火的时候突然移民国外。 什么陪读等等，这些都是说辞。 一个人内心的想法体现在他的行为上。 他有没有想过，中国有那么多的人崇拜他。 那么多的人喜欢听他的歌。 为了这些不能放弃使命。 但是他毅然决然移民国外。 现在混的穷困潦倒了。 又回来中国捞金。 蹭热度。 贬低他人博出位 现在说正题，从于文华在以前老搭档尹相杰吸毒入狱，大家都避之惟恐不及时，她没有划清界限这点，可以窥见其善良感恩念旧怀旧没有落井下石等中华传统的优良美德！再看蒋大为，按我个人看法，创作歌唱了那么多首脍炙人口的被广传唱且具有正能量的歌，在中国屈指可数，当属顶级歌唱家甚至可奉为大师级人马。可是，他潜意识处处的优越感且享受这种优越感带来的结果才导致他行为谈吐出现问题;其一，人家都拜你为师，你说是媒体撮合也好配合也好，在大众眼里你们就是师徒关系，可你偏不认，这倒也罢了，因为你有选择自由！但是这次，你自己惹了"众怒"，突破了大众的观感呀！于文华惜才爱才亲自调教不说，处处为他争取表演表现演唱机会，而蒋大为此访谈一出，真是令人贻笑大方了！人品做人处事高低立判，大家的眼睛是雪亮的！人家抱着20万"作秀”来了，你有吗？大放厥词就有。 就于文华和蒋大为两位歌唱家来说，其歌唱艺术都是非常令人喜欢和欣赏的，但二人的人生观和价值观，却是截然不同的两道风景线。于文华质朴而且善良，出身农民家庭，走红明星却不忘根本，时终保持着一身正气，为国家，为 社会 大众贡献自己的能量，并成功帮助农民歌手朱之文成就梦想，使朱之文走向了辉煌的人生大道。再反观蒋大为先生，虽说歌唱的不赖，的为人却很自私，为了自身利益，不顾形象。虽说移民外国并不是什么了不起的大事。但是做为一个多年的歌唱家，不为 社会 谋福利也就算了，却做出损人不利已的错误表现来，这是何等令国人失望与痛恨的啊。真心希望蒋大为先生认真反思自己的错误行为，还 社会 一个公道。 从于文华与蒋大为对朱之文的不同态度，看到了老艺术家身上所呈现出的人性中美好与丑陋的一面。 于文华同样出生农村，对朱之文的经历感同身受，才会帮助他 朱之文是在参加《星光大道》的时候，穿一身军大衣翻唱了杨洪基的《滚滚长江东逝水》而走红。上了央视春晚以后更是大红大紫，一直到现在都有超高的人气，出场费也很高，赚了不少钱。 前两天，朱之文直接提着20万现金给武汉捐款，慷慨解囊的同时，表明他很有钱。也难怪，虽然他是农民出身，但现在比某些艺术家还要有名，赚钱也多。 很多人以为朱之文是凭借自己的实力，最终走红，实际上是于文华把他给捧红的。 朱之文之前参加过山东卫视的《我是大明星》选秀，同样演唱了《滚滚长江东逝水》，并且把视频发到网上。 有一天，于文华在家里面没事干，躺在沙发上玩手机，偶然看到朱之文的视频以后，觉得这个人唱歌还不错，并把他介绍给了老公。后来，于文华便认识了朱之文，并且推荐他去参加央视的《星光大道》，没想到一炮而红，改变了命运。 所以，于文华就是朱之文的贵人。有段时间，朱之文与于文华的关系挺好，就像知己一样，于文华还带着朋友去过朱之文的老家。 之所以于文华会帮助朱之文，是因为于文华对朱之文的经历感同身受，因为她也来自农村。 于文华出生于河北唐山的一个普通农民家庭，1982年考入河北省艺术学校学习评剧，机缘巧合认识了评剧韩派创始人韩少云，从而一步一步走到今天的位置，改变了命运。 若不是韩少云的帮助和指点，于文华很难出人头地。所以，当她看到朱之文的视频，也了解了他的经历之后，就想帮他一把，给他指点了一下。 于文华并没有嫌弃朱之文是农民，反而对他挺好的。 从于文华身上看到了老一辈艺术家所散发出来一种人性的光芒，那就是善良大气，慧眼识才。 蒋大为骨子里面看不起农民 蒋大为根本看不起农民，他曾经到农村插队过，有过农村生活的体验。 朱之文当初刚成名时，在镜头前拜蒋大为为师，而蒋大为也很不好意思，便接受了他，但他并不喜欢朱之文，因为朱之文是农民。 若不是朱之文，或许很多年轻人根本不知道蒋大为，对他也不感兴趣。