五十的拼音
[wǔ shí]五十的英文：fifty，大写：伍拾，小写：50。《五十》是南宋诗人陆游写的一首五言律诗。作品原文：五十五十未名老，无如衰疾何。肺肝空激烈，颜鬓已蹉跎。夜宴看长剑，秋风舞短蓑。此身如砥柱，犹足阅颓波。 作者简介：陆游（1125—1210），宋代爱国诗人、词人。字务观，号放翁，越州山阴（今浙江绍兴）人。他具有多方面文学才能，尤以诗的成就为最，在生前即有“小李白”之称，不仅成为南宋一代诗坛领袖，而且在中国文学史上享有崇高地位，存诗9300多首，是文学史上存诗最多的诗人。其诗在思想上、艺术上取得了卓越成就。词作数量不如诗篇巨大，但和诗同样贯穿了气吞残虏的爱国主义精神。有《剑南诗稿》、《渭南文集》、《南唐书》、《老学庵笔记》、《放翁词》、《渭南词》等数十个文集传世。
[create_time]2023-02-15 22:59:06[/create_time]2023-03-02 22:49:06[finished_time]1[reply_count]0[alue_good]一条狗988[uname]https://himg.bdimg.com/sys/portrait/item/wise.1.1a524b82.LZlxI9TPH_G_qdWvmzxWhw.jpg?time=8353&tieba_portrait_time=8353[avatar]超过23用户采纳过TA的回答[slogan]幸福的小狐狸哒哒[intro]9[view_count]五十的拼音
1、五十拼音：[wǔ shí]。
2、汉语拼音是一种辅助汉字读音的工具。《中华人民共和国国家通用语言文字法》第十八条规定：“《汉语拼音方案》是中国人名、地名和中文文献罗马字母拼写法的统一规范，并用于汉字不便或不能使用的领域。”根据这套规范写出的符号叫做汉语拼音。
3、汉语拼音也是国际普遍承认的现代标准汉语拉丁转写标准。国际标准ISO 7098（中文罗马字母拼写法）写道：“中华人民共和国全国人民代表大会（1958年2月11日）正式通过的汉语拼音方案，被用来拼写中文。撰写者按中文字的普通话读法记录其读音。”
[create_time]2023-01-27 13:07:39[/create_time]2023-02-08 19:53:48[finished_time]1[reply_count]0[alue_good]老吴爱吃鱼2333[uname]https://himg.bdimg.com/sys/portrait/item/wise.1.c0a02751.wgPzzd4AG9mukVL6ZY8X8A.jpg?time=7347&tieba_portrait_time=7347[avatar]TA获得超过541个赞[slogan]这个人很懒，什么都没留下![intro]52[view_count]
一到五十英语怎么读
1到50的英语单词1-10：one、two 、three 、four 、five 、six 、seven 、eight 、nine、 ten 。11-20：eleven 、twelve 、thirteen 、fourteen 、fifteen 、sixteen 、seventeen、 eighteen、 nineteen、twenty。21-30：twenty-one、 twenty-two 、twenty-three 、twenty-four 、twenty-five 、twenty-six 、twenty-seven、 twenty-eight 、twenty-nine、thirty。31-40：thirty-one 、thirty-two 、thirty-three、 thirty-four 、thirty-five、 thirty-six、 thirty-seven 、thirty-eight 、thirty-nine、forty 。41-50：forty-one 、forty-two 、forty-three 、forty-four 、forty-five 、forty-six 、forty-seven 、forty-eight、 forty-nine 、fifty。数词（Numeral），表示数量或顺序的词叫做数词。英语的数词可以作句子的主语、宾语、表语和定语。数词分为两大类，即基数词和序数词。基数词表示数目，如：one,two,three,four……；序数词表示顺序，如：first,second,third,fourth……序数词前一般要加the。扩展资料关于英语中数字的读法一、分数的读法1/2 可以读为one half 或 one over two。1/2 的说法跟 1/3、1/4 都不一样, 它不读为onesecond，而要用 one half。而 one of two 常用在数学上, 强调 1 除以 2, 这种说法在日常生活中用得比较少。至于1/3是one third，1/4 是 one fourth等，大家对这种说法都已经很熟悉了，在此不多说，但要注意两点:在日常生活中，用 onequarter 表示1/4比用 one fourth 更多一些;2/3 要说 two thirds, 也就是说分母那个 third 要加s。二、基数词的读法1、3-5位数的读法202读作:two hundred(and)two234读作:two hundred(and)thirty-four1，234读作:one thousand two hundred(and)thirtyfour2、5位以上数字的读法11，234读作:eleven thousand two hundred(and)，thirty-four155,721读作:one hundred(and)fifly-fivethous and seven hundred(and)twenty-one2、序数词的读法lst读作:(the)first2nd读作:(the)second3nd读作:(the)third4th读作:(the)fourth20th读作:(the)twentieth21st读作:(the)twenty-first22nd读作:(the)twenty-second23rd读作:(the)twenty-third其它以此类推。3、分数、小数和百分比的读法（1）分数分数中分子用基数词表示，分母用序数词表示。先读分子，后读分母。当分子大于1时，分母要加“s”。例如：1/2读作:a/one half(口语中更倾向于用“a”代替“one”)1/3读作:a/one third1/8读作:an/one eighth1/4读作:a/one quarter(fourth)2/3读作:two thirds1/5/9读作one and five ninths比较复杂的分数常常用over这个词表示。如:317/509读作:three hundred and seventeen over five hundred and nine3/4hour，7/lOmile则说three quarters of an hour(三刻钟)，seven tenths of amile(十分之七英里)。（2）百分比读百分比只需在相应的数字后加“percent"。如:25%读作twenty-five percent11.3%读作eleven point three percent
[create_time]2022-10-28 11:03:28[/create_time]2022-09-04 21:48:50[finished_time]1[reply_count]1[alue_good]牛牛爱教育[uname]https://iknow-pic.cdn.bcebos.com/b7fd5266d0160924cc5ef28ac60735fae6cd3423?x-bce-process%3Dimage%2Fresize%2Cm_lfit%2Cw_450%2Ch_600%2Climit_1%2Fquality%2Cq_85[avatar]我是教育小达人，乐于助人； 专注于分享科[slogan]我是教育小达人，乐于助人； 专注于分享科[intro]2008[view_count]50的英文怎么读?
50——fifty的读音：英 [ˈfɪfti]、美 [ˈfɪfti]。 例句：1、Around fifty people die of hunger every day in the camp. 集中营里每天大约有五十人饿死。2、To look at him you'd never think he was nearly fifty. 看他的外表，谁也想不到他年近五十了。英语翻译技巧：省略翻译法这与最开始提到的增译法相反，就是要求你把不符合汉语，或者英语的表达的方式、思维的习惯或者语言的习惯的部分删去，以免使所翻译出的句子沉杂累赘。合并法合并翻译法就是把多个短句子或者简单句合并到一起，形成一个复合句或者说复杂句，多出现在汉译英的题目里出现，比如最后会翻译成定语从句、状语从句、宾语从句等等。
[create_time]2021-10-20 14:53:27[/create_time]2021-10-27 13:40:45[finished_time]1[reply_count]2[alue_good]谈天说地张老师[uname]https://wyw-pic.cdn.bcebos.com/4e4a20a4462309f791ddb188600e0cf3d6cad6fd[avatar]销售[slogan]热爱生活，乐于助人，我是张老师。[intro]1094[view_count]50的英文怎么写?
