浅读《刘心武续红楼梦》
之所以谈浅读《刘心武续红楼梦》，实在是因为红学研究横亘数年，实难以我学识不足的浅薄见解去侃侃而谈。
我对《红楼梦》的认识不过从表面内容看去，很难从字字句句中深究内里真意，因此也只以个人喜好去感受。
《红楼梦》前80回为原作者曹雪芹所著，但后28回曹雪芹写后又迷失，因此高鹗又续了后四十回。但因为最先接触的就是高鹗所续写完成的《红楼梦》，难免有先入为主的思想，很多故事情节及人物结局早已根深蒂固，再看刘心武所续红楼梦时就难免带着一股批判的心情去读，总有一种狗尾续貂的意味在其中。确实，除了清朝有不少人续写红楼梦之外，现代也确实有人尝试，可惜反响寥寥，甚至遭骂，也不难理解。
刘心武研究红学已有20余年，大多写些红学揭秘，在红学领域有举足轻重的地位。他通过原型研究、文本细读，探佚出了曹雪芹写成又迷失的后28回的内容，在探佚的基础上，试图复原出曹雪芹后28回的大致面貌，完成了这部《刘心武续红楼梦》。刘续试图进入曹雪芹的文本语境，对前80回中所有“草蛇灰线，伏延千里”的大、小、明、暗伏笔逐一进行了照应，并对古抄本中所有脂砚斋、畸笏叟批语中透露、逗漏的后28回的情节、细节、文本用语、回目等也逐一加以了兑现。
刘心武所续的这后28回不似续写原本故事内容，更像是对主要人物身世来由的一种揭秘。从秦可卿的真实身份到黛玉宝玉的前世情缘，种种都似乎只是为了照应前80回而写的一种故事揭露。高鹗所续写的部分，仍然专注于贾史王薛四大家族的兴盛衰败，而刘心武所续写的部分，人物重心则稍稍略有转移。他加速了贾家的衰亡，并且极尽描写人性在窘迫时所暴露出来的丑恶自私。更把大量笔触花费在描写忠顺王和北静王还有朝廷之间的明刀暗剑上，包括权势人家的更替交织，故事叙述的范围扩大。贾家衰败的程度也绝无回寰之地，在这一点上倒是符合前80回的原意。但人物结局除了延续原意的悲剧性结尾之外，更加深了故事的离奇神秘气息和不可置信的转变。
最令我印象深刻的则是，王熙凤和平儿的身份对调。
王熙凤众所周知的一只胭脂虎，一个巾帼英雄。可是到了刘心武所续写的这部红楼梦中，王熙凤因私放高利贷赚取利润中饱私囊而造成贾家财务亏空，加剧了贾家的倾颓。随着这股不可逆转的倾颓之势，跟随倒塌的还有王熙凤身上的傲骨和骄纵。在贾琏提出休妻后，毫无怨言并且坦然接受了自己的身份安排，这看上去全然不符合王熙凤的一世英雄。我原以为起码她会大闹一场，最后才坦然接受安排。而这温顺服帖的王熙凤，却全然出乎我意料之外。最后落得枷锁在身，押回金陵。王熙凤命运的斗转令人唏嘘叹惋，但联想到她的所作所为，一从二令三人木，可怜之人必有可恨之处，也勉强能够接受她在此书中的结局。
但最难令我接受的是林黛玉的结局，她在濒临临终之际，眼泪流光后流出红色的绛珠，凝结硬化。在我看来也只是为了照应前八十回中第一回所写的绛珠仙子和神瑛侍者的故事背景。这样看来，林黛玉流的眼泪似乎只是为了偿还前世浇灌的恩情，难以感受宝黛之间原有的人情味。这也是笔墨较少的部分，在这部续写的红楼梦中，只有极少的笔墨着眼于宝黛之间的爱情，似乎大大偏离了百年以来都认同的主线之一。到了这部续写的红楼中，黛玉的香消玉殒变得更具神秘气息，沉塘而亡且不见肉身。在高鹗所续写的部分中，黛玉焚诗稿绝情而亡，在临终之际仍留下耐人寻味的“宝玉，你好...你好...”的遗言，字字泣血，耳边还隐隐传来钟鸣鼓乐之声，这便是高鹗的悲金悼玉，字字悲天呛地，十分深刻动人。
再看刘心武是怎么续的？他把真的当成假的，把无的当成有的，一切都颠了个倒。在他的笔下，自主婚姻与封建婚姻的矛盾斗争没有了，把太虚幻境当做实有的存在，而现实人生倒是虚无缥缈的。
曹雪芹对这三个人有两句判词，即“玉带临终挂，金簪雪里埋”。按常人的理解，宝玉虽与宝钗结了婚，但他的心始终挂在林黛玉身上，薛宝钗是得不到宝玉的爱情的。现在刘心武把这两句判词分割了开来。“玉带临终挂”，是黛玉把自己的玉带挂到林中。目的是为了告诉人们：她是从这里消失的。“金簪雪里埋”，是宝钗临死把金簪直插在雪地里，与宝玉无关。
这样一来，宝黛二人数年来的真情在刘心武的笔下变得不足轻重，短短几日就可更改。也没有宝玉对识破虚假婚姻那一刻的大闹婚礼，没有伤心欲绝。宝钗也好像是毫无怨言和心甘情愿的嫁入贾家，所谓的爱情悲剧和婚姻悲剧的主题都不复存在了。这使得整部红楼梦变成了一部冗杂的家族兴衰的历史性叙述小说，毫无积极意义可言，读起来毫无趣味。