蒋大为是借着朱之文的人气把自己炒作了一番，但并不领情，反而还在抨击农民。 蒋大为这两天的言论“老百姓喜欢你们，因为你们是农民”，一口一个农民，一副高高在上的样子，实在令人反感。他就是在指责朱之文，他所了解的歌手也就只有朱之文。 蒋大为作为著名男高音歌唱家，老艺术家，拿着国务院津贴在国外潇洒，来国内捞钱，却看不起农民阶级。他身上展现出人性中最阴暗的一面，自以为是，自私冷漠。 蒋大为被网友骂的不行了，出来解释，称是节目组要求的，而不是他内心的想法。其实是在狡辩，他心里面就是这么想的。没想到《牡丹之歌》曾经唱的那么好的一位歌唱家，竟然有这样的心态，太令人失望了。 蒋大为和于文华两个人身份名誉基本相等，但是，两个人对农民草根歌手的态度却截然相反，蒋大为是站在制高点向一个农民歌手进行攻击，贬低，甚至干涉人家坐头等舱的琐事，在他的观念里，只有像他们那样高贵的人才配坐头等舱，农民不该有这么高的享受，这种观点首先把农民天生就该去坐下等舱，他把 社会 划分为贵族和草民，并且恶意攻击朱之文没有自己的作品，国家给提供一个唱歌的机会在他眼里好像是法外开恩，这让许多人感到不可思议，难道农民歌手就不该登上大雅之堂，只配唱给大山听，他的高傲，他的冷酷让观众为之反感！于文华老师却能放下歌唱家的架子，去帮助朱之文，那种热情，那种平易近人的风格不单是感动了朱之文，而且感动了全国的观众，于文华老师深受全国人民的爱戴和敬仰，和蒋大为相比真是冰火两重天，百姓们心中有杆秤，两个著名艺术家却在百姓心里的评价是天壤之别，农民最懂得谁是最可爱的人！谁是最讨厌的人！蒋大为，你该向于文华老师学习一下怎么做人才对！ 于文华跟蒋大为差着辈分，没法放在一起比较，蒋大为火的时候，于文华还在念大学。而于文华在春晚唱情歌火了之后，蒋大为基本上已经告别公众视野了。 从唱功来说的话，蒋大为比于文华肯定要高一个等级，蒋大为是美声唱法，声音比较平稳，高的上去也低的下来，而且蒋大为无论在什么场合，跟谁搭档演唱，他的唱腔都可以保持一致，基本听不到走音和颤音等现象，气口非常顺，这是基本功的展示，需要对嗓子长久的保养和坚持不懈的日常练习才能做得到。 比如《青春有你》里面，蒋大为跟张艺兴合作《敢问路在何方》，其实现场伴奏是摇滚和电音结合，完全不是原版，但蒋大为照样可以跟上节奏，唱得跟原版配乐一样的效果，还能跟张艺兴唱出左右声道的效果。说实话，这就是老艺术家把一首歌唱到灵魂深处的好处，以不变应万变，让人不得不佩服。 而于文华相比蒋大为来说，唱法偏民俗一点，于文华的嗓子尖而脆，唱民歌小曲和流行歌非常适合。而且于文华相比蒋大为，她的嗓子可以适应的歌曲类型更广，台风也更加活泼多变，如果兴致来了唱几首神曲也HOLD得住。比如于文华在《国色天香》里面，跟德云社演员张云雷合唱京剧版《你快回来》，就很见功底，柔美而且平和，跟潺潺小溪一样娟秀。 当然除了风格的不同，蒋大为跟于文华也有一些共同之处，两人都是几首代表作红遍大江南北，其他作品知名度就比较低的歌唱家。蒋大为的《牡丹之歌》、《敢问路在何方》，于文华的《纤夫的爱》、《天不下雨天不刮风天上有太阳》，在当年都是神曲一级，而直到今日，很多人听到他们的名字，也只能联想到这几首代表作品。实际上两人都出了很多专辑，无奈传唱度实在太低，没法达到之前的高度了。 当然我也知道提问者不是想听这些，之所以把这两人凑到一起，主要是为了他们心中的上帝朱之文，而这两人对朱之文的态度不一样，于文华是朱之文的圣母玛利亚，而蒋大为是地狱的撒旦。 当然这也是朱之文的粉丝一厢情愿而已，于文华跟朱之文绑定成CP，更多的也是节目需要，并不是于文华真的把朱之文当成自己的男神，巴不得给他跪舔。于文华的人脉圈跟朱之文隔得很远，如果下了节目，两人基本上不会有任何交流，更加不是某些朱之文粉丝意淫的“红颜知己”、“不遗余力的帮助朱之文”。 