50的英文是fifty。fifty读音：英［ˈfɪfti]，美［ˈfɪfti]。释义：n.五十；五十个；编号为50的东西。adj.五十的；五十个的；众多的。复数：fifties。短语：fifty pence五十便士。 fifty fifty平分。fifty-fifty平分为二的。on a fifty-fifty basis对等地。近义词fiftieth读音：英 ['fɪftiəθ］，美 ['fɪftiəθ］。释义：num. 第五十。n. 第五十（个）。例句：The foundations grew quickly during the nineteen fortieth and fiftieth.该基金在20世纪四五十年代成长迅速。短语：one fiftieth五十分之一。Fiftieth Anniversary National Committee五十周年国家委员会。The fiftieth day第五十天。
[create_time]2022-04-11 09:25:21[/create_time]2022-04-17 15:01:54[finished_time]1[reply_count]0[alue_good]电子科技a导航[uname]https://pic.rmb.bdstatic.com/bjh/6b6f140ccd6511029216a5194d3df3dd.jpeg[avatar]带你进入时尚达人的数码生活[slogan]带你进入时尚达人的数码生活[intro]1184[view_count]50的英语是什么？
50的英语：fifty词语分析：音标： 英 ['fɪfti] 美 ['fɪfti]释义：num. (数词)五十adj. (形容词)五十的五十个的许多的n. (名词)五十年代五十短语：fifty pence 五十便士 fifty cents 五十美分go fifty-fifty 平分, 分摊 fifty fifty 平分fifty-move rule 五十着规则例句：He fathered a daughter at the age of fifty.他五十岁时生下一个女儿。Black smog reduced visibility to about fifty yards.黑色的烟雾使能见度降到大约五十码左右。The box weights fifty kilograms net. 这箱子净重50公斤。
[create_time]2021-11-28 23:48:14[/create_time]2021-10-27 13:40:17[finished_time]34[reply_count]7[alue_good]518姚峰峰[uname]https://himg.bdimg.com/sys/portrait/item/public.1.4540d9c1.pDkxmeP7yOOOHCxHcam8LQ.jpg[avatar]知道合伙人人力资源行家[slogan]大学班长，中共党员。一次性通过英语四六级及计算机二级，现任公司综合办主任。为百度金榜题名时团队团长。[intro]2289[view_count]五十岁是什么之年？
哈喽，大家好，我是棉言麻语，每天都会有不同的精彩资讯分享给你。今天我们就来讨论一下，十三岁为豆蔻二十岁是弱冠，那五十岁又被称为什么年？五十岁是知命之年。下面我们来具体说一下。13岁-豆蔻之年，16-20岁-弱冠之年，30岁-而立之年，40岁-不惑之年，50 岁-知命之年，60岁-花甲之年，70岁-古希 之年，80岁-杖朝之年，90岁-耄耋之 年，100岁-期颐之年。为什么古代诗文中常用“豆蔻”比喻少女？豆蔻，是一种植物，其种类有草豆蔻、白豆蔻、肉豆蔻三种。一般用来专称白豆蔻。多年生常绿草本植物，外形像芭蕉，叶厚，果实状似葡萄，种子像石榴子，黄色，有辛辣香气，可入药。此外，豆蔻又作为白豆蔻种子的俗称，可作为调味品、芳香剂、芳香兴奋剂、驱风剂等。豆蔻子有辛辣香气，可入药。豆蔻约一丈多高，在初夏开花，秋季结成果实和种子。豆蔻花未大开时就显得非常丰满，故俗称为“含胎花”，因此也就成为少女的象征。豆蔻一词，典出唐朝杜牧《赠别诗二首之一》：“娉娉袅袅十三余，豆蔻梢头二月初。春风十里扬州路，卷上珠帘总不如。”意思是说，姿态轻盈举止优雅正是十三年华，就像二月初枝头上含苞待放的豆蔻花。看尽扬州城十里长街的青春佳人，卷起珠帘故作娇俏的美女没有人比得上她。“豆蔻年华”，出自唐人杜牧《赠别》诗。杜牧年轻时曾随丞相牛僧孺在扬州供职，后来离开扬州赵长安，临行时写了两首七绝给一位女子，其中一首有“娉娉袅袅十三余，豆蔻梢头二月初”之句。豆蔻，草木植物，春末开花，色淡红，极鲜艳。二月初豆蔻花正含苞待放，因而诗人借用“豆蔻梢头二月初”来比喻“娉娉袅袅十三余”的少女，言其年少而体态柔美，自后人们便常以“豆蔻年华”一词特指十三四岁尚未成年的少女。
[create_time]2020-11-18 12:27:25[/create_time]2013-05-21 17:32:34[finished_time]20[reply_count]120[alue_good]棉言麻语[uname]https://pic.rmb.bdstatic.com/00daa261dd8501a572ade5a43964ba11.jpeg[avatar]记者,黑龙江经济报[slogan]用最贴近自然的方式，诠释气质的美感和精致[intro]421609[view_count]五十岁是指什么之年
在古代，50岁被称为天命之年，60岁被称为六十岁，70岁被称为七十岁，80岁被称为八旬之年，90岁被称为耄耋之年，100岁被称为衰老之年。50岁被称为大衍之年、知生之年、艾伏之年。大雁是一种微积分技术，可以借50蓍草，刚好对应50年。知命是指50岁的人，对生活和命运有自己独特的看法，而艾夫是指自己创业，不断进取。1.大衍年50岁，称为大衍年。大衍是《周易》中提到的一种计算占卜的方法，在计算的过程中会借用五十蓍草，可以对应五十年。因此，人们称五十岁为大雁年。2.知命50岁被称为知命之年，意思是有了50年的成长经历和社会阅历，对人生和运势有了自己的看法和见解，什么都不会迷茫和不解。3.艾福年50岁，称为艾福年。因为古代的男人必须努力学习十年，他们必须不断地参加考试。到了五十岁才有机会进入朝廷，穿官服，参与国事，所以把五十岁称为爱福年。
[create_time]2022-09-27 17:24:20[/create_time]2022-10-12 17:24:20[finished_time]1[reply_count]0[alue_good]乾莱信息咨询[uname]https://pic.rmb.bdstatic.com/bjh/user/62ac8245037c35cef5dd05b07789a9ca.jpeg[avatar]百度认证:内蒙古乾莱科技官方账号[slogan]这个人很懒，什么都没留下![intro]948[view_count]
五十英语怎么读
五十英语读法是英［ˈfɪfti]；美［ˈfɪfti]。fifty，英文单词，名词、形容词，作名词时意为“五十；五十个；编号为50的东西”，作形容词时意为“五十的；五十个的；众多的”。短语搭配：Furious fifty狂暴西风Ten fifty十点五十分；十点五十above fifty五十多岁；上述第五十more fifty风格无所谓Fifty trees五十棵树fifty y五十双语例句我押对了赌注，赢了五十英镑。I backed the winner and won fifty pounds.那可能会花费你大约五十美元。That would probably cost you about fifty bucks.还有件小事儿，你欠我五十英镑呢。And then there's the little matter of the fifty pounds you owe me.
[create_time]2022-08-29 11:40:54[/create_time]2022-09-09 00:00:01[finished_time]1[reply_count]0[alue_good]小张爱聊教育[uname]https://pic.rmb.bdstatic.com/bjh/user/da286c51ef0d072177eae2f5b93e7663.jpeg[avatar]教育人生、教育态度。[slogan]教育人生、教育态度。[intro]323[view_count]五十的英文
五十的英文是fifty。英 ['fɪfti] 美 ['fɪfti] 例句：Black smog reduced visibility to about fifty yards.翻译：黑色的烟雾使能见度降到大约五十码左右。短语：fifty fifty平分数字的英文1-10：one、two、three、four、five、six、seven、eight、nine、ten。11-20：eleven、twelve、thirteen、fourteen、fifteen、sixteen、seventeen、eighteen、nineteen、twenty。21-30：twenty one、twenty two、twenty three、twenty four、twenty five、twenty six、twenty seven、twenty eight、twenty nine、thirty。31-40：thirty one、thirty two、thirty three、thirty four、thirty five、thirty six、thirty seven、thirty eight、thirty nine、forty。41-50：forty one、forty two、forty three、forty four、forty five、forty six、forty seven、forty eight、forty nine、fifty。