更有宝玉二度出家，与湘云的一夜白头，只是为了映衬金麒麟的姻缘。而宝玉的逝去也同黛玉一样极具神秘气息，就像云雾般的飘然远去。宝黛的结局少了原有的生活气息，变得更加贴近二人前世身份。但要我说神瑛侍者和绛珠仙子，我更愿意这只是对宝黛爱情的一种美化，而非为了映照前世去顺其为之的一种结局。
在读刘心武所续的这部红楼梦中，语言特色也给我留下了深刻的印象。在全书中，虽然极具前八十回的语言气息，但仍有一种刻意模仿的感觉。但念及刘心武是现代文人，也勉强可以接受。但在红楼梦中，经常出现的两个词语是”则个”，“凭近”例如在八十九回，贾琏私访审案之官，说：“只求仁兄遮掩则个。”
第一百零四回，宝玉对贾敕说：“伯父莫勉强我则个。”
在八十八回，薛宝钗对薛姨妈说：“我过门后离得凭近，相互照应实在方便……”
“则个”、“凭近”，是施耐庵从《水浒传》里传达出来的宋人语言，曹雪芹在《红楼梦》里从没用过这类语言，刘心武突然用了，读者对本已熟识的贾宝玉、薛宝钗等人，顿感陌生了。似有朝代错乱的感觉。
在浅读完《刘心武续红楼梦》后，上述感受只是我的粗略见解。个人而言，感觉作者在续写红楼梦中的确下了很大功夫，但更像是撰写了一部红楼揭秘。文中处处透漏出为了证明自己对红学研究深刻的痕迹，而忽略了高鹗所续中值得肯定的部分，感人至深的情节也遭到变更，破坏了可以称之为经典的人物结局。总而言之，就我看来，一时还很难接受刘心武续写的这部红楼梦。
[create_time]2022-06-14 19:52:47[/create_time]2022-06-27 17:22:49[finished_time]1[reply_count]0[alue_good]承吉凌8580[uname]https://himg.bdimg.com/sys/portrait/item/wise.1.3cd1689c.Mb2-siMYrNhlZUPGLNbjbQ.jpg?time=2496&tieba_portrait_time=2496[avatar]TA获得超过8831个赞[slogan]这个人很懒，什么都没留下![intro]28[view_count]
刘心武解密红楼梦--观点摘抄
看完了《红楼梦》以后意犹未尽，找了很多的红学书籍来读，这个是第一本读完的，红楼梦这是一本奇书，养活了无数红学家，不同作者关于红楼梦的解密观点各异，但都能自成一家。
刘心武应该属于依靠文本细读和寻找原型的方式来解读红楼梦的，他的基本观点是红楼梦是一部带有自序性质的小说，多数人物是曹雪芹身边有原型的，曹雪芹的红楼梦是写完了的，为了躲避乾隆时期的文字狱自己和合作者脂砚斋删除改动了一部分（比如秦可卿相关），被牵连入政治审查遗失一部分（根据刘心武的观点，红楼梦应该是108回，证据是在38回脂砚斋评语说全书已三分之一由余）（据说80回后被人借阅遗失，根据刘心武观点，非普通人借阅，而是牵扯到文字狱审查），书稿尚未最终定稿，流传的古本甚多，又因古本均为手工抄写存在错抄漏抄的问题，因此需要结合古本对照来探求红楼梦的意图。
摘录几个刘心武的观点：
关于秦可卿原型，参考曹雪芹家室背景，康熙朝显赫一时，后来支持太子一派，在雍正朝一度失矢，乾隆上台善待皇亲贵胄贾家重获地位，贾母在行酒令时说“头上有晴天”等，属于对重获地位后对皇帝的歌颂，在随后贾家卷入康熙嫡长孙，废太子之子弘皙的弘晳逆案中彻底被抄而没落（关于弘皙逆案，在文中的反应是有一句诗“双悬日月照乾坤”，日派人物就是乾隆，月派就是弘皙），根据书中记载例如秦可卿态度（小门户抱养的，在门第很重的家庭中地位很高，不像探春、黛玉等有自卑感）、贾府娶媳妇儿的惯例（正妻一定是显赫出身，四大家族出身，邢夫人尤氏这种只能是填房）、家庭地位（在门第很重的家庭中很受尊重）、他人评价（贾母说是重孙媳中第一等的人物，尤式跟儿子说，她若有什么，你上天入地再找不出这样的）、室内陈设（各种妃子、公主之物），跟公公关系后婆婆的态度，最终层层推论引出结论，秦可卿的原型应该是废太子的女儿，弘皙的妹妹，也就是一个公主，贾府私藏秦可卿，可能是作为一项对月派的政治投资，但贾府不是只有一处投资，另一处对日派的投资就是贾元春，刘心武的观点还认为，贾元春才选凤藻宫加封贤德妃应该是因为告密了秦可卿的藏匿，导致秦可卿不得不自尽以保全月派其他人的势力，原红楼梦关于秦可卿的章节题目是“秦可卿淫丧天香楼”也就是上吊自尽，后来出于脂砚斋的建议防止文字狱删除很多，改了很多内容，改成了“秦可卿死封龙禁卫”，秦可卿的身世也写得很模糊