就像蒋大为被朱之文粉丝拿来当反面教材施加网络暴力一样，蒋大为跟朱之文同样隔得很远，人脉圈一点交集都没有。只不过蒋大为不太爱假装亲热，他有点那种老艺术家的做派，不喜欢跟陌生人到处以师徒相称，所以被朱之文团队跟粉丝作为敌人立靶子，一有事情就拖出来游街。 其实在于文华跟蒋大为眼中，朱之文其实是不同世界的人，也就是传统媒体跟网络媒体的差别，看似都是传媒，其实很难有重合跟交集。问题是网络媒体喜欢到处蹭，只要扯得上关系就过去勾肩搭背，如果你不搭理就要煽动粉丝网暴你。 于文华觉醒的比较早，所以在跟朱之文相处的时候，尽量没有得罪他，但也没刻意走太近。 蒋大为是不留神踩了坑，现在虽然想弥补但为时已晚，朱之文这个IP下的用户群已经把炮口对准了他，短时间也不会转移，所以只能默默承受着。 第一娱记出品必属精品！ 这个题目应该是想说，这两人对朱之文的态度迥异的看法！我也来说说我自己的一点意见。 坦率的说，于文华现在已经不那么红了，她最红的时候，是她和尹相杰演唱《纤夫的爱》那首歌，当时可以说是红遍中国，电视里天天放，大街上人们天天唱。 她的人品，从两件事上可以看得出，第一件事是，她合作伙伴尹相杰进去以后，很多人都惟恐避之不及时，她作为尹相杰最亲密的合作搭档，利益共同体，她并没有划清界限。可见其善良、感恩、念旧，不落井下石优良品质！ 第二件事就是和朱之文的关系。相比较朱之文，她算是功成名就大歌星，而朱之文只是一个草根，但是她提携他，帮助他，还亲自到朱之文的农村土房子拜访。可以这样说，没有于文华的帮助，就不会有朱之文现在这么火。这说明她除了有美丽的外表，动听迷人的歌声外，也有一颗闪亮的心灵！ 从于文华身上我们看到了善良、乐于助人，心胸宽广，识才，爱才并培育人才，举才不看身份与地位的优良品质！ 我们再看蒋大为，蒋大为老师也是国内大师级的歌手，他演唱的《敢问路在何方》《在那桃花盛开的地方》等歌曲曾经风靡一时！同样他和于文华一样，也曾经“提携”过朱之文，还有传言曾经说是朱之文老师。 但是蒋大为后来都否认了，说是“炒作”。但是我搞不懂了，既然是炒作，蒋老师不也参与了吗？ 既然内心看不起朱之文这样的农民歌手说他是农民，那为什么还要和他一起炒作呢？这个主动权应该蒋老师完全可以掌握的！ 朱之文确实是农民歌手，但是他没有觉得自己红了了不起，依然住在农村，自给自足，没有占用城里的一分土地，还多次把赚的钱捐给需要的人。这样的农民歌手怎么了？他自己也没有说是歌唱艺术家，朱之文在抖音里明明白白说，我只是一个农民歌手。 另外大家之所以对蒋大为老师有意见，估计与他长期生活在国外，老婆孩子也在国外有关。现在很多人，想赚钱了就回国，享受就去国外，这样好吗？ 不管怎么样，蒋大为老师也曾经为歌唱事业做出过贡献，他也道歉了，也承认那些话是被逼的，但希望他以后真不要那样说，这样有失一个艺术家身份！ 于文华——君子是成人之美，蒋大为——是嫉妒把人踩在脚下，这做人的差距咋就这么大呢！ 无论是什么行业，你做人的品质出了问题，在这个行业就不会走的太远。 再说说朱之文，这个人非常朴实无华，懂得感恩，虽然没有什么文化，但是他知道做个好人， 从声乐专业角度来看，蒋先生是现代大家。文华女士则是情歌甜女。所以，给大众的感觉： 蒋是危襟正座的长者，另人敬而远之。 于乃小鸟依人的姊妹，让人欢悦而亲近。 在演唱风格上也是各有千秋。人们不能因个人好恶而薄厚，他俩都是为人民服务的艺术工作者；勿捧勿谄。
[create_time]2022-08-05 12:13:22[/create_time]2022-08-15 19:09:46[finished_time]1[reply_count]0[alue_good]好声音1718[uname]https://himg.bdimg.com/sys/portrait/item/wise.1.cabc9bb6.FxFvQlYjxASZv6As_41fQw.jpg?time=4646&tieba_portrait_time=4646[avatar]TA获得超过5023个赞[slogan]这个人很懒，什么都没留下![intro]14[view_count]从于文华，蒋大为两个人身上能看到什么？