[create_time]2022-10-26 11:15:41[/create_time]2022-11-08 00:00:00[finished_time]1[reply_count]0[alue_good]芊芊和你说民生[uname]https://pic.rmb.bdstatic.com/bjh/user/9245573d5eda253883afd6a50476e366.jpeg[avatar]芊芊说民生，专注解决民生问题[slogan]芊芊说民生，专注解决民生问题[intro]131[view_count]五十岁的称谓是什么
五十岁的称谓是什么
1.襁褓
“襁褓”本意是婴儿的被子。如《论语·子路》：“则四方之民襁褓负其子而至矣。”后来以此来借指未满周岁的婴儿。
2.孩提
指2~3岁的儿童。《孟子·尽心上》：“孩提之童，无不知爱其亲者。”注：“孩提，二三岁之间，在襁褓知孩笑，孩提抱者也。”
3.齿龀
又称为龆龀(tíao chèn)，指儿童换牙。
4.总角、垂髫
指幼年儿童。“这院门上也有四五个才总角的小厮，都垂手侍立。”（《林黛玉进贾府》）
5.豆蔻年华
指女子十三岁，杜牧《赠别》：”娉娉嫋嫋十三余，豆蔻梢头二月初。”
6.笄（jī）
指女子十五岁，笄，女子成年之礼犹冠男也。《礼记》：“女子……十有五年而笄。”
7.冠、加冠
弱冠。指男子二十岁。
“冠者五六人，童子六七人。”（《论语·先进》）
“即加冠，益慕圣贤之道。”（《送东阳马生序》）
8.而立之年
三十岁。《论语》：“三十而立。”
9.不惑之年
四十岁。《论语》：“三十而立，四十不惑。”
10.知命、知天命、半百、知非之年
五十岁。
“四十不惑，五十知天命。”（《论语》）
11.花甲、平头甲子
六十岁。天干地支顺次组合为六十个纪序名号，自甲子到癸亥，错综参互相配，故称花甲子或花甲。《唐事纪事》“手捋六十花甲子，回圈落落如弄珠”。
12.耆（qí）
六十岁。《礼记·曲礼上》：“六十曰耆。”《荀子·致士》：“耆艾而信，可以为师。”
13.古稀
七十岁。“花甲重开外加三七岁月，古稀双庆内多一个春秋”（对联所写年龄为141岁）。杜甫有诗句曰：“酒债寻常行处有，人生七二十古来稀。”于是，七十又有了“古稀之年”的别称。
14.耋（dié）
七十至八十岁。《左传·僖公九年》：“以伯摆动耋老，加劳。”
15.耄（mào）
八十至九十岁。《礼记·曲礼上》：“八十九十曰耄。”
16.鲐背或冻梨
九十岁。鲐是一种鱼，背上的斑纹如同老人褶皱的面板。又人到暮年，面板上生出老年斑如冻梨之皮，故又称“冻梨”。
17.期（jī）
颐 一百岁。
四十岁，五十岁古代称为什么？
40岁
不惑（不惑之年）：因为“三十而立，四十而不惑。”（孔子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”——《论语·为政》），所以后代称40岁为“不惑之年”。不惑之年：指四十岁。不惑是男子四十岁(不惑，“不迷惑、不糊涂”之意)。
50岁
艾：古称五十岁的人为“艾”。《礼记·曲礼上》：“五十曰艾。”艾称年老的。
半百、知天命、知命之年：知命之年，指五十岁（又“知天命”、“半百”）。
知命：是男子五十岁(知命，“知天命”之意)。“知命”是“知天命”的缩略语。
知天命：孔子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲”。——《论语·为政》），所以后代称50岁为“知命之年”。
知命之年：因为“三十而立，四十而不惑。”（孔子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲”。——《论语·为政》），所以后代称50岁为“知命之年”。知命之年：指五十岁（又“知天命”、“半百”）。
五十岁六十岁称为？？？
三十而立——人在三十岁时就应该确定自己的人生目标与发展方向。
四十不惑——人到了四十岁就没有什么可以顾虑、疑惑的了。（有一种没有选择和后退的心理）
五十知命——五十岁就不得不认命了，已经无法抗拒了。
六十花甲——六十在阴历来算，已经天支地干一个轮回了，要认老了。
七十古稀——七十就已经是糟老头了，人生快到头了。
当然这是按古代人的寿命和观点来提醒人生短暂，激励人要抓紧生命中的宝贵时间。
请问五十岁古人称作什么
*** 戴圣所辑《礼记·曲记篇》中说：“人生十年曰幼，二十曰弱，三十曰壮，四十曰强，五十曰艾，六十曰耆，七十曰老，八十、九十曰耄，百年曰期。”其中还有耄年有罪不加身的说法。但后人却常把“幼学”、“弱冠”等作为年龄称谓，这恐怕是后代词汇由单音节向双音节发展的原因吧
我国还有干支纪年的传统，六十年为一轮，故又有六十岁为“花甲之年”的说法。杜甫有诗句曰：“酒债寻常行处有，人生七二十古来稀。”于是，七十又有了“古稀之年”的别称。
襁褓：不满周岁。 孩提：两至三岁。 始龀、韶年：男孩八岁。
总角：幼年泛称。 垂髻之年：指锭童。 黄口：十岁以下。
幼学：十岁。 舞勺之年：十三至十五岁 志学：十五岁。
舞象之年：十五至二十岁。 弱冠：二十岁。 而立之年：三十岁。
不惑之年：四十岁。 知天命、知非之年：五十岁。耳顺、花甲之年：六十岁。
古稀之年：七十岁。 杖朝之年：八十岁。 耄耋：八十、九十岁。
期颐：百岁之人。 始龀、髫年：女孩七岁。 金钗之年：女孩十二岁
豆蔻年华：女子十三岁 及笄：女子十五岁。 碧玉年华、破瓜之年：女子十六岁。
桃李年华：女子二十岁。 花信年华：女子二十四岁。 标梅之年：出嫁
五十岁叫什么
50岁称“知天命”20岁称“弱冠（不是加冠）”；30岁称“而立”；40岁称“不惑”；50岁称“知天命”；60岁称“花甲”或“花甲子”；70岁称“古稀”77岁称“喜寿”，80岁90岁称“耄耋”；88岁称“米寿”，99岁称“白寿”；100岁称“期颐”。
古文中，三十岁称什么，四十岁称什么，五十岁称什么
三十为而立之年
四十为不惑之年
五十为天命之年
20岁称为什么之年？ 50岁称为什么之年？ 70岁称为什么之年？
古代年龄称谓大全
古人创制了各式各样的年龄称谓，很多今天还在继续使用。
0岁
孩提：指初知发笑尚在襁褓中的幼儿。
襁褓：未满周岁的婴儿。
2岁
孩提：指初知发笑尚在襁褓中的幼儿。也有写作“孩提包”或“提孩”的，韩愈诗中就有“两家各生子，提孩巧相如”句。孩提：指2——3岁的儿童
8岁
总角：古代幼童把垂发扎成两结于头顶把头发扎成髻，形状如角，因而也用“总角”来代指人的幼童阶段。借指幼年。在这里，“总”就是聚拢束结的意思。总角之交（幼年就相识的好朋友）。总角是八九岁至十三四岁的少年(古代儿童将头发分作左右两半，在头顶各扎成一个结，形如两个羊角，故称“总角”)。
童龀[chèn]：龀，《说文》中有“男八月生齿、八岁而龀；女七月生齿、七岁而龀”的说法。可以看出，孩子乳牙脱落，长出恒牙，称为“龀”。“童龇”，往往是指人的儿童少年时期。也有说成“髫龀”的，如《后汉书·董卓传》：“其子孙虽在髫龀，男皆封侯，女为邑君。”
9岁
九龄：为9岁。
13岁
豆蔻：指女子十三岁。豆蔻是十三四岁至十五六岁(豆蔻是一种初夏开花的植物，初夏还不是盛夏，比喻人还未成年，故称未成年的少年时代为“豆蔻年华”)。
十三：为13岁。
15岁
及笄：笄[jī]，本来是指古代束发用的簪子。古代女子一般到15岁以后，就把头发盘起来，并用簪子绾住，表示已经成年。“及笄”即年满15岁的女子。及笄：指女子十五岁。
结发：束发，扎结头发，古人男20岁束发而冠，女子15岁束发而笄，表示成年。男女成年的标志分别为“加冠”、“加笄”。
志学：为15岁。
志学之年：因为“三十而立，四十而不惑。”（孔子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲”。——《论语·为政》），所以后代称15岁为“志学之年”。
束发：古人以十五岁为成童之年，把头发束起来盘在头顶。束发是男子十五岁(到了十五岁，男子要把原先的总角解散，扎成一束)。
16岁
二八：为16岁。
20岁
加冠：指二十岁。古时男子二十岁行加冠礼，表示已成年。加冠：指男子二十岁（又“弱冠”）。
结发：束发，扎结头发，古人男20岁束发而冠，女子15岁束发而笄，表示成年。男女成年的标志分别为“加冠”、“加笄”。
弱冠：古人二十岁行冠礼，以示成年，但体犹未壮，故称“弱冠”。指刚成年。指二十岁。弱冠：古代男子20岁叫作“弱”，这时就要行“冠礼”，即戴上表示已成人的帽子。“弱冠”即年满20岁的男子。后世泛指男子二十左右的年纪。弱冠是男子二十岁。
30岁
而立（而立之年）：因为“三十而立，四十而不惑。”（孔子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲”。——《论语·为政》），所以后代称30岁为“而立之年”。而立之年：指三十岁。而立是男子三十岁(立，“立身、立志”之意)。
始室：三十岁。《礼记·内则》：“三十而有室，始理男事”。
40岁
不惑（不惑之年）：因为“三十而立，四十而不惑。”（孔子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”——《论语·为政》），所以后代称40岁为“不惑之年”。不惑之年：指四十岁。不惑是男子四十岁(不惑，“不迷惑、不糊涂”之意)。
50岁
艾：古称五十岁的人为“艾”。《礼记·曲礼上》：“五十曰艾。”艾称年老的。
半百、知天命、知命之年：知命之年，指五十岁（又“知天命”、“半百”）。
知命：是男子五十......