关于林妹妹的死法，刘心武认为林妹妹是沉湖而死，且一定在贾母死后，因为对前八十回进行文本细读会发现，贾母是木石姻缘的坚定支持者，高鹗续书说贾母支持调包计导致林妹妹惨死一定不符合曹雪芹的原笔原意，林妹妹的悲剧在于她卷入了贾府内部争夺管理权控制权的斗争旋涡中心，在诗句中有暗示她的身世如螳螂捕蝉黄雀在后，分析一下可知，螳螂指的是王夫人和薛姨妈，她们作为姐妹是坚持支持金玉良缘（金玉良缘的舆论压力也是她们放出来的），这样，宝玉作为未来继承人，王夫人，薛姨妈是亲姐妹，加上薛宝钗，都是她们自己家的人，就可以进一步控制贾府，她们一定会给林黛玉贾宝玉的爱情设阻，想办法清除林黛玉，是为螳螂；所谓黄雀应该指的是赵姨娘，她明显需要为自己和贾环争夺地位，而贾宝玉一直在说林妹妹死了，他当和尚去，因此她一定会设法害林黛玉，起到排除宝玉的目的，因此是黄雀。在贾母活着时候是坚定的林黛玉靠山，证据是元妃曾经借着班次节礼给宝玉和宝钗一样的，其意图很明显，是有指婚的意味的，然而贾母的反应是装傻，并对给宝玉提亲的道士说（实际是对王夫人和薛姨妈说）“如果有合适的，只要模样配得上，不管家室如何，你只管来告诉我，我这里给她几个钱就是了”，并在宝玉黛玉吵架后说“不是冤家不聚头”，贾母跟薛宝钗最大冲突发生在刘姥姥二进荣国府，进了林黛玉的房间，贾母很满意，又进了薛宝钗的房间发现是个雪洞，贾母就说“你们年轻人都这样了，我们老人越发该住马厩去了”其实是很不赞赏宝钗的，贾母的情趣和品位是很高的，陈设都很讲究，更不可能想要娶一个本身的存在就像一个道德谴责一样的人物做自己孙媳妇了。贾母作为林妹妹的靠山，在贾母死后，林黛玉的处境一定很惨，最后沉湖而死（关于为什么是沉湖，作者还考证了好多诗词），在沉湖前可能是把某些衣物放在湖边，于是玉带在湖边的林中挂，对应了判词，关于金钗雪里埋，作者的解释是后来，薛宝钗应该是病死在大雪天内，而当时宝玉并不在身边。宝玉应该一度两次出家，第一次出家应该是甄宝玉劝回，对应了点戏时候脂砚斋批语“伏甄宝玉送玉”，甄宝玉送的玉应该就是贾宝玉
作者指出了贾府中贾政贾赦地位的反常，若如书中所写，贾赦作为长子却地位很低不跟贾母住在一起，而是弟弟贾政，这一点作者考究了曹雪芹家，发现贾母原型李氏的丈和儿子死亡，留下两个遗孀，李氏（贾母）和怀孕的马氏（李纨，曹雪芹写书时候给她矮写了一辈），后来康熙对两个遗孀颇为照顾，给了很高的评价，让李氏过继一个侄子袭爵位，就是贾政的原型，而贾赦原型是贾政原型的哥哥，缺并没有一同过继，是另一个家庭的人。也正因为这样，跟贾母血缘关系最近的只有林黛玉，贾母最疼宝玉，因此一定是支持玉石姻缘的。这也解释了为什么李纨作为大媳妇儿却不管家，曹雪芹应该是遵照原型来写的，原型的马氏地位很尴尬，她因为王夫人和贾政的到来，失去了女主人的地位，是一个边缘人物。也解释了为什么最后荣国府衰败后独留了李纨和贾兰，因为他们原本是康熙评价很高的前江宁织造的遗孀和遗腹子
刘心武认为脂砚斋的原型就是书中史湘云的原型
关于王熙凤“一从二令三人木”，应该指的是贾琏对她三个时期的态度，贾母不仅是林黛玉的靠山，也是王熙凤的靠山，贾母在世，贾琏对王熙凤的态度是从，后贾母去世，对尤二姐的事贾琏一定是耿耿于怀，尚未休妻但一定嫌恶，可能扶正了平儿，后来王熙凤放高利贷，逼迫别人的很多事爆出来，贾琏借机休妻
刘心武认为探春的远嫁应该是政治上派她去跟外族和亲了，而两族短暂的和亲之后和平也没有维持多久。证据是探春判词下面的图画，两个风筝，随时会缠绕在一起（对应书中描写的放风筝的情节）
作者认为巧姐的狠舅奸兄里，狠舅很明显指的是王仁（忘仁）这点没有争议，但是奸兄不应该指贾芸，根据脂砚斋前文对贾芸的批语，贾芸应该是一个正面形象，并在后文和妻子小红对贾宝玉和王熙凤有救助行为，刘心武认为的奸兄应该是贾兰，体现在巧姐可能是被卖，板儿贾芸等去救助，此时只有李纨和贾兰独善其身，应该是有钱的，而狠心拒绝，证据可以参考李纨的判词“虽说是，人生莫受老来贫，也须要阴骘积儿孙。”
一千个读者有一千个哈姆雷特，作为一本残缺的小说，本来就有无数种可能的解读，关于这类解谜的作品，原本都是一家之言，需要辩证地接受。
[create_time]2022-06-11 05:48:34[/create_time]2022-06-20 19:12:59[finished_time]1[reply_count]0[alue_good]承吉凌8580[uname]https://himg.bdimg.com/sys/portrait/item/wise.1.3cd1689c.Mb2-siMYrNhlZUPGLNbjbQ.jpg?time=2496&tieba_portrait_time=2496[avatar]TA获得超过8831个赞[slogan]这个人很懒，什么都没留下![intro]10[view_count]