第一娱记出品必属精品！这个题目应该是想说，这两人对朱之文的态度迥异的看法！我也来说说我自己的一点意见。坦率的说，于文华现在已经不那么红了，她最红的时候，是她和尹相杰演唱《纤夫的爱》那首歌，当时可以说是红遍中国，电视里天天放，大街上人们天天唱。她的人品，从两件事上可以看得出，第一件事是，她合作伙伴尹相杰进去以后，很多人都惟恐避之不及时，她作为尹相杰最亲密的合作搭档，利益共同体，她并没有划清界限。可见其善良、感恩、念旧，不落井下石优良品质！第二件事就是和朱之文的关系。相比较朱之文，她算是功成名就大歌星，而朱之文只是一个草根，但是她提携他，帮助他，还亲自到朱之文的农村土房子拜访。可以这样说，没有于文华的帮助，就不会有朱之文现在这么火。这说明她除了有美丽的外表，动听迷人的歌声外，也有一颗闪亮的心灵！从于文华身上我们看到了善良、乐于助人，心胸宽广，识才，爱才并培育人才，举才不看身份与地位的优良品质！我们再看蒋大为，蒋大为老师也是国内大师级的歌手，他演唱的《敢问路在何方》《在那桃花盛开的地方》等歌曲曾经风靡一时！同样他和于文华一样，也曾经“提携”过朱之文，还有传言曾经说是朱之文老师。但是蒋大为后来都否认了，说是“炒作”。但是我搞不懂了，既然是炒作，蒋老师不也参与了吗？既然内心看不起朱之文这样的农民歌手说他是农民，那为什么还要和他一起炒作呢？这个主动权应该蒋老师完全可以掌握的！朱之文确实是农民歌手，但是他没有觉得自己红了了不起，依然住在农村，自给自足，没有占用城里的一分土地，还多次把赚的钱捐给需要的人。这样的农民歌手怎么了？他自己也没有说是歌唱艺术家，朱之文在抖音里明明白白说，我只是一个农民歌手。另外大家之所以对蒋大为老师有意见，估计与他长期生活在国外，老婆孩子也在国外有关。现在很多人，想赚钱了就回国，享受就去国外，这样好吗？不管怎么样，蒋大为老师也曾经为歌唱事业做出过贡献，他也道歉了，也承认那些话是被逼的，但希望他以后真不要那样说，这样有失一个艺术家身份！
[create_time]2020-07-23 14:30:13[/create_time]2020-08-04 16:41:30[finished_time]9[reply_count]0[alue_good]第一娱记[uname]https://gss0.baidu.com/-Po3dSag_xI4khGko9WTAnF6hhy/zhidao/wh%3D800%2C450%3B/sign=f5cbe165022442a7ae5bf5ade173817f/faf2b2119313b07ea11a8bee01d7912396dd8cb5.jpg[avatar]知道合伙人娱乐行家[slogan]资深媒体人[intro]97[view_count]看山水文化中的正文化
您好，很高兴为您解答。山水文化是中国传统文化中的重要组成部分之一，它强调对自然景观的欣赏、感悟和人与自然的和谐共生。在山水文化中，正文化的表达方式包括以下几个方面：1. 追求净化心灵：在山水文化中，人们通过欣赏自然风光来净化内心，追求宁静和平和。这种追求可以帮助人们摆脱浮躁和烦恼，使心灵得到平衡和愉悦。2. 倡导节约环保：山水文化传承了中国古代“天人合一”的理念，提倡人与自然的和谐共生。在这种理念的指导下，山水文化强调节约使用资源、保护环境的重要性，反对浪费和破坏自然。3. 推崇审美情趣：山水文化在审美上强调的是“意境”和“情趣”，而不是单纯的形式美。人们认为，风景美景中的意境和情趣，可以给人带来更深层次的感受和体验。4. 崇尚人文精神：山水文化重视人文精神，比如礼仪、义理、忠诚、信仰等，这些都是中国传统文化的核心价值观。人们通过欣赏山水，感受自然，体悟这些精神，增长修养、涵养人格。总之，山水文化中的正文化，是一种以追求自然和人文完美为目标的文化，它在审美上注重意境和情趣，倡导节约环保、弘扬人文精神，并通过这些方式来丰富人们的精神生活。【摘要】