五十岁对应的年龄称谓是什么，
古代年龄称谓小集
襁褓：不满周岁。
孩提：两至三岁。
始龀、髫年：女孩七岁。
始龀、龆年：男孩八岁。
说明：根据生理状况，男孩八岁、女孩七岁换牙，脱去乳齿，长出恒牙，这时叫“龀”，“龆年”或“髫年”。
总角：幼年泛称。
垂髻之年：指儿童。（古代小孩头发下垂，引申以指未成年的人。）
黄口：十岁以下。
幼学：十岁。（《礼记·曲礼上》：“人生十年曰幼，学。”因为古代文字无标点，人们就撷取“幼学”二字作为十岁代称。）
金钗之年：女孩十二岁。
豆蔻年华：女子十三岁。
志学：十五岁。（《论语》：子曰：“吾十有五而志于学……”）
及笄：女子十五岁。（《礼记·内则》：“女子十有五年而笄。”）
碧玉年华、破瓜之年：女子十六岁。（旧时文人拆“瓜”字为二八纪年，谓十六岁，多用于女子。）
弱冠：二十岁。（《礼记·曲礼上》：“二十曰弱冠。”）
桃李年华：女子二十岁。
花信年华：女子二十四岁。
而立：三十岁。
不惑：四十岁。
天命：五十岁。（《论语》：子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。“）
知非之年：五十岁。（《淮南子·原道训》：“伯玉年五十，而有四十九年非。”说春秋卫国有个伯玉，不断反省自己，到五十岁时知道了以前四十九年中的错误，后世因而用“知非”代称五十岁。）
耳顺、花甲之年：六十岁。（我国自古以来用天干地支互相错综相合纪年，可组成六十对干支，因而称作“六十干支”或“六十花甲子”，所以六十岁又称作“花甲之年”。）
古稀：七十岁。（杜甫《曲江二首》：“酒债寻常行处有，人生七十古来稀。”）
耄耋：八十、九十岁。（《礼记·曲礼》：“八十九十曰耄。”人们根据这解释，把耄耋两字连用代称八、九十岁。）
期颐：百岁之人。（《礼记·曲礼》：“百年曰期颐。”意思是人生以百年为期，所以称百岁为“期颐之年。”元人陈浩解释说：“人寿以百年为期，故曰期；饮食起居动人无不待于养，故曰颐。”）
五十岁雅称是什么
襁褓 未满周岁的婴儿
孩提 2—3岁的儿童
垂髫 幼年（又叫总角）
豆蔻 女子13岁
及笄 女子15岁
加冠 男子20岁（又叫弱冠）
而立之年 30岁
不惑之年 40岁
知命之年 50岁
花甲之年 60岁
古稀之年 70岁
耄耋之年 80，90 岁
期颐之年 100岁
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五十岁是称什么寿
过寿，五十大寿，祝寿 为长辈庆祝生日叫过寿，六十九岁过七十大寿，俗称整寿。祝寿的人主要是子女、女婿和晚辈至亲，近邻厚友也多临识贺。整寿礼有寿幛、寿衣、寿人(糕点)、寿桃(面蒸)等；一般过寿只有寿人、寿桃。
[create_time]2022-11-20 12:10:22[/create_time]2022-12-02 07:33:13[finished_time]2[reply_count]0[alue_good]爱创文化[uname]https://himg.bdimg.com/sys/portrait/item/wise.1.f92c827.kLT93-3VEj2Xt3LY2qUdBA.jpg?time=4761&tieba_portrait_time=4761[avatar]TA获得超过7532个赞[slogan]这个人很懒，什么都没留下![intro]1217[view_count]
五十岁称什么年华
五十岁称为知命之年、艾服之年、大衍之年，论语中提到五十知天命，表示年满五十，要开始承担自己的那份责任，不要有不切实际的幻想，除了五十岁，古人会将三四岁称为垂髫，二十岁称为弱冠，三十岁称为而立。五十岁叫什么年 五十岁被称为知命之年、知非之年、艾服之年、大衍之年。《论语》中提到“吾十有五而至于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命”，所以五十岁也被称为知命之年，表示对人生的感慨。 知命指的不是迷信思想，而是对自己的身份、责任表示了解和坦然的接受，一个人的出身、性别、家庭、父母都是无法选择的，既然已经来到了这里，就要坦然接受，并承担自己的那份责任。 古人常使用和年龄相关的称呼表达岁数，因此垂髫常指梳着垂髫短发的儿童，而总角代指在将头发分为两半，形如羊角的少年，而二十岁时，男子会举行冠礼，表示自己已经成年，此时被称为弱冠之年。
[create_time]2022-06-12 23:48:20[/create_time]2022-06-16 19:40:19[finished_time]1[reply_count]0[alue_good]小光生活百科[uname]https://himg.bdimg.com/sys/portrait/item/wise.1.9fd4a4e1.pi70uGc-Nz7UiCunw-3rnw.jpg?time=9514&tieba_portrait_time=9514[avatar]TA获得超过4589个赞[slogan]这个人很懒，什么都没留下![intro]420[view_count]
五十个字的文言文
1. 文言文50字以内 『原文』 昔有学步于邯郸者，曾未得其仿佛，又复失其故步，遂匍匐而归耳。 『译文』 从前有一个到邯郸学习走路姿势的人，没有学会他们走路的姿势，又忘记丢失了自己原来的步法，于是只能爬行回去了。 陆绩怀桔 『原文』 陆绩六岁时，于九江见袁术。 术出桔，绩怀三枚；去，拜辞，堕地。术谓曰：“陆郎作宾客而怀桔乎？”绩跪答曰：“欲以遗母。” 术大奇之。 『译文』 陆绩六岁的时候，便会到九江地方去拜见袁术。 袁术就拿出许多橘子来，给陆绩吃。陆绩暗地里把三个橘子装在袖子里，等到告别的时候，就向着袁术拜谢了一回。 不料这三个橘子从袖子里跌到地上。 袁术笑着说：“陆郎呀，你来做了小客人，竟暗地里藏了主人的橘子，不防他人笑你来偷橘子么。” 陆绩双膝跪在地上，回答道：“我母亲的性子，很喜欢吃这些东西。因为这个缘故，所以想起带几只回去，给母亲吃。” 袁术听了这一番话，觉得大大的稀奇。 刻舟求剑 『原文』 楚人有涉江者，其剑自舟中坠于水，遽契其舟，曰："是吾剑之所从坠。 "舟止，从其所契者入水求之。舟已行矣，而剑不行，求剑若此，不亦惑乎！ 『译文』 楚国有个渡江的人（也可称为路过江的人），把佩带的剑掉进了江里。 他急忙在船沿上刻上一个记号，说："这儿是我的剑掉下去的地方。"船靠岸后，这个人顺着船沿上刻的记号下水去找剑，但找了半天也没有找到。 船已经走（行驶）了很远，而剑还在原来的地方。用这样的办法来找剑，不是很糊涂吗？ 孙叔敖杀两头蛇 『原文』 孙叔敖为婴儿时，出游，见两头蛇，杀而埋之，归而泣。 其母问其故。叔敖对曰：“闻见两头蛇者死，向者吾见之，恐弃母而死也。” 其母曰：“蛇今安在？”曰：“恐他人又见，杀而埋之矣。”其母曰：“吾闻有阴德者天报以福，汝不死也。” 『译文』 孙叔敖小的时候，到外面游玩，看见一条两个头的蛇，就杀了蛇并把蛇埋了，回家后就哭。母亲问他原因。 他说：“我听说见了两头蛇的人一定会死，现在我见到了，害怕我抛下母亲先死了。”母亲说：“蛇现在在哪里？”回答说：“我害怕后来的人又见到这条蛇，已经把它杀了并埋了起来。” 母亲说：“我听说有阴德的人，一定会得善报。你不会死的。” 王戎识李 『原文』 王戎七岁，尝与诸小儿游。看道边李树多子折枝，诸儿竞走取之，唯戎不动。 人问之，答曰：“树在道旁而多子，此必苦李。”取之，信然。 『译文』 王戎七岁的时候，和小朋友们一道玩耍，看见路边有株李树结了很多李子，枝条都被压折了。那些小朋友都争先恐后地跑去摘。 只有王戎没有动。有人问他为什么不去摘李子，王戎回说：“这树长在大路边上，还有这么多李子，这一定是苦李子。” 摘来一尝，果然这样。 利令智昏 『原文』 齐人有欲得金者，清旦，被衣冠，往鬻金者之。 见人操金，攫而夺之。吏搏而束缚之，问曰："人皆在焉，子攫人之金，何故？"对曰："取金之时，徒见金，不见人。 " 『译文』 齐国有个人想要得到金子。一天清晨，他穿好衣戴好帽，往卖金子地方走去。 看见有人拿着金子，伸手就夺。官吏把他逮住捆绑起来，问道："这么多人都在这儿，你为什么公然抢人家的金子？ 他回答说："我那金子的时候，只看见金子，没有看见人。 " [原文] 滥竽充数 齐宣王使人吹竽①，必三百人。南郭处士②请为王吹竽。 宣王悦之，廪③食以数百人。宣王死，闵王立。 好一一听之，处士逃。 [译文] 齐宣王让人吹竽，一定要三百人一起吹。 南郭处士请求为齐宣王吹竽，宣王高兴极了。用公粮供给三百人。 齐宣王死后，闵王继位。闵王喜欢让他们一个一个地吹给他听，南郭处士逃走了。 [原文] 鲁人执竿 鲁有执长竿入城门者，初竖执之，不可入。横执之，亦不可入。 计无所出。俄有老父至，曰：“吾非圣人，但见事多矣。 何不以锯中截而入？”遂依而截之。 [译文] 鲁国有个拿着长长的竿子进入城门的人，开始竖着拿着它，不能进入城门，横着拿着它，也不能进入城门，实在想不出办法。 不久有个老人来到这里，说：“我并不是圣贤，只是见到听到的事情多了。