如何评价刘心武的红楼梦续作？
其实在我还没熟悉红楼梦文本之前，就看了不少刘心武在百家讲坛里的节目。可以说那是我最早接触的“红学”吧。到后来看了几遍原著，再听他的“揭秘”，感觉不无道理，对于原著细致的解剖也是可圈可点，很多见解都可以接受。《红楼梦》的仙气，诗意荡然无存，而且内容太过杀马特，我是很久以前看的，确切的记不得了，但他里面有关于皇帝对元春的看法，元春被叛贼绑架，想拿她做人质与皇帝谈判，皇帝当时的内心独白是"虽然元春床上功夫很好，但比不上周贵妃的胸大"，看了之后久久无语。《红楼梦》，中国古代章回体长篇小说，中国古典四大名著之一，一般认为是清代作家曹雪芹所著。小说以贾、史、王、薛四大家族的兴衰为背景，以富贵公子贾宝玉为视角，以贾宝玉与林黛玉、薛宝钗的爱情婚姻悲剧为主线，描绘了一批举止见识出于须眉之上的闺阁佳人的人生百态，展现了真正的人性美和悲剧美，可以说是一部从各个角度展现女性美以及中国古代社会世态百相的史诗性著作。《红楼梦》版本有120回"程本"和80回"脂本"两大系统。程本为程伟元排印的印刷本，脂本为脂砚斋在不同时期抄评的早期手抄本。脂本是程本的底本。
[create_time]2021-11-15 16:34:34[/create_time]2021-11-23 09:57:02[finished_time]1[reply_count]0[alue_good]爱生活uXy[uname]https://himg.bdimg.com/sys/portrait/item/wise.1.c9e9c7bd.qEA_hewiivKRMJYHP5ePjw.jpg?time=2800&tieba_portrait_time=2800[avatar]有什么不懂的尽管问我[slogan]这个人很懒，什么都没留下![intro]167[view_count]刘心武揭秘《红楼梦》的第三部
书名:刘心武揭秘《红楼梦》 第三部图书编号:2393867出版社:东方出版社定价:28.0ISBN:750602860作者:刘心武出版日期:2007-07-01版次:1开本:16 上编：林黛玉之谜林黛玉家产之谜林黛玉血缘之谜林黛玉眉眼之谜黛、钗关系之谜林黛玉险境之谜林黛玉沉湖之谜中编：古本《红楼梦》真貌揭秘古本和通行本的故事不读凡例真遗憾女娲补天剩余石、通灵宝玉、贾宝玉是三位一体吗？曹雪芹的《红楼梦》有回前诗家族史的投射四大家族惹人眼钟情大士？种情大士？曹雪芹的《红楼梦》以三种人称灵活叙述读不懂第七回，莫读《红楼梦》白骨累累忘姓氏细抠精选为求真从《风月宝鉴》中撷取改造？史湘云的原型：曹雪芹的一个李姓表妹——脂砚斋“真事隐”后以“假语存”“秦人旧舍”越发过露——秦之孝如何演化为林之孝不可不知的几条脂砚斋批语莫忽略：得到与谋求差事的贾氏宗族子弟们小红是贯穿全书的重要角色六足龟·四月二十六·五月初三四月二十六日是遮天大王圣诞金麒麟的奥秘谁是告密者·如何看袭人·贾母巧夸钗枕霞阁十二钗贾母论窗需细品·书至三十八回已过三分之一有余不可小觑尤氏·李纨也有尖刻时三个关于欲望的故事芦雪广不是芦雪庵·薛小妹灯谜诗大揭秘不要忽略过场戏“零碎杂角”、“无意随手”皆见功力刺绣复杂的人生图像从《红楼梦》中选出最美的四个场景，你选哪四个？“红楼二尤”的自救悲剧或打、或杀、或卖——为什么把“或杀”搁在“或卖”前面？毛刺·油冻佛手·玻璃围屏·官中风起于青萍之末——小鹊报信缺中秋诗俟雪芹·玉田胭脂米不稀罕那功名，不为世人观阅称赞这两回是否是曹雪芹原笔？如系补作，作者当非高鹗下编：遗失了的后二十八回：次第检索你一定要知道：曹雪芹是写完了《红楼梦》的探佚《红楼梦》第八十一回至一百零八回
[create_time]2016-05-14 03:25:35[/create_time]2016-05-28 18:30:52[finished_time]1[reply_count]2[alue_good]汐然3敯攎[uname]https://himg.bdimg.com/sys/portrait/item/wise.1.59cede79.yD0oEFQ3LhKbZqzN_pE8tQ.jpg?time=3677&tieba_portrait_time=3677[avatar]TA获得超过416个赞[slogan]这个人很懒，什么都没留下![intro]165[view_count]刘心武揭秘《红楼梦》的第一部