看山水文化中的正文化【提问】
您好，很高兴为您解答。山水文化是中国传统文化中的重要组成部分之一，它强调对自然景观的欣赏、感悟和人与自然的和谐共生。在山水文化中，正文化的表达方式包括以下几个方面：1. 追求净化心灵：在山水文化中，人们通过欣赏自然风光来净化内心，追求宁静和平和。这种追求可以帮助人们摆脱浮躁和烦恼，使心灵得到平衡和愉悦。2. 倡导节约环保：山水文化传承了中国古代“天人合一”的理念，提倡人与自然的和谐共生。在这种理念的指导下，山水文化强调节约使用资源、保护环境的重要性，反对浪费和破坏自然。3. 推崇审美情趣：山水文化在审美上强调的是“意境”和“情趣”，而不是单纯的形式美。人们认为，风景美景中的意境和情趣，可以给人带来更深层次的感受和体验。4. 崇尚人文精神：山水文化重视人文精神，比如礼仪、义理、忠诚、信仰等，这些都是中国传统文化的核心价值观。人们通过欣赏山水，感受自然，体悟这些精神，增长修养、涵养人格。总之，山水文化中的正文化，是一种以追求自然和人文完美为目标的文化，它在审美上注重意境和情趣，倡导节约环保、弘扬人文精神，并通过这些方式来丰富人们的精神生活。【回答】
[create_time]2023-03-09 22:54:28[/create_time]2023-03-24 22:51:15[finished_time]1[reply_count]0[alue_good]生活百事通小妍老师[uname]https://himg.bdimg.com/sys/portrait/item/wise.1.f721c400.Y_0055jHUCL2Vj3_8QPaAA.jpg?time=359&tieba_portrait_time=359[avatar][slogan]这个人很懒，什么都没留下![intro]23[view_count]
看山水文化中的正文化
山水文化是中国传统文化中的重要部分，其主要体现在绘画、诗歌、骈文等方面。正文化在山水文化中的表现主要有以下几个方面：1. 客观真实地表现山水景象，如画家以目睹所见为基础，通过细腻的笔触，成功地将其在画布上再现；2. 通过绘画表达人们对山水之美的赞美、向往和感悟，如诗人、文人在诗歌、骈文等作品中，赞扬了自然的伟大和人文的美好；3. 着力描绘山水景象所蕴含的哲学和道德内涵，如江河的自然堤岸象征着道德的约束力，山峰的高耸象征着人的追求和超越等等；4. 展现出一种温婉、含蓄、静秀而优美的情感风范，表达着对自然的敬畏、对生命的赞美和对人文的崇高理念。总之，正文化是山水文化的一种重要表现形式，强调了自然与人文的和谐共存，对于推动文化的传承和发展起着积极的作用。【摘要】
看山水文化中的正文化【提问】
山水文化是中国传统文化中的重要部分，其主要体现在绘画、诗歌、骈文等方面。正文化在山水文化中的表现主要有以下几个方面：1. 客观真实地表现山水景象，如画家以目睹所见为基础，通过细腻的笔触，成功地将其在画布上再现；2. 通过绘画表达人们对山水之美的赞美、向往和感悟，如诗人、文人在诗歌、骈文等作品中，赞扬了自然的伟大和人文的美好；3. 着力描绘山水景象所蕴含的哲学和道德内涵，如江河的自然堤岸象征着道德的约束力，山峰的高耸象征着人的追求和超越等等；4. 展现出一种温婉、含蓄、静秀而优美的情感风范，表达着对自然的敬畏、对生命的赞美和对人文的崇高理念。总之，正文化是山水文化的一种重要表现形式，强调了自然与人文的和谐共存，对于推动文化的传承和发展起着积极的作用。【回答】
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