为什么不用锯子将长竿从中截断后进入城门呢？”那个鲁国人于是依从了老人的办法将长竿子截断了。 [原文] 楚王好细腰 昔者楚灵王好士细腰。故灵王之臣皆以一饭为节，胁息然后带，扶墙然后起。 比期年，朝有黎黑之色。 [译文] 从前楚灵王喜欢他的臣子有纤细的腰。 所以灵王的大臣都是每天吃一顿饭用来节制自己的腰身，先抑制住呼吸然后把腰带束紧，扶着墙壁才能站起来。到了第二年，满朝文武大臣们脸色都是黑黄色了。 [原文] 岳柱八岁指瑕 岳柱字止所。八岁，观画师何澄画《陶母剪发图》，柱指陶母腕上金钏，诘义曰：‘金钏可易酒，何用剪发为也？’何大惊异，观此可以知画理矣。 [译文] 岳柱字止所。在八岁的时候，观看著名画家何澄画的《陶母剪发图》，岳柱看到陶母手腕上有金镯子，问画家说：“金镯子可以换酒，为什么要剪下头发去换酒呢？”何澄对岳柱说的话感到非常惊讶， 这样观看就可以知道作画的道理。 2. 急需5篇50字的文言文 《陋室铭》作者：刘禹锡山不在高，有仙则名；水不在深，有龙则灵。 斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。 谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以谈素琴，阅金经。 无丝竹之乱耳，无案牍之劳行。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。 孔子曰：何陋之有？ 2.《大道之行也》 大道之行也，天下为公，选贤与（jǔ）能，讲信修睦。故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，鳏、寡、孤、独、废疾者皆有所养，男有分，女有归。 货恶其弃于地也，不必藏于己；力恶其不出于身也，不必为己。是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭，是谓大同。 3.《杨氏之子》 梁国杨氏子九岁，甚聪惠。孔君平诣其父，父不在，乃呼儿出。 为设果，果有杨梅。孔指以示儿曰：“此是君家果。” 儿应声答曰：“未闻孔雀是夫子家禽。” 4.《伯牙绝弦》 伯牙善鼓琴，钟子期善听。 伯牙鼓琴，志在高山，钟子期曰：“善哉，峨峨兮若泰山！”志在流水，钟子期曰：“善哉，洋洋兮若江河！”伯牙所念，钟子期必得之。子期死，伯牙谓世再无知音，乃破琴绝弦，终身不复鼓。 5.《两小儿辩日》 孔子东游，见两小儿辩斗，问其故。 一儿曰：“我以日始出时去人近，而日中时远也。” 一儿以日初出远，而日中时近也。 一儿曰：“日初出大如车盖，及日中则如盘盂（yú），此不为远者小而近者大乎？” 一儿曰：“日初出沧（cāng）沧凉凉，及其日中如探汤，此不为近者热而远者凉乎？” 孔子不能决也。 两小儿笑曰：“孰（shú）为汝（rǔ）多知（此处念“智”）乎？” 望采纳！！！！！！！！！！！！~。 3. 十五篇文言文及翻译,文言文五十字左右 (1) 崔景偁拜师 原文； 余始识景偁于京师，与为友，景偁以兄事余。 既数岁，已而北面承贽，请为弟子。余愧谢，不获。 且曰：“偁之从先生，非发策决科之谓也。先生不为世俗之文，又不为世俗之人，某则愿庶几焉。” 译文： 我当初在京城认识景偁，和（他）结交为朋友，景偁按照长兄的礼节来对待我。几年后，不久又面朝北方向我奉上礼物，请求作（我的）徒弟。 我感到惭愧并谢绝了，没有接受（礼物）。（景偁）说：“我师从您，并不是图取功名啊.先生您不写世俗的文章，也不是个庸俗的人，我是希望我有希望做您的学生啊（2）屠牛吐辞婚齐王厚送女，欲妻屠牛吐。 屠牛吐辞以疾。其友曰：“子终死腥臭之肆而已乎，何谓辞之？”吐应之曰：“其女丑。” 其友曰：“子何以知之？”吐曰：“以吾屠知之。”其友曰：“何谓也？”吐曰：“吾肉善，如量而去苦少耳。 吾肉不善，虽以他附益之，尚犹贾不售。今厚送之，子丑故耳。” 其友后见之，果丑。齐国国王以丰厚的嫁妆嫁女儿，希望嫁给卖牛肉的屠夫吐（人名），屠夫吐以自己有病推辞了。 他的朋 友说：“您（愿意）终身老死在这腥臭的市场吗？干什么推辞呢？”吐回答他说：“他的女儿丑。”他的朋友说：“ 您怎么知道呢？”吐说：“以我是屠夫而知道的。” 他的朋友说：“怎么说？”吐说：“我卖的肉好（的时候）， 就如数全部卖出去了，只会是嫌（肉）少的；我卖的肉不好（的时候），虽然用别的附加好处，还是卖不出去。如 今丰厚的嫁妆嫁女儿，所以女儿丑。” 他的朋友后来看见了齐王的女儿，果然丑。 （3）【退避三舍】翻译 及楚，楚子飨之（30），曰："公子若反晋国，则何以报不谷？"对曰："子女玉帛，则君有之；羽毛齿革，则君地生焉。 其波及晋国者（31），君之余也。其何以报君？"曰："虽然，何以报我？"对曰："若以君之灵，得反晋国，晋楚治兵（32），遇于中原，其辟君三舍（33）。 若不获命，其左执鞭弭（34），右属藁鞬（35），以与君周旋。"子玉请杀之（36）。 楚子曰："晋公子广而俭，文而有礼；其从者肃而宽，忠而能力。 晋侯无亲（37），外内恶之。 吾闻姬姓，唐叔之后，其后衰者也（38），其将由晋公子乎！天将兴之，谁能废之？违天，必有大咎。"乃送诸秦。 （39） 【译】：到了楚国，楚成王设宴款待重耳，并问道："如果公子返回晋国，拿什么来报答我呢？"重耳回答说："美女、宝玉和丝绸您都有了；鸟羽、兽毛、象牙和皮革，都是贵国的特产。那些流散到晋国的，都是您剩下的。 我拿什么来报答您呢？"楚成王说："尽 管如此，总得拿什么来报答我吧？"重耳回答说："如果托您的福，我能返回晋国，一旦晋国和楚国交战，双方军队在中原碰上了，我就让晋军退避九十里地。如果得不到您退兵的命令，我就只好左 手拿着马鞭和弓梢，右边挂着箭袋和弓套奉陪您较量一番。 "楚国 大夫子玉请求成王杀掉公子重耳。楚成王说："晋公子志向远大而 生活俭朴，言辞文雅而合乎礼仪。 他的随从态度恭敬而待人宽厚，忠诚而尽力。现在晋惠公没有亲近的人，国内外的人都憎恨他。 我听说姓姬的一族中，唐叔的一支是衰落得最迟的，恐怕要靠晋公子来振兴吧？上天要让他兴盛，谁又能废除他呢？违背天意，必定会遭大祸。"于是楚成王就派人把重耳送去了秦国。 笱巨伯远看友人疾，值胡贼攻郡。友人语巨伯曰：“吾今死矣！子可去。” 巨伯曰：“远来相视，子令吾去，败义求生，岂苟巨伯所行邪？” 贼既至，谓巨伯曰；“大军至，一郡尽空，汝何男子，而敢独止？”巨伯曰：“友人有疾，不忍委之，宁以我身代友人命。” 贼相谓曰：“我辈无义之人，而如有义之国！”遂班军而还。 一郡并全获。 （4）笱巨伯 笱巨伯到远方去看望生病的朋友，正好碰上贼人进攻这座城市。 朋友告诉笱巨伯说：“我现在要死了！你可以离开这里。” 笱巨伯 说：“我从远处来探望你，你却要我离开，失去信义而求得生存，这哪里是我所为呢？” 贼人已经到达，对笱巨伯说：“大军已经到达，全城已空，你是什么男子，却敢独自留在这儿？” 笱巨伯 说：“朋友有病，我不忍心离开他，宁可用自己的生命来换取朋友的生命。” 贼人相互转告说：“我们这些人都是不讲信义的人，却到了有信义的国家！”于是率领军队离开了这座城市。全城的人都全部获救。 （5）河东薛存义将行，柳子载肉于俎，崇酒于觞，追而送之江之浒，饮食之。且告曰：“凡吏于土者，若知其职乎？盖民之役，非以役民而已也。 凡民之食于土者，出其什一佣乎吏，使司平于我也。今我受其值怠其事者，天下皆然。 岂惟怠之，又从而盗之。向使佣一夫于家，受若值，怠若事，又盗若货器，则必甚怒而黜罚之矣。 以今天下多类此，而民莫敢肆其怒与黜罚者，何哉？势不同也。势不同而理同，如吾民何？有达于理者，得不恐而畏乎？” 存义假令零陵二年矣，早作而夜思，勤力而劳心，讼者平，赋者均，老弱无怀诈暴憎，其为不虚取直也的矣，其知恐而畏也审矣。 吾贱且辱，不得与考绩幽明之说，于其往也，故赏以酒肉而重之以辞。（唐）柳宗元《送薛存义序》【翻译】河东人薛存义将要离开这里了，我在罐子里盛满了肉，满满地斟了一杯酒了，追他为他饯行到了江边。 4. 有没有一篇50字的文言文 【原文】 欧阳公四岁而孤，家贫无资.太夫人以荻画地，教以书字.多诵古人篇章.及其稍长，而家无书读，就闾里士人家借而读之，或因而抄录.以至昼夜忘寝食，惟读书是务.自幼所作诗赋文字，下笔已如成人.【译文】 欧阳修先生四岁时父亲就去世了，家境贫寒，没有钱供他读书.太夫人用芦苇秆在沙地上写画，教给他写字.还教给他诵读许多古人的篇章.到他年龄大些了，家里没有书可读，便就近到读书人家去借书来读，有时接着进行抄写.就这样夜以继日、废寝忘食，只是致力读书.从小写的诗、赋文字，下笔就有成人的水平，那样高了.。 5. 谁有50字以内的古文 塞翁失马 近塞上之人，有善术者，马无故亡而入胡。 人皆吊之。其父曰：“此何遽不 为福乎？”居数月，其马将胡骏马而归。 人皆贺之，其父曰：“此何遽不能为祸 乎？”家富良马，其子好骑，堕而折其髀。人皆吊之，其父曰：“此何遽不为福 乎？居一年，胡人大入塞，丁壮者引弦而战。 近塞之人，死者十九。此独以跛之 故，父子相保。 湖 心 亭 看 雪 张岱 崇祯五年十二月，余住西湖。