书名:刘心武揭秘《红楼梦》第一部图书编号:1872142出版社:东方出版社定价:28.0ISBN:750601841作者:刘心武出版日期:2005-08-01 说在前头第一讲 追寻“红学”谜踪（上）第二讲 追寻“红学”谜踪（下）第三讲 贾府婚配之谜第四讲 秦可卿抱养之谜第五讲 秦可卿生存之谜第六讲 秦可卿出身之谜第七讲 帐殿夜警之谜第八讲 曹家浮沉之谜第九讲 日月双悬之谜第十讲 蒋玉菡之谜第十一讲 北静王之谜第十二讲 秦可卿原型大揭秘（上）第十三讲 秦可卿原型大揭秘（下）第十四讲 秦可卿被告发之谜（上）第十五讲 秦可卿被告发之谜（下）第十六讲 贾元春原型之谜第十七讲 贾元春判词之谜第十八讲 贾元春死亡之谜第十九讲 刘心武创作简历
[create_time]2016-05-14 03:45:31[/create_time]2016-05-28 18:51:03[finished_time]1[reply_count]0[alue_good]凝帝系列493fJu[uname]https://himg.bdimg.com/sys/portrait/item/wise.1.ad04fe4a.aKiIjQzvWdWwFJ8aibl2mw.jpg?time=3631&tieba_portrait_time=3631[avatar]TA获得超过196个赞[slogan]这个人很懒，什么都没留下![intro]92[view_count]刘心武续红楼梦电子书txt全集下载
链接：https://pan.baidu.com/s/1efXKPrHmSGTLgE7lwttmNg提取码：zbpv刘心武研究《红楼梦》已有20余年，他通过原型研究、文本细读，探佚出了曹雪芹写成又迷失的后28回的内容，在探佚的基础上，试图复原出曹雪芹后28回的大致面貌，完成了这部《刘心武续红楼梦》。刘续试图进入曹雪芹的文本语境，对前80回中所有“草蛇灰线，伏延千里”的大、小、明、暗伏笔逐一进行了照应，并对古抄本中所有脂砚斋、畸笏叟批语中透露、逗漏的后28回的情节、细节、文本用语、回目等也逐一加以了兑现。
[create_time]2021-08-16 10:01:16[/create_time]2012-11-21 08:34:06[finished_time]3[reply_count]0[alue_good]花颜飞庆子9800[uname]https://himg.bdimg.com/sys/portrait/item/wise.1.2cfb789e.lSqI7D6PbqjQVE4gyo1jrA.jpg?time=963&tieba_portrait_time=963[avatar]TA获得超过655个赞[slogan]这个人很懒，什么都没留下![intro]2308[view_count]你最认同的红学家是谁?畅所欲言，我只看过刘心武的百家讲坛说红楼梦，觉得很到位，希望博学的来指点指点
红学研究历史很长，我就把我看过的红学家大概给楼主说说吧：
1. 索隐派，代表人物蔡元培等，他们的主要观点是《红楼梦》的故事有表里两层，也就是说明面上的故事是为了暗示、影射其他的东西，比如清朝的时政和宫廷隐私等，他们做的事情就是设法把《红楼梦》里隐藏着的那些内容给挖掘出来。有很多假说，比如“纳兰家事说”，“世祖出家说”等等。但是这种研究方法十分不靠谱，主要靠猜，而且大部分是没有根据的瞎猜，偏离原著可想而知。后来胡适说蔡元培是“猜笨谜”，我觉得说的还是比较中肯的。
2. 考证派，代表人物胡适、俞平伯。胡适是首先对曹雪芹这个人的来历出身和家世进行考证的，他提出红楼梦应该是一部家族史，而不是在影射朝政和宫廷，可以说是开一代风气之先。但胡适的很多观点也不对，比如他就说带脂批的本子是比不带脂批的本子后出现的，这在今天看来简直天真得过头了。俞平伯是第一个提出后四十回是续作的，他写的《红楼梦辨》笔挟风雷之气，对文本的分析十分精当，是我最喜欢的红楼梦专著之一。
3. 周汝昌。严格来说周汝昌也算是考证派的，他早年写过一本《红楼梦新证》，下的功夫很深（为了找康熙给曹家批复的奏折都找到故宫里去了），里面包含极多珍贵的历史资料，几乎可以当作业余研究《红楼梦》的字典来看。但我深深地觉得楼上的童鞋们没必要把周汝昌抬到那么高的位置上，他考据还行，但学术观点有挺多都不靠谱的，比如他非得说脂砚斋就是史湘云，还有史湘云才是《红楼》的第一女主角什么的，完全无视原著，有时候简直气得我恨不得打他一顿。
4. 刘心武。说实话我看红学也是从刘心武开始的，他那个“秦学”当时闹得动静真是十分地大。到现在我也同意他的某些观点，比如林黛玉更像是沉塘而死的，妙玉最后应该是“红颜不得不屈从与枯骨”，而不是沦落风尘，但他非要把秦可卿和废太子扯上关系我觉得太不靠谱了，曹雪芹在全书开头说得很明白，红楼梦是没有朝代背景的，任何一部文学作品都有它的泛指意义和普世意义，换句话说，文学作品中的人物是一类人的缩影和典型代表，而不是现实生活中确实的某个人。如果一部小说写得仅仅是刘心武所说的“家族史”，那这部小说不如说是家谱，是没有什么文学价值的。刘心武错就错在他把《红楼梦》坐实了就是一部家族史，非要把书里的人物都和现实对上号，跑偏可想而知。刘先生自己也是写小说的，怎么连小说必然有虚构成分，不可能完全写实这个最简单的道理都不知道呢？再说，就算《红楼梦》真是家族史，曹雪芹也不一定就是那个曹家的人，胡适当时只是提出一种猜想而已，只是我们今天大都采用了这个猜想。鲁迅给自己起个笔名叫鲁迅，难道他就真的姓鲁吗？
5. 张爱玲。张爱玲写的《红楼梦魇》严格来说不能算是红学著作，这部书更像是一本很有才华的《红楼梦》读书笔记。不过写得还是很好的，才气横溢，值得一看。不过也是个人见解，不可尽信。
6. 霍氏姐弟。他们是我见过的最令人惊悚的红学研究者。考证出来林黛玉就是香玉皇后，还有香玉皇后竟然跟曹雪芹通奸，最后被雍正拆散，看得我冷汗那个冒啊。其实他们早就走上了索隐派的老路，自己还惘然不知呢……
7. 冯其庸、蔡义江。他们代表的是目前红学界的官方观点，比较中肯，也比较保守，但我到觉得这样也不错，起码比那些标新立异最后想入非非的强多了。
总的来说红学研究历来仁者见仁智者见智，这个东西不要迷信一家之言，兼听则明嘛。不过我觉得红学研究最基本的是好好读读文本，最起码要做到尊重作者原意，《红楼梦》首先是一部小说，一部文学作品，我们应该按照研究文学的方式去研究它，它不是一个“任人打扮的小姑娘”。现在的红学研究太过于花里胡哨了，反而落不到实处，提不出真正有价值的见解。对了，建议楼主读一下沉香写的《闲话红楼》，那篇文章从头总结了一下红学研究的历史，几乎所有有较大影响的学派和红学家都提到了。
[create_time]2013-03-03 01:28:48[/create_time]2013-03-17 10:17:53[finished_time]9[reply_count]27[alue_good]宁湮0607[uname]https://himg.bdimg.com/sys/portrait/item/wise.1.ed81fa1c.4VeVhrAG8OZZYQBS382elg.jpg?time=9998&tieba_portrait_time=9998[avatar][slogan]这个人很懒，什么都没留下![intro]3868[view_count]
刘心武跟红楼梦有什么联系
你好：在这我很高兴为你解答问题
，这是我所知道的，希望能够帮助
到你。
刘心武在20世纪90年代后，成为《红楼梦》的积极研究者，曾在中央电视台《百家讲坛》栏目进行系列讲座，对红学在民间的普及与发展起到促进作用。
刘心武研究《红楼梦》已有20余年，他通过原型研究、文本细读，探佚出了曹雪芹写成又迷失的后28回的内容，在探佚的基础上，试图复原出曹雪芹后28回的大致面貌，完成了这部《刘心武续红楼梦》。刘续试图进入曹雪芹的文本语境，对前80回中所有“草蛇灰线，伏延千里”的大、小、明、暗伏笔逐一进行了照应，并对古抄本中所有脂砚斋、畸笏叟批语中透露、逗漏的后28回的情节、细节、文本用语、回目等也逐一加以了兑现。
谢谢，请采纳。 如果你还有什么
疑问的话，请追问我，我会尽我所
能帮助你，谢谢。你看我写了这么
多，能否加点分给我啊，哈哈，谢
谢啦 居然有人复制我的答案，望明察啊
不懂，请追问，我很喜欢研究红楼梦的
[create_time]2013-04-04 09:37:28[/create_time]2013-04-04 13:37:42[finished_time]5[reply_count]0[alue_good]匿名用户[uname]https://iknow-base.cdn.bcebos.com/yt/bdsp/icon/anonymous.png?x-bce-process=image/quality,q_80[avatar][slogan]这个人很懒，什么都没留下![intro]135[view_count]