大雪三日，湖中人鸟声俱绝。 是日更定矣，余拿一小舟拥毳衣炉火独往湖心亭看雪。雾淞沆砀，天与云、与山、与水，上下一白。 湖上影子惟长堤一痕，湖心亭一点，与余舟一芥，舟中人两三粒而已。到亭上，有两人铺毡对坐，一童子烧酒，炉正沸。 见余大喜，曰：“湖中焉得更有此人？”（作者何尝不是想这么说。）拉余同饮。 余强饮三大杯而别，问其姓氏，是金陵人，客此。及下船，舟子喃喃曰：“莫说相公痴，更有痴似相公者。” 生于忧患，死于安乐 《孟子·告子》 舜发于畎亩之中，傅说（yuè）举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市。 故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾（增）益其所不能。 人恒过，然后能改；困于心，衡于虑，而后作；征于色，发于声，而后喻。入则无法家拂（bì）士，出则无敌国外患者，国恒亡。 然后知生于忧患，而死于安乐也。 得道多助，失道寡助 《孟子·公孙丑》（战国）名轲 字子舆 天时不如地利，地利不如人和。 三里之城，七里之郭，环而攻之而不胜。夫还而攻之，必有得天时者矣，然而不胜者，是天时不如地利也。 城非不高也，池非不深也，兵革非不坚利也，米粟非不多也，委而去之，是地利不如人和也。 故曰，域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利。 得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔（叛）之。 多助之至，天下顺之。以天下之所顺，攻亲戚之所畔，故君子有不战，战必胜矣。 鱼我所欲也 《孟子》 鱼，我所欲也，熊掌，亦我所欲也，二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也，义，亦我所欲也，二者不可得兼，舍生而取义者也。 生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也。死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不避也。 如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也？使人之所恶莫甚于死者，则凡可以避患者何不为也？由是则生而有不用也；由是则可以避患而有不为也。是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。 非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。 一箪食，一豆羹，得之则生，弗得则死。 呼尔而与之，行道之人弗受；蹴尔而与之，乞人不屑也。 万钟则不辨礼义而受之，万钟于我何加焉！为宫室之美，妻妾之奉，所识穷乏者得我欤？向为身死而不受，今为宫室之美为之；向为身死而不受，今为妻妾之奉为之；向为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之：是亦不可以已乎？此之谓失其本心。 沁园春 雪 *** 一九三六年二月 北国风光，千里冰封，万里雪飘。望长城内外，惟余莽莽；大河上下，顿失滔滔。 山舞银蛇，原驰蜡象，欲与天公试比高。须晴日，看红装素裹，分外妖娆。 江山如此多娇，引无数英雄竞折腰。惜秦皇汉武，略输文采；唐宗宋祖，稍逊 *** 。 一代天骄，成吉思汗，只识弯弓射大雕。俱往矣，数风流人物，还看今朝。 木兰诗 《乐府诗集》 北朝民歌 唧唧复唧唧，木兰当户织。不闻机杼声，惟闻女叹息。 问女何所思，问女何所忆。女亦无所思，女亦无所忆。 昨夜见军帖（tiě），可汗大点兵，军书十二卷，卷卷有爷名。阿爷无大儿，木兰无长兄，愿为市鞍马，从此替爷征。 东市买骏马，西市买鞍鞯（jiān），南市买辔头，北市买长鞭。旦辞爷娘去，暮宿黄河边，不闻爷娘唤女声，但闻黄河流水鸣溅溅（jiàn）。 旦辞黄河去，暮至黑山头，不闻爷娘唤女声，但闻燕山胡骑鸣啾啾。 万里赴戎机，关山度若飞。 朔气传金柝，寒光照铁衣。将军百战死，壮士十年归。 归来见天子，天子坐明堂。策勋十二转，赏赐百千强。 可汗问所欲，木兰不用尚书郎；愿驰千里足，送儿还故乡。 爷娘闻女来，出郭相扶将（jiāng）；阿姊闻妹来，当户理红妆；小弟闻姊来，磨刀霍霍向猪羊。 开我东阁门，坐我西阁床，脱我战时袍，着我旧时裳，当窗理云鬓，对镜帖（贴）花黄。出门看火（伙）伴，火伴皆惊忙：同行十二年，不知木兰是女郎。 雄兔脚扑朔，雌兔眼迷离；双兔傍（bàng）地走，安能辨我是雄雌？ 卖炭翁 白居易（唐） 字乐天 号香山居士《白氏长庆集》 卖炭翁，伐薪烧炭南山中。满面尘灰烟火色，两鬓苍苍十指黑。 卖炭得钱何所营？身上衣裳口中食。可怜身上衣正单，心忧炭贱愿天寒。 夜来城外一尺雪，晓驾炭车碾冰辙。牛困人饥日以高，市南门外泥中歇。 翩翩两骑（jì）来是谁？黄衣使者白衫儿。手把文书口称敕，回车叱牛牵向北。 一车炭，千余斤，宫使驱将（jiāng）惜不得。半匹红绡一丈绫，系（jì）向牛头充炭直（值）。 劝学 《荀子》（战国）名况 君子曰：学不可以已。青，取之于蓝，而青于蓝；冰，水为之，而寒于水。 木直中（zhòng）绳，以。 6. 【求50字以上100字以下的古文,】 1.马说 韩愈（唐） 字退之《昌黎先生集》 世有伯乐，然后有千里马.千里马常有，而伯乐不常有.故虽有名马，只辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间，不以千里称也.马之千里者，一食（shí）或尽粟一石（dàn）.食（sì）马者不知千里而食（sì）也.是马也，虽有千里之能，食（shí）不饱，力不足，才美不外见（现），且欲与常马等不可得，安求其能千里也？策之不以其道，食（sì）之不能尽其材（才），鸣之而不能通其意，执策而临之，曰：“天下无马！”呜呼！其真无马邪（ye）？其真不知马也.2.爱莲说 周敦颐（北宋） 字茂叔《周元公集》 水陆草木之花，可爱者甚藩（fán）.晋陶渊明独爱菊.自李唐来，世人甚爱牡丹.予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉.予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也.噫！菊之爱，陶后鲜有闻.莲之爱，同予者何人？牡丹之爱，宜乎众矣！3劝学 《荀子》（战国）名况 君子曰：学不可以已.青，取之于蓝，而青于蓝；冰，水为之，而寒于水.木直中（zhòng）绳，以为轮，其曲中规.虽有（又）槁（gào）暴（pù），不复挺者，使之然也.故木受绳则直，金就砺则利，君子博学而日参（cān）省乎己，则知明而行无过矣.吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也；吾尝跂（qí）而望矣，不如登高之博见也.登高而招，臂非加长也，而见者远；顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰.假舆马者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而绝江河.君子生（性）非异也，善假于物也.积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟龙生焉；积善成德，而神明自得，圣心备焉.故不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海.骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍.锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂.蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，不饮黄泉，用心一也.蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也.。 7. 古文,我要50个字左右的,有译文,有意义的 《爱莲说》 （北宋）周敦颐 水陆草木之花，可爱者甚蕃。 晋陶渊明独爱菊。自李唐来，世人盛爱牡丹。 予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。 予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。 噫菊之爱，陶后鲜有闻。莲之爱，同予者何人？牡丹之爱，宜乎众矣！ 《陋室铭》 刘禹锡 山不在高，有仙则名。 水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。 苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。 