刘心武先生如何解读《红楼梦》？
通行本一百二十回本《红楼梦》，写到了在贾府败落之后，史湘云出嫁，但所嫁何人没有交代，只是交代了史湘云夫妻二人感情很好，这对史湘云来说算是一个不错的结局。而对于史湘云最终的人生结局则不了了之，没有相关描写。刘心武先生认为，通行本的这种写法明显违背了曹雪芹大悲剧结构的创作意图和整体设计。刘心武先生为什么会得出这样的判断？而史湘云最终的人生结局究竟会是什么样子？刘心武先生又是否能够揭示出符合曹雪芹原笔原意的史湘云结局呢？
根据对脂砚斋批语的深入分析，刘心武先生认为，在历经人生的磨难之后，史湘云与贾宝玉最终会遇合，走到一起，成为患难与共的夫妻。那么，刘心武先生的这个判断到底有什么依据呢？在《红楼梦》十二支曲子之中，能否找到有关的蛛丝马迹吗？
在对《红楼梦》的研究中，红学界历来对《红楼梦》第五回比较重视。在这一回中，通过金陵十二钗的判词和曲子，预示了红楼梦主要人物最终的人生命运走向。那么，刘心武先生会如何解读关于史湘云的判词和曲子？《红楼梦》的文本里面还有没有其他的证据来证明史湘云与贾宝玉遇合呢？
刘心武先生认为，《红楼梦》是作者曹雪芹将自己的家世背景创造性地融入自己作品的一部小说，因此具有自传性、自叙性、家族史的特点。在主人公贾宝玉的身上，或多或少隐喻着曹雪芹的身影。根据这样一层关系，从作者曹雪芹本人的人生经历中，是否能够找到破解史湘云与贾宝玉关系的线索呢？刘心武先生对此会有怎样独特的解读呢？
《红楼梦》是中国古代文学的巅峰之作，也是一部历经磨难的作品。在最初的手抄流传过程中，八十回后面的文字迷失无考，留给后人巨大的文化遗憾。但是，也有一些为数不多残存的线索留存在了杂史笔记之中，为我们探佚曹雪芹在《红楼梦》八十回后的原笔原意提供了十分宝贵和重要的线索。那么，在这些笔记之中，是否有关于史湘云与贾宝玉遇合的记载呢？刘心武先生又是如何看待这些笔记记载的呢？我们又应该如何理解刘心武先生的分析呢？
红学界普遍认为，曹雪芹在《红楼梦》八十回后，会对《红楼梦》中的主要人物的最终命运有所交代。并且，通过第五回的判词、曲子以及其他一些文字描述，预示着《红楼梦》必将是一个大悲剧的结构。而通过上面的分析，刘心武先生确认了史湘云与贾宝玉在历经磨难之后，会走到一起，成为一对贫困潦倒却又相濡以沫的患难夫妻。如果是这样的话，岂不是与曹雪芹大悲剧结构的设计产生矛盾了吗？刘心武先生究竟会如何破解史湘云最终的人生结局呢
[create_time]2022-06-30 13:24:37[/create_time]2022-07-15 13:24:36[finished_time]1[reply_count]0[alue_good]极速香香[uname]https://himg.bdimg.com/sys/portrait/item/wise.1.b502631.XHH8s3xRg_LLMRe09xtO4A.jpg?time=3871&tieba_portrait_time=3871[avatar]TA获得超过3万个赞[slogan]这个人很懒，什么都没留下![intro]95[view_count]
看完刘心武讲完红楼梦后的感受
看到很多人批评刘心武在百家讲坛上的品味。
我们所学的知识层次不一样讨论的东西不一样。刘先生讲的是个人的观点是红学爱好者的自己探索，然后得出的论断，就好比一个简单的科普。但到了学术研究的范畴时，就要有严谨的学术研究态度，给出充足的证据，严密的逻辑推理，还必须要有足够的专业知识才能讨论，不能我一个搞人脸识别算法的跟一个搞基因测序的讨论图像处理的算法吧。红学所的学者肯定有自己的观点，每个人的知识储备是不一样的，他们肯定是反复研究所有的相关资料，以一种学术研究的态度去批评的。刘心武先生的研究是一种个人的研究，是草根的，不一定是严谨的。当以学术研究的高度去讨论的时候，我们很多普通人没有看过那么多史料及知识很容易先入为主。
举个简单的例子，前一段时间出现的讨论中国是否应该建设大型量子实验室，我们没有那么多的知识就没法跟专家进行交流，只是跟风瞎起哄。就跟最近的疫情相似，许多人还要喷专家疯狂发论文。论文的发表才是专家的努力工作的成果，才能让疫苗和药物的研发加快，才是专家的本质工作。很多人是普通人没有接受过专业的教育，一些普及教育也是简单的讲解，必须要有多年的学习才能跟专家相互交流，就好比你跟家里人讲你大学所学专业，你只是用一个简单易懂的方法解释，但家人依然无法和你流畅的交流。我觉得不是所有人都能学术研究的红学，也不是所有人能达到那个高度。用一个清华学长的话说看不懂的别看别听别说。我想说爱好不等于研究，红学爱好我们普通人聊聊就行了，到了学术研究的范畴最好还是自己去看论文资料，不要瞎起哄。