可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。 南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有？爱莲说 水陆草木之花，可爱者甚蕃：晋陶渊明独爱菊， 自李唐来，世人盛爱牡丹。 予独爱莲之出淤泥而不染 ，濯清涟而不妖；中通外直，不蔓不枝；香远益清， 亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。 予谓：菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也 ；莲，花之君子者也。 噫！菊之爱，陶后鲜有闻。莲 之爱，同予者何人？牡丹之爱，宜乎众矣！ 爱 莲 说（译文） 水中、陆地上的各种花草树木，可爱的很多。 晋朝的陶渊明惟独喜爱菊花。自从唐代以来，世上的人们都很喜爱牡丹。 我惟独喜爱莲花，它从淤泥中成长出来，却不受污染，经过清水的洗涤却并不显得妖艳。莲花的叶柄中间是空的，外面是直的，不牵牵连连，不枝枝节节的，香气传播得越远就越显的幽香；笔直的挺立在那里，只可以在远处看，而不可以在近处玩弄。 我认为，菊花，是花中的隐士；牡丹，是花中的富贵人；莲花，是花中君子。啊！对于菊花的喜爱，陶渊明之后就很少有听闻了；对于莲花的喜爱，像我一样的还有什么人呢？对于牡丹的喜爱，当然很多了。 山不一定要高，有仙人（居住）就能天下闻名；水不一定要深，有龙（居住）就能降福显灵。这（虽）是间简陋的房子，好在主人有美好的德行。 苔藓给阶前铺上绿毯，芳草把帘内映得碧青。谈笑的是渊博的学者，往来的没有浅薄的人。 可以弹奏素朴的古琴，浏览珍贵的佛经。没有（嘈杂的）音乐扰乱两耳，没有官府的公文劳累身心。 （它好比）南阳诸葛亮的茅庐，西蜀扬子云的玄亭。孔子说：（虽然是陋室，但只要君子住在里面）有什么简陋的呢？。 8. 急需5篇50字的文言文 1. 《陋室铭》 2. 作者：刘禹锡 3. 山不在高，有仙则名；水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以谈素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳行。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子曰：何陋之有？ 2.《大道之行也》 4. 大道之行也，天下为公，选贤与（jǔ）能，讲信修睦。故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，鳏、寡、孤、独、废疾者皆有所养，男有分，女有归。货恶其弃于地也，不必藏于己；力恶其不出于身也，不必为己。是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭，是谓大同。 3.《杨氏之子》 5. 梁国杨氏子九岁，甚聪惠。孔君平诣其父，父不在，乃呼儿出。为设果，果有杨梅。孔指以示儿曰：“此是君家果。”儿应声答曰：“未闻孔雀是夫子家禽。” 4.《伯牙绝弦》 6. 伯牙善鼓琴，钟子期善听。伯牙鼓琴，志在高山，钟子期曰：“善哉，峨峨兮若泰山！”志在流水，钟子期曰：“善哉，洋洋兮若江河！”伯牙所念，钟子期必得之。子期死，伯牙谓世再无知音，乃破琴绝弦，终身不复鼓。 5.《两小儿辩日》 7. 孔子东游，见两小儿辩斗，问其故。 一儿曰：“我以日始出时去人近，而日中时远也。” 一儿以日初出远，而日中时近也。 一儿曰：“日初出大如车盖，及日中则如盘盂（yú），此不为远者小而近者大乎？” 一儿曰：“日初出沧（cāng）沧凉凉，及其日中如探汤，此不为近者热而远者凉乎？” 孔子不能决也。 两小儿笑曰：“孰（shú）为汝（rǔ）多知（此处念“智”）乎？” 望采纳！！！！！！！！！！！！~
[create_time]2022-10-20 11:19:30[/create_time]2022-11-02 15:13:40[finished_time]1[reply_count]0[alue_good]黑科技1718[uname]https://himg.bdimg.com/sys/portrait/item/wise.1.ebd20255.dZwk2hC-pi--5KlchUQNmQ.jpg?time=709&tieba_portrait_time=709[avatar]TA获得超过4589个赞[slogan]这个人很懒，什么都没留下![intro]670[view_count]
文言文五十岁
1. 文言文中五十岁时可用何字代替 知天命。 古文中表示年龄的词语 襁褓（qiǎng bǎo）：未满周岁的婴儿。 孩提：二、三岁的儿童。 总角、垂髫：幼年儿童。 豆蔻年华：女子十三岁。 及笄（jī）：女子十五岁（女子成年）。 束发：古代男孩成童时束发为髻，也是成童的代称。一般认为是十五岁以上。 加冠：男子二十岁（男子成年）。 弱冠：男子刚成年。 而立之年：三十岁。 不惑之年：四十岁。 知命、知天命、半百、知非之年：五十岁。 花甲：六十岁。 耆（qí）：六十岁以上。 古稀：七十岁。 耋（dié）：七十至八十岁。 耄（mào）：八十至九十岁。 期（jī）颐：一百岁。 2. 四五十岁男人用文言文怎么说 “二十弱冠、三十而立、四十为惑。五十而知天命，六十花甲，七十古来稀，八十耄耋；当而立感叹弱冠，当不惑感叹而立。” 人初生叫婴儿，不满周岁称襁褓。 2至3岁称孩提。 女孩7岁称髫年。男孩7岁称韶年。 10岁以下称黄口。 13岁至15岁称舞勺之年。 15岁至20岁称舞象之年。 女孩12岁称金钗之年。 女孩13岁称豆蔻年华。 女孩15岁称及笄之年。 16岁称碧玉年华； 20岁称桃李年华。 24岁称花信年华；女子出嫁称票？梅之年。 男子20岁称弱冠。 30岁称而立之年。 40岁称不惑之年。 50岁称知命之年。 60岁称花甲或耳顺之年。 70岁称古稀之年。 80岁称杖朝之年。 80至90岁称合？之年，耄耄之年。 100岁乐期颐。 另外，还有称童年为总角或垂髫，称青少年为束发，女子待嫁称待年或待字，称老年为皓首或白首，称长寿老人为黄发等等 古代年龄称谓小集 襁褓：不满周岁。 孩提：两至三岁。 始龀、髫年：女孩七岁。 始龀、龆年：男孩八岁。说明：根据生理状况，男孩八岁、女孩七岁换牙，脱去乳齿，长出恒牙，这时叫“龀”，“龆年”或“髫年”。 总角：幼年泛称。 垂髻之年：指儿童。（古代小孩头发下垂，引申以指未成年的人。） 黄口：十岁以下。 幼学：十岁。（《礼记•曲礼上》：“人生十年曰幼，学。”因为古代文字无标点，人们就截取“幼学”二字作为十岁代称。） 金钗之年：女孩十二岁。 豆蔻年华：女子十三岁。 志学：十五岁。（《论语》：子曰：“吾十有五而志于学……”） 及笄：女子十五岁。（《礼记•内则》：“女子十有五年而笄。”） 碧玉年华、破瓜之年：女子十六岁。（旧时文人拆“瓜”字为二八纪年，谓十六岁，多用于女子。） 弱冠：二十岁。（《礼记•曲礼上》：“二十曰弱冠。”） 桃李年华：女子二十岁。 花信年华：女子二十四岁。 而立：三十岁。 不惑：四十岁。 天命：五十岁。（《论语》：子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。“） 知非之年：五十岁。（《淮南子•原道训》：“伯玉年五十，而有四十九年非。”说春秋卫国有个伯玉，不断反省自己，到五十岁时知道了以前四十九年中的错误，后世因而用“知非”代称五十岁。） 耳顺、花甲之年：六十岁。（我国自古以来用天干地支互相错综相合纪年，可组成六十对干支，因而称作“六十干支”或“六十花甲子”，所以六十岁又称作“花甲之年”。） 古稀：七十岁。（杜甫《曲江二首》：“酒债寻常行处有，人生七十古来稀。”） 耄耋：八十、九十岁。（《礼记•曲礼》：“八十九十曰耄。”人们根据这解释，把耄耋两字连用代称八、九十岁。） 期颐：百岁之人。（《礼记•曲礼》：“百年曰期颐。”意思是人生以百年为期，所以称百岁为“期颐之年。”元人陈浩解释说：“人寿以百年为期，故曰期；饮食起居动人无不待于养，故曰颐。”） 望采纳。 3. 古代年龄称谓20岁：30岁：40岁：50岁：60岁：70岁： 古人创制了各式各样的年龄称谓，很多今天还在继续使用.对它进行深入的研究，将有助于我们更好地学习古文并加以承传. 0岁 孩提：指初知发笑尚在襁褓中的幼儿. 襁褓：未满周岁的婴儿. 2岁 孩提：指初知发笑尚在襁褓中的幼儿.也有写作“孩提包”或“提孩”的，韩愈诗中就有“两家各生子，提孩巧相如”句.孩提：指2——3岁的儿童 8岁 总角：古代幼童把垂发扎成两结于头顶把头发扎成髻，形状如角，因而也用“总角”来代指人的幼童阶巍=柚赣啄辍T谡饫铮白堋本褪蔷勐J岬囊馑肌W芙侵唬ㄓ啄昃拖嗍兜暮门笥眩W芙鞘前司潘曛潦乃甑纳倌？古代儿童将头发分作左右两半，在头顶各扎成一个结，形如两个羊角，故称“总角”）. 童龀[chèn]：龀，《说文》中有“男八月生齿、八岁而龀；女七月生齿、七岁而龀”的说法.可以看出，孩子乳牙脱落，长出恒牙，称为“龀”.“童龇”，往往是指人的儿童少年时期.也有说成“髫龀”的，如《后汉书·董卓传》：“其子孙虽在髫龀，男皆封侯，女为邑君.” 9岁 九龄：为9岁. 13岁 豆蔻：指女子十三岁.豆蔻是十三四岁至十五六岁（豆蔻是一种初夏开花的植物，初夏还不是盛夏，比喻人还未成年，故称未成年的少年时代为“豆蔻年华”）. 十三：为13岁. 15岁 及笄：笄[jī]，本来是指古代束发用的簪子.古代女子一般到15岁以后，就把头发盘起来，并用簪子绾住，表示已经成年.“及笄”即年满15岁的女子.及笄：指女子十五岁. 结发：束发，扎结头发，古人男20岁束发而冠，女子15岁束发而笄，表示成年.男女成年的标志分别为“加冠”、“加笄”. 志学：为15岁. 志学之年：因为“三十而立，四十而不惑.”（孔子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲”.——《论语·为政》），所以后代称15岁为“志学之年”. 束发：古人以十五岁为成童之年，把头发束起来盘在头顶.束发是男子十五岁（到了十五岁，男子要把原先的总角解散，扎成一束）. 16岁 二八：为16岁. 20岁 加冠：指二十岁.古时男子二十岁行加冠礼，表示已成年.加冠：指男子二十岁（又“弱冠”）. 结发：束发，扎结头发，古人男20岁束发而冠，女子15岁束发而笄，表示成年.男女成年的标志分别为“加冠”、“加笄”. 弱冠：古人二十岁行冠礼，以示成年，但体犹未壮，故称“弱冠”.指刚成年.指二十岁.弱冠：古代男子20岁叫作“弱”，这时就要行“冠礼”，即戴上表示已成人的帽子.“弱冠”即年满20岁的男子.后世泛指男子二十左右的年纪.弱冠是男子二十岁 30岁 而立（而立之年）：因为“三十而立，四十而不惑.”（孔子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲”.——《论语·为政》），所以后代称30岁为“而立之年”.而立之年：指三十岁.而立是男子三十岁（立，“立身、立志”之意）. 始室：三十岁.《礼记·内则》：“三十而有室，始理男事”. 40岁 不惑（不惑之年）：因为“三十而立，四十而不惑.”（孔子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩.”——《论语·为政》），所以后代称40岁为“不惑之年”.不惑之年：指四十岁.不惑是男子四十岁（不惑，“不迷惑、不糊涂”之意）. 50岁 艾：古称五十岁的人为“艾”.《礼记·曲礼上》：“五十曰艾.”艾称年老的. 半百、知天命、知命之年：知命之年，指五十岁（又“知天命”、“半百”）. 知命：是男子五十岁（知命，“知天命”之意）.“知命”是“知天命”的缩略语. 知天命：孔子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲”.——《论语·为政》），所以后代称50岁为“知命之年”. 知命之年：因为“三十而立，四十而不惑.”（孔子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲”.——《论语·为政》），所以后代称50岁为“知命之年”.知命之年：指五十岁（又“知天命”、“半百”）. 54岁 六九年：即五十四岁. 60岁 耳顺、耳顺之年、还历之年、花甲之年：均指60岁.因为“三十而立，四十而不惑.”（孔子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲”.——《论语·为政》），所以后代称60岁为“耳顺之年”. 高龄：敬辞，称老人的年龄，多指六十岁以上. 花甲：天干地支配合用来纪年，从甲起，六十年成一周，因此称六十岁为花甲.花甲：我国古代用干支记时间.所谓干支，是天干地支的简称.天干有十，地支十二，十天干和十二地支按照顺序搭配成六十个单位，通常就叫作“六十花甲子”，也称“花甲”.把这种记时间的词语移用到记人的年龄上，就以“年届花甲”或“花甲之年”来指人到60岁了.花甲：指六十岁，用干支纪年，错综搭配，六十年周而复始. 花甲之年：指60岁. 还历之年：指60岁. 下寿：古人以六十为下寿，下寿：指60岁以上. 耆[qi]：古称六十岁的人为“耆”. 耆[qí]艾：古代以六十老人为耆. 61岁 还历寿：61岁的寿辰.由于按干支纪年法，60年为一轮，61岁正。 4. 文言文如何说年龄 一.不满周岁-襁褓2~3岁——孩提 女孩7岁——髫年 男孩8岁——龆年 幼年泛称——总角10岁以下——黄口13~15岁——舞勺之年15~20岁——舞象之年12岁（女）——金钗之年 20岁（男）——弱冠13岁（女）——豆蔻年华15岁（女）——及笄之年16岁（女）——破瓜年华、碧玉年华？20岁（女）——桃李年华24岁（女）花信年华 至出嫁——梅之年 至30岁（女）——半老徐娘30岁（男）——而立之年40岁（男）——不惑之年、强壮之年50岁——年逾半百、知非之年、知命之年、艾服之年、大衍之年60岁——花甲、平头甲子、耳顺之年、杖乡之年70岁——古稀、杖国之年、致事之年、致政之年80岁——杖朝之年80~90岁——耄耋之年90岁鲐背之年100岁——期颐 二.古代年岁的别称 总角：指童年。 语出《诗经》，如《诗/卫风/氓》“总角之宴”，又《齐风/甫田》“总角兮”。以后称童年为“总角”。 陶渊明《荣木》诗序：“总角闻道，白首无成。” 垂髫：指童年。 古时童子未冠，头发下垂，因而以“垂髫”代指童年。潘岳《藉田赋》：“被褐振裾，垂髫总发。” 束发：指青少年。一般指15岁左右，这时应该学会各种技艺。 《大戴礼记/保傅》：“束发而就大学，学大艺焉，履大节焉。” 及笄：指女子15岁。 语出《礼记/内则》“女子……十有五年而笄”。“笄”，谓结发而用笄贯之，表示已到出嫁的年岁。 待年：指女子成年待嫁，又称“待字”。语出《后汉书/曹皇后记》“小者待年于国”。 以后称女子待嫁的年岁为“待年”。《文选/宋文皇帝元皇后哀策文》：“爰自待年，金声夙振。” 弱冠：指男子20岁。语出《礼记/曲礼上》“二十曰弱，冠”。 古代男子20岁行冠礼，表示已经成年。左思《咏史》诗之一：“弱冠弄柔翰，卓荦观群书。” 而立：指30岁。语出《论语/为政》“三十而立”。 以后称三十岁为“而立”之年。《聊斋志异/长清僧》：“友人或至其乡，敬造之，见其人默然诚笃，年仅而立。” 不惑：指40岁。语出《论语/为政》“四十而不惑”。 以后用“不惑”作40岁的代称。应璩《答韩文宪书》：“足下之年，甫在不惑。” 艾：指50岁。语出《礼记/曲礼上》“五十曰艾”。 老年头发苍白如艾。《民国通俗演义》三十七回：“……我年已及艾，还有什么不满意的事？” 花甲：指60岁。 以天干地支名号错综参互而得名。计有功《唐诗纪事》卷六十六：“（赵牧）大中咸通中效李长吉为短歌，对酒曰：‘手挪六十花甲子，循环落落如弄珠’。” 古稀：指70岁。语出杜甫《曲江》诗：“酒债寻常行处有，人生七十古来稀。” 亦作“古希”。皓首：指老年，又称“白首”。 《后汉书/吕强传》：“故太尉段颍，武勇冠世，习于边事，垂发服戎，功成皓首。” 黄发：指长寿老人。 语出《诗经》，如《诗/鲁颂/宫》“黄发台背”。老人头发由白转黄。 曹植《赠白马王彪》：“王其爱玉体，俱享黄发期。”陶渊明《桃花源记》：“黄发垂髫，并怡然自乐。” 鲐背：指长寿老人。语出《诗经》，如《诗/大雅/行苇》“黄台背”，“台”与，“鲐”通用。 《尔雅/释诂》：“鲐背，寿也。”老人身上生斑如鲐鱼背。 期颐：指百岁。语出《礼记/曲礼上》“百年曰期，颐”。 谓百岁老人应由后代赡养。苏拭《次韵子由三首》：“到处不妨闲卜筑，流年自可数期颐。” 三.《读者文摘》1983年第一期 汤饼之期：婴儿出生三朝，称为“汤饼之期”。语出刘禹锡《送张盥诗》。 初度：指小儿周岁。语出清代文学家程允升《幼学故事琼林》。 后来亦泛指生日为“初度”，如六十岁生日称为“六十初度”。龆龀：指儿童。 语出《韩诗外传》卷一：“男八月生齿，八岁而龆齿……。女七月生齿，七岁而龀齿……” 教数之年：指儿童九岁。 外傅之年：指儿童十岁。舞勺之年：指儿童十三岁。 以上皆出自《记》。破瓜之年：指十六岁女子。 这是旧时文人将“瓜”字拆为二八字以纪年。《通俗编/妇女》：“宋谢幼词：‘破瓜年纪小腰身’。 按俗以女子破身为破瓜，非也。瓜字破之为二八字，言其二八十六岁耳。” “破瓜之年”亦谓六十四岁。《通俗编》又云：“若吕岩赠张泊诗：‘功成当在破瓜年’，则八八六十四岁”。 有室之年，男以女为室，女以男为家，故“有室之年”就是结婚之年。语出《礼/曲礼上》。 杖家之年：指五十岁。杖乡之年：指六十岁。 杖国之年：指七十岁。杖朝之年：八十岁。 以上称谓，皆出于《王制》。下寿：六十岁。 中寿：八十岁。上寿：一百岁。 以上称谓，出于《庄子》。花甲重开：一百二十岁。 古稀双庆：一百四十岁。此外，还有把六十岁以上的人统称为“耆老”，八十岁以上的人称为“大耋”。 亦有泛称老人为“龙钟”、“潦倒之年”的。《广韵》：“龙钟，竹也，老