[create_time]2022-06-15 22:25:07[/create_time]2022-06-28 17:21:46[finished_time]1[reply_count]0[alue_good]我的草莓你的美Cf[uname]https://himg.bdimg.com/sys/portrait/item/wise.1.1255271.Izhett0VwuV-JHZDwMKi9w.jpg?time=4782&tieba_portrait_time=4782[avatar]TA获得超过7471个赞[slogan]这个人很懒，什么都没留下![intro]9[view_count]
刘心武爷爷讲红楼梦第一辑和第二辑区别
《刘心武爷爷讲红楼梦》系列于2018年首次出版。出版三年来，曾荣获2019年度桂冠童书奖、"四川好书"奖等多个奖项，入选"书香校园暑期推荐书单"等多个榜单，也获得了朱永新、王志庚等专家的高度赞誉和隆重推荐。至今已经畅销近70万册，码洋近2000万元。 三年之间，有太多的小读者读了这套书，喜欢上这套书，并由此开启了探究《红楼梦》的文学之旅。很多小读者，包括他们的家长，希望刘心武先生能接着讲《红楼梦》，希望再多知道些《红楼梦》里面写到的人和事。应广大读者的热切期盼，刘心武先生继续创作了《刘心武爷爷讲红楼梦》（第二辑）。 《刘心武爷爷讲红楼梦》（第二辑）在内容上沿袭了第一辑的表述方式，但是更为深刻地剖析了人物的命运、暗藏的伏笔、悲剧的基调……让读者更进一步地了解原著的社会背景、深刻人性、伟大创举与跨时代的文学价值，比较适合十岁到十二岁的小读者阅读。相对而言，第一辑则侧重把《红楼梦》里那些最美好的人，最美好的事，那些诗情，那些画意，那些温馨，那些暖意，那些美景，那些趣事，一一道来，为小读者今后在成长的过程中，一次次地阅读《红楼梦》垫下基础，适合六岁至九岁的小朋友阅读。 细心的读者发现，《刘心武爷爷讲红楼梦》的第二辑与第一辑互为补充，共同构建起为孩子解读《红楼梦》的阅读体系。这两辑书之间存在进阶的逻辑：如果说第一辑是往孩子们心灵里，撒些花瓣，布些香草，留些亮斑，飘些美韵，让他们对《红楼梦》留下美好的印象，那么第二辑则是像一把手电筒，为小朋友在《红楼梦》的古典文学的殿堂里指路照明。正如刘心武先生说的那样，"把第一辑和第二辑合起来读，会让孩子生发出对《红楼梦》的无尽兴趣。""孩子们长大了，有了这两辑书打底儿，就会乐于捧读《红楼梦》原书，顺畅地进入《红楼梦》那丰富曼妙的世界。" 国家全民阅读形象代言人朱永新先生赞誉《刘心武爷爷讲红楼梦》是一套传达真善美的精神，传播博大精深的中国传统文化，传递红楼梦原著中适合儿童的精髓的儿童读物，非常适合我们的孩子。 首都图书馆馆长王志庚先生则表达了这样的观点：在我们大力提倡全民阅读的今天，我认为《刘心武爷爷讲红楼梦》具有新时代的意义，能让具备文字阅读能力的小学生（也包括学前的孩子们），建立最初的文学格局和文学冲动，埋下经典的种子，激发全本阅读的兴趣。 "我们的孩子应该从小就接触民族文化，我们的母语、文字应该让孩子从小就知道，直接让孩子阅读名著原文，孩子可能会读不下去，但阅读《刘心武爷爷讲红楼梦》这样的普及性文本，是可以让他们从小就有阅读《红楼梦》的童子功，这种童子功特别重要。我现在做的事情，就是把中国的传统文化向少年儿童普及。"刘心武先生与天地出版社合作出版《刘心武爷爷讲红楼梦》时如是说。
[create_time]2023-02-26 16:53:38[/create_time]2023-02-25 15:45:21[finished_time]2[reply_count]0[alue_good]???狐～???[uname]https://himg.bdimg.com/sys/portrait/item/wise.1.a4ee2abf.dQbJfXBcFaYSZfQBJyWqBA.jpg?time=1597&tieba_portrait_time=1597[avatar]超过37用户采纳过TA的回答[slogan]这个人很懒，什么都没留下![intro]39[view_count]
